學記讀后感
當閱讀了一本名著后，你有什么體會呢？是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的學記讀后感，希望能夠幫助到大家。
學記讀后感1
最近，學校組織學習了《學記》這篇古代教育文獻，感覺受益匪淺。
《學記》開篇就告訴我們：“君子如欲化民成俗，其必由學乎；是故古之王者，建國君民，教學為先”。這兩句話的意思是：“君子如果要教化人民，形成良好的社會風氣，一定要從教育入手”；“所以古時候的君主，建設國家，管理人民，都是以教育為最重”。雖然從一個方面闡述把教育視為政治的最佳手段，另一方面也指出了立德立人的教育目的。那我們在平時的教育教學中是否達到這一目的了呢？想到平日學生的一些思想及行為習慣，不得不引起我們的思考和關注。有的學生自私自利，凡事只顧想著自己；有的學生學習成績很好，卻對人冷淡、嘲諷、狂妄自大；很多學生不知心疼自己的`父母，對之呼來喚去……看到這些，很是難過。那么作為我們教師，在教學時，不能只重視成績，忽視德育教育，及時糾正孩子的不良行為，最重要的是作為教師和家長在平日處理事宜時一定要身正為范，做孩子的榜樣。以德服人，在抓成績的同時，更要要重視德育教育，德育教育不僅要在思想品德課上進行，甚至是我們的語文、數(shù)學課也可適時地進行德育教育。
學記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”意思是：玉石不經過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經過學習，就不會明白道理。通過這句話就是教育我們人是要學習的，我們的學生要學習，孩子就像一塊璞玉，需要我們來精心雕琢，為他們來引路，我們就像勤勞的園丁，精心培育這些可愛的花朵。那么我們教師為了不辜負國家交給我們的使命，作為教師的我們也得要學習，平常我上網查資料，去圖書館借書，通過種種途徑不斷加強自己對理論知識的學習，()同時也充實自己，不斷開闊眼界，提高自己的教師素養(yǎng)。正所謂“學無止境”，活到老，學到老，正是這個理。在業(yè)余時間我加強自己對電腦知識的學習，在我的教學中，不時的通過錄像、實物投影、電腦等形式進行再現(xiàn)，讓學生可以親眼目睹，親自體驗。這樣做不僅能激發(fā)興趣，還能開拓視野，豐富學生的感性知識。
《學記》還指出：學，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。這句話的意思是說：學習過后才能夠知道自己的學識不夠，教人之后才能發(fā)現(xiàn)自己的學識不通達。知道不夠，然后才能反省，努力向學。知道有困難不通達，然后才能自我勉勵，發(fā)奮圖強。所以說：教與學相輔相成的。要做一個稱職的教師就必須不斷學習，走“教學相長”之路。
以上僅是本人淺讀《學記》篇的一點個人體會。在今后的工作中，還應更認真的學習，領悟其中的理念，將其貫穿于我的教育教學中，大膽實踐，勇于探索，善于總結，為不斷提高自己的教育教學質量而努力奮斗。
學記讀后感2
最近，學校組織學習了《學記》這篇古代教育文獻，感覺受益匪淺。雖然語言艱澀難懂，但仔細讀來，平時教學中的疑惑頓覺釋然。《學記》不愧是我國教育史上的經典精華，在我們二十世紀才提出的以人為本的思想，其實在《學記》中隨處可見。它如一位博學的長者，在諄諄教導我們教學就應如此來教，學習就應如此來學。
一、以學生為本，啟發(fā)誘導
道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，和易以思，可謂善喻矣《學記》中的這句話教導我們教學要以學生為本，也就是以人為本。根據(jù)學生學習的動態(tài)狀況去引導、督促、提高。教學的關鍵是要使學生懂得、明白。
一、注重引導，但又不牽著學生的鼻子走，師生關系才會融洽；
二要督促勉勵，但又不強制壓抑，以學生為本學生就有克服困難的勇氣，順利的進行教學；三要打開思路，但又不帶給現(xiàn)成答案，學生才能獨立思考，智能得到發(fā)展。這點也體現(xiàn)了以人為本的思想，教師在教學中起的是引路人的作用，引路人要善于引領而不能壓抑學生，要根據(jù)學生的實際狀況做到道強開，才能到達和易思的效果。因此，在語文教學中，設計問題要依據(jù)學生掌握的實際狀況而定。
二、以學生為本，循序漸進
時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也。這幾句話的意思是教師時時觀察學生，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學生多思考，年幼的學生只聽講，不提問題，學習不逾越進度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個層次，這幾個層次有必須的'次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。而《學記》所說的學不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序，設計教學資料。學習的知識都有一個系統(tǒng)性，教學不按部就班，就會雜施而不孫，則壞亂而不修，陷入混亂的境地。前面的知識如果掌握不夠好，后面的知識就更不會很好的掌握。因此教學不能逾越進度。
三、以學生為本，因材施教
使人不由其誠，教人不盡其材其施之也悖，其求之也佛。教師不是誠心的教育學生，不思考學生才能的高低而因材施教，學生求學也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的過程中。主張課程資料應建立在學生的需要、生長的自然模式和個性特征的基礎上，應體現(xiàn)出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用，就應和學生的生長過程有機地聯(lián)系起來。這與《學記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實際上就是建立在以人為研究對象的基礎之上。
教學就是教師研究怎樣教，研究學生怎樣學�！秾W記》里所彰顯的以人為本的思想是我們教育者就應時時遵循的。應對《學記》我們就應常讀常新，讓我們時時記起那些精辟理論，記住啟發(fā)誘導、循序漸進、因材施教吧！
學記讀后感3
在還沒有學過《學記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學，不知道，禮記學記讀后感�！薄敖虒W相長”，而在仔細學完《學記》后才真正領略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學記》主要講述了教育制度，教學內容和教學方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則?格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
教育教學的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時候就鏟除掉，并把好的一面引導給他們。結合我們自身而言，作為未來的小學老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學的時候是學習能力最強最需要老師引導的時候，在這個階段，他們的人格就將定型，我們小學老師就應該教會他們擺脫可能會形成的惡習，學會真善美。如果發(fā)然后禁則為時已晚矣，因為不好的習慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第二原則當其可，意思是在適當?shù)臅r機給學生進行教育，掌握教育機會，不僅能讓學生學的有興趣，給他的教育印象也會比平時更加深刻。如果錯過了學習的最佳時機，那么再學習的話就很容易力不從心了，之前吳院長也和我們說過，很多小學女教師在工作兩三年后才來考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學的再苦再累又怎么可能學的進去呢？
第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學生的'時候不超越學生的接受能力，要循序漸進，每個班上學生的接受能力是不同的，作為一個老師不能只看到那些學習能力強的小孩，也要顧及到一些學習知識比較慢的學生，當然最好的就是知識難度能夠適應所有的學生，如果教學太過急功近利，比如有的老師為了趕進度，自顧自的講，毫不顧及學生，那么這樣子的教學，實際上是毫無成效的。
第四原則相觀而善，指的是學生之間應該互相幫助，共同學習，在學校里如果只知道一味的學習，而不會與人交往，沒有一個朋友，只會讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時候也不能選擇品行不好的朋友，當然朋友也不是用來閑聊的，不過在當今社會互相切磋學術的朋友實在是不多了。
雖然《學記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學習效仿，作為未來的小學老師，《學記》是值得我們一生都學習的楷模。
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