亚洲日本成本线在观看,最新国自产拍在线,免费性爱视频日本,久久精品国产亚洲精品国产精品

            現(xiàn)在位置:范文先生網(wǎng)>心得體會>讀后感>學(xué)記讀后感1000字

            學(xué)記讀后感1000字

            時間:2024-09-12 11:40:17 詩琳 讀后感 我要投稿
            • 相關(guān)推薦

            學(xué)記讀后感1000字(精選16篇)

              當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你有什么體會呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的學(xué)記讀后感1000字,希望能夠幫助到大家。

            學(xué)記讀后感1000字(精選16篇)

              學(xué)記讀后感1000字 1

              本學(xué)期,我擔(dān)任小學(xué)五(3)班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作。一學(xué)期來,我自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,勤懇、堅持不懈的精神從事教學(xué)工作!皶綗o路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟!睂W(xué)習(xí)是無止境的,活到老,學(xué)到老。教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對每一位教師來說當(dāng)然很重要。因為我們是直接面對學(xué)生的教育者,沒有廣博的知識,就不能很好地解學(xué)生之“惑”,傳為人之“道”。所以我在這學(xué)期里,能認(rèn)真參加學(xué)校開展的各項活動,積極爭取學(xué)習(xí)的機(jī)會。此外,我努力學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗,改變舊的教學(xué)觀念,把新的教學(xué)理念運(yùn)用在自己教育教學(xué)之上。

              其次,我認(rèn)真制定教學(xué)計劃,注重研究教學(xué)理論,認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué),積極參加教研活動,上好每節(jié)課,并能經(jīng)常聽其他老師的課,從中吸取教學(xué)經(jīng)驗,取長補(bǔ)短,提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài),以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對學(xué)生。按照小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱進(jìn)行施教,讓學(xué)生掌握好學(xué)科知識。還注意以德為本,結(jié)合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象,多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實良好的品德和高尚的人格。

              教育是愛心事業(yè),為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代,我時刻根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)去點(diǎn)撥引導(dǎo),對于個別差生,利用課間多次傾談,鼓勵其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,積極面對人生,而對優(yōu)生,教育其戒驕戒躁努力向上,再接再厲,再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范,讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念,樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。

              雖然我沒做班主任,但是全員育人的教育思想在我的心中已牢牢扎根。我常常教育學(xué)生要愛學(xué)校,愛班級、愛老師、愛同學(xué)。如果連自己身邊的人和物都愛不好,談何愛祖國、愛人民呢?因此我時常不失時機(jī)地抓住一切可以利用的機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育,對學(xué)生的行為習(xí)慣、文明禮貌、思想品格等方面逐步滲透愛的教育。我用我的`心去教誨我的學(xué)生,我用我的情去培育我的學(xué)生,用自己的行為給他們樹立愛的榜樣。

              根據(jù)我所任教班級的實際情況,兩極分化比較嚴(yán)重。面對后進(jìn)生,我真正做到以情動人:首先做到“真誠”二字,即我在學(xué)生面前不敢有絲毫虛偽與欺哄,做到言出必行;其次做到“接受”,即能感受后進(jìn)生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法,如對學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠,錯誤的想法和指責(zé)等,信任中差生,鼓勵他們自由討論。最后做到“理解”二字,即通過學(xué)生的眼睛看事物。但由于班級人數(shù)較多,學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性不高,導(dǎo)致本學(xué)期后進(jìn)生輔導(dǎo)未達(dá)所愿。針對本學(xué)期出現(xiàn)的這些不足,我將在以后的教學(xué)工作中,不斷總結(jié)經(jīng)驗,力求提高自己的教學(xué)水平,還要多下功夫加強(qiáng)對個別差生的輔導(dǎo),相信一切問題都會迎刃而解,我也相信耕耘總會有收獲的一天!

              總之,我認(rèn)真地備好每一節(jié)課,在備課中,我認(rèn)真鉆研教材、教學(xué)用書。學(xué)習(xí)好新教學(xué)大綱,虛心地學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗。力求吃透教材,找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。運(yùn)用多種教學(xué)方法,不斷總結(jié)經(jīng)驗,力求提高自己的教學(xué)水平,還要多下功夫加強(qiáng)對個別差生的輔導(dǎo),相信一切問題都會迎刃而解,我也相信有耕耘總會有收獲!

              學(xué)記讀后感1000字 2

              在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前,就曾聽聞“玉不琢,不成器:人不學(xué),不知道!薄敖虒W(xué)相長”,而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到祖先的智慧以及這篇文章的偉大。

              其中讓我印象最深的是這么一段話:大學(xué)之法:禁于未發(fā)之謂豫;當(dāng)其可之謂時;不陵節(jié)而施之謂孫;相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。發(fā)然后禁,那么捍格而不勝;時過然后學(xué),那么勤苦而難成;雜施而不孫,那么壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無友,那么孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟廢其學(xué)。此六者,教之所由廢也。教育教學(xué)的第一原那么就是禁于未發(fā),意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止,和我們?nèi)缃袼f的未雨綢繆,防患于未然意思相近,這就需要我們教師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài),將學(xué)生萌芽欲望在還沒有發(fā)出來的時候就鏟除掉,并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言,作為將來的小學(xué)教師,就一定要具有這樣的才能,孩子在小學(xué)的時候是學(xué)習(xí)才能最強(qiáng)最需要教師引導(dǎo)的時候,在這個階段,他們的人格就將定型,我們小學(xué)教師就應(yīng)該教會他們擺脫可能會形成的惡習(xí),學(xué)會真善美。假設(shè)發(fā)然后禁那么為時已晚矣,因為習(xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。

              第二原那么當(dāng)其可,意思是在適當(dāng)?shù)腵時機(jī)給學(xué)生進(jìn)展教育,掌握教育時機(jī),不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣,給他的教育印象也會比平時更加深化。假設(shè)錯過了學(xué)習(xí)的最正確時機(jī),那么再學(xué)習(xí)的話就很容易力不從心了,之前吳院長也和我們說過,很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來考研,一邊帶孩子,一邊工作,即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢?

              第三原那么是不陵節(jié)而施,意思是在教學(xué)生的時候不超越學(xué)生的承受才能,要循序漸進(jìn),每個班上學(xué)生的承受才能是不同的,作為一個教師不能只看到那些學(xué)習(xí)才能強(qiáng)的小孩,也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識比擬慢的學(xué)生,當(dāng)然最好的就是知識難度可以適應(yīng)所有的學(xué)生,假設(shè)教學(xué)太過急功近利,比方有的教師為了趕進(jìn)度,自顧自的講,毫不顧及學(xué)生,那么這樣子的教學(xué),實際上是毫無成效的。第四原那么相觀而善,指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助,共同學(xué)習(xí),在學(xué)校里假設(shè)只知道一味的學(xué)習(xí),而不會與人交往,沒有一個朋友,只會讓自己孤陋寡聞,但是擇友的時候也不能選擇品行朋友,當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的,不過在當(dāng)今社會互相商討學(xué)術(shù)的朋友實在是不多了。

              雖然《學(xué)記》是三千多年前祖先的智慧,但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿,作為將來的小學(xué)教師,《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。

              學(xué)記讀后感1000字 3

              很早就明白“玉不琢,不成器”、“學(xué),然后知缺乏”等說法,但從未探尋過它們的,直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟,原先這些說法的根源在那里。隨著閱讀的深化,才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。

              《學(xué)記》以微言寫大義,千字略略有余的文章闡述了教育原理、教學(xué)原那么、教學(xué)方法等教育的大問題,每一點(diǎn)都可以與實際相結(jié)合衍生出許多供人考慮的資料。目前自己有些資料讀得還不夠通透,作為一名語文教師,小學(xué)語文課怎樣上?此刻有很多爭議。我選取與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)嚴(yán)密、感觸最深的兩點(diǎn)來淺談我個人的讀后感。

              《學(xué)記》第三那么:“學(xué)然后知缺乏,教然后知困。知缺乏,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也!笔堑模虒W(xué)相長,是學(xué)生在促我們“長”,學(xué)生即我們身邊最可珍貴的'資源。

              學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種好處上講,他們是我們的教師。

              古人云:“學(xué)貴有思,思起于疑。學(xué)貴有疑,疑者,覺悟之機(jī)也。”學(xué)生質(zhì)疑約有三種狀況:一是有疑而問。二是意見分歧。學(xué)生中常有不盲從者,這非?少F。假設(shè)對問題的認(rèn)識從一開始就整齊劃一,恐怕是一種悲哀。即便大家最終達(dá)成的是共識,那由異到同的爭辯之路也是最美的。三是為師糾錯。

              有時,我們常常以為對某個問題考慮得比擬全面了,已成定論,無可質(zhì)疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨(dú)具的慧眼還是會發(fā)現(xiàn)新問題,找到新視角。比方,上課時間,我經(jīng)常會問小學(xué)生們,“最欣賞陳友玲教師教育方式的哪一點(diǎn)?結(jié)合文章語句說明一下!睂W(xué)生們常常打破常規(guī)看問題。有時,會出現(xiàn)一些意想不到的答案,雖不必須正確,但因其觀點(diǎn)不同,可以啟發(fā)一些不同的考慮。說教,為學(xué)生所不愿理解,但又是教育學(xué)生時最常用的方式。說教本身無過,流于刻板那么無效。有時,學(xué)生習(xí)作帶給了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機(jī)。

              家長會上,應(yīng)對家長和學(xué)生,我從一那么周記說起:學(xué)習(xí)是自己的事情,父母為生活打拼已經(jīng)很累了,我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心?應(yīng)對父母疲憊的面容,我常常感到自責(zé)。”跟幾個紀(jì)律學(xué)生交流時,我也拿出了學(xué)生的周記本:“我多想坐下來靜心學(xué)習(xí),自習(xí)課上說話的同學(xué),難道你們不明白“己所不語,勿施于人”?

              這樣,便實現(xiàn)了“取之于生,用之于生”。

              凡此種種,幾年的教學(xué)理論令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲,使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長教中知困學(xué)解困,師生互動師亦獲長生補(bǔ)長!

              學(xué)記讀后感1000字 4

              “《學(xué)記》是世界上第一部教育理論專著,是先秦儒家學(xué)派的教育思想和教學(xué)經(jīng)驗的高度概括,是中國教育史上最早、最完善的文獻(xiàn)!边@是我第一次從老師口中得知《學(xué)記》這本書,心中滿是好奇。這大概是我看到過的最精簡的書,全文僅一千兩百余字,說它是一篇文章我覺得也挺恰當(dāng)。

              大學(xué)期間初讀《學(xué)記》,第一感覺是費(fèi)力,全篇文言文,讀了個渾渾噩噩、懵懵懂懂、似是而非。再次遇到《學(xué)記》是在微信讀書,湊巧看到《〈學(xué)記〉管錐一得》一書,這本書整理了眾多名師閱讀《學(xué)記》的心得感悟,我的好奇心再次被吊起。整個過程撇開內(nèi)容不談,感觸最深處用一個詞語來概括便是“溫故知新”。此處的“故”應(yīng)有兩種角度的`解讀:一是自身學(xué)過的知識,二是自身之前沒有接觸過的、經(jīng)過時間淘洗而流傳下來的經(jīng)典。

              假期之中被問到有沒有好書推薦,考慮到對方閱讀習(xí)慣,2017年讀過的《肆無忌憚》這本書立馬涌上心頭,這本書給我的情緒體驗相當(dāng)之深,但想推薦語時我卻犯了難。腦海里只記得一些文字給自己很大觸動,讓人眼前一亮,心頭一驚。但到底是哪些文字?它又妙在何處?卻再也記不大清,更說不出口。整本書只剩下“肆無忌憚”這四個大字在腦海中游蕩,肆無忌憚地嘲笑著我。

              猛然大驚,“你的書都讀到狗肚子里去了”這句話說的雖然有點(diǎn)粗俗,但可能是事實。不得不承認(rèn),只顧埋頭讀書而不回頭溫習(xí),到頭來很有可能是讀了個寂寞,當(dāng)時蕩胸生層云的豪情已然飄散沒有了影蹤。

              作為教師,見慣了學(xué)生合書無言,提筆忘字。就自身而言,現(xiàn)在我們每天都能輕而易舉地獲取大量的信息,仿佛也儲備了海量的知識。但是蜻蜓點(diǎn)水般地劃過手機(jī)屏幕的同時,曾經(jīng)獲取過的知識也正從我們的指間溜走。

              從另一角度來看,經(jīng)典的學(xué)習(xí)是有必要的,畢竟誰又能說得清楚自己的文字能否歷經(jīng)千年而仍然存在呢?時間本身就是無情的篩子,篩去水分,留下本真,它已然替我們做好了初步的篩選。我們現(xiàn)在見到的諸如以學(xué)生為主體、啟發(fā)式教學(xué)、分層教學(xué)等現(xiàn)代教育理念其實早在兩千年多年前的《學(xué)記》中就已經(jīng)得到了體現(xiàn),這也是“故”的第二個層含義所在。

              好茶須細(xì)品,好書配慢讀,更難得的是反復(fù)研讀。相同的書,相同的文字,相同的人,在不同的時間去閱讀,感受可能會迥然不同。好比是在不同的季節(jié)和不同的人出游,即使是重游故地,又有何不可呢?

              學(xué)記讀后感1000字 5

              《學(xué)記》中有這么一句話:"道而弗牽則和強(qiáng)而弗抑則易開而弗達(dá)則思。和易以思可謂善喻矣。"這句話形象地闡明了有效教學(xué)的關(guān)鍵即如何幫助學(xué)生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想:

              一要注重引導(dǎo)但又不牽著學(xué)生鼻子走師生關(guān)系才會融洽;

              二要督促勉勵但又不強(qiáng)制壓抑學(xué)生就有克服困難的勇氣學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會感到比較容易;

              三要打開學(xué)生的思路但又不能提供現(xiàn)成的答案這樣學(xué)生才能獨(dú)立思考發(fā)展智能。"和易以思"從某種程度上讓我們明確了作為一個教師真正的角色教師是啟發(fā)者是引路人是學(xué)生成長的促進(jìn)者而非給予者灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動積極地去探索和接受知識。

              新一輪的教育改革要求改變過去教育教學(xué)中強(qiáng)制灌輸知識點(diǎn)壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性師生關(guān)系緊張不注重學(xué)生思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等弊端。真正在教育教學(xué)中滲透全人教育的思想讓教育回歸到它的本質(zhì)和遠(yuǎn)點(diǎn)那就是培養(yǎng)人培養(yǎng)各方面素質(zhì)和諧健康全面綜合發(fā)展的人一方面服務(wù)于個人的成長和發(fā)展另一方面通過培養(yǎng)人來服務(wù)于社會的發(fā)展。

              要想真正落實新課程改革的精神培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生我們要借助《學(xué)記》"和易以思"的觀點(diǎn)在平時的教育教學(xué)中真正遵循和貫徹這樣一種教育教學(xué)原則有助于教師的有效教學(xué)和學(xué)生的成長發(fā)展。具體地說可以從以下幾個方面入手真正落實新課程改革的精神。第一實施啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)過程中教師要運(yùn)用各種方式最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維從而使學(xué)生在融會貫通地掌握知識的同時培養(yǎng)創(chuàng)新意識充分發(fā)展學(xué)生的.思維能力。即做到《學(xué)記》中所說的"善喻"。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個性健全素質(zhì)全面富有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導(dǎo)善于創(chuàng)設(shè)問題情境去激發(fā)和調(diào)動學(xué)生教育教學(xué)就能朝著新課程的要求不斷接近。

              第二建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動組合而成的只強(qiáng)調(diào)教師的教就會使教師處于絕對領(lǐng)導(dǎo)的地位學(xué)生只是被動接受知識的容器造成師生關(guān)系的極度緊張。新課程要求培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力這包括了學(xué)生的為人處事能力和個性的健全發(fā)展。因此教育教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)建立和諧融洽的師生關(guān)系做到"民主平等尊師愛生教學(xué)相長和心理相容"《學(xué)記》為我們提供了一種建立這種和諧關(guān)系的方法那就是"道而弗牽"。

              學(xué)記讀后感1000字 6

              在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前,就曾聽聞“玉不琢,不成器:人不學(xué),不知道,禮記學(xué)記讀后感。”“教學(xué)相長”,而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。

              《學(xué)記》主要講述了教育制度,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等,其中讓我印象最深的是這么一段話:大學(xué)之法:禁于未發(fā)之謂豫;當(dāng)其可之謂時;不陵節(jié)而施之謂孫;相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。發(fā)然后禁,則?格而不勝;時過然后學(xué),則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟廢其學(xué)。此六者,教之所由廢也。

              教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā),意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止,和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆,防患于未然意思相近,這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài),將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時候就鏟除掉,并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言,作為未來的小學(xué)老師,就一定要具有這樣的能力,孩子在小學(xué)的時候是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)最需要老師引導(dǎo)的時候,在這個階段,他們的人格就將定型,我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會他們擺脫可能會形成的惡習(xí),學(xué)會真善美。如果發(fā)然后禁則為時已晚矣,因為不好的習(xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。

              第二原則當(dāng)其可,意思是在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)給學(xué)生進(jìn)行教育,掌握教育機(jī)會,不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣,給他的教育印象也會比平時更加深刻。如果錯過了學(xué)習(xí)的最佳時機(jī),那么再學(xué)習(xí)的話就很容易力不從心了,之前吳院長也和我們說過,很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來考研,一邊帶孩子,一邊工作,即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢?

              第三原則是不陵節(jié)而施,意思是在教學(xué)生的時候不超越學(xué)生的接受能力,要循序漸進(jìn),每個班上學(xué)生的接受能力是不同的,作為一個老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的小孩,也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識比較慢的`學(xué)生,當(dāng)然最好的就是知識難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生,如果教學(xué)太過急功近利,比如有的老師為了趕進(jìn)度,自顧自的講,毫不顧及學(xué)生,那么這樣子的教學(xué),實際上是毫無成效的。

              第四原則相觀而善,指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助,共同學(xué)習(xí),在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí),而不會與人交往,沒有一個朋友,只會讓自己孤陋寡聞,但是擇友的時候也不能選擇品行不好的朋友,當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的,不過在當(dāng)今社會互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實在是不多了。

              雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧,但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿,作為未來的小學(xué)老師,《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。

              學(xué)記讀后感1000字 7

              最近我讀了一本自助勵志類的書籍《學(xué)記》,作者楊絳老人通過自己的親身經(jīng)歷,傳授了很多珍貴的生活智慧和人生哲理。在讀完這本書之后,我感受頗深,深受啟發(fā)。

              首先,我從這本書中學(xué)到了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。作者在書中提到:“讀書一定要以內(nèi)心的聲音在默默地思考,用心感受,全身讀書,耳朵、眼睛、嗅覺、味覺、觸覺全都用上,用以理性的頭腦掌握感性的事物!边@一句話告訴我們在讀書時,不僅要注重理解文本表面的信息,還要深入思考其中的內(nèi)涵和深層次的意義。只有這樣才能真正地掌握知識,做出深刻的總結(jié)和歸納。此外,作者還提到一個重要的觀點(diǎn),那就是人的底線要高,頭腦要越來越清晰,而不是愚昧無知。這讓我感到,在學(xué)習(xí)和生活中,我們要時刻保持一種積極向上的態(tài)度,以期能夠不斷地提升自己。

              其次,我從這本書中還學(xué)到了對生活的堅定態(tài)度。作者在書中談到:“人生的艱難險阻,并不會因為你忙碌于工作或創(chuàng)業(yè),而短暫或永久地消失。我們不能逃避苦難,卻能從容面對。”這告訴我們,無論在什么時候,我們都不能逃避生活的挑戰(zhàn),而是要堅定自己的內(nèi)心,正視困難,以樂觀的心態(tài),積極應(yīng)對生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。我們要相信自己的力量,相信自己可以戰(zhàn)勝每一個困難。

              此外,這本書中還有很多優(yōu)秀的言論和感悟,例如“生命的'質(zhì)量和生命的價值應(yīng)當(dāng)放在一起看,更確切地說,放在一起看了才是真正懂得生命”、“理想是一日生活,事業(yè)是一日付出,努力是每日進(jìn)行。根據(jù)著這兩者,日復(fù)一日的拼搏著,今天便能創(chuàng)造美好的明天”等等。這些思想深刻,讓我明白了在生活和學(xué)習(xí)中的一些奧妙,更幫助我發(fā)現(xiàn)自己身上不足的地方,以及我需要加強(qiáng)的方向。

              總的來說,《學(xué)記》這本書讓我深刻地認(rèn)識到,學(xué)習(xí)和生活是不可分割的,需要我們積極融合,不斷自我提高,以獲得更多的收獲和成長。所以,在這里,我想對所有的學(xué)生和朋友們說:“學(xué)習(xí),不只是為了方便生活或者找工作,更是讓我們擁有睿智的頭腦和進(jìn)步的價值觀,從而能在人生中實現(xiàn)更為有意義的事情!

              最后,我想說的是,在日常的學(xué)習(xí)中,我們需要不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)態(tài)度,注重思考總結(jié)并精心記錄下來。只有這樣,我們才能更好地實現(xiàn)自我價值,更好地應(yīng)對生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。讓我們把學(xué)習(xí)看作自己生命的一部分,堅定向上,邁向更加充實和完美的未來。

              學(xué)記讀后感1000字 8

              大學(xué)生是社會中最為充滿朝氣和希望的群體,而作為一名大學(xué)生,我們應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的熱情和勇氣。讀書是大學(xué)生最為重要的一項任務(wù),也是大學(xué)里必修的一門課程。每一本書都是一扇開啟智慧之門的鑰匙,我們應(yīng)該好好珍惜每一門課程,不斷探索,不斷進(jìn)步。

              最近我讀完了一本名為《學(xué)記》的書。這本書真正的感受到了那種血脈賁張的“學(xué)習(xí)”感受,讓我想到了我們作為大學(xué)生應(yīng)該有的態(tài)度。這本書中,作者給我們展示了自身所獲得的各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗和方法,并用自己的親身經(jīng)歷告訴我們,怎么樣才能成為一個精通學(xué)習(xí)、獨(dú)擋一面的高手。

              在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)方法無疑是重中之重。學(xué)習(xí)方法的不同會直接決定你所接收知識的質(zhì)量和效率。因此,我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)各種學(xué)習(xí)方法。而這個學(xué)習(xí)方法并不一定指那些似乎很高大上的方法,比如說“摳腦洞”,或是“有魄力的換位思考”等等。 這些方法是有用的,但有些時候,我們需要的僅僅是一份用心的筆記。學(xué)習(xí)筆記是我們每個學(xué)習(xí)習(xí)慣者的必需品。而且,要做一個合格的學(xué)習(xí)筆記,需要具備一定的技巧,讓筆記可以真正幫助到我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)筆記這一小小的'東西,不僅可以幫助我們更好的記錄所學(xué),更可以幫助我們更深的理解所學(xué)內(nèi)容。更甚者,讓我們認(rèn)識到無意義的記憶和有意義的理解之間的微妙差別,這也是學(xué)習(xí)的第一步和第二步。

              讀這本書的過程中,我的學(xué)習(xí)態(tài)度也有了很大的轉(zhuǎn)變。過去我讀書時總會覺得這很枯燥、那很無聊。但在學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)心得不斷的積累過程中,我開始慢慢領(lǐng)悟到這并不是沒有可學(xué)之處,而是我在將心浮氣躁,缺少耐心。我經(jīng)常會拋棄那些重要的知識點(diǎn),而右顧風(fēng)云。然而書中的作者則用自己的經(jīng)歷告訴我:學(xué)習(xí)的真正目的并不是去追求出色,而是去追求嘗試更多,去探尋你從來沒有注意過的東西,更好地解決自己的問題,F(xiàn)在,我可以更加深刻地體驗到學(xué)習(xí)的樂趣和收獲。 當(dāng)我們真正理解了學(xué)習(xí)的意義,我們會發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)的路程不是一頓頓猛如虎的攫取知識,而是通過對知識的細(xì)挖精想,讓這些獨(dú)具匠心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐漸地成長。

              學(xué)記,這本書就像是一個良師益友一般,幫助我更好地去理解學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的樂趣。在我不斷探索、不斷總結(jié)、不斷認(rèn)識自我,尋找對象、審視自我這些方面,這本書都為我開啟了新的思維、新的圖景。由此展開的華美正是擺脫了管窺小學(xué)的視角,站上了另一座山坳。閱讀《學(xué)記》這本書,讓我感到啟發(fā)和振奮,讓我更加深刻地受到學(xué)習(xí)的鼓舞。我深信,在不遠(yuǎn)的將來,我會在這個學(xué)習(xí)的道路上得到更多的進(jìn)步和提升。

              學(xué)記讀后感1000字 9

              《學(xué)記》大約寫于公元前的戰(zhàn)國末年,是“禮記”一書49篇中的一篇。它是中國教育史上最早,也是最完善的極為重要的文獻(xiàn),值得認(rèn)真研究。它從教育目的、教育原則、教學(xué)原那么、教學(xué)方法、教師和學(xué)生、學(xué)校制度、學(xué)校管理等各方面都作了系統(tǒng)闡述。雖然時隔2000多年,但是對今天的教育仍富有現(xiàn)實意義。

              雖然僅有一千多字,言簡意賅,比喻生動,但是包含了很多教育理論,果然濃縮就是精華嘛!而且似乎與如今的教育理論差異不大,是該說《學(xué)記》太先進(jìn),還是教育開展太論一般都比擬冗長繁雜,但是就是那些意思,翻來覆去的講,可能把本來言簡意賅的變得復(fù)雜了,弄的讀者就沒心思看下去了,包括我,假設(shè)看到像一塊板磚那么厚一本書,就沒有耐心仔細(xì)看了。 《學(xué)記》中給我印象比擬深的是教學(xué)方法和為師之道。如今才知道“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道”這句話原來是出自《學(xué)記》,這句話講了學(xué)習(xí)的重要。古代帝王治理國家統(tǒng)治人民,都始終以教育為本,更別說現(xiàn)代社會了,當(dāng)然更應(yīng)該以教育為本了!當(dāng)初學(xué)《師說》時,對于師者的理解就是,師者,傳道,授業(yè),解惑也。評價一位教師的標(biāo)準(zhǔn)很多,我想,為師之日,就是肩挑重?fù)?dān)之時。畢竟,孩子們都是祖國將來的花朵,作為一位教師,肩挑教育祖國下一代的大梁,總不能誤人子弟、辣手摧花。其中“君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為師也”,大意是教師只有知道了教育成功的原因,又知道教育失敗的`原因,然后才可以成為教師。當(dāng)然這是一個前提,學(xué)記之后還強(qiáng)調(diào)了“君子之教重于喻”——即誘導(dǎo)啟發(fā)。首先,要引導(dǎo)學(xué)生主動去學(xué),切勿使學(xué)生處于被動地位;其次,重在鼓勵學(xué)生前進(jìn),不必勉強(qiáng)推動;最后,注重啟發(fā)學(xué)生使他們自行思索,切勿熱衷灌輸注入。按照這樣的方法教學(xué)就可使學(xué)生在和諧的氣氛中樂于學(xué)習(xí)而不感到困難,并能自覺考慮,深化鉆研。這些見解都很有現(xiàn)實意義。

              教學(xué)過程中,處理好教師和學(xué)生的關(guān)系也至關(guān)重要!胺矊W(xué)之道,嚴(yán)師為難,師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)”,學(xué)記中也強(qiáng)調(diào)了教師的重要性,只有尊師重道,才會致力于學(xué)業(yè)。我覺得教師和學(xué)生假設(shè)能像朋友一樣相處,是最好不過了,這樣平等的交流對于學(xué)業(yè)的進(jìn)步有很大幫助。假設(shè)學(xué)生很討厭某位教師,肯定連帶討厭那門課,產(chǎn)生厭學(xué)情緒,后果就嚴(yán)重了。

              閱讀學(xué)記之后,發(fā)現(xiàn)短短一千多字的學(xué)記包含了很豐富的教育理論,對如今仍有借鑒意義。很像一句好時巧克力的廣告詞,“小身材,大味道”,確實,學(xué)記值得我們仔細(xì)研究,細(xì)細(xì)品味其中的“大味道”!

              學(xué)記讀后感1000字 10

              仔細(xì)讀完《學(xué)記》,感觸頗深。作為教育行業(yè)的我們,應(yīng)該更早一點(diǎn)讀這篇著作,其中包含了許多先人的智慧,短小精悍,句句都值得我們斟酌,這些經(jīng)典為我們教育工作者指明了未來。

              學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長善而救其失者也。

              《學(xué)記》這段話談的是“長善救失”的教育思想。長善救失說的是:教育和教師的作用,就是激發(fā)學(xué)生的優(yōu)長和潛能,并克服其缺點(diǎn),彌補(bǔ)其不足,使人走向完善。往更深一層挖掘:長善救失的`前提是研究學(xué)生,了解學(xué)生。所謂“教者必知之”“知其心然后能救其失”講的就是了解學(xué)生、研究學(xué)生。

              教育和教學(xué)必須研究學(xué)生、了解學(xué)生,才能做到因材施教,而許多教師研究教材有余,研究學(xué)生不足,因此教學(xué)缺少針對性,教學(xué)效果大打折扣。

              我們也需學(xué)會“比物丑類”,學(xué)會觸類旁通,舉一反三,這也需多思考,從學(xué)到的擴(kuò)展思考開來,應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上,從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字,我們需開闊我們的頭腦,看到更廣的知識,如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。

              另外,要做一位教師,需要“時觀而弗語,存其心也!币囵B(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣,不要急于告訴他們答案,要讓學(xué)生學(xué)會悟與思。最近,我們也在學(xué)顯性知識和隱性知識。我覺得這思考的過程,就是隱性知識的學(xué)習(xí)。教師不能代替他們?nèi)ニ伎,這個過程很重要,他們會從中學(xué)習(xí)與成長很多。

              我們也要樹立學(xué)生的志向,讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí),這樣才有學(xué)習(xí)的動力。而現(xiàn)在“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩,覺得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去思考,也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向,這樣學(xué)生才會更輕松也更主動的去學(xué)習(xí)。

              《學(xué)記》也交給了我們教育的方法,要使教育成功的方法是“豫”“時”“孫”“摩”即要防患于未然,教育合乎時宜,循序漸進(jìn),切磋琢磨!暗蓝縿t和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思。和易以思,可謂善喻矣。”注重方法,把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過失為“或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止!弊鳛榻處熜琛爸湫,然后能就其失也。”所以了解學(xué)生的心理很重要,要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。

              《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的,也需要我們在實踐中體驗和學(xué)習(xí),教育也是要不斷的探索的。我讀的還不夠深入,也沒有實踐的經(jīng)驗,我想這《學(xué)記》時常在看看,相信會有更多的收獲!

              學(xué)記讀后感1000字 11

              《學(xué)記》這篇文章涉及到教育、教學(xué)的很多方面,它提出了教學(xué)相長、循序漸進(jìn)、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo),還總結(jié)了教學(xué)成功的經(jīng)歷、教學(xué)失敗的原因、學(xué)生在學(xué)習(xí)上的四種過失等等。我感受最深的是教學(xué)相長和啟發(fā)誘導(dǎo)兩個方面。

              一、“教學(xué)相長”使教師走上專業(yè)化成長開展之路。《學(xué)記》里提到:“是故學(xué)然后知缺乏,教然后知困。知缺乏然后能自反,知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也!边@段話說明了教與學(xué)相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。要想教好就必須不斷地學(xué)習(xí),而不斷地學(xué)習(xí)反過來又提升了教的程度。這就好比一個教師要給予學(xué)生一杯水,他就必須有一桶水。教學(xué)相長的道理讓我認(rèn)識到一位優(yōu)秀的教師要擅長反省、熱衷學(xué)習(xí)和鉆研,這樣他才可以不斷地成長、開展!墩撜Z》中孔子有這樣一句話:“吾日三省吾身”,只有擅長反省的人才會發(fā)現(xiàn)自己的缺乏,才會不斷地學(xué)習(xí),才能真正做到教學(xué)相長。

              二、“啟發(fā)、誘導(dǎo)”讓教師“解放”,讓學(xué)生“樂學(xué)”。“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”,講的是怎樣啟發(fā)誘導(dǎo);“道而弗牽那么和,強(qiáng)而弗抑那么易,開而弗達(dá)那么思”,那么說明了啟發(fā)誘導(dǎo)的作用。我認(rèn)為教師要做好啟發(fā)誘導(dǎo),關(guān)鍵是要明確教師、學(xué)生在課堂教學(xué)中的角色定位:教師處于主導(dǎo)地位,學(xué)生處于主體地位。這就像導(dǎo)演和演員的關(guān)系,一個導(dǎo)演只有充分調(diào)動演員的主觀能動性,而不是讓演員被動的承受說教,才能算是好導(dǎo)演。作為教師也一樣,課堂這個舞臺的主角應(yīng)該是學(xué)生,教師需要做的就是啟發(fā)誘導(dǎo),讓學(xué)生充分發(fā)揮他的`積極性、創(chuàng)造性。孔子也曾有過“啟發(fā)誘導(dǎo)”的言論:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,那么不復(fù)也!边@是《述而》中的一句話,意思是說:不到他努力想懂而懂不了不去開導(dǎo),不到他努力想說而說不出來不去引發(fā),告訴他一個角落是如此,他不能隨之聯(lián)想到另外三個角落也是如此,就不再多說了?鬃釉诮逃牡茏訒r就做到了這一點(diǎn),這從《論語》中的很多內(nèi)容可以看出來。

              我認(rèn)為一個教師假設(shè)真正做到了啟發(fā)誘導(dǎo),首先他就解放了自己,因為他不必在課堂上大量灌輸了。其次,受益匪淺的還是學(xué)生。這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立考慮才能和表達(dá)才能,可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握,還能進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一舉多得,何樂而不為?假設(shè)啟發(fā)誘導(dǎo)運(yùn)用得當(dāng),學(xué)生會有“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的感受,他自然會樂學(xué),師生關(guān)系也會越來越融洽。假設(shè)教師課堂上大量灌輸,而不顧學(xué)生的承受才能,不考慮學(xué)生的心理特點(diǎn),那么學(xué)生就會缺少反思,他的領(lǐng)悟就會有限,所學(xué)的東西也必然忘得快,更談不上學(xué)以致用了。由此可見啟發(fā)誘導(dǎo)在教學(xué)中的重要性。

              對待《學(xué)記》,我們要取其精華,由表及里,才能真正落實到教學(xué)中去。

              學(xué)記讀后感1000字 12

              《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”,再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,總稱“四書五經(jīng)”。自小耳濡目染,誰都能說幾句論語中的名言,如“吾日三省吾身”“溫故而知新”“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”“逝者如斯夫!不舍晝夜”,這些話歷經(jīng)2500多年,至今依然能散發(fā)出智慧的光芒,為人所津津樂道。

              然而令我受益匪淺的話語卻又很多很多,我最喜歡的一句話,出自《論語衛(wèi)靈公篇第二十四章》“己所不欲,勿施于人”,是指:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人?鬃铀鶑(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)。“恕”道是“仁”的消極表現(xiàn),而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”?鬃铀U釋的仁以“愛人”為中心,而愛人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。已所不欲,勿施于人。

              這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?鬃铀允侵溉藨(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的'體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。

              在教學(xué)中我也常常用這句話教育學(xué)生,如果在課堂上亂說話就會影響其他人,這樣你就是把你不喜歡做的事情強(qiáng)加在了別人身上,在教育中我也秉著“己所不欲勿施于人”的原則,不把自己都討厭的事情強(qiáng)加在學(xué)生或者是家長身上,做任何事情都要考慮再三,真正做到“教育”學(xué)生,在教授知識的同時,也告訴他們?yōu)槿颂幨赖囊恍┓椒ā?/p>

              學(xué)記讀后感1000字 13

              《學(xué)記》作為戰(zhàn)國時代的教育論著,總結(jié)了夏、商、周官學(xué)和春秋戰(zhàn)國時代私學(xué)的教育經(jīng)驗,從儒家的立場出發(fā),提出了一系列教育觀點(diǎn)。漢武帝奉行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,確立了儒家學(xué)說在中國歷史上的統(tǒng)治地位,《學(xué)記》作為儒家教育思想的代表作品,也深深影響了2000多年來的中國教育。特別是《學(xué)記》中關(guān)于教育目的的闡述,直到現(xiàn)在還深深地影響著我們的教育政策.比如這些句子吧,想必我們大家都是很熟知的.:玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。教學(xué)相長也。

              《學(xué)記》作為儒家教育思想的代表作品,只有千余字,卻能以微言寫大義,言簡意賅,讓人有高山仰止之感。字里行間,如行云流水,簡約精煉,字字珠璣,深深影響了2000多年來的中國教育。特別是《學(xué)記》中關(guān)于教育目的的闡述,包括教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題,每一點(diǎn)都令人深思,直到現(xiàn)在還深深地影響著我們的教育政策!秾W(xué)記》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合,課本學(xué)習(xí)和實際訓(xùn)練相結(jié)合,既要擴(kuò)大知識領(lǐng)域,又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。

              書中用較多的篇幅,闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實踐,才會看到自己學(xué)業(yè)方面的差距,只有通過“教”的實踐,才會看到自己知識和經(jīng)驗方面的貧乏?吹讲罹,才能力求上進(jìn),看到貧乏,才能鞭策自己,從而得出“教學(xué)相長”的正確結(jié)論!秾W(xué)記》重視啟發(fā)式教學(xué),重視教學(xué)的循序漸進(jìn),強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。重視因材施教。主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易,才質(zhì)的美惡,作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù)。主張由淺入深,從易到難,從簡單到復(fù)雜的教學(xué)順序,并且提出一條積極性的教育原則,即要在學(xué)生不良的行為沒有發(fā)生前,引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長補(bǔ)短。《學(xué)記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴(yán)師和尊師的思想。

              作文一名未來的教師,我們應(yīng)學(xué)習(xí)《學(xué)記》中的思想,為自己加油打氣,爭取做一名合格的教師。

              學(xué)記讀后感1000字 14

              今之教者,呻其占畢,多其訊言,及于數(shù)進(jìn)而不顧其安,使人不由其誠,教人不盡其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也。雖終其業(yè),其去之必速。教之不刑,其此之由乎!

              呻,朗讀。占,音(chān),同“覘”,注視。畢,竹簡,這里指書!吧肫湔籍叀币鉃椤岸⒅n文大聲朗誦”。訊,告知,告誡!岸嗥溆嵮浴币鉃椤耙晃兜毓噍敗薄

              及,急迫。數(shù),音(shuò),多次。“及于數(shù)進(jìn)而不顧其安”意為“一味趕進(jìn)度而不考慮學(xué)生的接受能力”。

              悖,違背教學(xué)原則。佛,音(fú),佛戾,違背,違反!捌涫┲层,其求之也佛”,是說教師在施教中違背教學(xué)規(guī)律,提出的問題不符合學(xué)生實際。

              隱,痛惡。疾,怨恨!半[其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益”,意思是,由于教師教學(xué)不當(dāng),使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè),并怨恨自己的老師。

              刑,成功。

              這一段列述教學(xué)上的種種失誤,對于今天的課堂教學(xué)有很大的.警示。

              失誤一,教學(xué)形式單一,死記硬背,滿堂灌,使學(xué)生不能自主學(xué)習(xí),缺少獨(dú)立思考,不能融會貫通。

              失誤二,課堂教學(xué)以教師為中心,不研究學(xué)生的學(xué)情,不從學(xué)生實際出發(fā),不能根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)因材施教。

              失誤三,不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼,不能從學(xué)習(xí)中體驗收獲和快樂,使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。

              《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端,并明確提出警示,但是,時至今日,這種違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍然普遍存在,甚至根深蒂固。

              2008年12月我們在深入學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上,實地參觀了杜郎口中學(xué),并根據(jù)我校實際,實行了“新課堂”。新課堂的宗旨是:教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激勵者、評價者;課堂上讓學(xué)生動起來,讓每一個學(xué)生都獲得最大進(jìn)步。如今,新課堂思想已經(jīng)深入人心,新課堂已開出燦爛的花朵,并結(jié)出豐碩的成果。

              學(xué)記讀后感1000字 15

              課堂練習(xí),試卷中“名篇名句”題涉及到《禮記·學(xué)記》的一個句子:“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。許多同學(xué)沒有寫上。再聯(lián)系以前試卷中出現(xiàn)過的“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道”等句子,我感到是時候集中學(xué)習(xí)《學(xué)記》了,于是我整理有關(guān)資料,為同學(xué)們印發(fā)了《學(xué)記》全篇,并把它作為課文來研讀。

              《學(xué)記》是《禮記》中的一篇文章,是我國古代比較早和比較系統(tǒng)的教育專論。它以精煉的語言、生動的比喻,系統(tǒng)而全面地闡述了我國古代教育的作用、教育制度、教學(xué)原則和方法等問題,對于今天的教育教學(xué)有很深刻的啟發(fā)意義。

              在課堂學(xué)習(xí)中,我們除了完成詞句理解外,有意展開思考有關(guān)教育的問題,產(chǎn)生了不少感想,我們分幾個部分來談。

              今天我們先看開篇兩段:

              發(fā)慮憲,求善良,足以謏文,不足以動眾;就賢體遠(yuǎn),足以動眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!

              玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。是故古之王者,建國君民,教學(xué)為先!秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)!逼浯酥^乎!

              這兩段談教育的目的和作用,其中“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!”和“建國君民,教學(xué)為先”是關(guān)鍵句,它站在治理國家、管理和教化百姓的高度來談?wù)摻逃闹匾饬x,實在是了不起的思想。

              于是我們不禁需要反思我們現(xiàn)在教育的問題。

              第一,我們對教育的認(rèn)識和重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,我們僅僅把教育當(dāng)成培養(yǎng)人才的.途徑,當(dāng)作為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的手段,而忽視了教育和受教育過程本身就是目的。

              第二,我們現(xiàn)在許多地方的中學(xué)教育已經(jīng)徹底淪為“應(yīng)試教育”,教育的目的就是升學(xué)和就業(yè),教育的過程就只剩下了做題和考試。

              我們過于強(qiáng)調(diào)教育的功利性,重視教育的短線作用,而對于教育“培養(yǎng)健全的人”“培養(yǎng)合格的社會公民”等則大大淡化甚至排斥掉了。

              學(xué)記讀后感1000字 16

              仔細(xì)讀完《學(xué)記》,感觸頗深,作為教育專業(yè)的我們,就應(yīng)更早一點(diǎn)讀這篇著作,其中包含了許多祖先的智慧,短小精悍,句句都值得我們斟酌,講述了教育制度,教學(xué)資料和方法等等,這些經(jīng)典,穿越了歷史,也將指明將來。

              開篇“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎”“教學(xué)為先”等就指出了教育的重要性。從古至今,教育都是放在國家的首位,也說明了文化及學(xué)習(xí)的重要性,不管何時,我們都不可以停頓學(xué)習(xí),文化的傳承與開展需要一代代人付出努力!敖虒W(xué)相長”“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀點(diǎn),至今人們都在學(xué)習(xí)和運(yùn)用。教和學(xué)是互相促進(jìn),不可分割的。

              要做一位教師,需要“時觀而弗語,存其心也!币囵B(yǎng)學(xué)生多考慮的習(xí)慣,不要急于告訴他們答案,要讓學(xué)生學(xué)會悟與思。最近,我們也在學(xué)顯性知識和隱性知識。我覺得這考慮的過程,就是隱性知識的學(xué)習(xí)。教師不能代替他們?nèi)タ紤],這個過程很重要,他們會從中學(xué)習(xí)與成長很多。我們也要“士先志”樹立學(xué)生的'志向,讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí),這樣才有學(xué)習(xí)的動力。而此刻“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩,覺得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去考慮,也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向,這樣學(xué)生才會更簡單也更主動的去學(xué)習(xí)。

              因材施教是《學(xué)記》里提很重要的一個教育規(guī)律,“其施之也悖,其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規(guī)律,學(xué)生的求學(xué)才會順利?鬃涌偸抢斫饬藢W(xué)生的根底,有針對性地進(jìn)展教育。有一次,子路問孔子說:“聽到一個很好的主張要立即去做嗎?”孔子答復(fù)說:“家里有兄父,怎樣能自作主張呢?”而當(dāng)冉求問同樣的問題時,孔子卻答復(fù)說:“當(dāng)然就應(yīng)去做!”在一旁的公西華聽后很不理解,認(rèn)為教師的講話前后不一致?鬃咏忉屨f:“子路遇事輕率魯莽,所以要抑制他一下,使他慎重些;而冉求遇事卻退宿不前,所以要鼓勵他大膽地去做。”

            【學(xué)記讀后感1000字】相關(guān)文章:

            學(xué)車記小學(xué)作文03-03

            《學(xué)記》讀后感07-01

            《學(xué)記》讀后感03-11

            學(xué)記讀后感04-27

            學(xué)記讀后感05-21

            《學(xué)記》心得體會11-30

            讀《學(xué)記》思課改03-02

            《學(xué)記》讀后感(精選7篇)07-02

            讀學(xué)記心得體會04-05