《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感精選3篇
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感，希望對大家有所幫助。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感1
《怎樣培養(yǎng)真正的人》是前蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在其晚年所寫，逝世后由其女兒修改補充而完成的一本著作。這本書的中心問題是著重闡述教育倫理學的對象和任務，并將倫理學范疇，關于善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟、愛情、公共行為準則等有機納入教育理論結構之中。
本書的內容專注于闡述培養(yǎng)真正的人的思想，我曾經也思考過同樣一個問題，我們要培養(yǎng)什么樣的人？蘇霍姆林斯基認為，真正的人要在精神上豐富、思想上充滿信念、有崇高道德、善于忠實地熱愛國家、把智力上的豐富同熱愛勞動及對世界的認識完美融為一體。作者也說，這是一種理想的追求，皆源于他堅定的共產主義信仰和對祖國的`無比熱愛。而對于現如今的社會來說，更吸引我的，是他對教養(yǎng)和善心的闡述。
我們學校門口貼有這樣一句話“先生不能專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！边@句話我每天進校門都會看到，這是陶行知說的，也正是我想說的。
打我上學那會兒，就響起了素質教育的口號。然而過去了這么多年，成績依然是第一位，教育的現狀似乎沒有多大的改觀。我想，如果可以，我寧愿把成績放下，先和我的孩子談談做人的道理。比如，如何做一個有教養(yǎng)、又富有善心的好人。而這卻著實比提高成績要困難得多。
蘇霍姆林斯基認為：惡之所以存在，是因為他在善淡薄的地方生長出來，使一個人變壞，無需付出特殊的力量，但要使一個人成為好人，那可得要付出艱苦的勞動。惡是從道德無知，從缺乏道德修養(yǎng)等基礎上開始的，所以才掉進道德無知的泥沼中去。那我想，作為教師，我們要做的就是提高孩子的道德修養(yǎng)，不讓他們掉進去或者說將他們從泥沼之中拉拽出來。而就像蘇霍姆林斯基所說的，這得付出艱苦的勞動。特別是現在，在網絡的沖擊下，學生個性越來越強，管理起來也越來越困難。這也給我這個新手班主任帶來了諸多挑戰(zhàn)。但我相信，憑著我對工作的熱忱之心和今后不斷的學習與思考，自己一定有能力把班上的孩子培養(yǎng)為真正的人。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感2
這個暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關于善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學問題。可以作為家長及學生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點一樣，是用獨特的藝術政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內容、概念、行為準則、個性、性格特征等等訓導之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導個性和諧發(fā)展，他既是個性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現代教育工作者倡導的生命化教育是一致的，關注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個人都是自己的'老師，要自己學會教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應是每一個力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領導力、影響力、親和力、學習力……都與對生命的理解相關，并且生命力是決定性因素。過分的關注自己的利益，會使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運的同情心�！胺彩切闹袥]有過去的人，那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會有歷史的眼光。“人的死不僅僅是生的過程的熄滅和終結，應當把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個人首先要使自己留在人的心中。”這本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感3
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，感觸很深、啟發(fā)很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學中親身經歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達到這種和諧發(fā)展的'前提條件，就是尊重每一個學生的個性，關懷、愛護每一個生命個體。
他在講述小女孩卓亞的故事時一語中的地說到：“如果孩子沒有生活的歡樂，任何時候也不會覺得天空是蔚藍色的�！苯逃龖斦湎Ш⒆酉硎軞g樂和幸福的時刻。于是，我想到了我在教育教學過程中曾遇到過的一些棘手的問題，比如說，學生老是不帶書本、老是拖欠作業(yè)，上課不認真聽，經常影響別人，分析過的作業(yè)仍然錯在那里，和同學吵架惹是生非。任我們怎么擺道理、講事實，都收效甚微。針對這些“問題學生”，我一度認為是無藥可救，不報希望了。但作者的一句話“要時刻記住自己曾經也是個孩子”激醒了我。是��！我們曾經也是個孩子，誰沒有說錯話，做錯事的時候呢？我們常常覺得孩子所犯的錯誤是那么的惡劣和不可理解。于是，我們總是表現出不滿和憤怒，采用訓斥和懲罰，而少了一份仁愛和寬容。實際上我們仔細想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長起來的。學生的一點過失和錯誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢？我們總是說如今的孩子越來越難教育了，可我們回過頭來想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應當善于利用它去啟迪孩子的心扉。
我們要有發(fā)展的眼光看待每一個學生，我們不但要關注教育的結果，更要關注教育教學的全過程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
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