大學讀后感(精選14篇)
認真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的大學讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學讀后感 篇1
讀了簡愛這篇名著，我被文章內(nèi)容深深地給感染住了。
簡愛是一個孤兒從小父母就去世了，而她的舅舅收養(yǎng)了她，但也去世了，于是她的舅媽對她非常不好，她的表哥、表姐更是殘忍。不過多久，又來了位波洛克赫斯特先生，她是學校的人，是來面試的，而舅媽說她是個性情脾氣，而且愛撒謊。最后波洛克赫斯特先生還送給她一本叫《兒童必讀》的書，波洛克赫斯特先生讓她讀讀瑪莎 吉-一個人慣于說謊和欺騙的淘氣孩子暴死經(jīng)過的一部分。這時，簡愛終于忍無可忍了，她絞盡腦汁說：“我不會騙人。我要是會騙人，就會說我愛你了，可是我要說，我不愛你。除了約翰.里德，世界上我最恨的'就是你了。至于這本有關撒謊的書，你還是拿去給你女兒喬治安娜吧，因為愛撒謊的是她，不是我�！边@句話我讀的時候心情非常高興的，因為她不會向她的舅媽屈服，我也感覺她的舅媽實在是太壞了，還有約翰里德簡直是把簡愛當作奴隸一樣看待，這樣簡愛還能容忍她，這是可恨。之后舅媽把簡愛送到了學校，在學校她認識了心地善良的語文老師譚波兒小姐，患者這不好病的海倫彭斯......我讀到了簡愛認識了羅切斯特先生，他對簡愛說了一句話：“好吧，簡，那就讓你的想象力來幫助你吧。設想你不再是個受過良好教育的姑娘，認識一個從小就被嬌縱慣了的野小子；著小你是在遙遠的異國他鄉(xiāng)；設想你在那兒犯下了一個大錯，別管它屬于什么性質(zhì)，或者出于什么動機，反正它的后果將伴隨你一生，玷污了你整個生活。注意，我說的不是一樁罪惡勾當，我不是說殺人流血或者是其他的什么犯罪行為，那會是罪犯受到法律制裁。我說的是錯誤。你做下的那件事的后果，遲早會使你感到完全無法承受。你采取種種措施以求得到解脫，這些措施是不同尋常的，但既不違法，也無可指摘，可是你也依然處在痛苦之中，因為在生活的圈子里，你被希望給拋棄了。你的人生正在如日中天的時刻，卻被日蝕遮掩得暗淡無光，而且你覺得直至日落都無法擺脫。痛苦和自卑的念頭成了你回憶的唯一糧食。你四處飄流，在流浪中尋找安寧，在縱情聲色中覓求幸福......“羅切斯特先生說的這些話，我覺得應該很悲傷地說出來，可能他說的這些話就是在指自己的經(jīng)歷吧。
簡愛這本書我推薦給大家看。
大學讀后感 篇2
大學生活是令人憧憬與期待的。年少的我，期待著大學生活，憧憬著理想的大學，滿懷希望與喜悅。如今，我已為一名大學生，在開學的一個月中，我是迷茫的，嶄新的面孔，嶄新的校園，嶄新的每一天。令我感到欣喜又擔憂。在手足無措時，我經(jīng)老師推薦，閱讀了《李開復給大學生的七封信》一文，讓我感觸頗深。
�、倮铋_復先生的話讓我感觸尤為深刻，智者的言論就如同黑夜中海洋中的燈塔，引領迷途者的方向。作為一代新時代的大學生，道德品質(zhì)和有著良好的操守是每個大學生，每個公民的底線。我們應當堅守正直，講究誠信，遵守人生底線，對自己，對他人負責，做一個正直高尚的人。
�、趤淼酱髮W，經(jīng)歷了高三艱苦的磨礪，與十年寒窗苦的洗禮。迎來了嶄新的大學生活。但是，來到大學，也不可忘記，自己仍為一名學生，學生的職責便是學習。艱苦只是成功路上的絆腳石和荊棘，我們所走的路仍未結束，我們邁出的只是人生的一小步，剩下的我們依舊應當努力！從無知到無所不知，我們依舊要更加努力，提升自己，升華使自己更加卓越。
③自信是做好每一件事的第一步！我們當代青年應當是積極自信樂觀向上的，憧憬未來，把握現(xiàn)在，勇于挑戰(zhàn)，積極進取，這才是當代大學生朝氣蓬勃的精神面貌。我們應當學會自信，把握自信帶給我們的寶貴財富，讓自己的大學生活更加充實有意義。
�、芘d趣是培養(yǎng)的，大學是一個展現(xiàn)自己的舞臺，各種有能力有實力的人云集之地，大學給你一個機會好好認清自己綻放自己。社團活動也是促進人與人交流的好平臺，積極參加活動會讓你受益頗多。把握友情，朋友在生命中，成長中必不可少。好朋友，一起走。珍惜友誼，善待他人。
⑤我們從年幼邁入了成熟，已為成人的.我們，要有自己的主見，學會獨立，學會自制，學會自律，學會生活方方面面的各種處事規(guī)律。離開家，來到學校，不可再繼續(xù)依賴家人，如同鳥兒，遲早有天要展翅翱翔藍天，離開巢穴是人生必經(jīng)之事。獨立才會讓自己真正成熟。
�、薅眠x擇，學會正確選擇，選擇也是一種智慧，選擇就像十字路，通向成功的道路有許多，關鍵在于如何選擇，選擇也是一種智慧，一種成功的索引與方法。
⑦21世紀講究創(chuàng)新，懂得創(chuàng)新，國家需要的這樣的人才，作為新時代國家的后備力量，我們應該提升自己的創(chuàng)新意識，德智體美勞全面發(fā)展，做一個對國家有用的棟梁之才。
大學讀后感 篇3
陳赫、羅聲求所著的《做一名合格的大學生》一書，剛剛拜讀。書中第三講介紹讀書的方法，我感觸尤深。
在書中，作者總結了讀書的三項：不預習不聽課、不復習不做作業(yè)、錯題重做。復習和錯題重做，以前我也常這么做，只是沒有上升到理論高度。但讀了0多年的書，我一直沒有養(yǎng)成預習的習慣，也從來沒有思考過預習的好處。讀了作者的解釋，受益匪淺。
作者說，在上課之前，獨立做了預習，就好比在一條新的路上，在自己的腦子里留下了許多標記。當老師講到這些內(nèi)容時，會有一種似曾相識的感覺，與老師“有期而遇”。當預習時的理解與老師講解的一致時，會提高自己學習的自信心；當預習時的理解與老師的分析不一致時，由于有了認識上的失誤做反襯，會留下更深的印象。這個解釋令人信服。像這樣貼近學生實際的闡述，在《做一名合格的大學生》一書中比比皆是。
書中結合大學生成長的需要，講了不少人生的哲理。這些哲理都是以平視、友愛的目光，娓娓道來，沒有強加于人的感覺。在談到學生該不該求神拜佛時，作者以攀登云麓道宮途中與一位女大學生相遇的小故事，借道觀中的詩句，道出了想表達的觀點：對云絕頂猶為麓，求道安心即是宮。連道觀中的出家人都在求“心”，大學生又何必求神拜佛呢？
《做一名合格的大學生》有一個很鮮明的特點：密切聯(lián)系實際，回答真問題。作者為什么如何做到這一點呢？書中這樣總結：
第一，看你有沒有足夠的.知識聯(lián)系歷史的實際？是否精通“社會發(fā)展史”？
第二，看你有沒有足夠的膽識聯(lián)系現(xiàn)實的實際？這既要有勇氣，也要有能力。
第三，看你有沒有足夠的“功夫”，聯(lián)系對象的思想實際？這份“功夫”，不是聽、只言片語就能對付的。
第四，看你有沒有足夠的勇氣聯(lián)系自己的思想實際？這點最難做到，確實消除學生逆反心理的關鍵所在。
談一點建議。我接觸過一些0來歲的年輕人，他們不知道如何愛惜自己的身體�！蹲鲆幻细竦拇髮W生》書中有心理健康方面的內(nèi)容，如果再增加一點生理健康方面的內(nèi)容，會更好地幫助大學生們?nèi)姘l(fā)展。
大學讀后感 篇4
一襲道袍，飄飄曳曳，宛如天外之人，高潔而不沾染一死凡塵，她就像那年盛開在她庵外的紅梅，美麗而孤傲，妙玉的美麗是上天造就的，但她的孤傲卻是命運使然的，自幼多病的她在父母雙亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步！她就像那一枚明珠卻被誤投于深海之中，賈府的放蕩風氣與藏圬納垢，讓她不得不因為保護自己而對別人冷目三分，甚而讓別人覺得她“可厭”！無非就是因為她的無權無勢與身份低微。
也許如果沒有讓她遇到玉賈寶，也許她沒有愛上他，甚而為他走火入魔，也許她便會擁有一個完整的一生，即使一輩子面對清燈古佛，獨自老去，她也不會覺得有一絲一毫的空虛，但她見到了他，這個第一個待她平等之人，第一個值得她為之傾心之人，第一個知她甚深之人，在妙玉心中，他是特別之人。
從受到寶玉稱贊時的故作正經(jīng)到一時真情流露時的面紅耳赤，她難道真的是一個心如死灰的道姑嗎？不，她也是一個普通的'十八歲的少女，僅僅是被封建禮教荼毒了思想，她有勇氣愛上世俗所不容之人，卻沒有勇氣去沖破那層束縛，她清楚的知道，一但自己不循規(guī)蹈矩地做尼姑，她便會與寶玉見面機會也沒有，憑借了賈府的勢力，豈能容忍此等傷風敗俗的事情出現(xiàn)！她只能小心地收拾起所有的心緒，戴上副不可侵犯的圣潔面具。但她真的能如此度過余生？
雖然紅樓夢中有暗示，妙玉會這里獲得幸福，但我覺得高鄂的續(xù)書不無道理，在續(xù)書中，妙玉被強盜掠走，生死不知，乍看，很悲慘，但我覺得，讓她在賈府中受心痛煎熬一輩子是更殘忍之事，也許此后的她有了一些轉機也未可知。
正如妙玉在給寶玉的帖子中寫到：“檻外人妙玉遙祝芳辰”，檻外人”三個字大有深意，妙玉無疑是聰慧的，她用三個字向寶玉表明心跡，體現(xiàn)她不愿讓自己涉足于這紛擾的塵世間，保護自己也保護自己所愛之人，人人都說賈寶玉與林黛玉的愛情是千古悲歌，從來沒有人注意到妙玉對賈寶玉苦苦思戀，黛玉無疑是幸福的，她畢竟還有一段美好的憧憬與愛情，但妙玉的愛情從一開始就注定不會有結局。
大學讀后感 篇5
在我自己看來，大學精神，顧名思義，就是大學校園里所創(chuàng)造出來的獨具特色的一種思想精髓。它是一所學校長期積累與發(fā)展而來的結晶，是種無形的東西，但卻有著強大的力量。
而它比較準確的釋義是：“大學精神”是大學自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果 ,它是科學精神的時代標志和具體凝聚,是整個人類社會文明的高級形式。
一所高等院校，如果不存在“大學精神”，那么它就不是一所完整的大學。因為，精神是作為一種主心骨的力量而發(fā)揮作用的。就像一個人，如果沒有自己的思想，那么他就只認別人的傀儡，什么事都聽從于別人，沒有一點能動性，沒有活力，沒有生機，更不用指望他能給我們帶來什么創(chuàng)造性的東西。
大學，曾經(jīng)是一個神圣的`殿堂。被各方譽為“象牙塔”，是純潔的象征。而如今，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明的重要性似乎從人們的眼中漸漸地褪去了痕跡。所以，我們迫切需要“大學精神大討論”這樣的一個主題探討，去引發(fā)我們的深入的思考，以此去尋求大學校園文化只根本---“大學精神”。
一座大學校園，有教學樓，有圖書館，有樹木，有花草，有羊腸小道，有學生，有老師。光從外表而言，不論隱含其中的一些看不見，摸不著的意識形態(tài)的東西，我們會發(fā)現(xiàn)，其實大學并沒有什么特別，就是一個社會的縮影。但是，我們之所以能把那樣的一個地方，稱之為大學，那肯定有其不同于其它場所的地方，那就是一種精神，也就是“大學精神”。所以說， 大學精神之于大學正如土壤、空氣、水、陽光之于植物的生命一樣重要。除去了“大學精神”，就沒有大學可言。
因此，作為一所旨在于培養(yǎng)有用之才的大學，應當把發(fā)展其“大學精神”放在重要的位置。畢竟，一所學校的精神文明怎樣，已經(jīng)足以反映出一所高校的好與不好了。
那么，如何繼承和發(fā)展“大學精神”，這是擺在每一個大學生面前的問題。
有人把“大學精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會關懷精神。
創(chuàng)造精神是“大學精神”的大學存在的價值所在，是大學在社會有機體中保證自身地位的根本生命力。大學是以人才培養(yǎng)為己任的，而創(chuàng)造性恰恰是人才的核心特。另一方面，大學也創(chuàng)造社會理想，并把這些理想傳遞給社會成員，通過人們的實踐，使理想變成現(xiàn)實的文化實體。
大學讀后感 篇6
在沒有讀過詹姆斯的《實用主義》之前，我一直以為實用主義是一種價值觀，一種十分現(xiàn)實的行為方式，而我就是奉行這種實用主義的人。然而在看完這篇選讀后，發(fā)現(xiàn)自己的知識面又寬廣些。
實用主義，一個既陌生卻又是很熟悉的名字，因為它被深深的打上了美利堅的烙印，因為它在美利堅的后盾下不斷的向世界各地入侵。它似乎是低俗的——因為它可以說是為維護資產(chǎn)階級的利益而創(chuàng)制的，但它似乎又是強大的——因為它被世界各國很多的學者、哲學家等甚至是市井貧民所津津樂道。 可見實用主義的影響力實在不容小覷。
實用主義究竟是一種什么樣的東西呢?是一種認識論、是一種方法論、是一種世界觀、還是一種人生觀?它竟有如此大的魅力在哲學界占據(jù)這樣的地位，雖然如今已漸漸淡如了人們的眼中，但我們還是時不時的提起它。
許多人說實用主義動搖到知識的'可靠性，使得人類難以生存。在我看來恰恰相反，因為意識到自己的觀念可能是錯的，才會去不斷反思不斷填補漏洞。而且實用主義固然動搖了認識的根基，但他認為觀念并不如結果重要，只要認識對我們有用那么便是真理。其實歸結起來就是有用即真理。如果沒用，又何必去認識?亦或者這其實根本不是真理。實用主義讓人們走出觀念的洞穴，來到實踐的陽光當中，而我們知道，后者才是這個世界的根本。 實踐才是最基礎的，是其他一切的來源。
當明對具體問題時，實用主義總認為只有實用主義才是最準確、最實在的方法論。它拋卻事物的各種各樣的性質(zhì)、屬性等，而把他抽象到最后的實體。“把物質(zhì)叫做世界的原因不會使構成世界的各種成分減少絲毫;把上帝叫做世界的原因，也不會使這些成分增加絲毫。”也就是實用主義在乎的只是實體問題，只是最后的結果的問題。
一門哲學或者說一位思想家能夠流行被大多數(shù)人所接受是因為他所說的是能夠與生活相結合的哲學。 我認為實用主義就是一門與生活結合十分緊密的。像我在讀不懂哲學著作時，搞不明白這些哲學家在說什么時，我就會想學這些到底有什么用，能幫我找到工作嗎，對我以后人生道路有什么影響呢，我花費如此多的精力和時間后收到的回報又是多少呢?其實這就是典型的實用主義，比較重視結果。
“實用主義”是一種解決問題的方法，而非一種理論，也非我們想要解決問題的答案。它能夠使你簡單自如的游走于各種主義者之間，而又能全身而退。因而我還是比較喜歡實用主義的啦。
大學讀后感 篇7
《大學中庸》是一本適宜正在學習的學生讀的。這本書給予我許多道理，好像是雨水滋潤著鮮花的心田。
《大學中庸》還教導我們做人要以身作則，待人處事要心平氣和。品德高尚的人總是實行以身作則。
俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用。在學習過程中，學生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的學習創(chuàng)造性；而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學生犯錯誤，幫助學生有效改正所犯錯誤的'關鍵所在。
古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
《大學中庸》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界。上至國家元首，下至平明百姓，人人都要修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則就……
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息�！暗馈痹从诒旧�，與自己分離，而君子要學會反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
書是我們的朋友，有的人認為《大學中庸》是“寶”，但有人認為它是“草”。我去認為它是寶！你們看了我的作文，一定要看看《大學中庸》哦！
大學讀后感 篇8
大學學習不同于以往的學習模式，在之前的學習中，特別是高三生涯。老師、家長以及來自社會和學校等的關心和幫助，你仿佛就是一臺學習機器，有著做不完的習題和上不完的課。你每天哪一分哪一秒該做什么，都有人幫你科學計算好。你該完成哪些作業(yè)，也有老師幫你全都規(guī)劃好。
回到家，同樣也是家里人都準備好了可口的飯菜，等著犒勞辛苦了一天的你。你仿佛除了學習就不用考慮其他的事情，但有時卻也會厭煩被安排好的生活，但卻無力反駁和無法反駁。
當日子終于熬到頭，你踏入大學生活之后，你便迫不及待地想要做一切之前在腦海里構思了無數(shù)遍的事情。你就想著該怎么玩去哪里玩，你想要擺脫之前的生活。就跟那時候的老師和家長對你說的那樣，大學你想干嘛就干嘛，現(xiàn)在就是要好好讀書。
但玩夠了你才發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)不知道你一個人能做什么，該做什么了。離開了襁褓的你，突然面對自由的時間無所適從。其實，如果有人對你說過“以后你就要靠你自己了”，才會讓你提前有心理準備吧。當你意識到了自己已經(jīng)習慣了被動，你就要離開原來那個舒適圈，學會主動去追求你想要的生活。只有擺脫過去的“三觀”，你才能重新審視自己，重新正視自己真正想要的`。和身邊的人對話，向身邊的人虛心請教和學習，你才能不落后于其他人。邁出“校園”這個限制，主動更新對自己、對他人、對社會的認知。
譚春波老師在《別讓高考成為你的人生巔峰：這就是大學》書中說到，“你不可能靠著幸運隨波逐流就可以一帆風順地變成想要的模樣，你是你自己命運的主宰，沒人能替代你去努力”。在大學里，你是個成熟的成年人了，該自己主動去給自己“加戲”。不能指望別人給你一個完美無缺、可以直接執(zhí)行的計劃，他們沒有必要也沒有責任去幫助你。你要有自己的思考和想法，然后可以向你信賴的人請教你的困惑，相信他們是會樂于幫助你的。畢竟大學只是個小社會，人們之間基本不涉及利益等。當步入社會以后，人們關系會復雜很多。但只要你主動點，你們就會有故事，也是開始你人生的新篇章。
這個世界是我們的，也是你的。
大學讀后感 篇9
最近我細細品讀了彭紹東教授撰寫的《信息技術教育學》，受益匪淺，的確是一本難得的好書。特別是對處在科技發(fā)展飛速的現(xiàn)代社會的教師具有重要的指導作用。隨著以計算機、多媒體、通訊、網(wǎng)絡、人工智能等為代表的信息收集、處理、加工、傳輸?shù)燃夹g的飛速發(fā)展，信息技術不斷滲透到社會生活的各個領域和各個方面。
下面我就針對本人的閱讀情況談談讀完這本書后心中的一些感受和體會。
信息技術是一個很大的領域，然而信息技術學科在小學和中學還只是一個爭議頗多、地位尷尬的小學科。書中彭教授突出了信息技術教師素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展，具有很強的理論性、實踐性與基礎性。在研究和繼承國內(nèi)外信息技術教育教學經(jīng)驗的基礎上，借鑒其他學科相關的課程論、教學論、學習論及現(xiàn)代教學理論，融合新課程改革、信息化教育。
新課程更強調(diào)要讓學生在活動中進行學習�！盎顒印苯o學生提供了各自的能力現(xiàn)實，調(diào)動各自原有的.知識和經(jīng)驗，運用有個性的思維方式創(chuàng)造性地解決問題的機會�；顒又须m然學生解決問題的不同方法，思維水平的高低不一，但他們?nèi)巳藚⑴c了豐富、生動的思維活動。學生在活動中，充滿自信地學習，平等、主動地交流各自的看法和理解，相互合作解決所面臨的問題也使人的主體性、能動性、獨立性得到了不斷的張揚、發(fā)展和提升。
在教師的必要指導和寬松學習環(huán)境條件下，讓學生獲取多種知識的渠道，自主地、創(chuàng)造性地去主動獲取知識。在信息技術教學工作一章中從教育主客體關系的角度看，教育還應特別強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等要素的有效整合，這包括知識與技能的整合，智商與情商的有效整合，隱性課程與顯性課程的整合，課程內(nèi)容和學生學習生活經(jīng)驗、社會文化習俗的整合，以及教師、學生、教材與環(huán)境的整合。尋求課程文化價值就是課程整合的基本工作和主線，其最終目的是要實現(xiàn)課程對共同文化價值的合理表達。
《信息技術教育學》這本書讓我深深體驗了學習的重要性。教師要營造民主、平等、和諧的學習氛圍，重視學生的獨特體驗，提高學生學習興趣與效率。教師還要精心設計課堂練習，調(diào)節(jié)學習的氣氛，提高學習有效性。設計練習時，形式要多樣，注意學生和知識的覆蓋面，調(diào)動學生全身心地參與課堂的學習，體現(xiàn)學習與教學的有效性整合。
所以通過學習我認為教與學是相輔相成的。盡心地教是認真地學的前提，認真主動地學才是提高課堂教學效率的關鍵。
大學讀后感 篇10
從一個多月前，我開始讀《名利場》這本書。它是作者薩克雷的成名作和代表作，它以諷刺的口吻描繪了攝政王時期英國上流社會中的沒落貴族、沒落世家等各種各樣的人物之間勾心斗角的生活，它使我們充分了解了19世紀時期英國所謂的“貴族生活”和社會上的不良風氣。
在我看來，本書資料主要圍繞兩個女人來展開，一是莉蓓加，二是愛米莉亞。講述了兩種幾乎是截然不一樣的生活和待人處世的方式。莉蓓加錯綜復雜的人際關系，在這我便不多加評價了，若是要寫，恐怕用上三頁紙筆都不夠呢。就說一下大致的生活吧。
早年，莉蓓加使出渾身解數(shù)、擠破了腦袋也想踏進“上流社會”，想要找一個有錢有勢有地位的丈夫，野心勃勃地追逐名利。到了近中年(30、40左右)時，她最終成功踏進上流社會，成為其中的風流人物，也是拔尖人物，幾乎每個男士都對她贊不絕口，而夫人們看她把自我丈夫的魂都勾走了，都厭惡她。到了后期，她各種不雅的事情都被揭露，幾乎所有的上層人物都不跟她來往。她在各地欠債，流落四方，最終竟是投入慈善事業(yè)。
而愛米莉亞，是一個有錢人家的孩子，到哪都備受寵愛，成長路上幾乎沒有半點阻礙，正因如此，她無需像莉蓓加那樣，就能夠簡便進入上流社會，所以是天真善良的。在我看來，還帶有一絲傻氣。之后，她與喬治(小豬佩奇你想多了。)結婚，喬治在一場戰(zhàn)爭中為國犧牲，而她的父親因為生意失敗而破產(chǎn)，陷入平民般的生活。靠著喬治父親和威廉·都賓(愛慕了愛米莉亞15年!)的救濟，度過了最艱難的時期，最終在莉蓓加的小小幫忙下，愛米莉亞和威廉·都賓終成眷屬，過上幸福的生活，給了本書算是一個圓滿的結局。
名利場是一個看似浮華的世界，卻處處彌漫著塵埃，在薄薄的金錢、寶石下頭是成堆的垃圾和糜爛的生物。就像莉蓓加一樣，她原是一個聰明、美麗的女孩子，可那名利場中的塵埃緊緊將她包裹住，她利用自我的友誼，感情，婚姻，情人等，來助她登上上流社會的寶座�？伤南聢鍪鞘裁此�'最好的朋友愛米莉亞最終遠離她，丈夫也厭惡、唾棄她，兒子不想見她，為了一時虛偽的華麗，她不明白付出了多么寶貴的代價.
掩卷沉思，生活中除了名與利還剩下些什么
還有坦然與真誠，反思自我，丟掉這些東西已多久了怕是自我都不明白了。
生活中比名利更重要的還有很多很多，讓我們簡單的活著，簡單地思考，像最近很火的社會主義核心價值觀里說的那樣：和諧，誠信，友善。尋找一份屬于愛的凈土，常在其中。
大學讀后感 篇11
《斯坦福大學最受歡迎的創(chuàng)意課》這本書的作者是蒂娜.齊莉格，她是斯坦福大學的教授、斯坦福大學科技創(chuàng)業(yè)計劃執(zhí)行長和全國工業(yè)創(chuàng)新中心主任，20xx年她獲得美國國家工程學會戈登獎，除了這本書外，她還寫了《真希望我20幾歲就知道的事》。蒂娜.齊莉格教授是一位真正沉浸在自我創(chuàng)新和鼓勵學生學習創(chuàng)新中的教授，聽完這本書最大的感受是：創(chuàng)新是多么有趣的一件事，如果我們把創(chuàng)新當做一場好玩的游戲，那么探索也不是什么很難的事。
書中作者就創(chuàng)新教給了我們九招：1.把不相干的東西聯(lián)系成新奇的創(chuàng)意。2.頭腦風暴。3.細致觀察尋找機會。4.營造有創(chuàng)意的環(huán)境。5.用約束催生創(chuàng)意。6.好的制度可以帶來創(chuàng)新。7.激發(fā)團隊創(chuàng)意。8.大膽嘗試才會有創(chuàng)意產(chǎn)生。9.陽光心態(tài)對創(chuàng)新很重要�？戳诉@些高招，你是否與我一樣有著強烈的想試一試的沖動？
創(chuàng)新是現(xiàn)在非常流行的詞，我們的工作要具有創(chuàng)新性，才會有價值。可是，我們也很清楚地看到，從接受教育開始，中國的孩子就較少被鼓勵創(chuàng)新——一切都有標準答案，這也造成了中國很大一部分優(yōu)秀孩子共同的學習特點：吃苦耐勞，擅長考試。而美國教育，對創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的專業(yè)態(tài)度，已然是他們的文化，已經(jīng)在他們那里成為課程、科學，成為體系。
聽完這本書后以下幾點讓我反思：1.說到創(chuàng)新，我們總有惰性，總是想守著經(jīng)驗，舒適地工作，殊不知，也許安逸的'背后就要面臨淘汰。如我們老師，如果只會墨守成規(guī)，吃老本，不接觸新的教育理念，課堂不革新，那他終會跟不上時代。2.只有勇于創(chuàng)新，我們才會發(fā)現(xiàn)另一個新天地，新的自我，才會到達一個新的高度。教學就是這樣，有經(jīng)驗就會有瓶頸，如何突破，還得有創(chuàng)新的勇氣才行，破才能立。
當然我也有疑惑之處，創(chuàng)新需要嘗試，實踐出真知！即使答案是否定的，也可以通過嘗試找到新的創(chuàng)意，而且創(chuàng)新也需要一次一次的嘗試完善�？晌覀兘逃袠I(yè)面對的是學生，是人，如果我們的嘗試一旦失敗，誰又能負責？但我們又不能因為這固步自封。
大學讀后感 篇12
讀一本好書，可以感染一個人；與什么樣的人在一起同行，可以感染你的一生。在家休養(yǎng)的這段時間里，我從書架上拿出了《飄》這本書，細細品嘗，重溫英文世界里邊所描述的故事情節(jié)。故事中的主人公個性鮮明，她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。
書中，她是一個擁有天使臉龐，魔鬼身材的美麗女子，做事雷厲風行；而最令人深刻的是她對愛情的向往和執(zhí)著。在美國動蕩的那個年代，她出于對現(xiàn)實的無奈，分別嫁給了兩個自己不喜歡的男人。在她的愛情的觀點中，愛情與婚姻是可以分離的；而在中國，一切不以結婚為目的的戀愛都是耍流氓，這也許是東西方文化差異的現(xiàn)象吧。
在我們看來許多老外都是很開放的，因為他們隨隨便便就進行了最后撲倒的過程；但在他們眼里，我們的戀愛行為卻是開放的。他們認為，婚姻是一件神圣而嚴肅的事情，會和戀愛區(qū)別開；當他們看到一些年輕人在墜入愛河而不加思考的結婚生子，他們對此會感到驚訝。而隨著世界不斷向前發(fā)展，整個世界正在變成一個全球村，這些文化差異正在逐步地縮減。
對于主人公思佳麗的愛情的觀點，放到現(xiàn)在社會的角度，會是一個理性的觀念。在21世紀的`現(xiàn)代社會，女人要有屬于自己的事業(yè)，要有敢拼的思想，闖出屬于自己的小天地；這樣的我們，在婚姻當中不致于處于被動的地位，換句話說，我們才可以以平等的身份共同過日子。即使擁有迷人的外表，魔鬼的身材，我們也不應當沉迷其中而忘記給自己添加附加值。書中的主人公叛逆的一面，給予我們當代女性無限啟發(fā)。
在對待愛情上，我們可以執(zhí)著，我們可以勇敢地去愛；即便我們遇到了挫折，受過傷害，也應當對它充滿期待。在思佳麗的愛情世界里沒有什么為之已晚，當她徹底地失去艾希禮，失去女兒，丈夫也離開了她之后，她意識到自己愛的人原來是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷和悔恨，相信只要努力和堅持，一定能挽回瑞德的心。
現(xiàn)實生活中，我們可以沒有轟轟烈烈地愛情，但是要有一顆積極向上的心去面對一切。戀愛的離開或者苦戀未果，這說明是有緣無分；靜待，會有更精彩的在等待著你去揭開面紗。等待的過程，也可以很美好。我們常說，一個人的精彩。我們可以發(fā)展自己的業(yè)余愛好，投入自己的特長，好好工作，好好生活，待你優(yōu)秀了，變自信了，你的魅力便無處不在。
在品讀《飄》的日子里，一次次堅強形象的描繪，讓我的內(nèi)心不斷地變強變大；美而不驕縱，有頭腦，敢想敢做，我想著正是我所向往的。
大學讀后感 篇13
《我的大學》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級文學的寶貴財富。小說以其現(xiàn)實主義寫實風格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無數(shù)讀者的心。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。是一部有著深刻教育意義和巨大藝術魅力的`作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級文學的寶貴財富。
小說以其現(xiàn)實主義寫實風格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無數(shù)讀者的心。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。作品敘述了少年的“我”懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子。《我的大學》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話�！弊x了《我的大學》這部文學作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，而且還向我們展現(xiàn)了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草�。《嗝纯释袼菢�，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。
主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀？”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完這本書后，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理；才真正體會到只有勤奮學習，長大后才能有所作為。
大學讀后感 篇14
《論我國之獨立》是福澤諭吉《文明論概略》中的最后一章，談論的是日本當時所面臨的真正困難----對外關系，以及日本如何獨立的問題。下面就以我的理解來論述一下這一章的主題思想以及我的感想。
從文中可知當時的日本已經(jīng)認識到自己的文明落后于西洋，日本學者把其原因歸咎于舊的`風氣。故而廢藩置縣，諸侯降為華族，武士降為平民，廣開言路，登用人才。這些措施起到了一定的作用，等級制度不再森嚴。日本國民以為現(xiàn)在唯一的問題就是貧窮，致使社會變成了錢之所向，天下無敵的社會。日本國民的精神也隨之有所懈怠。也有有識之士明白此時日本不應該休息。所以部分學者開始辦學育人，
印書刊于世。但這只是一廂情愿罷了，國民已然麻木，這些措施不見顯著功效。這必然引起了學者與政府的反思，但他們將這種情況的出現(xiàn)歸咎于“人心不古”。故而就出現(xiàn)了皇學派主張國體論，洋學家主張推行耶穌教，漢學家則主張實行堯舜之道的現(xiàn)象。都試圖致力于維系人心，統(tǒng)一思想，以保衛(wèi)日本的獨立。但是這些都沒有收到成效，所以說這些都不能實質(zhì)上改變當時日本的國情，使之獨立。
讀完這本書我感覺福澤諭吉是一個邏輯思維很強的人，他論述每個問題的時候都很有條理并且邏輯感很強。從原因、目的、手段、結果各方面論述，環(huán)環(huán)相扣，很能說服讀者。就從他對解決日本人心不古這一例子來說。“凡是討論事物，首先要弄清楚事物的名義和性質(zhì)，然后才能找到處理的方法�！边@句話作者在文中強調(diào)了很多遍。當時日本政令推行無礙，人民并非無智，官吏并非愚昧而營私，就好像日本只是人心不古而已，但是作者卻透過這些現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。那就是當時日本的對外關系困難。
在當下每個人都知道弱國無外交這一道理，那為什么日本當時自知文明落后于西洋，卻看不透自己外交困難且存在被西洋侵略壓迫的現(xiàn)實呢?我認為這就是時代的局限性。畢竟當時的日本國民沒有經(jīng)歷過世界大戰(zhàn)的洗禮，也沒有現(xiàn)在這么發(fā)達的信息網(wǎng)絡，都還天真的以為國與國之間是友好和平的，也可能根本就沒想過國與國之間的平等問題。福澤諭吉也認識到了這一問題。所以說當時的日本國民目光短淺甚至說是不開化的民族也不為過。
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