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《蛙》讀后感（通用29篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《蛙》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《蛙》讀后感 1
花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進(jìn)步，人民生活安居樂業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現(xiàn)實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的'外號。
故事從一開始的陰暗到后來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來，也能與現(xiàn)實(shí)接軌，不得不說現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。
總之，這也是一本不容錯過的小說，值得一看。
《蛙》讀后感 2
兩天時(shí)間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒有酣暢淋漓的暢快感。感覺缺了些什么，或者就是“沒有感覺”。如果硬要說，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說讀的不多，只能與余華的《活著》進(jìn)行比照。另外有關(guān)唐吉阿德的情節(jié)確實(shí)挺突兀的，與整體鄉(xiāng)土氣息不容。
小說中對計(jì)劃生育的批判是有的，但讀后給人感覺該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認(rèn)同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。至于政策執(zhí)行到現(xiàn)在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時(shí)代了，您還提什么計(jì)劃生育的事？他說，現(xiàn)在是“有錢的罰著生”--像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬，頭天來了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬送到計(jì)生委去了�！皼]錢的偷著生”--人民公社時(shí)期，農(nóng)民被牢牢地控制住，趕集都要請假，外出要開證明，現(xiàn)在，隨你去天南海北，無人過問。你到外地去彈棉花，修雨傘，補(bǔ)破鞋，販?zhǔn)卟�，租間地下室，或者在大橋下搭個(gè)棚子，隨便生，想生幾個(gè)就生幾個(gè)。“當(dāng)官的讓‘二奶’生”--這就不用解釋了，只有那些既無錢又膽小的公職人員不敢生�！薄罢漳愕腵說法，國家的計(jì)劃生育政策不是名存實(shí)亡了嗎？”“沒有啊，他說，政策存在啊，要不以什么做依據(jù)罰款呢？”。過往已成反思，將來如何繼續(xù)，也許高物價(jià)也是一個(gè)因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養(yǎng)不起。
姑姑這個(gè)角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過乞討者身邊的自我安慰。
《蛙》讀后感 3
莫言是一位非常著名的文學(xué)家，也是中國目前唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的當(dāng)代作家。但是說起來比較慚愧，對莫言的產(chǎn)品我其實(shí)沒有怎么看過，趁著休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
這是一部直面中國近幾十年來有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。在這本書中莫言首先講了他們那個(gè)地方的特別習(xí)俗，很多人的名字都是用人體的`器官來命名，比如王肝，祝膽等等。只是現(xiàn)在中國人都不愿意這樣起名字，而且許多人都把之前的名字改了。在這里作者暗喻社會在變化，時(shí)代不同了。
作者年輕的時(shí)候趕上了大饑荒，作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的真實(shí)性，他就以他姑姑的名義發(fā)誓。而現(xiàn)在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅(jiān)決捍衛(wèi)計(jì)劃生育政策的忠實(shí)執(zhí)行者。對于超生，她六親不認(rèn)。為了不讓一個(gè)孩子超生，她想了很多辦法。在對待超生的問題，她不惜一切代價(jià)阻止。設(shè)置她還用鏟車拔樹拆墻。她還利用心理手段，她說如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執(zhí)行的很到位，上千個(gè)孩子因此流掉。
看到這里我非常痛恨這個(gè)“姑姑”了，然后，莫言說他的“姑姑”其實(shí)是個(gè)好人。因?yàn)樗龂?yán)格執(zhí)行國家的政策，在當(dāng)時(shí)中國人口太多，國家又貧窮，這樣的話會給社會造成很大的負(fù)擔(dān)�！肮霉谩碑�(dāng)然也是有另一面的，她對過去的行為開始懺悔。
讀完這本書，我不禁感到傷心�！肮霉谩奔群葱l(wèi)了國家的政策，又得罪了好多人，要知道在我國傳統(tǒng)的觀念中，傳宗接代那就是天經(jīng)地義的事情。政策必定有利有弊，一個(gè)人無法左右。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無奈。
《蛙》讀后感 4
最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的一篇長篇小說《蛙》，該小說屬于莫言比較有代表性的作品，曾經(jīng)獲得過獲得過第八屆茅盾文學(xué)獎。小說講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實(shí)施計(jì)劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程�！肮霉谩边@個(gè)人物形象的確是十分鮮明，現(xiàn)代人已經(jīng)無法理解當(dāng)年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的`一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無數(shù)生命的計(jì)生干部，這兩個(gè)面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過“姑姑”這個(gè)形象和計(jì)劃生育這個(gè)背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個(gè)極端的時(shí)代，人類的惡就這樣被激發(fā)出來，做出許多連自己都不敢相信的事實(shí)，而且在做的時(shí)候還理所當(dāng)然振振有詞。
從字面上來講，莫言在反思計(jì)劃生育政策，從深地來看是在反思人性。本書主要反映了作者對我國計(jì)劃生育政策的制定和執(zhí)行過程中的一種復(fù)雜和矛盾的心理，如今國家已經(jīng)全面開放二胎政策，標(biāo)志著計(jì)劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。
《蛙》讀后感 5
最近在讀一本莫言的新長篇《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎。 故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說中一貫用到的場景。“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說。“姑姑”的身份特殊，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺灣惹上了一身罵名；在年輕時(shí)她曾是計(jì)劃生育國策的支持和執(zhí)行者；人到老年時(shí)她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“服務(wù)”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來自內(nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的.前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面�！肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。 整部小說的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特，由四封長信和一個(gè)九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個(gè)時(shí)代，每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達(dá)賦予了更廣闊的空間。
《蛙》讀后感 6
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場景做了特寫放在了你的面前。這個(gè)作品與其說是小說，不如說是中國計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的.實(shí)際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對個(gè)人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見面的寒暄與對白，太常見了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對計(jì)劃生育這件事情無法訴說的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識決定人的命運(yùn)，人的思想意識又來自外界對她的灌輸？這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
《蛙》讀后感 7
上午就回到家中，用了一下午的時(shí)間把莫言的《蛙》看完了�？吹娜擞行⿻烆^轉(zhuǎn)向，混沌一片。并不是故事有多么的曲折或高深莫測，只是莫言的表達(dá)太過真實(shí)，讓我誤以為所述之事皆為真事，實(shí)則不然。
他巧妙地把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合在了一起，在閱讀的瞬間讓我分不清真真假假，于是腦袋一片混沌。冷靜下來之后明白，后半段的故事應(yīng)該是虛擬的，前半段關(guān)于他姑姑做計(jì)劃生育工作的故事，雖有夸張，但也應(yīng)該很接近事實(shí)。
因?yàn)槟菢拥墓适拢瑯影l(fā)生在我父母、親人的身上，他們也處在那個(gè)年代，殘酷實(shí)施計(jì)劃生育的年代。記得母親對我說，當(dāng)年在我之后，她又懷了一個(gè)女兒，因?yàn)槭浅依镉指F，在懷胎8個(gè)月時(shí)被迫終止妊娠了。
8個(gè)月是個(gè)什么概念，早產(chǎn)的話，完完全全可以生下來了。母親說，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)里的人天天跑到家里鬧、威脅、恐嚇，逼著把孩子做掉。后來，實(shí)在勢單力薄，被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上，而終止了生命。
母親現(xiàn)在50幾歲了，都依然清晰地記得這個(gè)孩子的.面貌。說長者一頭烏黑的頭發(fā)，大大的眼睛，高高的鼻梁，粉嫩嫩的小臉，如果順利生下來，肯定長的比我漂亮。
每每談及此事，母親都是無限的傷感和自責(zé)。恨自己沒有那個(gè)能力能將已懷胎8月的孩子生下來。在那個(gè)嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育的年代，這樣的事，數(shù)不勝數(shù)，全國各地都在上演著如此殘忍、血腥的事。
現(xiàn)在雖然國家發(fā)達(dá)了，人民生活水平提高了，政策也開放二胎了，但作為普通老百姓的我們，反而是不敢生了，你說這可笑不可笑？
窮的時(shí)候拼命的想生，不窮的時(shí)候卻不敢生。
突然想起一句話：歷史車輪滾滾向前，你我不過是一粒塵埃而已。
《蛙》讀后感 8
讀完了兩遍莫言著作《蛙》，每一次讀完都是不一樣的收獲，第一次讀完后我想的是陳鼻，第二次讀完后我想到的是姑姑。這次讀完《蛙》我合上書腦子里誰都沒有出現(xiàn)，似乎一切很朦朧，也像是在思考什么。
一開始我真的覺得挺好看的，所以才會堅(jiān)持看下去�？吹焦霉玫膱�(zhí)著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅(jiān)持的'一個(gè)人，堅(jiān)持是不是意味著少了很多人情味?看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自個(gè)床上拿了本書抹著眼淚，有點(diǎn)傻勁�？墒俏艺娴膫牡目蘖�，你說一個(gè)天真的王仁美，只想再要個(gè)孩子而已，而那個(gè)孩子已經(jīng)在肚子里5、6個(gè)月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當(dāng)時(shí)的政策和醫(yī)術(shù)下，就這樣走掉了。真心心痛。這時(shí)候，還真恨那個(gè)姑姑啊。最不理解的是，我覺得書中的小跑對王仁美，并沒有王仁美那么愛他，而是在王仁美走了之后，用一種懷念、思念來想念他的好。王仁美不值得啊!更是娶了小獅子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。王仁美是天真、沒有心眼的。小跑是有思想的，也許在這一點(diǎn)上小獅子跟貼合他。
結(jié)果，到了晚年，姑姑開始“懺悔”了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式、瘋傻的行為來彌補(bǔ)自己當(dāng)年幾近瘋狂的舉動。國家是要感謝她的，她是為國家奔波前后的、她心里只有國家這一個(gè)政策�？赏砟�，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點(diǎn)癡了。
書中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標(biāo)更為明確。作為一個(gè)正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點(diǎn)自私的�？墒撬麄儧]有，所以我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬重他們，卻不敢靠近!
《蛙》讀后感 9
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因?yàn)樗瑯訝砍吨业男�。每一個(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著，為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著，本來這應(yīng)該是一副越來越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條��！
他們活該被流產(chǎn)，這是計(jì)劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒有太多好感，總認(rèn)為是不好的'，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會有如此強(qiáng)的斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠(yuǎn)之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個(gè)意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好��！
《蛙》讀后感 10
暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點(diǎn)：
第一、語言平實(shí)有趣，個(gè)人語言口味濃重而又通俗易懂，很有個(gè)人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長不大的袖珍姑娘——說得難聽點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。大家都說，在娘肚子里時(shí)，王肝把營養(yǎng)霸光了，所以王膽長得小�！边@里把雙胞胎說成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽起來即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽都明白四五成了。
第二、故事真實(shí)性強(qiáng)，取材于身邊的人和事。真實(shí)的故事給人的感覺總是無賴可擊，描繪起來是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實(shí)。……第二天我們在課堂上一邊聽于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子。”以前生活窮苦，孩子都是餓著肚子上課的`，連煤都吃。但在莫言平實(shí)的描繪下就顯得很真實(shí)，很有童趣。
第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思考，但小說里面沒有提出更有思想性的個(gè)人看法，未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒有在更高更深遠(yuǎn)地去看待計(jì)劃生育在中國歷史上的作用。莫言的這篇小說給人的感覺好像是對計(jì)劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
《蛙》讀后感 11
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場景做了特寫放在了你的面前。這個(gè)作品與其說是小說，不如說是中國計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對個(gè)人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見面的寒暄與對白，太常見了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對計(jì)劃生育這件事情無法訴說的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的`變化。人的思想意識決定人的命運(yùn)，人的思想意識又來自外界對她的灌輸？這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
《蛙》讀后感 12
“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭�！惫霉萌缡钦f。
《蛙》塑造了一個(gè)復(fù)雜矛盾的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生——姑姑。正如她所說的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”�？蓱z姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著高貴的出身，精湛的醫(yī)術(shù)，人稱送子娘娘，挽救了無數(shù)婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計(jì)劃生育的政策，可以冷酷無情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒有對那些未出世的孩子而感到愧疚過，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒有選擇，沒有退路，她追求著人生至善的理想，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。
“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過《蛙》來反應(yīng)國家為了控制人口劇烈增長、實(shí)施計(jì)劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的路程，更想表達(dá)的是對生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生命是一個(gè)很空泛的概念，陽臺上灑滿的陽光，高大的樹木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對生命的感知是不同的，無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)對生命充滿敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽光的照射，所以在街上總能見到曬曬太陽的老人，也會有年輕的`腳步從他們身旁很匆忙地走過，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來。有一天，當(dāng)生命過去大半時(shí)，他們也會放慢腳步，站在陽光里，望著來來往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復(fù)始，一代一代延續(xù)下去。從哪里來，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。
生命與我意義又是什么呢?我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒有一個(gè)人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)�！锻堋愤@篇小說帶給我一些方向�！锻堋防镎嬲忻鑼懙酵艿闹挥泄霉迷谕砩辖�(jīng)過洼地時(shí)，水塘里成千上萬只蛙在呱呱地叫。姑姑說那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無數(shù)傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達(dá)了姑姑對自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對生命的渴望的，因?yàn)闀r(shí)代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應(yīng)當(dāng)去愛護(hù)他人的生命。每一個(gè)生命都是可貴的，都應(yīng)活出自己的價(jià)值，莫言寫《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。
物種相傳，代代延續(xù)，生命正是由此進(jìn)化而來。
《蛙》讀后感 13
莫言這本書直面社會敏感問題，放在二十年前，這的確是個(gè)社會敏感問題，但現(xiàn)在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過嚴(yán)格執(zhí)行國家計(jì)劃生育年代的人，上世紀(jì)九十代，計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國策在廣大農(nóng)村得到完全徹底的貫徹，計(jì)劃生育的標(biāo)標(biāo)語到處刷“計(jì)劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”，這種類似的標(biāo)語被我們小孩當(dāng)歌唱，意思就是計(jì)劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風(fēng)襲擊，把家里洗劫一空。當(dāng)時(shí)院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的，因?yàn)楦绺邕`反計(jì)劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說到做到呀！另外聽說跟計(jì)劃生育相關(guān)的事，在農(nóng)村叫做躲計(jì)劃生育，哪家要是因違反計(jì)劃生育懷孕了，時(shí)時(shí)刻刻就提心吊膽計(jì)劃生育人員上門，計(jì)劃生育的'人都是晚上進(jìn)家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個(gè)月，聽說一個(gè)遠(yuǎn)方姑姑在家躲計(jì)劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來后才敢回老家。
莫言寫的這些計(jì)劃生育的情節(jié)我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
《蛙》讀后感 14
最近讀了莫言的長篇小說《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎。
初讀《蛙》，如果沒有看過書，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。
讀完之后，你會發(fā)現(xiàn)莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的'寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，寫蛙實(shí)際上是寫娃。
故事發(fā)生的背景是上世紀(jì)，北京大學(xué)校長、經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初發(fā)現(xiàn)新中國成立以來的人口自然增長率已經(jīng)高達(dá)22%。他測算，如果不實(shí)行計(jì)劃生育，50年以后，也就是2007年以后，中國的人口將會達(dá)到50億！一直生到了70年代初期，中國人口的膨脹已經(jīng)無可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農(nóng)村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計(jì)劃生育政策。
從鼓勵生育到計(jì)劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)中國，尤其農(nóng)村人接受不了，必須靠強(qiáng)制執(zhí)行，于是就出現(xiàn)了一批像小說中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛黨，熱愛國家，是優(yōu)秀的黨員，為了執(zhí)行國家政策從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當(dāng)然也出現(xiàn)了一些過激行為。
她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵�！肮霉谩睆�(qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作為一名黨員，應(yīng)當(dāng)像“姑姑”一樣，堅(jiān)決徹底地執(zhí)行國家政策，牢牢地站在黨的立場上，堅(jiān)定為人民服務(wù)的決心。任爾東西南北風(fēng)，我自跟黨走，在執(zhí)行政策的時(shí)候可以靈活一點(diǎn)，人性一點(diǎn)。
《蛙》讀后感 15
莫言《蛙》是這個(gè)月讀完的第一本書，因?yàn)槲以具x的第一本書看了很多天也沒看完，我順便看莫言。
但其實(shí)這本書也不好讀，背景是中國近六十年的農(nóng)村生育史，開篇就物資匱乏到啃煤的畫面我著實(shí)無法想象。作者寫得很生動，一個(gè)個(gè)人物都躍然紙上，合上書本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風(fēng)行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個(gè)冰清玉潔卻被命運(yùn)戲弄的女人……當(dāng)然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的`父親是白求恩的學(xué)生，她從成為醫(yī)生的那一刻就是自帶光環(huán)。從打破老娘婆傳統(tǒng)的年輕女孩，到接生了成千上萬的孩子的送子娘娘，再到計(jì)劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛到恨之入骨，也不過就一瞬間。他們打她罵她的時(shí)候從未記著家里孩子還是人家接生的呢。
當(dāng)時(shí)我就在想，人性是丑陋的吧。因?yàn)槌舐艜谝坏┥婕白约旱睦姹阕兊猛髫?fù)義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個(gè)角落。
可消極終究不是我的風(fēng)格啊，琢磨著反過來一看，嘿！因?yàn)槿诵允浅舐模晕覀冊谟龅缴屏嫉臅r(shí)候，得覺得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。
《蛙》讀后感 16
《蛙》這本書算是看完了，它在我讀過得莫言的小說中不是特別壓抑的一本，語言上比較詼諧，人物間的對話也比較接近生活，比較真實(shí)。但是看到王仁美死在手術(shù)臺上的這一章節(jié)的時(shí)候內(nèi)心還是比較壓抑的。
書中除了“我”萬足以及姑姑萬心之外，留給我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父親是個(gè)文化人，所以她并沒有像其他孩子一樣根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗起名字。王仁美作為主角萬足的妻子，在書中對她的描述卻很少，書中對王仁美最初的描述便是上學(xué)時(shí)幾個(gè)人一起吃煤球的樣子，“王仁美吃得最歡。吃煤時(shí)她滿嘴都是血”。
王仁美是一個(gè)直率、可愛、執(zhí)著的女人，書中，他和肖家訂婚的時(shí)候覺得肖不好，就和人家主動解除婚約，然后大膽向蝌蚪表白，要知道在那樣的社會背景下能做出這樣決定的姑娘能有幾個(gè)。
在文中對每一個(gè)人長大后的樣子都有一個(gè)詳細(xì)的.描述，但是對她的描述少之又少，直到后來萬足在井邊向王仁美求愛時(shí)，她才再一次進(jìn)入到人們的視野，顯得十分的突兀。而萬足對王仁美的描述也是極具特色，“仁美也與我一樣，有兩條仙鶴般的長腿”。挑扁擔(dān)的時(shí)候大步流星，不男不女。
到后來想要二胎，仁美私自取下節(jié)育環(huán)，在躲避著了魔似的執(zhí)行計(jì)劃生育的姑姑時(shí)變得蓬頭垢面，衣衫襤褸，但是她的精神并沒有像她的外貌一樣，依舊對未來充滿了希望，在手術(shù)臺上仍然抓著萬足的手撒嬌。從她與萬足在一起憧憬孩子的未來時(shí)，可以看出無論什么時(shí)候她都是一個(gè)對未來充滿希望的人。然而就是這樣一個(gè)溫柔可愛的女人卻在手術(shù)臺上失血過多意外去世了。
她的死成了全書最壓抑的地方，在國家計(jì)劃生育的政策面前她的生命顯得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑卻在她走不久后就讓萬足和小獅子結(jié)婚，作為一名讀者我從此刻開始反感和厭惡姑姑這個(gè)角色，甚至懷疑仁美是姑姑故意害死的。就像魯迅所說：可伶之人必有可恨之處。姑姑最后終日活在幻覺折磨的恐懼中，每日耳邊都是嬰兒的哭聲。但是細(xì)想起來她也只是政策的執(zhí)行者，也只是一個(gè)可伶的人。
而作為仁美最后關(guān)頭依靠和相信的人——萬足。竟然同意了姑姑的安排與小獅子結(jié)婚。在我看來這是對仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在這里，仁美死前對她描述的很少，但在她死后，無論是在去和小獅子登記的路上，還是在于小獅子同房時(shí)萬足心中始終想的是仁美，顯得格外的諷刺。
在《蛙》中所有的人物都是立體的，無論是萬足還是姑姑都有好壞兩面。但王仁美仿佛是個(gè)例外，無論在什么時(shí)刻，哪怕是在反抗計(jì)劃生育中還是最后躺在手術(shù)臺上，她的形象、心靈都是完美的，她的死才是最觸動人心的地方。
《蛙》讀后感 17
我是一個(gè)追求時(shí)尚的人，借著諾貝爾文學(xué)獎的東風(fēng)，剛剛看完莫言的長篇小說《蛙》。這是部直面中國近幾十年來有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。讀罷該書，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。
書的主人公“姑姑”，是一位堅(jiān)決捍衛(wèi)計(jì)劃生育政策的忠實(shí)執(zhí)行者。對待超生，她鐵面無私，六親不認(rèn)。為不讓一個(gè)孩子超生，她機(jī)關(guān)算盡，用盡權(quán)謀，不惜一切代價(jià)要把孩子打掉。對待超生孕婦，甚至動用鏟車拔樹拆墻，寧可血流成河，不讓超生一個(gè)。她布下耳目，設(shè)下暗崗，巧妙發(fā)動群眾，既讓超生家庭蒙受經(jīng)濟(jì)損失，群眾又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕婦躲藏不出來，她就聲東擊西，聲言拆鄰居的房，讓鄰居的損失由超生家庭承擔(dān)，巧妙使用“利用這個(gè)，打擊那個(gè)”戰(zhàn)術(shù)，從而挑動鄰居之間的矛盾，從中漁利。在強(qiáng)大的攻勢下，上千個(gè)孩子在她手上流掉。
如果只看書的前半部，讀者對計(jì)劃生育政策厭惡的同時(shí)，對“姑姑“一定深惡痛絕。但莫言的筆沒有就此打住，他呈獻(xiàn)給讀者的是人性的多面性。在人性和社會的問題上，是要人性還是要社會。“姑姑”似乎也是這樣一個(gè)人。她是個(gè)盡職盡責(zé)的婦科醫(yī)生，經(jīng)她手出生的孩子不計(jì)其數(shù)。作者在書里借“姑姑”之口提到，中國人口太多，不計(jì)劃生育怎么行。要人性，將來人口問題就要成為巨大的社會負(fù)擔(dān)；要社會，要對的起子孫后代，就得實(shí)行計(jì)劃生育。書中還隱晦的提出，那些想超生的人，家庭條件都不太好，都不是負(fù)責(zé)任的人，他們的超生更多的是想要個(gè)傳宗接代的兒子而已，與其出生給家庭和國家?guī)碡?fù)擔(dān)，不如干脆做掉。作者寫到現(xiàn)代，對生育的認(rèn)識又多了一層深意�！肮霉谩币咽峭砟辏龑ψ约哼^去經(jīng)她手人流掉的孩子做了深刻的反思。那些蛙鳴，仿佛是一個(gè)個(gè)被她做掉的孩子。他在進(jìn)行心靈的懺悔�！肮霉谩钡男蜗笞⒍ㄊ莻�(gè)有爭議的人物，在失去孩子的人眼里，她是個(gè)惡魔，而對國家，她又是個(gè)有貢獻(xiàn)的人。
讀完這部書，除了心靈的震顫，還有現(xiàn)實(shí)的無奈。計(jì)劃生育是中國人內(nèi)心的傷痛，在廣袤的農(nóng)村，“姑姑”這樣的人數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)實(shí)甚至比書中描寫的'還要?dú)埧�。我們大家都看過宋丹丹和黃宏的小品-《超生游擊隊(duì)》。小品中采用夸張和諷刺的手法，給億萬中國人帶來了笑聲�？墒巧钪械挠�(jì)劃生育史殘酷而無情的。幼年的我記得媽媽為了生弟弟東躲西藏，我們睡過麥秸垛，睡過牛棚，也睡過田野中的草棚。我們村鄰居的房子也被拆過，我嬸嬸七個(gè)月的孩子被人流了，流下來的小弟弟哭了兩聲就夭折了。一幕幕血淋淋的畫面讓童年的我感到可怕有迷茫。無論如何，我想說的是，我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們都有生的權(quán)力，但同時(shí)我們也是社會的一份子，我們也要有為社會貢獻(xiàn)的責(zé)任。
《蛙》讀后感 18
其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂
快樂在哪里？快樂在讀書明理的過程中，快樂在追求事業(yè)的旅途中，快樂在拋卻物欲后的淡泊恬靜中，快樂在心底無私天地寬的從容境界中，快樂在奉公守法本分做人的平凡人格中……其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂！
一粒種子可以輕易地頂破人力無法打開的人的顱骨；沙漠里的紅柳為了獲取水分，其根系十分發(fā)達(dá)，可以綿延幾公里長；陡峭的懸崖石縫里的青松依然可以傲風(fēng)霜、斗嚴(yán)寒，四季常青。關(guān)于某些普通生物極不平常的行為的描繪，也令人震動、敬畏、折服。
一位外國獵人在隨筆中記錄著這樣一個(gè)故事：他在嚴(yán)冬之際，在一個(gè)結(jié)冰的野外小湖邊，正在伺機(jī)狩獵。突然，一群大雁從半空降了下來，它們是下來飲水的，但是冰層隔斷了水源。這時(shí)，只見為首的大雁勇敢地騰身飛起，又像飛機(jī)一樣俯沖，腹部出力地撞擊冰層，磅磅作聲。這樣，一而再，再而三的猛烈行動，終于使薄冰斷裂，露出一個(gè)窟窿來，群雁能夠就著那個(gè)冰洞飲水了。他被感動得目瞪口呆，忘記開槍，茫然地佇立著，直到群雁飛去為止。獵人沉浸在敬畏群雁的快樂之中，難以自拔。
其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂！寫到這，腦海里不禁浮現(xiàn)出著名作家莫言的《蛙》中，“姑姑”那騎著自行車在結(jié)了冰的大河上疾馳的女醫(yī)生形象；背著藥箱，撐著雨傘，挽著褲腳，與成群結(jié)隊(duì)的青蛙搏斗著前進(jìn)的女醫(yī)生形象；手托嬰兒，滿袖血污，朗聲大笑的女醫(yī)生形象；口叼香煙，愁容滿面，衣衫不整的女醫(yī)生形象……
書中的“姑姑”也是也是迫不得已。因?yàn)橛?jì)劃生育國策，為數(shù)不少的`胎兒在未見天日之前，夭折在她的手下。
回想著那晚那聲音，一條小路彎彎曲曲，兩邊是一人多高的蘆葦。蛤蟆、青蛙，呱呱地叫。一會兒四面八方都叫起來，呱呱呱呱，叫聲連片，匯集起來，直沖到天上去。一會兒又突然停下來。四周寂靜，唯有蟲鳴。那蛙聲如哭，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是無數(shù)的初生嬰兒在哭，仿佛是成千上萬的受了傷害的嬰兒在發(fā)出控訴�！肮霉谩焙认碌木祈暱涕g變成冷汗冒了出來。
回想那晚那景象，千萬只青蛙組成了一支浩浩蕩蕩的大軍，叫著，跳著，碰撞著，擁擠著，像一股濁流，快速地向前涌動。而且，有的排成陣勢，試圖攔截“姑姑”的去路，有的則從路邊猛然跳起，對“姑姑”發(fā)起突然襲擊。其實(shí)，“姑姑”也很喜歡嬰兒，只是……
讓我們真心敬畏生命，將可憐，改為保護(hù)；將悲憫，哀痛的淚水，改為呵護(hù)生命的行動；將那怨恨，凄慘的哭聲，改為銀鈴般的笑聲；最后，將“他人有罪，我也有罪”，改為“他人”快樂，我亦快樂。
快樂沒有標(biāo)準(zhǔn)，快樂無需參照�？鞓肥且环N心境，快樂是一種感覺。只要快樂不是建立在“他人”的痛苦上！
其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂！
《蛙》讀后感 19
前天晚上，得知作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎，趕緊看網(wǎng)上評論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對此很低調(diào)，這是肯定的，沒有一個(gè)獲獎?wù)邚堁牢枳�。官方媒體也說，要以平常心來看待這件事情，一反幾十年來對諾獎的愛恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個(gè)人，慚愧得很，沒讀過這位作家的一本書。只看過從他小說改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說，我對電影《紅高粱》感覺很一般。我認(rèn)為，那不過是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國人，那是走錯了門路。
在沒讀過一本書的情況下，我不敢對莫言獲獎一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開讀。
有人對類似我這種作法不感冒，說有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說，每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感？怎么說呢？只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒看過，似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多，小說還排不上號。
只看過一本，當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺還是有的。我參加的`一個(gè)讀書群，有個(gè)書友說：“作家不是政治家不必背負(fù)過多的責(zé)任，只要故事寫得好，文筆好就可以了�！边@個(gè)書友說的對，也不對。應(yīng)該這么說：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠(yuǎn)稱不上偉大。但是他們的確是作家�！�
對于一個(gè)“小心地避開中國現(xiàn)實(shí)”（國外對莫言的評論）的作家來說，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實(shí)際上沒說過什么。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說，從莫言的這本小說中，我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題，那就怪不得人家，就像我聽不懂交響樂一樣，不能怪貝多芬們不好。
《蛙》讀后感 20
最近一直在思考自己的經(jīng)歷與《蛙》讀后感的關(guān)系，從小到大，第一次在一個(gè)時(shí)間段里認(rèn)真思考計(jì)劃生育政策在我身邊發(fā)生的故事。
以前那些朦朦朧朧的記憶碎片一片片拼湊，湊出一條條故事線，一段段舊歲月。
第一次拼湊出殘圖時(shí)，就想用文字記錄，但卻無論如何也寫不出來，不知如何寫，不知擬什么題合適，不知寫出能得到什么，也擔(dān)心得到心痛的感覺。
但終究還是在記憶中拼湊再拼湊，終究還是選擇記錄。
我曾后悔向弟弟說起有兩個(gè)未來到世間的妹妹的事實(shí)，因?yàn)檫@讓迷茫中的他認(rèn)為：如果他的兩個(gè)姐姐來到世間，長大，會比他成長的好，有段時(shí)間他對媽媽說，你不應(yīng)該丟了她們生下了我，她們會比我貼心，選擇生下我本就是個(gè)錯誤。
那段時(shí)間，媽媽傷心的哭泣，連續(xù)失眠了無數(shù)周。
我沉默，意識里覺得是自己的.言語造成了他們心靈受傷，但我也是偶然得知，和弟弟談起，以為他能理解他的生命很珍貴，要更加陽光，卻不曾想，讓他沉入了黑暗。
如果不是一次舅媽提起，我只認(rèn)為妹妹們是因?yàn)槠渌蛭茨苷Q生，后來得知，農(nóng)村戶口只能生兩個(gè)孩子，重男輕女的爺爺奶奶很高興我的到來，卻不歡喜第二個(gè)孫女和第三個(gè)孫女的到來，得知胎兒性別后的他們強(qiáng)烈建議爸媽流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一個(gè)弟弟。
兩個(gè)“妹妹”的記憶是斷斷續(xù)續(xù)的，幼小的自己記憶里有家里的爭吵，父母的猶豫，卻無法得知緣由，當(dāng)我第一次從舅媽的敘述中聽到完整經(jīng)歷時(shí)，眼淚是為父母而流，生氣他們的懦弱，更心疼他們的抉擇，在我長大后，時(shí)常聽到他們帶著遺憾輕聲地說道“如果當(dāng)時(shí)都養(yǎng)著，應(yīng)該也能慢慢養(yǎng)活，不過是日子辛苦點(diǎn)”。
那些歲月，是父母抹不去的回憶，也是他們終生的撼。
讀完莫言的《蛙》，記憶碎片像一聲聲“咕呱咕呱”在腦海徘徊，我明白了小時(shí)候同歲的伙伴因?yàn)樵绠a(chǎn)身體弱的緣由，也頓悟了和爺爺一起去鄉(xiāng)政府探望的親友，也理解了那些說哪家哥哥是母親躲在柜子里逃過一劫才得以來到這個(gè)世界的言語……
媽媽再一次因?yàn)榈艿艿膽B(tài)度而傷心的說道：“當(dāng)初不該聽你爺爺?shù)摹睍r(shí)，我想到了安慰她的話語：不在乎你聽不聽爺爺?shù)�，父母固然重要，但到了一定年齡，成長更是自己對自己的負(fù)責(zé)，更是自己的事情，別總是躲在過去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也許永遠(yuǎn)理解不了，而他理解的，我也永遠(yuǎn)理解不了，我出生于他們之前，沒有負(fù)擔(dān)的我成為了他的姐姐，也許他會認(rèn)為，那些未來到世間的生命是因?yàn)樗牡絹恚@些不過是時(shí)代背景與家庭觀念的產(chǎn)物，與他何來關(guān)聯(lián)？
錯過終究是錯過的，撼也終究是撼，但活著的人不應(yīng)該更好的活著嗎？姑姑后半生以自己的方式“釋懷”，也讓我明白，我們能改變的終究只是自己。
而《蛙》更像是時(shí)代的鳴。
《蛙》讀后感 21
其實(shí)本來是想寫一篇《秦腔》的都后感來著，但讀完秦腔后發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)就沒有書中所描繪的那種代入感，以至于讀起來味同嚼蠟。毫無感觸，可能讀這本書得需要到達(dá)某個(gè)年齡段或某個(gè)階段。于是就寫個(gè)《蛙》的讀后感吧。
第一次聽說《蛙》這本書是在莫言獲得諾獎之后，那時(shí)候就感覺莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口，想多看一點(diǎn)他的書，但當(dāng)時(shí)上中學(xué)，沒那么多時(shí)間。就找了一些他的短篇小說看，都很有味道。前些時(shí)候在圖書館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》，就立即借走看完了。說實(shí)話，看完這本書的感觸很大的。
文章主要講了有個(gè)八路軍父親的姑姑，醫(yī)術(shù)高明，在農(nóng)村推廣新法接生，于是在膠東一帶很有名氣，雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生，一邊帶領(lǐng)她的徒弟們實(shí)行計(jì)劃生育，讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
年輕時(shí)的姑姑強(qiáng)悍，有干勁兒，很有能力，根正苗紅是我對她的第一印象。那時(shí)的她嗓門大，膽子大，仿佛全世界沒有他干不成的事。村民們愛戴她，只要是她接生，產(chǎn)婦及她的'家人就心里有底。但隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，她動員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術(shù)，逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn)，有無數(shù)的嬰兒夭折在她手里，甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開始怨恨她、詛咒她。讀后感但她一直立場堅(jiān)定，即便是自己的親人，也一視同仁。甚至，自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過后悔，有過對自己工作的懷疑嗎？我想肯定是有的。我相信一些沒經(jīng)歷過計(jì)劃生育，或沒有在那個(gè)年代的農(nóng)村生活的人是很難理解為什么那些人會冒著家破人亡，顛沛流離的代價(jià)去超生。其實(shí)我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過趙本山和宋丹丹演過的《超生游擊隊(duì)》那些令人匪夷所思，令觀眾開懷大笑的段子，其實(shí)都是真實(shí)存在的。
我媽說孩兒就是寶，不嫌多。她那一代人基本上都是這個(gè)思想。
再來說說姑姑這個(gè)人物設(shè)定吧。作者采用前后對照，把姑姑這一人物形象寫的非常飽滿。我就是個(gè)學(xué)生，也不了解啥寫作手法，我就來說一下對姑姑這個(gè)人物形象內(nèi)心的理解吧。首先，姑姑是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人，他為了自己的工作，親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當(dāng)然這只是個(gè)意外，就是因?yàn)檫@件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計(jì)劃生育工作奉獻(xiàn)了整個(gè)青春的姑姑，直到中年才找了一個(gè)手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過的。
通過這本書，幫我們了解到了那個(gè)年代計(jì)劃生育政策黑暗的一面，但如果不是那些計(jì)劃生育工作者們的腕鐵手段，是知道現(xiàn)在的中國會是什么樣子�，F(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了，中國正在步入人口老齡化社會，政府也開放了二孩兒，但那個(gè)時(shí)代我們不能就此忘記。
《蛙》讀后感 22
說起來有點(diǎn)兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的其次部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個(gè)星期有余。
作為一本新世紀(jì)和諧文學(xué)的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的一般婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色調(diào)的人生經(jīng)驗(yàn)。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份，又能微言大義，通過姑姑內(nèi)心的掙扎，反映時(shí)代的變革墮落，人內(nèi)心的沖突改變，無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的勝利。
書本的題目叫《蛙》，假如沒有看過書，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個(gè)貌似驚奇的題目明顯有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和娃讀音相同，而主子公姑姑從一個(gè)受人敬重、人見人愛的送子娘娘到安排生育實(shí)施后，被多數(shù)人唾罵和詛咒的殺人魔頭，說究竟，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相像，都是哇哇的聲音，這讓后期的姑姑一聽到蛙聲，想起那些還未誕生就被自己扼殺在子宮里孩子，立即變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像姑姑獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。作品中，姑姑性格特別顯明，一個(gè)敢作敢當(dāng)，大張旗鼓的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵。姑姑強(qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海出現(xiàn)，但姑姑明顯不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛孩子，喜愛自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的.熬煎確定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，姑姑內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行安排生育的信念卻從來都沒有動搖過。所以，我也時(shí)常陷入深思，姑姑究竟有沒有錯，她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍?zhǔn)拙烤故钦l。是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是安排生育方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有肯定的成分摻雜其中。而可憐的姑姑，卻明顯是錯生了一個(gè)時(shí)代，成了那個(gè)時(shí)代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是反政策的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個(gè)政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？
《蛙》讀后感 23
《蛙》是中國當(dāng)代作家莫言創(chuàng)作的長篇小說，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封書信、四部長篇敘事和一部九幕話劇組成。
《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實(shí)施計(jì)劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
內(nèi)容概述正如文章里的作者自序："文學(xué)的精魂還是要關(guān)注人的問題，關(guān)注人的痛苦，人的命運(yùn)。"莫言老師用犀利的筆鋒揭露了一個(gè)年代的農(nóng)村生育狀況，反應(yīng)了那個(gè)年代人們的思想和社會面貌。
莫言老師以“我”作為敘述者的視角出發(fā)，將背景鎖定在高密東北鄉(xiāng)，刻畫了主人公“我的姑姑”，一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，以她的人生歷程貫穿了整部小說�！肮霉谩笔且粋�(gè)傳奇的人物，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷，繼承了父親的八路軍衣缽，取代了"老娘婆"在鄉(xiāng)村推行科學(xué)接生。她生性干練，醫(yī)術(shù)高明，接生過的孩子達(dá)千人，拼盡醫(yī)術(shù)與死神斗爭到底，搶回?zé)o數(shù)婦女、嬰童的生命，是村民心中的“送子觀音”，受到村民的愛戴。而在國家實(shí)行計(jì)劃生育后，姑姑作為計(jì)劃生育隊(duì)的帶頭人，在鄉(xiāng)村開展艱難的計(jì)生工作。逼迫大量的孕婦流產(chǎn)，即便是侄媳婦王仁美懷胎8月，她也毫不留情地執(zhí)行"規(guī)則"，親手結(jié)束了數(shù)千名胎兒的性命，成了村民心中的“斷子惡魔”。正如書中有一段“常言道蛙聲如鼓，但姑姑說，那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬的嬰兒在哭。姑姑說她原本是最愛聽初生兒的哭聲的.，對于一個(gè)婦產(chǎn)科醫(yī)生來說，初生嬰兒的哭聲是世上最動聽的音樂�。】墒悄翘焱砩系耐芙新暲�，有一種怨恨、一種委屈，仿佛是無數(shù)受了傷害的嬰兒的精靈在發(fā)出控訴。”“姑姑”晚年與郝大手結(jié)為夫妻捏泥娃娃，怎么又不是她對過去的一種贖罪？
文中除了“姑姑”以外，還有許許多多的令人印象深刻的人物，好比陳眉是最純潔無辜卻飽受重重苦難的人物，她的孝順和母性象征著民間倫理中最堅(jiān)實(shí)和美好的部分，她的悲劇也最是讓我心痛。
《蛙》讀后感 24
從網(wǎng)上看到莫言的《蛙》獲得了本屆茅盾文學(xué)獎，于是從當(dāng)當(dāng)上買來一本。莫言的作品，很久以前也許從諸如《收獲》《十月》那樣的文學(xué)期刊上看過，現(xiàn)在已經(jīng)沒有印象，也許從來就沒接觸過。買莫言的書這的確是第一次。
很快就讀完了，感覺怎么說呢？似乎很單純又確實(shí)很復(fù)雜。通篇都在講一個(gè)關(guān)于“娃”故事——能生娃，不能生娃？讓生娃，不讓生娃？護(hù)佑娃，扼殺娃？賣娃，買娃？而在這一個(gè)個(gè)有關(guān)“娃”的故事的后面，有現(xiàn)實(shí)的荒誕無奈，有傳統(tǒng)的掙扎呼號，有政治的強(qiáng)硬冷血，也有金錢的無堅(jiān)不摧……
從張拳老婆到王仁美到王膽再到陳眉，“母親”這個(gè)角色讓小說中的女性角色釋放出了她們生命的全部能量和智慧，母愛這種天性讓她們表現(xiàn)出了令人震驚的執(zhí)著頑強(qiáng)英勇無畏，她們不惜付出生命的代價(jià)來捍衛(wèi)自己正在孕育或已經(jīng)出生的孩子，結(jié)局悲慘而不失壯烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位產(chǎn)科的醫(yī)生，“是個(gè)階級觀念很強(qiáng)的人”，但嬰兒出生的那一刻她會“忘記階級和階級斗爭”，體會到一種“純潔、純粹的人的感情”。她用她那雙普普通通的手，“將數(shù)千名嬰兒接到了人間”，也是那雙手，“將數(shù)千名嬰兒送進(jìn)了地獄！”曾經(jīng)她不顧一切的用鐵血手腕執(zhí)行國家的計(jì)劃生育政策，晚年她又心懷懺悔為那沒有來得及出生的兩千多個(gè)孩子安放靈位，虔誠供奉，希望“他們得了靈性，便會到他們該去的地方投胎降生�！彼环Q為“東北鄉(xiāng)的.活菩薩，送子娘娘”，也被罵作“殺人魔王”“死后要被閻王爺千刀萬剮”。善與惡，脆弱與剛強(qiáng)，清醒與迷惘在姑姑身上矛盾交錯，使得這個(gè)人物的性格豐滿而富有張力。
然而小說描寫的依然是一個(gè)男權(quán)的社會，生一個(gè)兒子繼承香火，是男人對女人的要求并內(nèi)化成了女人們的心理需要。無論是蠻橫粗鄙的張拳，還是偽“堂吉訶德”陳鼻，甚至身為作家的蝌蚪，都無法拒絕“兒子”的誘惑。只是，張拳陳鼻最終未能抵擋住政治的威力敗下陣來，而蝌蚪卻在經(jīng)濟(jì)社會的神奇迷宮中曲徑通幽。不得不承認(rèn)，宗法觀念在中國依然根深蒂固，為了滿足傳宗接代的需要，女人們付出了慘重的代價(jià)：精神的和物質(zhì)的，生命的和心靈的。
這兩天電視上每天都有錢塘江大潮的報(bào)道。潮水奔涌而來，雄偉壯觀，勢不可擋，然而再大的潮頭終有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲歡離合……
《蛙》讀后感 25
《蛙》的主要內(nèi)容是：以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程。通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實(shí)施計(jì)劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
小說結(jié)構(gòu)新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長篇敘事，當(dāng)中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關(guān)于額姑姑和蝌蚪自己的.話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開創(chuàng)意義的藝術(shù)嘗試。
小說中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國策的計(jì)生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住。后來她途經(jīng)蘆葦?shù)�，被無數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃�。∪绻粌H僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會這么硬，這么冷�？上�，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個(gè)孩子，卻沒有一個(gè)屬于她，這也許就是對她作惡的報(bào)應(yīng)吧？
《蛙》讀后感 26
《蛙》是中國當(dāng)代作家莫言創(chuàng)作的長篇小說。這部小說以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生萬心的人生經(jīng)歷，也反映出中國計(jì)劃生育的艱難歷程。
以前只是從媽媽那里聽說計(jì)劃生育在1990-1995年的時(shí)候抓得特別嚴(yán)，所以剛好就是我與所有和我一起長大的同學(xué)們都中招了，誰家里有個(gè)兄弟姐妹，我們就會覺得特別新鮮，“肯定是做生意的吧?"“是因?yàn)檗r(nóng)村抓得不嚴(yán)吧？””你們搶玩具么？”到了美國后、別人問起有沒有sibling，你說沒有，無論中國人美國人都說“ah，one child policy"然后相視一笑，仿佛在那一刻達(dá)成了前所未有的默契。
所以我對計(jì)劃生育其實(shí)沒什么感覺，直到看完這本書。書中的女主角”姑姑“作為一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，從為人接生、迎接生命的英雄到逼人引產(chǎn)、萬人唾棄、手刃生命的.”罪犯“，自己與自己之間就可以有這么多沖突。
鄉(xiāng)村里的民眾簡單地認(rèn)為：傳宗接代、延續(xù)生命、自然規(guī)律、天經(jīng)地義，更何況曾經(jīng)這么被鼓勵生孩子，現(xiàn)在突然間說不生就不讓生了，就好比大人一直讓你好好吃飯多點(diǎn)吃飯然后你愛上了吃飯、不吃就不行了，結(jié)果現(xiàn)在突然間揪著你的喉嚨說、不許吃飯！如果吃下了必須給我吐出來。
“姑姑”為了配合計(jì)劃生育，不斷地給人引產(chǎn)、打胎，在不發(fā)達(dá)的醫(yī)療條件下、不僅送走了未誕生的嬰兒，也送走了不少孕婦的生命。莫言舉了好幾個(gè)這樣的例子、但是每個(gè)都各不相同，每個(gè)都驚心動魄、讓人冷汗直下。最ridiculous的一個(gè)，大概是孕婦王膽躲起來想生第二胎（因?yàn)榈谝惶ナ桥畠海�，直到將要臨盆了終于被“姑姑”發(fā)現(xiàn)了�！肮霉谩睅П诤由蠂讼胍幼叩耐跄懸患�，結(jié)果最后孕婦竟在河上生產(chǎn)，保住了孩子，沒保住自己的生命。
書里的人都恨“姑姑”，但是作為一個(gè)讀者，我卻格外同情她，她是時(shí)代的產(chǎn)物，她在對國家忠心耿耿與人們的愛戴中間選擇了前者，并走向了極端；作為一個(gè)女性、日日被恐嚇、被毆打、被控訴，成為眾矢之的，把所有人心里的不忿、不理解與抗拒聚焦到她的身上。
這本書我是在過年的時(shí)候看完的；在老家看到漸漸枝繁葉茂的家族時(shí)、心里說不出的復(fù)雜，年輕的一代是很難體會年長的一代所經(jīng)歷過的掙扎和痛楚的。
《蛙》讀后感 27
小說看似描述姑姑的一生，從令人喜愛的送子觀音到滅絕人倫的女魔頭，再到暮年自我無法救贖的老人，但無論如何大的時(shí)代背景造就了歷史，單層面的看姑姑是一個(gè)忠誠的執(zhí)法者大公無私不徇私情，對黨中央提出個(gè)各項(xiàng)要求認(rèn)真貫徹執(zhí)行，正是有無數(shù)像姑姑這樣的執(zhí)行者，才使得計(jì)劃生育工作順利的開展，但隨著年齡的增大，人的心理在發(fā)生微妙的變化，她甚至縱容我妻子小獅子找人，其實(shí)也是暗指社會發(fā)展，不是時(shí)代改變?nèi)�，人自身也在發(fā)生變化，正如落馬的很多官員，曾經(jīng)也滿懷抱負(fù)，忠于執(zhí)法面對無數(shù)的壓力與誘惑堅(jiān)守自己的職業(yè)操守，但年紀(jì)的增大讓他們有了更多的顧慮膽怯起來，妄想混世以了此生隨波逐流，最終成了反面教材。
從客觀的角度講計(jì)劃生育是用法治來約束人的繁衍生息，是不人道的更無人權(quán)可講，正如書中所述村子里的人都以人的器官命名，其實(shí)是指孩子是母親的骨肉，強(qiáng)制剝奪嬰兒的生命，其實(shí)是讓人骨肉分離痛不欲生，但歷史更注重結(jié)果，人們只會感嘆萬里長城與金字塔的雄偉壯觀，卻忽略了壓在下面的累累白骨，計(jì)劃生育是殘忍的.，但帶來中國經(jīng)濟(jì)的騰飛與人民生活水平的改善，成績也是有目共睹的。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不進(jìn)人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺暗無人性，但現(xiàn)今時(shí)代錢權(quán)的驅(qū)使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對弱者去缺少更多的關(guān)懷，陳眉的經(jīng)歷充分的證明了這一點(diǎn)，從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償，到父親車禍再到為人，骨肉分離，現(xiàn)代執(zhí)法者對權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對比，姑姑看似不近人情，但年輕的她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實(shí)都是虛偽的表演。
作者全書在表達(dá)上，在前半部分描寫姑姑年輕時(shí)的故事更詳盡，思路更明確闡述也很深刻，讓讀者很容易閱讀，而從描寫現(xiàn)代開始出現(xiàn)了魔幻的手法，更多離奇事件，事件混混亂亂頭緒不清晰讓人感覺很混亂，似乎是一個(gè)精神分裂的病人在闡述自我的病情，可以看出作者的用意，對現(xiàn)今時(shí)代的暗諷也不言而喻。
《蛙》讀后感 28
前幾天網(wǎng)上看新聞時(shí)，突然看到諾貝獎降臨中國的這一重大新聞，讓我有點(diǎn)驚奇又有點(diǎn)不可思議。而這篇獲獎文章就是莫言的《蛙》。這引起了我的好奇心，去看了看，瞧了瞧。
經(jīng)過我?guī)滋斓呐�，終于解決了它。這篇文章寫作背景是上世紀(jì)七八十年代的故事。以作者姑姑一生的事跡為引線，介紹了一個(gè)讓人難以想象的底層人民的生活窘迫。本文首先從萬心得接生開始描寫了一個(gè)村子的生活狀況。作者幼是生活的美好和諧。主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
陳鼻等等人物都是經(jīng)萬心接生的孩子，但是最后卻都被萬心弄得家破人亡，這讓故事充滿了對比性。尤其萬心在逼迫王仁美時(shí)行事的干脆利落，讓我感覺她的一種無與倫比的辦事能力，但感觸最多的卻是她的麻木、不講情面甚至都不講親情。但也佩服她在這么多人的唾罵后卻依然堅(jiān)定自己的立場，堅(jiān)持黨的政策和作戰(zhàn)方略。但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的'人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。她是值得欽佩的!
于似乎，我現(xiàn)在在想當(dāng)時(shí)的慘劇萬心是否真的有錯了?她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l?是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是“計(jì)劃生育”方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身?還是三者混扎其中了?這是一個(gè)令人尋味的問題。其實(shí)這個(gè)年代中可憐的不只是那些農(nóng)村婦女，還有那生錯年代的萬心，成為了一個(gè)時(shí)代與家庭利益鍵的犧牲品。這又能怪誰呢?只能怪上天的無情啊!
《蛙》讀后感 29
《蛙》是一部對中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)看得很深、思考得很透的作品�！巴堋钡降紫笳髦裁茨兀磕切┎粩帏Q叫、有著旺盛的繁殖能力卻又是如此“低賤平�！钡纳铮休d著莫言的深刻思考。在這些思考的背后，則是對中國現(xiàn)代命運(yùn)的深切憂慮和反思——這也是莫言小說的一貫主題。小說的題材有著獨(dú)特意義和相當(dāng)?shù)拿舾行�。�?jì)劃生育作為基本國策，在中國具有合法性和必然性，因?yàn)槿丝谑且粋�(gè)國家走向繁榮的前提，而控制人口又是后發(fā)展現(xiàn)代國家實(shí)現(xiàn)艱難的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的無奈但必要之舉。生育，是人的基本權(quán)利；而控制生育，又是人實(shí)現(xiàn)理性生存的必要手段——特別是對于中國這樣曾經(jīng)的半工業(yè)化的農(nóng)業(yè)國家，也面臨著國際上從“人權(quán)”角度而來的種種責(zé)難與批評，而在此國策的具體執(zhí)行過程中更是由于文化、傳統(tǒng)、倫理、政治、權(quán)力、金錢等各種因素而變得異常復(fù)雜。在新時(shí)期以來的文學(xué)作品中，計(jì)劃生育一方面被作為中國現(xiàn)代化進(jìn)程的“進(jìn)步事業(yè)”得到充分肯定，另一方面，則成為90年代以來主旋律鄉(xiāng)土文學(xué)突出鄉(xiāng)村基層政治尷尬現(xiàn)狀和困境的點(diǎn)綴性情節(jié)。于是，被不理解、不支持的農(nóng)村群眾攆得到處跑的'“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”形象，就在幾分黑色幽默的喜劇色彩中，將計(jì)劃生育政策與人性的沖突輕松地嫁接為“分享艱難”的主旋律闡釋。莫言的《蛙》顯然不想漫畫化、戲劇性地處理這個(gè)題材，也并不是要理論性地探討、評判計(jì)劃生育本身的功過是非，而是要把計(jì)劃生育處理成一個(gè)精神事件和精神背景，以此來表現(xiàn)其對中國人的生存、生命以及精神和靈魂的影響。
讀《蛙》，讀者會時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。高密東北鄉(xiāng)不僅僅是故事發(fā)生地，而且是一個(gè)泛指意義上的區(qū)域。在計(jì)生國策推行之初，中國有無數(shù)個(gè)東北鄉(xiāng)，萬心這樣的計(jì)生干部也有許多個(gè)。莫言的書寫因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《蛙》里的一切無不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情節(jié)，甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱。這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營手法，把小說推向一個(gè)更高的層次，也即觀照生命、歌贊生命、敬畏生命。
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