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讀《悉達(dá)多》有感:找尋真我
找尋真我
——讀《悉達(dá)多》有感
薛禾
我是誰(shuí)、我在哪兒、我將去向何方、我將如何尋求永恒……這是一本始于佛陀叩問(wèn)的書(shū)。
青年悉達(dá)多厭倦了婆羅門生活,與好友歌文達(dá)一道跟隨沙門修行。在舍衛(wèi)城他們聆聽(tīng)了佛陀喬達(dá)摩的教義,歌文達(dá)選擇追隨喬達(dá)摩,悉達(dá)多則繼續(xù)修行之路。他在城市中結(jié)識(shí)名妓甘瑪拉,并通過(guò)她結(jié)識(shí)了商人卡瑪士瓦密,開(kāi)始追逐情欲和名利,直至對(duì)一切產(chǎn)生厭倦。他再次拋下世俗,決心結(jié)束自己的生命。在河邊,在絕望的瞬間,他聽(tīng)到河水的聲音……經(jīng)過(guò)幾乎一生的追求,悉達(dá)多終于體驗(yàn)到萬(wàn)事萬(wàn)物的圓融統(tǒng)一,所有生命不可摧毀的本性,并最終將自我融入了瞬間的永恒之中。
他困惑于沙門們修行的方式,渴望沉進(jìn)阿特曼,渴望悟得無(wú)以言表的天堂之樂(lè);他困惑于佛陀喬達(dá)摩的徹悟,渴望離開(kāi)所有的教導(dǎo),希望單獨(dú)去達(dá)到自己的目標(biāo)、尋求解脫;他困惑于自己竟會(huì)被世俗所累,熱烈地希求空寂、安寧、死亡,希求從這污穢的紅塵中解脫……悉達(dá)多一直在追求自我,即靈魂,在追求靈魂的過(guò)程中,他通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己,但他永遠(yuǎn)得不到滿足,因?yàn)槟菚r(shí)的他,心中充滿著欲望。
船夫瓦樹(shù)地瓦與那條河,帶給悉達(dá)多一生中最長(zhǎng)時(shí)間的心靈平和。在河水面前,他重新聽(tīng)到了那神圣的"唵",他在內(nèi)心默誦,他又感知到了梵,感知到了不滅的生命,明白了所有神圣的東西,所有的、已經(jīng)愈漸世俗的他已經(jīng)幾乎忘記的東西——
他是在歷經(jīng)了許多歧途之后慢慢從大人變成了孩子,是從思想者變成了一個(gè)普普通通的人。他走過(guò)的這條路是好的,縱使他沉淪過(guò)、放縱過(guò),為了能體會(huì)到慈悲,以往的他必須去歷經(jīng)絕望,為了在"我"中找到阿特曼,為了生活下去,為了真正的解脫。
每一個(gè)真理的反面也同樣是真實(shí)的。一個(gè)真理,如果它是片面的真理,就只能以文字表達(dá)出來(lái),也只能局限在文字的范圍內(nèi)。每一樣事物,要是只用思想來(lái)思考和用文字來(lái)表達(dá),都是單方面的,都只是一半的真理,它缺乏完全、圓滿和統(tǒng)一。從某種意義上來(lái)說(shuō),思考即是一種輪回,一次又一次的輪回,又仿若涅槃重生。
世間的每一瞬間皆為圓滿,一切罪孽都承載寬恕。在我看來(lái),(adivasplayground.com)存在中的每一樣都是好的——死亡同生命一樣好,罪惡同神圣一樣好,智慧同愚蠢一樣好。每一樣?xùn)|西都是必需的,每一樣?xùn)|西所屬于我們的,僅僅是我們的贊同、我們的承認(rèn)、我們的理解。這個(gè)世界本沒(méi)有什么真相,你看到的即是真相,即是結(jié)果,即是圓滿。
悉達(dá)多經(jīng)歷的,正是一個(gè)具備正常人格的普通人也都要經(jīng)歷的。他經(jīng)歷了從婆羅門到沙門,再到自我,再到擺渡人的轉(zhuǎn)變,最后找到了信仰,信仰世間的萬(wàn)物,而不再拘泥于某一種教義和思想。好像不是在看小說(shuō),而是在理解一種意境、學(xué)習(xí)一種大徹大悟的智慧,學(xué)會(huì)拋開(kāi)世俗的眼光去尋找真實(shí)的自我。
一切都中我的意,一切都與我相得。我們花費(fèi)一生去找尋的真"我",在生活中某一剎那醒來(lái),愿我們能夠早日發(fā)現(xiàn)并熱愛(ài)自己。
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