- 讀親愛的安德烈有感 推薦度：
- 《親愛的安德烈》讀后感 推薦度：
- 親愛的安德烈讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀《親愛的安德烈》有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《親愛的安德烈》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《親愛的安德烈》有感1
20xx年我經(jīng)常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封， 可無從下筆，他從不上網(wǎng)，拒絕電腦，拒絕手機(jī)，每天的工作是煮早飯買菜看報煮中飯睡午覺看報看電視煮晚飯看報看電視，周末雷打不動的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學(xué)習(xí)用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時每個周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會說:看到那個綠色的金字塔頂嗎?里面有我們設(shè)的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對我的同學(xué)和藹可親讓高中同學(xué)至今記得四個菜的早餐�？勺罱@15年，我們似乎已經(jīng)沒有交集，包括整個現(xiàn)代社會都和他沒有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報紙雜志，買南方周末一期未落，看三聯(lián)也很認(rèn)真。 印象中他唯一和現(xiàn)代社會搭界的是他居然嘗試過跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是個局外人。他生存于地球，放佛是來自火星。于我和弟弟的思想，他從無過問，甚至無從流露任何一丁點(diǎn)兒關(guān)心，他封鎖了自己的思想，也不原意了解我們的。
我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個年青的，雖然忠厚但快樂的父親，變成一個傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學(xué)駕駛，練刻章，愛釣魚等等來刺激爸爸，雖然事實(shí)上爸爸過得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的.共同語言。
從大學(xué)畢業(yè)后自己選擇工作開始，似乎我的家里，我擁有了話語權(quán)，這大概也是經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無論我換什么工作，換哪個城市生活，爸爸都沒有意見，唯有一次我因逃避而離開上海去南方時，爸爸給我寫過一封信，信已經(jīng)遺落在無數(shù)次搬遷中，可內(nèi)容一直記得，他說他這么多年沒盡過父親的責(zé)任，所以也無權(quán)對我的生活發(fā)表意見，只是任何時候，我想回家的時候，他和媽媽都在家等我。
因?yàn)檫@封信，我堅(jiān)持認(rèn)為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認(rèn)，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長里短談東論西的默契，就是心底頭覺得我這個女兒，在他心底固執(zhí)地占了個坑�，F(xiàn)在因?yàn)槲乙矠槿四噶�，所以有種迫不及待地催促感，推動我想在坑里種出花兒來。
讀《親愛的安德烈》，無疑是個促進(jìn)器。為什么當(dāng)年我沒有回信呢?我似乎錯過了一次，現(xiàn)在更局促了。我反思自己，感到慚愧。我也同樣為道德的積極消極困惑過，為處理自己的摔跤躲避過家人甚至整個城市。也為認(rèn)識自己已經(jīng)平庸而不忿�？吹郊卫L，有時也會思慮，將來我和她的溝通會變成怎樣。她日后的選擇，包括對我的選擇的質(zhì)疑，我能否全盤接受呢?
我希望，能夠一直學(xué)習(xí)， 做女兒，做母親。
讀《親愛的安德烈》有感2
不管是竭力控制自己卻還是與父母爭吵的我們，還是對待孩子百般無奈的父母，都會在爭吵中肆意的怒罵，之后又在疲憊中無力地哀嘆。我一直覺得，對于我們，這仿佛是永遠(yuǎn)無法改變的，而對于父母來說，在孩子日益長大的歲月里，這永遠(yuǎn)會是父母與孩子之間深深的溝壑。
直到我看到龍應(yīng)臺說：“我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人�！蔽铱吹剿Φ叵胍私膺@個十八歲的兒子，在這位母親想要填補(bǔ)那深深的溝壑的同時，她用她與安德烈的36封家書，深深地感動了千千萬萬地讀者。
。我以前覺得，這本書真的很用心良苦，這是一位孩子與母親感人肺腑的對話。直到后來，再次翻閱時，我才覺得龍應(yīng)臺真的是個很有智慧的人，她對于孩子的不僅僅用愛來衡量，雖然語言是慢慢的，就像平淡地訴說，但卻有一種能從書中直逼人心的，就像剖開了心一樣熱烈的情感。她把自己所有感悟的，思考的，想要對孩子說的，以一種淡淡地語氣一點(diǎn)一點(diǎn)地講出來。
看書的時候，覺得自己心很靜，從文中，我讀出了一種深深地悲涼的感覺。作者處處袒露著自己想要了解孩子卻無能為力，想要推開那堵墻卻又無從下手。其實(shí)不只是她與安德烈。十五歲的我們，和已到中年的父母，卻不如身邊的朋友親近。那種感覺就像一堵無形墻堵在我們的心口。我們依仗著父母的愛，肆無忌憚地沉默著，不知從何時起，只要一句話就可以引爆所有堵在我們心口的火藥�！芭尽钡年P(guān)門聲，是那么尖銳又刺痛人心。
書的開頭寫到：“安德烈，那一刻，簡直就像經(jīng)典電影里的鏡頭，身為兒子的向母親做斬釘截鐵的獨(dú)立宣言，那飾演母親的，要不然就氣得全身發(fā)抖，“啪”一個耳光打在兒子臉上，兒子露出愕然的表情，然后憤而奪門離去，要不然，母親愕然，然后眼淚潸潸而下，本來威武莊嚴(yán)的母儀突然垮了，慘兮兮地哭。”
對了，這似乎就是我們平時與父母慣有的.相處方式，龍應(yīng)臺說，那種感覺就像突然一個天一般高的海浪直直地打過來，你卻不知道往哪里躲。那種悲傷濃濃的籠罩著，像一股淡淡的菊香縈繞不去。
看完書后，我陷入了沉靜。不知從何時起，我們漸漸學(xué)會把所有的話都藏在心里，而父母卻懇切地希望與你打開心扉地交流。父親節(jié)母親節(jié)與父母說的那聲“我愛你”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那么回事。我們把自己關(guān)進(jìn)手機(jī)，與父母在一起卻只是低頭，原來這樣，我們也是愛了。我們和父母之間，那句“我愛你”似乎那么敷衍，敷衍的讓人心知肚明。轉(zhuǎn)身，只留下寂寥的父母，反復(fù)咀嚼著那句干燥無味的“我愛你”。
龍應(yīng)臺寫下這些真摯的文字，想要掏心掏肺地讓孩子她的真心，她想要得到孩子的表示，她的每一行字都充斥著化不開的愁與愛。我感到一陣酸楚。想想自己與父母的僵持，母親那些想要說出口去硬是吞下去的話，我心里就像塞住了一般。我的母親和我說，你要相信我會永遠(yuǎn)為你好，可是我卻沒有，我們永遠(yuǎn)覺得我們的委屈比她們大，該訴苦的，是我們。
我們總是覺得母親總是挑著所有我不愛聽的字眼，所說的所有話似乎都能毀壞心情，可是，有錯嗎？我們在心里如此堅(jiān)定地認(rèn)為父母逼迫我們學(xué)習(xí)，沒有他們，我們會更輕松。然而龍應(yīng)臺對她的兒子說：“我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃䲟碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生�！蔽覀冃睦镆苍S明白，可是想要承認(rèn)卻不那么容易，我們所有的一切，都決定著我們的未來，可我們還是蒙住自己的耳朵，心里不斷想著，我不想聽你話，你說讓我做什么我就做什么我以后就能有出息嗎，我不想聽，不想聽。
這本書像是能夠把我們的心放在漏斗上面過濾一遍，讓你能清晰地看到你的現(xiàn)在，你還可以挽救的。當(dāng)你在閱讀完這本書后，合上書的那一刻，仿佛心結(jié)就卸下了，以前厚重的大門也“刺啦”一聲輕悄悄地開了。
《親愛的安德烈》用一種平靜的文字淡淡的描述著母親與孩子的心靈之旅，卻在我心中刻下了難以磨滅的痕跡。
讀《親愛的安德烈》有感3
很高興認(rèn)識你們——讀《親愛的安德烈》有感
花了三天晚上，我陸陸續(xù)續(xù)地看完了《親愛的安德烈》這本書。我不敢看快了，即使這本書對只是龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間來往信函的收錄。這本書里的信件所談內(nèi)容設(shè)計了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價值取向等等，有許多是我現(xiàn)在這個年紀(jì)所不能了解和體會的，但也有我所能領(lǐng)會的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深奧的東西，還有母子間的愛與坦誠。
從開頭的兩篇文章，《認(rèn)識一個十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無論是四五十歲的龍應(yīng)臺，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感嘆時光飛逝，并表示了他們都想重新認(rèn)識對方。安德烈，MM，每一封信的來往都是兩個世界的交匯。相差三十多歲的兩個人，都在努力地融入對方，那我是不是也可以試著再去重新認(rèn)識一遍我的父母呢？
龍應(yīng)臺試著忘記那個原來的安德烈——“那個讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒有了可愛的‘嬰兒肥’，線條棱角分明，眼神寧靜深沉”。而我，想試著用一個正在走向成熟的孩子的`目光，來重新審視我的父母。
那么爸爸就不是所謂的“嚴(yán)父”。他很少沉下臉來，他也會哈哈大笑，如果他一直都是沉著臉，那只能說他可能是網(wǎng)上所說的“面癱”。爸爸其實(shí)很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)游戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的游戲界面，也看不懂那些長得奇形怪狀的東西跑來跑去有什么戰(zhàn)術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂乎；爸爸也在網(wǎng)上看時事和新聞，但除了什么怪事奇事，我對那些密密麻麻的字很少感興趣。當(dāng)然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢》，爸爸就會開始講述“紅學(xué)”是什么東西；也可以在看電視時就開始你一句我一句地背白居易的《長恨歌》和《琵琶行》。我其實(shí)不喜歡作文書里的“慈父”，“嚴(yán)父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個真實(shí)的人，生氣了就吵，滿意了就夸，會笑會哭，就如安德烈和龍應(yīng)臺一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實(shí)，不對就是不對，厭惡就是厭惡。
如果真實(shí)，那么媽媽也就不是會半夜起來特意到你房間給你蓋被子的母親，她會在我生病不舒服時關(guān)心我，但不會跑來蓋被子，除非我發(fā)燒。我的父母一律認(rèn)為我已經(jīng)不小了，要學(xué)會自己照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，YY（標(biāo)志為一只可愛小浣熊的語音軟件），眼下最流行的游戲……全都可以在她的手機(jī)上找到。爸爸一直說我和我媽是十足的“手機(jī)控”，那么我和我媽媽的聊天內(nèi)容自然要豐富一些。媽媽在微博上看到有趣的事會第一時間告訴我，然后兩人一起捧腹大笑；我們倆也會在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹投下朦朧的剪影，路燈灑下一團(tuán)昏黃的光，邊談著今晚某某頻道的歌會，一邊慢慢走回家；也會在逛書店時，看見《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費(fèi)雯麗主演的《亂世佳人》和她看過的為數(shù)不多的名著之一《基督山伯爵》�？傊次液臀覌尩南嗵幏绞�，就像看一對姐妹，聊游戲，聊好歌，聊小說，有時也會聊聊學(xué)習(xí)。我總覺得，和父母相處，做到父（母）慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應(yīng)該如朋友一般，可以嚴(yán)肅地探討學(xué)習(xí)，也可以侃得天南地北，幾乎是無話不談，也就如安德烈和龍應(yīng)臺。
時間白駒過隙，“安安”不見了，我也在長大。以后我和父母會怎樣？二十歲時，三十歲時，四十歲時……沒人知道，或許那是已發(fā)生天翻地覆的變化，抑或一切如常。但至少《親愛的安德烈》這本書告訴了我，每隔一段時間，去重新認(rèn)識一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長，每一次認(rèn)識都是在拉近我和父母的距離。摒棄如提線木偶一般僵硬的“嚴(yán)父慈母”，直面最真實(shí)的父母，這樣，我才可能真真正正體會到龍應(yīng)臺和安德烈在寫信時的那份感受——很高興認(rèn)識你。
從小時候到現(xiàn)在，每一次重新認(rèn)識對方，都有一種快樂，都是一種蛻變。
讀《親愛的安德烈》有感4
這個假期，我讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》一書。這本書是由她與兒子安德烈在三年間每月一次寫給對方的書信組成的。在這本書中，我讀到了屬于龍應(yīng)臺孩子們的獨(dú)立宣言，它帶給了我許多啟發(fā)與感悟。
一、中西方文化差異
“獨(dú)立宣言”——這是這本書中第三十五封信的標(biāo)題。在這封信中，菲利普的一個結(jié)論引發(fā)了我的深思：”媽，我覺得，差別在于歐洲人是看年齡的，譬如在德國，你只要滿十四歲了，老師便要用‘您’來稱呼學(xué)生。但是，中國人看的不是年齡，而是輩分。不管你幾歲，只要你站在爸媽身邊，你就是‘小孩’，你就沒有身份，沒有聲音，不是他講話的對象。所以，他才會用眼睛盯著你的爸或媽發(fā)問，由‘大人’代你回答�！笨赐赀@段話，我仔細(xì)想了想，好像每次見到爸媽的朋友，有關(guān)于我的問題，他們從來都是向爸媽發(fā)問，主語基本都是“她”或者“你家可丞”。這是不是也是一種對我們小孩的不尊重呢?是不是造成中國小孩不獨(dú)立，或者說大多數(shù)獨(dú)立的比西方的孩子晚的原因呢?
但細(xì)心的人可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，前文我對自己，甚至是這一代人的稱呼是“我們小孩”。沒錯，按照輩分看待人的方式已經(jīng)在中國人的思維中根深蒂固�；蛘哒f，這是我們中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。是我們要傳承的“長幼尊卑有別”的理念。
現(xiàn)在有許多人，特別是年輕人都在呼吁將孩子盡早獨(dú)立，學(xué)習(xí)西方對待孩子成長的方式與教育理念�？梢呀�(jīng)在心中扎了根的理念，又如何能被輕易改變呢?我并不認(rèn)為兩種教育方式和理念哪一個全對，或者哪一個全錯。在我看來，兩種教育方式與理念其實(shí)是與兩個地方的社會，及傳統(tǒng)文化有很大關(guān)系的。所以，我們要選擇真正適合自己生活環(huán)境以及個人意愿的教育方式。
二、關(guān)于母親
在這本書中，我還看到了一個面對孩子追求獨(dú)立而手足無措的母親。在信中，我們可以看到母親對安德烈的關(guān)懷經(jīng)常被安德烈吐槽，或者生硬地接受。我在龍應(yīng)臺的文字間，讀出了一絲傷感與失落。我不禁深思：我們在追究獨(dú)立的過程中，是否也傷害了自己的母親呢?
正嘗試著追求獨(dú)立的我，有時對于媽媽的關(guān)懷，也是這般不理解與不耐煩。叛逆期的`到來也讓我有了反對父母意見的沖動。爭吵已不可避免。
從龍應(yīng)臺的書中，我看見了一位母親，面對自己孩子的反對與指責(zé)竟是這樣無法應(yīng)付。試著從媽媽的角度考慮，如果有一天原本乖巧聽話的孩子，突然變得說話干脆，脾氣暴躁，嘗試追求獨(dú)立，不再像以前一樣依賴自己，還不愿與自己溝通，心里應(yīng)該很難過吧�？赡芩齻冎皇窍胗米约旱慕�(jīng)驗(yàn)，讓我們在獨(dú)立的過程中少走些彎路，少摔跤碰壁，而我們卻對這些建議拒之不聽，是否也在無形中傷害了好意的母親呢?
合上書本，我對媽媽又多了一份理解。
這本書給教會了正在嘗試獨(dú)立的我許多，我也會在閱讀的過程中，漸漸感悟出屬于自己的獨(dú)立宣言。
讀《親愛的安德烈》有感5
“每個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)，這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了”，龍應(yīng)臺如是訴說自己和孩子。換個角度，人生何嘗不是如此呢？我們永遠(yuǎn)都在翻閱不同的經(jīng)，閱過不同的書，始終一輩子都在解讀的，就是自己這一本經(jīng)，難念卻繞不開的心經(jīng)。
《親愛的安德烈》一書，從上學(xué)期末作為學(xué)生假期選讀書目之一布置下去開始，我也是自20xx年2月2日至5月17日才斷斷續(xù)續(xù)地修成正果，拜轉(zhuǎn)一程，回到初始。非說此作難讀，實(shí)是“心大”，期間雖則各類書籍都有觀覽，然而此時最想記取的還是這部耗時最長的龍應(yīng)臺與其子安德烈的書信集。
作為龍“人生三書”之一的作品，《親愛的安德烈》可謂是父母與孩子間溝通交流成長的范本，這本書原該十七八歲初讀，為人父母后再品。我是有些遺憾，及至二十六七歲才得以一覽其貌，感悟我那早已逝去的“叛逆”、“封閉”青春了。然各人人生際遇千差萬別，我未能在那個較為叛逆的時期拜讀此作，直到此時，人生歷去四分之一，父母也年過半百，許多十年前不能看破的事，此刻反倒不再心心念念，放之不下了。也是稍稍有了些許人生經(jīng)歷，初讀此作，心中便多了些許念想，空了少許妄想。這本書，就像“牡丹亭”中的小春香，引著杜麗娘打開了后花園的門，同時也開啟了一個完全嶄新而真純的世界。
慢讀《親愛的安德烈》，那跨越兩代人的書信對話，總是在某一瞬間，讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)人生的美好、無奈和那些無所適從、無處安放的情感，總是能在不經(jīng)意間打動我內(nèi)心深處最柔軟的部分。譬如“人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭�！毕肫饛那皩W(xué)政治和邏輯學(xué)時，對于哲學(xué)關(guān)系總是理不清，對于事物關(guān)系總是愛亂套，及至到了生活中，才慢慢發(fā)現(xiàn)，過去所習(xí)之事，放到生活中，就很好理解了�？偸怯X得人生充滿偶然，就像每一天的生活都是由不同的意外構(gòu)成一樣，尤其是那些人生大事。然而，近來想得較多，加之新墻頭是一個拼命努力“一生懸命”的家伙，且這個家伙在一次重要比賽中看似偶然地“撿”得冠軍，面對輿論和自己心中的不甘，用櫻花綻放似的決絕在四年后又一次為自己證明，人生沒有那么多偶然，所有的一切，必然是因果之故，非他。故而近來總是喜歡借著柚子的精氣神鼓勵自己，讓自己有膽識面對書中所述之事，有能力走出生活困境。
這樣的困境在我畢業(yè)近一年的光景里愈發(fā)凸顯，“你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比�！�
“你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這可能是你的上司、同事，或部屬，這人可能的你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)�；還是妥協(xié)，接受�？�?fàn)�，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來�！�
“人生，其實(shí)就像從一條寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴而行，歡樂地前推后擠，相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，個人專心走個人的路，尋找個人的方向�！�
“父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不回去說‘對不起’。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。我猜想要等足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的‘無’，宇宙的”
這些文字所描述的困境，并非完全杜撰，實(shí)則更多都發(fā)生在我們的日常生活中，我曾經(jīng)無法用文字感性地將其描繪，亦不能借道理將其闡釋，因而在這些文字通過眼眸闖入大腦的時候，心中鼻尖眼內(nèi)皆涌起一股暖流，像是心中多年的塊壘瞬間被澆透，想著高山流水大概就是如此情景吧。甚至于有時候不免產(chǎn)生相見恨晚之憾。所幸，總算是遇見了。
作為“人生三書”的'第二部，《親愛的安德烈》就像是人生由青年慢慢走向成熟的那個階段。你可以從中發(fā)現(xiàn)十八、十九、二十出頭年輕人的思想潮流，亦能探尋到年近半百，生命漸老的人生感悟，其中的文字如面對面坐著交談，娓娓道來，輕松舒緩，是關(guān)乎人生、卻不系生死，總是能引起人心里最初的悸動。我曾想，如若是我十八、九歲時得見此書，人生會是何種光景。然這樣的念頭隨即就被澆滅，還是那句人生哪有什么偶然，也不曾有什么如果，就像龍應(yīng)臺試圖與安德烈“通信”一樣，從不存在說“如果他們不曾開始書寫會怎樣”那樣，一切開始了，兩代人之間的思想碰撞，其所產(chǎn)生的火花，照亮了一部分迷途中的人，點(diǎn)燃了一部分灰喪不堪的靈魂，同時也為部分游蕩不定的個體找到些許可以暫歇寄托之處……誠然這樣的說法有些過重，但這有何妨，對于現(xiàn)階段的我來說，這大概就是關(guān)于人生最好的注解，那個曾經(jīng)暮靄沉沉的世界，總歸是一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢明亮起來，漸漸呈現(xiàn)出一番出水芙蓉的模樣來。
“思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照”。
讀《親愛的安德烈》有感6
“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當(dāng)作小孩看待，你完全無法理解我是個成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨(dú)立于你的‘別人’！”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個年齡段的人，總是會有很多自己的思想，想著走自己的路，選擇自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能理解，我們要自己出去探索。”這便是我們心中的獨(dú)立。
而我是從何時開始變得上述般反叛的，具體自己也說不清楚�；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨(dú)立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中年度十大人物”后，家里沒人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥！笆裁�？你？！你申請了？怎么沒和我們商量？”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書里第三十四封信中龍應(yīng)臺面對兒子的獨(dú)立宣言時的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。
從未想到原來作為母親的'她們，面對這樣的言語與場面是這般“無法應(yīng)付”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時間的推移，我悄然成長，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨(dú)立，然后毅然地奔向那個未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個時候，一旁的母親真得會很心痛吧。
此時再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求“獨(dú)立”，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護(hù)式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個孤獨(dú)成長的少年，一個面對學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年，一個擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默……的可愛少年。
書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺微笑的樣子。再優(yōu)秀強(qiáng)悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，一個愿意放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子的嘲笑的母親，一個做這一切，只是為了重新找回這個屬于自己的孩子的可敬母親。
讀《親愛的安德烈》有感7
“孩子，我要求你用功讀書，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)�，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成績感和尊嚴(yán)，給你快樂�！币痪湓捲谀X海盤旋許久，許久。
在我們孩子看來，讀書無用，而一些學(xué)生變相的'認(rèn)為讀書是為了父母，成績就是父母的臉面，而父母逼著我們學(xué)習(xí)，孩子會不停的厭倦，沒有了幸福，沒有了快樂，甚至是親情。
原來在平淡的日子里，父母早已用心，把未來打造得盡可能簡單、舒適，不是為了他們自己，而是一個孩子的未來，他們早已經(jīng)在我們逐漸成長的過程中緩緩的放下那雙疲憊的餓瘦，讓我們更加幸福、快樂去度過后半生，他們可能也曾后悔，也曾在夜深人靜是偷偷抹下眼淚，第二天依舊笑對我們，而我們只是一度的自責(zé)、嫌棄甚至是厭惡、憎恨。從現(xiàn)在起，愛上父母、愛上父母為你做的一切。感恩、感激、感謝�。◤埶夹校�
讀《親愛的安德烈》有感8
讀了《親愛的安德烈》36封家書信后，書中母親龍應(yīng)臺帶著懷疑的態(tài)度，安德烈既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令我們這些做父母有一種難以說出口的壓抑？我也不知道如何去感觸孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話觸及了我的神經(jīng)。
書中的安德烈在生活中充滿了樂趣，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：每天早早起床，然后匆匆忙忙吃個早飯去學(xué)校上學(xué)，晚上回家開始忙碌各門功課，周末還要上各種補(bǔ)習(xí)班……
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是那么的重要：其中最令我感動的29封信《第二顆眼淚》，內(nèi)容是中年父母企盼他們的兒女，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，能了解自己。當(dāng)少年兒女知道父母被什么樣的電影感動，為什么樣的老歌著迷時，兩代之間可能又多了一點(diǎn)點(diǎn)體貼和容忍。還沒機(jī)場，中年的父母已經(jīng)情不自禁哼起那熟悉的曲子，暮起的那一刻，他們又異常的安靜，少年們古怪地回頭，好像第一次發(fā)現(xiàn)：原來父母也曾經(jīng)年少過。
哈貝馬斯的老師，法蘭克福學(xué)派的阿多諾，曾經(jīng)說，Kitsch就是緊緊抓住一個假的感覺，把真的感覺稀釋掉。昆德拉的說法更絕：Kitsch讓兩顆眼淚快速出場。第一顆眼淚說：孩子在草地上跑，太感動了！第二顆眼淚說，孩子在草地上跑，被感動的.感覺實(shí)在太棒了，跟全人類一起被感動，尤其棒！
我喜歡看孩子在草地上奔跑，散起的發(fā)絲在陽光里一亮一亮。簡直就是Kitsch的化身了，還好昆德拉說，那第一顆眼淚不是，第二顆才是Kitsch。
不是每個母親都能象龍應(yīng)臺這樣成功，如果你仔細(xì)地讀這本書，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候，那位無私的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在我看來，龍應(yīng)臺的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心，坦誠地面對已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。
讀《親愛的安德烈》有感9
你可以說：孩子你慢慢來�？墒怯袝r候，快快地“放手”或許是非常必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們兒時的幸福時光，如果你知道你在我們心目中的位置。或許，它就會容易一點(diǎn)點(diǎn)。
——安德烈
老師說，先天下之憂而憂，本應(yīng)要使我們爭取、抗?fàn)帲俏以缫咽チ舜舐暠磉_(dá)的勇氣。
我們是90后，年輕的一代人。政治書上這樣說：“青少年是未來國家的主人�！蔽覀儚男【徒邮苤叩冉逃钦n程改革、素質(zhì)教育的試驗(yàn)品，卻還是聽到不少此起彼伏的抱怨聲。
所有人的目光在我們身上聚焦�；蛟S有人說，年輕才是資本。于是我們整日忙碌，為了成績單上能有一個好的分?jǐn)?shù)——成才的關(guān)鍵是靠自己的勤奮努力和不懈追求。面臨著中考高考，承受著來自四面八方的壓力，堅(jiān)信有壓力才會有動力。目光瞄準(zhǔn)了市實(shí)驗(yàn)、五中、十一中、博中等各大普通高中，因?yàn)槲覀冎溃还苷握n本上講得多么“天花亂墜”，一旦失足掉進(jìn)了職業(yè)中學(xué)，去接受所謂的職業(yè)教育，就會成為沒有前途的人。
我們叛逆，我們會問：“后進(jìn)者會有多么無能為力呢？”長輩形容我們“不見棺材不落淚”。父母口中的“美好生活”，我們當(dāng)然會羨慕，盡管不愿意用自由換取。但深知將來自己也會陷入消費(fèi)主義的泥潭之中，自私被放在平等之上，但是沒有太多的選擇，又將“美好”告訴下一代……所以只能努力，努力，努力。控制住自己內(nèi)心的各種欲望，埋頭于書本之中。也為了不讓別人把“叛逆”安在我們頭上。
我們被各種愛包圍，手機(jī)、電腦、電子書……父母當(dāng)然會盡量滿足我們的.愿望，而自己卻把煩惱隱藏起來，希望我們無憂無慮地成長。沒錯，改革開放以來，科技教育成就輝煌。我們就這樣被牽著手走路。父母說哪條路不好走，我們就不去嘗試，父母說哪條路好走，我們就紛紛效顰……總是生怕我們這一代人吃苦。漸漸的，在長輩們的庇護(hù)下，成為養(yǎng)尊處優(yōu)的一代。我們學(xué)過的“堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一”、“艱苦奮斗精神”此刻也消失地?zé)o影無蹤。
是不是真的應(yīng)該“放手”？哪怕只是一會兒功夫。我們不是平庸，不是失敗，而是看不到現(xiàn)實(shí)的出路。
我們不害怕錯誤。我們敢于嘗試。我們更應(yīng)該是頂天立地的一代人。請松開手，有些路必須要自己走。不然，“為天地立心，為生民請命”更像是午夜的夢話。
讀《親愛的安德烈》有感10
放假這幾天在家一直在讀龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》。提起龍應(yīng)臺，大家應(yīng)該都會想起這一段話：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父子母女一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷的在目送他的背影中漸行漸遠(yuǎn)�！边@段話說出了我們每個人的人生疼點(diǎn)，我們這一生中，被父母目送著，我們又目送著我們的孩子！
選擇看這本書的理由可能是出于好奇。因?yàn)樵诋?dāng)今社會，手機(jī)、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具的.時候，為什么還會有人用信來交流？也許就是帶著這樣的疑惑我選擇了先閱讀龍應(yīng)臺的這一本《親愛的安德烈》，為什么他們母子會寫信，而一寫就是36封？
原來因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，龍應(yīng)臺在兒子安德烈十四歲時離開歐洲到臺北，等龍應(yīng)臺再次回到兒子身邊時他已十八歲，四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發(fā)現(xiàn)兒子愛她卻并不喜歡她，所以她決定用寫信來了解她的兒子。
從這么多封信中可以看出安德烈是個幸運(yùn)的，自由的人。書中的他對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等。她不像其他母親那樣給他制定了太多的不允許。相反的她認(rèn)為孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，作為母親她也無權(quán)干涉。龍應(yīng)臺用書信的方式來了解兒子的世界觀，人生觀，價值觀。放下作為長輩的架子。以一個朋友的身份和兒子交換彼此的想法，這正是我們學(xué)習(xí)之處。
希望天下的父母和孩子們之間都能多一些溝通和了解，少一些責(zé)備和批判。
讀《親愛的安德烈》有感11
放寒假了，終于可以每天陪在小路身邊，本以為一學(xué)期的住校生活可以讓我們“母慈子孝”一段時間，可惜相安無事的日子只持續(xù)了一周......
現(xiàn)在正值青春期的小路同學(xué)，總是讓我感到教育的迷茫和無奈，每次想要交交心，可惜談話總是在平心靜氣中開始狂風(fēng)暴雨下結(jié)束。以前那個讓媽媽牽手、聽話、懂事，以至于讓媽媽驕傲的小男孩不見了�，F(xiàn)在我面對的，像是一個"不認(rèn)識的人"，"他在想什么，他怎樣看事情，為什么這樣做那樣做"等，都變得無法理解�，F(xiàn)在我們之間，猶如一道鴻溝，以至于想和他說話，但是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么。面對對青春期孩子的教育困惑，選擇了讀這本龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》。
《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、化品味、東西方化差異、政治時事、城市化等等交流了各自看法，更多的是一種對化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討，讀來耐人尋味。為了了解安德烈，龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。
在35封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅是兩代人在對話，更是是兩種化在對話。
對于作為母子關(guān)系的兩個人來說，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡單生活，在生活上從不浪費(fèi)、不奢侈，對于這樣簡單的生活，兒子怎么看待呢？兒子的評價是"你的衣服就是披上一個裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯"，兒子非常疑惑："為什么不花點(diǎn)時間買點(diǎn)貴的、的衣服來穿？為什么不偶爾去個從來不會去的酒吧，去聽自己從來沒有聽過的音樂？"再例如，對待寫作，龍應(yīng)臺總是在多天前就準(zhǔn)備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫稿子；龍應(yīng)臺寫作時是"吹毛求疵，注重細(xì)節(jié)"，安德烈寫作時是一邊聽音樂一邊和朋友寫SN一邊寫信給媽媽；龍應(yīng)臺把寫作當(dāng)做"事"，安德烈把寫作當(dāng)做"玩"，他希望寫的本身就是一個玩的、愉快的過程，而不是工作壓力......
這就是媽媽，這也是孩子，很多時候，每個孩子都有不同于家長的看法。家長要想培養(yǎng)出一個有思想有見地的孩子，首先要做的是允許孩子對自己說"不"。
對于作為中西方代表的兩個人來說，兩人的'對話又揭示了中西方化的差別，這種差別體現(xiàn)在生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺很驚奇歐洲青年為什么沒有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩；為什么滿腦子都是玩；為什么他們的父母不要求他們努力讀書，出人頭地；為什么他們的學(xué)校對他們沒有期待，期待他們回饋社會，報效國家......其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚"個人思維"，東方人崇尚"集體思維"。也就是說，在西方人意識里，一個人背起背包就可以走天下；而在東方人的意識里，即使玩，也應(yīng)該是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有一定的意義和價值，要從群體中尋找安全和快樂。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午......
通過龍應(yīng)臺的字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產(chǎn)品嗎？父母有權(quán)利對子女的一生做出規(guī)劃嗎？
在養(yǎng)育兒子的過程中，我可能更多的是要求孩子按照我的要求走每一步。但，看看龍應(yīng)臺的字，讓我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長。
龍應(yīng)臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說："父母對于一個二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已......父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。"是啊，父母能做的，就是在子女年幼時給他以守護(hù)，長大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對于長大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢？
關(guān)于對人生意義和價值的看法，龍應(yīng)臺的字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對媽媽說，他也許會很平庸時，龍應(yīng)臺這樣說："對我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快樂。什么樣的工作能夠給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間......至于金錢和名聲，哪里是你快樂的核心元素呢？是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價值，感受生活的快樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來極大的快樂。
除了對工作的看法，龍應(yīng)臺對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個比方："人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可以能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。"很多時候，我們在感慨友情的難得，殊不知，是自己沒有精力和能力再去培植友誼。
龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋�母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺到底在怎么說。
讀《親愛的安德烈》有感12
十一假期歸來，但心情還是停留在假期前的期盼和假期中的快樂�；秀遍g竟又一周溜走，也許是閑下來的時光過得快。
今天終于把計劃中要讀的龍應(yīng)臺先生的《親愛的安德烈》讀完了，也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來往家書，她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質(zhì)問，一樁樁，一件件，哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。
論個人，他們聊個人的信仰、自由和理想，這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個城市的那天起，我們要開始奮斗，為房子，為謀生，為立足，而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮，但褪去看似光鮮的外衣，內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心，對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼，唯憶起少年不更事之時。
論家庭，可能書中的安德烈還沒有到這個地步，不知現(xiàn)在的他會跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來，和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時候回到家，比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里，而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時候，我想象自己以后的樣子，一定像電視里那些厲害的人，為身邊的人撐起一片天，能夠讓父母不再操勞，能夠和自己愛的'人一起享受生活……原來，生活真的不是那么容易。
論社會乃至這個國家，我理解龍應(yīng)臺先生的經(jīng)歷讓她沒有那種強(qiáng)烈的愛國感，我也羨慕安德烈生在一個和平美好的年代。我也算是，我見證了這個國家的昌盛，我愛這個國家，但出身草根，也見過底層的窮苦人，也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心�，F(xiàn)在的工作，讓我進(jìn)入一個新的圈子，看到不一樣的事情，也對這個社會運(yùn)行有了更多認(rèn)識，最深刻的感受是，很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的，只憑一個人，力量太有限。
我也相信龍先生所說的，"我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是'自己'二字。"
愿你出走一生，歸來仍是少年。
讀《親愛的安德烈》有感13
我有開明的父母，生活，學(xué)習(xí)，社會，國家，世界，我們之間無話不談。有的時候親密無間，不像是中國傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價的。他們從未干涉過我，但在對保送、高考與否；選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢想束之高閣，讓我面對現(xiàn)實(shí)。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后，我才真正體會到和夢想背離的痛苦的現(xiàn)實(shí)。如今的我仍然奔著夢想前進(jìn)，并且因?yàn)榇髮W(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢之路更加曲折，漫長�？吹浆F(xiàn)在的我，我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識，對未來有明確規(guī)劃，并且按部就班一步一個腳印。我父母的轉(zhuǎn)變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價的。我有過埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》之后，我才明白其實(shí)大多數(shù)父母都會有這樣一個對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強(qiáng)權(quán)的方式，可能會打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認(rèn)為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)例子說服他們，期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來。但是孩子聽的時候就算覺得萬般正確，聽了之后仍然走自己的老路子。
我有一個要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯，就是做聽力的時候沒有讀題目、預(yù)測問題的習(xí)慣，導(dǎo)致聽力完成情況和她實(shí)際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之后，審選項(xiàng)。再通過選項(xiàng)對問題進(jìn)行預(yù)測，這樣聽的時候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，并且我們沒辦法把每一個字都記下來�！边@樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習(xí)慣還是沒改。
讀了《親愛的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強(qiáng)行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因?yàn)闆]有切身的體會。她仍然不會主動有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習(xí)慣導(dǎo)致的結(jié)果并不是差到無法接受。所以她一直都保持著她的老習(xí)慣。
《親愛的安德烈》讓我意識到其實(shí)教育并不是單純的我說，你接受的`過程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀的方式就是讓他體驗(yàn)和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當(dāng)初為我選擇的路，因?yàn)槲覀冏屛殷w驗(yàn)，參與，而是讓我直接按著他們的路線行進(jìn)，使得后來在很長一段時間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢想不同，但我一遍一遍地告訴學(xué)生怎么做怎么做其實(shí)犯的錯誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。
我挑了一段講美國各州別稱來歷的VOA special English，沒有發(fā)題目，也沒有提問，就讓這個學(xué)生聽。聽了一半，我把音頻停掉，問學(xué)生聽懂沒有。按照學(xué)生的能力，我知道她肯定是聽得懂的。果真，她說聽懂了。于是我開始提問到目前為止，材料中講了幾個周別稱的來歷。學(xué)生愣了，于是她開始拼湊各種細(xì)節(jié)。零零星星各種找。還是沒有給出正確答案。我沒有責(zé)備她，也沒有告訴她該怎么做，只說“我們繼續(xù)聽。你聽聽看后面部分講了幾個周別稱的來歷�！睂W(xué)生拿出筆，聽到一個州的來歷，就在筆記本上寫上它的名字。這項(xiàng)任務(wù)對她來說并不難。材料放完，她開始數(shù)筆記上的州名個數(shù)。我打斷了她：“我剛才問的是有幾個州。沒問哪些州。你看你這樣是不是費(fèi)力不討好呀�！边@一次，我看到她臉紅了。并且使勁地點(diǎn)頭，并且說“其實(shí)我只需要在筆記上畫正字標(biāo)出幾個州就好了嘛�！睂τ谒o自己提出的解決方案我很是滿意。我繼續(xù)道：“你看，前半段，你是不是沒帶著任何聽，結(jié)果我提一個簡單的問題你因?yàn)闆]關(guān)注，就傻眼了。后半段你聽了問題，但是卻沒抓住問題，花了不必花的功夫。你看以后聽力要不要看題目，預(yù)測問題，有指向性地做筆記啊�！彼难凵駡�(jiān)定回答我：“嗯�！蔽抑浪呀�(jīng)明白，并且一定會記住這次教訓(xùn)的。而事實(shí)證明她確實(shí)開始有所改變。
教育不在于老師對學(xué)生講了多少，而在于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)多少，對多少有所感，并且吸納為自己的東西。就像龍應(yīng)臺和兒子安德烈的書信一樣，對于各種問題，從彼此對的生活出發(fā)一問一答，互相啟發(fā)，才能真正的有所收獲和成長。
讀《親愛的安德烈》有感14
我很慚愧，自從離開學(xué)校上班后，很少這樣安靜的看完整本書了，感謝老師安排了這次親子閱讀，有幸讀完了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，同為母親感觸頗多。這本書是龍應(yīng)臺和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集，為了了解安德烈，龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。在36封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在36次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親，而作為讀者，也在這36封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅是兩代人在對話，更是兩種文化在對話，很能引起共鳴的一本書。
不過很可惜，據(jù)我觀察，兒子你并沒有認(rèn)真去看這書本，只為完成作業(yè)——摘抄。龍應(yīng)臺與兒子之間存在的問題其實(shí)也存在我倆之間。全書最觸動我的是"獨(dú)自宣言"那章，其中安德烈的一段話印象深刻："媽媽，你跟我說話的語氣與方式，還是把我當(dāng)成十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人，你給我足夠的'自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施與’。你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！你并不明白，你的兒子他是一個完全獨(dú)立于你的‘別人’。
是的，我相信這是大多數(shù)像你們這個年紀(jì)的孩子的心聲，你們渴望獨(dú)立，你們也知道父母愛你，可是，卻并不喜歡父母"太愛"你，你們覺得這種"愛"令你們透不過氣來。14-18歲是快速成長期，這時成長的不僅是個頭，更重要的是思想。對于孩子來說，父母這個時候的任何關(guān)心和關(guān)懷，在你們來說都是嘮叨，煩不勝煩。我自認(rèn)為在養(yǎng)育你的過程中，還是采取的"放養(yǎng)"態(tài)度。像平時QQ空間你對也我們加密；跟同學(xué)網(wǎng)上聊的火熱，滿臉討好地問你聊些什么，即使你別有深意的瞄我一眼一笑置之，搞的我像《小紅帽》中的狼外婆似的，很尷尬，我也從來不深問，也不會去想方設(shè)法地探詢，因?yàn)橄胂氘?dāng)年，媽媽我何嘗不是對大人們敬而遠(yuǎn)之，和同伴兒卻有說不完的小秘密。媽媽對你是開放的、尊重的，但是我又無法除去自身血液里中國傳統(tǒng)的部分，希望你最好聽我的，最好永遠(yuǎn)依賴著我。
還記得兒子你進(jìn)入初中住校后，第一次不在媽媽身邊了，回家后特別不習(xí)慣，跟你通完電話會哭，那個整天膩在我身邊的孩子不見了，心情極度失落！我知道長大后的孩子總有一天會離開父母，獨(dú)創(chuàng)世界，這來得太快了！初中、高中、大學(xué)，你真正陪在媽媽身邊的時間少之又少了，所以你只放假在家我很少獨(dú)自出去玩，每年暑假我們也會抽時間全家出游，那些將是我回憶的最好時光！
龍應(yīng)臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說："父母對于一個二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。"母親讀到這里是多么感傷呀！是啊，父母能做的，就是在子女年幼時給他以守護(hù)，長大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已，你未必會領(lǐng)情。
但作為東方人母親，我不可能做到像西方人母親那樣放任孩子你自由發(fā)展。你現(xiàn)在對很多問題都非常有自己的想法，對媽媽的話會有諸多反駁，甚至是不削、對抗。你常說我們之有代溝，可是我自認(rèn)是講理的，我不會將自已的價值觀強(qiáng)加于你，你也不用覺得我們之間有多么格格不入，平心靜氣總是可以相互溝通的。有時父母對你一些不當(dāng)行為的指出未必就是一種管束，青春期總是叛逆的，當(dāng)你真正成熟時回看自己會覺得當(dāng)時自己是多么幼稚，所以作為過來人的我們的提醒總是有收益的，至少會讓你少走彎路。
讀完《親愛的安德烈》，我認(rèn)真地審視了父母與孩子的關(guān)系，父母之于孩子是愛，但愛不是占有，是希望，我們希望你能健康快樂的成長！在你成長的道路上，我們會安分地做個拉拉隊(duì)員，欣賞、鼓勵、支持，而不是跳下去干預(yù)、指揮，讓你去自由飛翔。我們永遠(yuǎn)愛你！
讀《親愛的安德烈》有感15
《親愛的安德烈》是在暑假期間虞老師推薦我看的一本書，是由作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈三年互通36封書信而改編成的書。對于這本書我有種相見恨晚的感覺。如果早點(diǎn)閱讀《親愛的安德烈》我想我會更懂得媽媽的不容易和兩代人之間的距離到底是什么。書信中的內(nèi)容包括了母子對文化、民主政治、獨(dú)立宣言、生活等的思考與探討。
龍應(yīng)臺因工作原因離開德國，回到臺北工作，而安德烈則在德國上學(xué)，她一走就是四年。為了更好的了解安德烈她強(qiáng)烈要求與安德烈互通書信，征得了安德烈的同意，這一通就是三年。在來來回回36封書信中，母子會因?yàn)橐粋�問題有不同的見解，安德烈會很深刻的去思索問題的根源，也許這就是東西方文化不同的差異。東方人習(xí)慣集體思維模式，西方人則習(xí)慣個人思維模式，西方人在這種個人思維模式下越來越獨(dú)立和自尊，而我們卻隨波逐流。安德烈無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中碰到的一些問題都會和母親交流，而母親給予他更多的.幫助是鼓勵和耐心的教導(dǎo)。
最可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有因?yàn)槟挲g的差距、距離的遙遠(yuǎn)、不同的思維模式而讓代溝越拓越寬，更多的是在書信中母子彼此間坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進(jìn)入了一個十八歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正的認(rèn)識了自己的母親。就像龍應(yīng)臺所說的："我們是兩代人，中間隔著三十年。我們也是兩國人，中間隔著東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試，我努力了，他也回報以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親！"
書中的第28封信"給河馬刷牙"中龍應(yīng)臺給安德烈上了一堂人生中很重要的課，她對安德烈說："對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理或到動物園里做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就感，或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就會快樂。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？"是啊，我們總是在追逐金錢和名聲，樹立錯誤的職業(yè)觀，好高騖遠(yuǎn)。不明白"工作"的真正意義，我想使你快樂的工作才是最有意義的工作！
讀《親愛的安德烈》給我很深的感觸，尤其是在信中龍應(yīng)臺對安德烈的教導(dǎo)和鼓勵，我不禁也會想起媽媽對我平日里的教導(dǎo)和鼓勵，媽媽總是告訴我"無論身在何處，遇到什么樣的事情，你最需要的是堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的面對生活！"所以每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上、生活中遇到困難，我都會很樂觀的去面對，因?yàn)槿松倳胁黄诙龅臏嘏�！同時，我也明白父母和孩子之間更多的應(yīng)該是溝通，而不是一味的溺愛。就如同安德烈對母親說的："媽媽，您跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，您完全無法理解我是一個二十歲的成人。您給我足夠的自由，是的，但是您知道嗎？您一邊給，一邊覺得那是您的"授予"或"施予"，您并不覺得那是我本來天生的權(quán)利！對，這就是您的心態(tài)啊。也就是說，您到今天都沒明白：您的兒子不是您的兒子，他是一個完全獨(dú)立于您的"別人"！"
最后，我想說，不管您是仍在糾結(jié)不知道如何跟孩子相處的父母，還是不知道跟父母如何溝通的孩子，我想你應(yīng)該拿起《親愛的安德烈》細(xì)細(xì)品讀，相信您會找到答案！
【讀《親愛的安德烈》有感】相關(guān)文章：
讀親愛的安德烈有感01-13
讀《親愛的安德烈》有感700字03-23
親愛的安德烈讀書心得09-04
《親愛的安德烈》讀書心得04-20
《親愛的安德烈》讀后感05-15
親愛的安德烈讀后感05-13
《親愛的安德烈》讀書筆記（精選28篇）04-06
【熱門】親愛的安德烈讀后感01-13
親愛的安德烈讀后感【精】01-13