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            論語譯注讀書心得

            時(shí)間:2024-10-23 10:01:10 讀后感 我要投稿

            論語譯注讀書心得

              我們有一些啟發(fā)后,不如來好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?以下是小編整理的論語譯注讀書心得,希望能夠幫助到大家。

            論語譯注讀書心得

              論語譯注讀書心得 篇1

              孔子的精神值得我們學(xué)習(xí)。試想一下在距今如此遙遠(yuǎn)的時(shí)代,就有人能發(fā)出如此真確的主張。俗話說:“半部論語治天下!辈诲e(cuò),只要真正掌握了孔子的思想,何愁無法在這世上立足?

              品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的'情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

              《論語》集齊了仁,義,禮,智,信的儒家思想,告訴讀者大大小小做人的道理。雖然孔子的政治道路不是那么的理想,但是他的教育事業(yè)還是十分成功的?鬃犹岢蕫,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失!墩撜Z》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,不過都是求真的一種心境!安粖Z其真香”,“不損其真味”,那么,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!

              論語譯注讀書心得 篇2

              不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,可謂孝矣!

              “事父母能竭其力;”等,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水,而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法:忠,朽木不可雕也。三十而立……”

              我讀《論語》這部書。 這正驗(yàn)證了孔子的一句話,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,謹(jǐn)而信 論語讀后感

              潔而經(jīng)典的語句是中國古詩文的特點(diǎn),正因如此,意義至大!叭诵,出則弟,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,社會(huì)會(huì)更加和諧。

              孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,令我受益匪淺。今后,不遠(yuǎn)游;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人。 可是,就如孔子說的,而親仁。雖然事父母能竭其力,而親仁,這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊視野,豐富思想,。”即在家要孝敬父母,在外在團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣。荀子也說過“吾常終日而思矣,泛愛眾,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,沒有德與孝不行,好知不好學(xué),即使過目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。讀《論語》。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,就再去學(xué)習(xí)知識(shí)、是否被偷走!

              這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生,我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思,不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,也不容易有自己的思想。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將,山之所以高;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,不如須臾之所學(xué)也。”所以,孔子告訴他的弟子,謹(jǐn)而信

              ,使父母擔(dān)心,不恥下問,三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問近而思”,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué)。 孔子的“君子愛財(cái),取之有道,觀其志,不會(huì)整天杞人憂天地?fù)?dān)心錢是否被用光,對(duì)得起父母才是真正的孝,這樣的人可以說是盡到孝了!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。就像讀《論語》。 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之、信,快樂的事有很多,我不怨恨、惱怒、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,更注重物質(zhì)化的世界,完善自己的道德修養(yǎng),但在社會(huì)上做事,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué),不也是一個(gè)有德的君子嗎,行有余力,則以學(xué)文,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),小人常戚戚,因?yàn)樗麄兒芸旎,從此,那名學(xué)生開始被同學(xué)們排斥,當(dāng)然不是想從中覓得修身。 這些便是給我感受最深的語句、治國、為政,亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,是有必要一讀的:“父在、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的`是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,卻忽略了我國的傳統(tǒng)觀念,今天的人們卻在褪色,泛愛眾。像“父母在,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。

              “三人行,必有我?guī)熝伞,出則弟;海之所以闊,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢、懂得生活樂趣的孔子。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很好,很受同學(xué)與老師們的歡迎,但是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,但至今仍是至理名言?傳不習(xí)乎?” 現(xiàn)在的大人們,最終不得不轉(zhuǎn)學(xué),不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

              治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭。道不同,但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰。不正是一種謙虛。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人:弟子入則孝,則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺:“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎。思而不學(xué),則會(huì)進(jìn)展緩慢,要觀察他的志向,我竟然不知出于《論語》,卻恰似給我們亮了一盞明燈:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢,買一本書回來,刷刷幾下讀完,行有余力,則以學(xué)文? 我的課外英語輔導(dǎo)班老師曾經(jīng)給我們講過一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事!

              仁義禮智信,國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),親近那些有仁德的人,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?” 貧窮的人羨慕富豪,因?yàn)樗凶屗惠呑右不ú煌甑腻X;而富豪卻羨慕那些平凡的人。君子坦蕩蕩。若想具有高山的情懷和大海的淵博、繪畫巧匠、書法好手,是因

              為它從不排斥每一塊小石。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候。子曰:“弟子入則孝:學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎。

              人們常掛在嘴邊的話,居無求安,敏于事而慎于言”,不在其位,不謀其政,中國古詩文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為,在中國古代文化的瑰寶中,《論語》便是其中精品之一、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)? 曾子曰。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,我們的國家會(huì)成為文明、昌盛,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾;父沒,觀其行;三年無改于父之道,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精。高山,是那樣地雄偉,其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)、明知其不可而為之的孔子,不恥下問!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起。 曾子提出的自省方法,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合!暗,人之本也。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡、“敏而好學(xué)。道德永遠(yuǎn)是做人的第一,想做一個(gè)受人歡迎的人、齊家的孔門秘傳,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,居敬興簡(jiǎn),君子食無求飽,我要細(xì)讀論語,細(xì)讀這中華悠悠千年智慧,讀懂這其中的做人道理與處事方法,品嘗這暖暖的心靈雞湯

              論語讀后感

              子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,必有我?guī)熝,乖桴浮于!,這同樣是一種自由精神,不是很令人高興嗎?人家不了解我,本立而道生。

              論語譯注讀書心得 篇3

              從論語的洋洋萬言中,每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者,我懂得了:人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天,作為一個(gè)平凡人,就應(yīng)如何過好自己的人生。其實(shí),這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。

              孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。教師對(duì)政治的關(guān)心和了解,對(duì)職業(yè)的熱愛和投入,與同事的團(tuán)結(jié)和合作,對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù),對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取,對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),教師形象直接關(guān)聯(lián)到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師,德高為范,“立師德,鑄師魂,練師功,樹師表!笔沁@個(gè)時(shí)代的召喚,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求。教書育人是愛的事業(yè),關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的職責(zé)。教師的愛與眾不一樣,它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn),是理智與熱情的巧妙結(jié)合。因此,在這條道路上,我愿將青春融化在教育的沃土中,和在座的同仁們一齊肩負(fù)起國家和人民賦予我們的職責(zé),將一只只凝聚著師愛的手高高擎起,搭建一片教育的`藍(lán)天!

              孔子曰:人不知而不慍,不亦君子乎?是一種平和的心態(tài)。生活中常常能見(讀書筆記duhougan)到讓你不順心的事情,看到比你富有的人,看到比你生活的更好的人,往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮,當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候,糧食都斷了,他的學(xué)生不高興的問他,怎樣君子也會(huì)窮呢,他淡定的回答,君子能夠安于貧窮,而小人則會(huì)正因窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得,而他之因此能夠安于貧窮,正是正因心中有道德的力量,使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn),才不至于失去平和心態(tài)?鬃硬⒉谎陲棇(duì)富裕生活的向往,他坦誠的說:“如果能夠發(fā)財(cái),那么即使去做辛苦的事情,我也愿意!钡膊⒉粡(qiáng)求:“如果發(fā)不了財(cái),那么我就去做我所喜愛的工作!边_(dá)致幸福的路徑有很多,金錢并非唯一途徑,關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了,能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,正因他們的喜怒并不依靠于外物,而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中,他讓幾個(gè)徒弟各述其志,對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù),他置之一笑,而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子

              嬉戲時(shí),他卻贊許的點(diǎn)頭?梢娍鬃釉趦(nèi)心并不真的認(rèn)為君子務(wù)必治國平天下,人生最終的追求,仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜,要能夠體味到平凡生活的幸福,而這些,其實(shí)都取決于心境。

              《論語》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,它是溫暖人心的。而如何生活,是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的,也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的,正因它關(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格,是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個(gè)充滿了誘惑和選取的年代,孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

              論語譯注讀書心得 篇4

              孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?鬃右恢被畹搅似呤䴕q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn),學(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

              作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。

              孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律!安换既酥患褐,患不知人也!笨鬃影言捯呀(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的`。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

              陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。

              這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

              也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

              論語譯注讀書心得 篇5

              還依稀記得,第一次接觸論語是過年的時(shí)候媽媽的一句話,“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎?”那時(shí)候太小,不知道是《論語》里的,但是卻馬馬虎虎知道它的意思了,“有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎”媽媽解釋的很簡(jiǎn)單就是對(duì)遠(yuǎn)方朋友的歡迎。自古以來來,中華民族是禮儀之邦,中華五千年文化一直是歷史上的一朵奇異之葩,而中華禮儀文化作為其中的一份子自然是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的。而我們作為新時(shí)期的大學(xué)生,對(duì)中華文化的繼承弘揚(yáng)與傳播發(fā)展自然肩負(fù)著不可替代的責(zé)任與義務(wù)。 從小到大,從身邊的很多大事小事,生活里的習(xí)慣的方方面面上可以看得出來,家長(zhǎng)、學(xué)校、國家都在這種中華傳統(tǒng)文化的普及與灌輸中發(fā)揮著著不可替代的作用。一顆種子質(zhì)量再好還是需要水分和營養(yǎng)才能健康成長(zhǎng)的,所以,從小我們就被教導(dǎo)著。我們經(jīng)歷了小學(xué),初中,高中,現(xiàn)在正在上大學(xué),可以說直接接學(xué)習(xí),間接理解到的論語知識(shí)有很多很多的,而《論語譯注》一本就較好的整合了我們以前學(xué)過或者沒見過的論語語錄知識(shí)。在閱讀過程中有驚喜,有重逢,有懵懂,有領(lǐng)悟,驚喜其中的奧妙,重逢舊時(shí)的“故人”,懵懂于其中的古文言,領(lǐng)悟做人做事的道理。

              大家知道,《論語》是孔子(公元前551年——公元前479年,名丘,字仲尼,魯國人)的弟子及其后人對(duì)孔子,孔子弟子言論的記載的整合所成。班固的《漢書·藝文志》說:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,

              夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。”《文選·辯命論》注引《傅子》也說:“昔仲尼既歿,仲弓之徒追論夫子之言,謂之《論語》!睆倪@兩段話里,我們得到兩點(diǎn)概念:一是“論語”的“論”是“論纂”的意思,“論語”的“語”是“語言”的意思,“論語”就是把“接聞?dòng)诜蜃又Z”“論纂”起來的意思。二是關(guān)于“論語”命名的意義,后來還有些不同的說法,例如劉熙在《釋名·釋典藝》中說:“《論語》,記孔子與弟子所語之言也。論,倫也,有倫理也。語,敘也,敘己所欲說也!睂(duì)于《論語》,我們通過這些了解到它最根本的來源,對(duì)我們理解和研究它是很有幫助的。讀了《論語譯注》對(duì)其中的孔子的許多言論和主張肯定是有或多或少的感悟的,同時(shí)也加深了我們對(duì)孔子這一大思想家,大教育家的更多的了解。

              下面我就說說自己感觸最深的幾則吧,但絕對(duì)是不只是這些的。 春秋時(shí)代重視“禮”,“禮”包括禮儀、禮制、禮器等,卻很少講“仁”。《左傳》“禮”字被統(tǒng)計(jì)一下,一共講了 462次,但講“仁”不過 33次!墩撜Z》講“禮”75次,包括“禮樂”并言的;講“仁”卻 109次。由此看來,孔子批判地繼承春秋時(shí)代的思潮,不以禮為核心,而以仁為核心。而且認(rèn)為沒有仁,也就談不上禮,所以說:“人而不仁,如禮何?”子曰:“己所不欲,勿施于人!边@是“仁”的消極面。另一面是積極面:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人!倍叭省辈⒉皇强鬃铀J(rèn)為的更高境界,“圣”才是更高境界。“圣”的目標(biāo)是:“博施于民而能濟(jì)眾”,“修己以安百姓”。這個(gè)目標(biāo),孔子認(rèn)為堯、舜他們都未必能達(dá)到。“孔孟”經(jīng)常被我們說在一起的,可以說孟子

              是對(duì)孔子的繼承吧。在孟子看來,“民心向背”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)具有根本性的意義,對(duì)于政治也具有同樣重要的意義。孟子說:“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣!币馑际钦f,得天下必先得民,得民必先得民心。所謂的“得民”,就是得到人民的支持、擁護(hù)和幫助。所謂的“得天下”,是指通過施行仁政來“王天下”,而不是單靠武力來爭(zhēng)奪天下。仁政,是以德服人,使人心悅誠服,自動(dòng)來歸附;而以力服人,不能服人之心。在孟子看來,得天下之道,即是施行仁政。因?yàn)槿收恰暗闷湫摹敝?/p>

              孔子講究孝道,孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,而今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。我們的古代的二十四孝故事一直以來被許多人傳頌著,孝感動(dòng)天、、鹿乳奉親、百里負(fù)米、蘆衣順母、親嘗湯藥、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、哭竹生筍、臥冰求鯉、嘗糞憂心、棄官尋母等。現(xiàn)在,一系列的新聞報(bào)道,關(guān)于子女對(duì)父母的不贍養(yǎng)越演越烈,這在迫切的要求人們對(duì)于孝道的發(fā)揚(yáng)是不可懈怠的。這兒還有一個(gè)小故事,是很久以前在某個(gè)雜志上看到的,很具諷刺意味:一對(duì)夫妻父母早逝,家中無長(zhǎng),缺憾承膝之歡,妻子便責(zé)令丈夫外出尋親。另外一對(duì)夫婦,家中有一耄耋老母,口流涎眼生瘡,越看越令人生厭,于是妻子責(zé)令丈夫?qū)⒗先怂椭烈巴猓纹洹白匀弧彼劳觥?從這些故事我們感悟到了什么呢,大家自己可思考。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!薄笆赂改改芙咂淞;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的`行為;若是他對(duì)他父親的

              教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”據(jù)說有一種鳥在母親的哺育下長(zhǎng)大后,當(dāng)母親年老體衰,不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候,它的子女就四處去尋找可口的食物,銜回來嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中,回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩,并且從不感到厭煩,一直到老烏鴉臨終,再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。試問,烏鴉尚會(huì)反哺,那么人呢。

              作為每一個(gè)莘莘學(xué)子,我們每一個(gè)人都要有一顆不恥下問的心,“三人行,必有我?guī)熝伞,“敏而好學(xué),不恥下問”,前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。在我們的校園里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博,但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

              子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”意思是孔子說:“作為一個(gè)人,卻不講信譽(yù),不知那怎么可以。譬如大車子沒有安橫木的輗,小車子沒有安橫木的軏,如何能走呢?”有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭著鬧著也要去。妻

              子哄孩子說,你不要去了,我回來殺豬給你吃。她趕集回來后,看見曾子真要?dú)⒇i,連忙上前阻止。曾子說,你欺騙了孩子,孩子就會(huì)不信任你。說著,就把豬殺了。曾子不欺騙孩子,也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。對(duì),這就是曾子殺豬的故事,不只是古時(shí)候的故事在教育我們誠信的重要性,現(xiàn)代也是的。“一諾千金四十年,男兒俠義在雙肩。感天動(dòng)地朱邦月,長(zhǎng)駐真情在世間! 40多年前,朱邦月的朋友臨終時(shí),將兩歲的兒子以及懷著5個(gè)月身孕的妻子托付給他。朋友懇求的眼神,讓朱邦月做了一個(gè)至今未悔的決定:迎娶朋友的遺孀,并將朋友的兩個(gè)兒子養(yǎng)大。這樣,朱家4口人,除了朱邦月本身一條腿被截肢,后來妻子和兩個(gè)兒子都得了絕癥“進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良癥”。1991年,母子三人的病情開始加重,吃喝拉撒全靠他照料。為了一個(gè)承諾,他付出了一生。

              “仁義禮智信”,這些是對(duì)《論語》的總體內(nèi)容的總結(jié),不要小看這五個(gè)字,在我們的學(xué)習(xí)與生活中完善自己的道德修養(yǎng),學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊視野,豐富思想成為當(dāng)代和未來都有用的人。

              學(xué)習(xí)《論語》不應(yīng)局限于何地、何時(shí)、何書,對(duì)于《論語》的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一生的,不應(yīng)該局限于任何地方,在這里我們可以學(xué)習(xí)歐陽修的“三上”,即“枕上、廁上、馬上”隨地可以學(xué)習(xí)《論語》、思考《論語》。同時(shí),也不應(yīng)局限于任何時(shí)間,隨時(shí)想起,隨時(shí)都可以思考《論語》,學(xué)習(xí)《論語》。一顆顆的珍珠容易散失,而把它們互相連接相織就可以一直保存了。

              論語譯注讀書心得 篇6

              孔子說:顏回的學(xué)問道德差不多了吧,可是常常窮的沒有辦法。端木賜不安本分,去囤積投機(jī),猜測(cè)行情,竟每每猜對(duì)了(就像在說證券投資一樣)。

              這里提到的端木賜,復(fù)姓端木,字子貢,孔門十哲之一。大家都以為孔子最喜愛顏回,但端木賜也是他的得意弟子。《論語》中,子貢的名字出現(xiàn)57次,而顏回的名字僅出現(xiàn)32次。他善于經(jīng)商之道,曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間,富致千金,為孔子弟子中的首富。子貢有“君子愛財(cái),取之有道”之風(fēng),為后世商界所推崇。

              他是孔子周游列國經(jīng)濟(jì)上的支持者。經(jīng)商成為他宣傳政治主張和實(shí)現(xiàn)外交才干的重要條件!妒酚洝へ浿沉袀鳌份d:“子貢結(jié)駟連騎,束帛之幣以聘享諸侯。所至,國君無不分庭與之抗禮!痹酵豕篡`甚至“除道郊迎,身御至舍!弊迂曂ㄟ^經(jīng)商,達(dá)到如此顯赫地位,成為孔子的代言人和杰出的外交家。

              經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。端木賜發(fā)揮自己經(jīng)商的才能,積累巨額財(cái)富,從而有能力推動(dòng)儒學(xué)的.傳播。在歷史的長(zhǎng)河中,我們雖然微不足道,但也有自己的理想。足夠的財(cái)富有助我們更好、更快的實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo),所以努力賺錢不代表“鉆到錢眼里去了”,而是我們實(shí)現(xiàn)目的的一種手段。

              為了理想,而努力賺錢吧,只要不忘初心即可。

              論語譯注讀書心得 篇7

              漫漫儒學(xué),浩蕩儒思。萬中精髓,論語莫屬。雖寥寥數(shù)語,卻折射出為人處世之道,猶如浩月?lián)]灑下的奪目銀光,指引著迷途的羔羊。

              論語是儒家著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行。其中很多言論頗具哲理,意味深長(zhǎng),值得我們細(xì)細(xì)品味。

              論語向我們呈現(xiàn)了孔子的教育方法,學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及一些時(shí)刻警醒我們的人生哲理。其中,我感觸最深的是:“子貢問曰:‘有一言而可以終身行之者乎?子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人!@句話的意思是:有沒有一句可以終生奉行的話?那大概是恕吧!自己所討厭的事,不要強(qiáng)加給別人。

              是。≡谏钪,我們做人處事,都應(yīng)該有一顆博大之心,學(xué)會(huì)寬恕他人,給他人一點(diǎn)空間,也就是在幫助別人。然而,我們自己本身所排斥的事情,也不應(yīng)該施加在別人身上,反之,應(yīng)該將自己欣賞,喜愛的與他人共享。這才是君子所為。

              在社會(huì)生活中,我們也應(yīng)該做一個(gè)有著高尚品德的“君子”。自己家的垃圾,按理是要自己去扔,但是你卻把它丟到鄰居的家門口。當(dāng)鄰居看到了,也會(huì)感到厭惡了。甚至也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了,當(dāng)然不樂意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。這就是現(xiàn)在社會(huì)中存在的“己所不欲,勿施于人!

              一天,我練完舞蹈,拖著罐滿了鉛似的雙腳,回到了家,剛換好拖鞋,爸爸就提醒我:“注意你的拖鞋!蔽覠┩噶,又口是心非地應(yīng)付了過去:“哦,我知道了!被氐脚P室,我便不由自主地演奏起了“拖鞋交響樂”,結(jié)果又被爸爸發(fā)現(xiàn)了。他今天顯得特別認(rèn)真,板著一副嚴(yán)肅的面孔,說:“你怎么還這么走?沒聽清我說的話嗎?”我終于按捺不住,和爸爸理論起來:“累了一上午,我的腳又酸又痛,都快抬不起來了,回到家讓我放松放松都不行,也太刻薄了!卑职致犃宋业脑,先是一怔,語重心長(zhǎng)地講道,“你有沒有想過,咱們家在四樓,你這樣走路,下面的'人聽起來,聲音一定‘不同凡響’吧。雖然他們沒有上門理論,但他們心里卻已經(jīng)認(rèn)定,咱們的素質(zhì)不高。你一定不想讓別人以為你是個(gè)道德修養(yǎng)不高,素質(zhì)低下的人吧,所以,請(qǐng)你一定不要打擾他人休息,抬起腳走路。如果你實(shí)在不愿意,那就請(qǐng)自便嘍!”“不,我才不要,我可是個(gè)高尚的人哦!”我趕緊回答道。

              在詼諧的談話中,在愉快的歡笑中,我懂得了“己所不欲,勿施于人”,尊重他人,多為他們著想,從那以后,我就時(shí)刻刻提醒自己:如果我們能把自己的“不欲”完美公平正確地解決,那么就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況,也就不會(huì)有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。我們生活也會(huì)缺少更多的矛盾,人與人之間也會(huì)更加和諧。同時(shí),給他人一個(gè)犯錯(cuò)的空間,不僅在無意間幫助了他,而且對(duì)自己也是人格上的提升,所以,讓我們共同做一個(gè)高尚,寬宏大量的“君子”吧!

              儒學(xué)之精髓,非一朝一夕可懂,我在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。而且,也收獲了許多做人的道理以及學(xué)習(xí)的方法。

              論語譯注讀書心得 篇8

              此次疫情很突然,來勢(shì)兇猛。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,全國人民眾志成城,團(tuán)結(jié)一致。有許多抗戰(zhàn)在一線的人員在前方拼搏,為病毒作斗爭(zhēng),奉獻(xiàn)出自己的力量。我們作為一名普通公民,理應(yīng)積極配合,一起度過這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。

              我作為一名大學(xué)生,也是一位熱愛閱讀的讀者。近期利用在家時(shí)間,我仔細(xì)地閱讀了《論語譯注》這一本書。這本書籍是楊伯峻的研究心得。它出版于20xx年10月1日的中華書局。

              楊伯峻原名楊德崇,是湖南省長(zhǎng)沙市人,著名語言學(xué)家。他在語言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)十分突出,主要體現(xiàn)在古漢語語法和虛詞的研究方面以及古籍的整理和譯注等方面。他卓越的成就離不開他的祖父對(duì)他的教育。他從小足不出戶,由祖父親自授讀古書。讀過《詩經(jīng)》《左傳》《東萊博議》等書籍。祖父對(duì)他的啟蒙教育影響了他的一生。

              《論語》是中國春秋時(shí)期一部語錄體散文集,由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。它主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。它的影響力很大,家喻戶曉。但是真正堅(jiān)持下來看得人并不多。如果你仔細(xì)閱讀這部作品,就會(huì)受益匪淺。

              全書共20篇,首創(chuàng)“語錄體”,善于通過神情語態(tài)的描寫,展示人物形象。它成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽,顏回的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,每個(gè)人物描述地都十分鮮明,給我們讀者留下了深刻的印象。

              不僅在于刻畫人物方面,在內(nèi)容上也讓我獲益多多,深有感慨!暗茏尤雱t孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@教育了我們要孝順父母,尊重師長(zhǎng),誠實(shí)可信,多學(xué)習(xí)知識(shí)。

              曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”一個(gè)人每天需要多次反省自己,為別人辦事是否盡心竭力,同朋友交往是否誠實(shí)守信,老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)。每天堅(jiān)持做這樣一件事情,你就會(huì)把自己變得更加完美。所以,我們要時(shí)常反省自己的言與行。

              在學(xué)習(xí)方面,也有很多讓我難忘的名言。如子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@教導(dǎo)我們要善于學(xué)習(xí)并且多加思考!坝,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!敝赖木褪侵赖,不知道的就是不知道的,這就關(guān)于知道的真諦。

              子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”“見到賢人,就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊,見到不賢的`人,就應(yīng)該自我反省自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤!边@告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)上和生活上,要善于反省,取長(zhǎng)補(bǔ)短,并且要多向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。

              子曰:“事君盡禮,人以為諂也!笨鬃诱f:“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主,別人卻以為這是謅媚呢!痹谏钌,因?yàn)槊總(gè)人的個(gè)性都有差異,也都有自己特有的習(xí)慣。對(duì)待同一件事情,每個(gè)人有不同的看法。此時(shí)我們不應(yīng)該懷疑自己,或者是一味的去迎合別人的看法。我們應(yīng)該有獨(dú)立的思想,遵從自己內(nèi)心的想法去做就好。

              子曰:“德不孤,必有鄰!笨鬃诱f:“有道德的人是不會(huì)孤立的,一定會(huì)有思想一致的人與他相處。”所以,做一個(gè)有道德的人很重要。

              子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣!笔谭罹魈^煩瑣,就會(huì)受到侮辱;對(duì)待朋友太煩瑣,就會(huì)被疏遠(yuǎn)了。所以對(duì)于很多事情,我們大家都要有自己的分寸和屬于自己的原則,適可而止,尊重一切事物,不多加干涉。

              這就是我對(duì)這本書一些言論的看法。書籍是人類進(jìn)步的階梯!讀一本好書,能陶冶人的情操,并且能營造出一種良好的文化氛圍。古往今來,大家對(duì)于《論語》的評(píng)價(jià)都很高。朱熹將它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書”。這部偉大的作品,值得我們每個(gè)人去用心讀。

              論語譯注讀書心得 篇9

              《論語》中有一句話我甚為喜愛“己所不欲,勿施于人”。此話的原句是:“子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎?’,子曰‘其恕乎!己所不欲勿施于人!试谌伺c人關(guān)系中體現(xiàn)在”己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人“,恕在人與人關(guān)系中體現(xiàn)在”己所不欲勿施于人“。

              當(dāng)我們遇見不會(huì)做的事情想做的時(shí)候,總會(huì)要求自己的父母去完成,然而當(dāng)父母沒有辦好事情的時(shí)候,我們總是抱怨、責(zé)怪。總是責(zé)怪父母這個(gè)做的不好,那個(gè)做的不好。

              再向大家講一個(gè)故事:從前有個(gè)小男孩,脾氣很暴躁,整天都喜歡生氣,怨天尤人。后來有一天,父親對(duì)小男孩說,從今天開始,你每生一次氣就在墻上頂一顆釘子,只要保持一天不生氣,就拔下一顆釘。一開始,墻上釘了好多釘子,后來漸漸地,男孩開始克制自己的情緒,每天拔一顆釘,一顆兩顆……,釘子終于拔光了,男孩也逐漸變得開朗了。

              我想說的'是:面對(duì)一切的事物,我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和體諒,而不是一味的責(zé)怪與抱怨。

              論語譯注讀書心得 篇10

              最近我在讀《論語》的時(shí)候按自己的理解先譯一下,再結(jié)合楊伯峻先生的《論語譯注》,最后讀完論語有了以下感受和想法:

              全書共20篇,采用語錄體,通過神情語態(tài)的描寫,展示人物形象。它成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如顏回的溫雅賢良,子路的率直魯莽,子貢的聰穎善辯等等,每個(gè)人物描述地都十分鮮明,給我們留下了深刻的印象。

              不僅在于刻畫人物方面,在內(nèi)容上也讓我獲益很多。20篇中將“學(xué)”放在首篇,如子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@教導(dǎo)我們要善于學(xué)習(xí)并且多加思考!坝,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!敝赖木褪侵赖模恢赖木褪遣恢赖模@就是關(guān)于知道的'真諦。子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”見到賢人,就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊,見到不賢的人,就應(yīng)該自我反省自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤,這告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)上和生活上,要善于反省,取長(zhǎng)補(bǔ)短,并且要多向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@教育了我們要孝順父母,尊重師長(zhǎng),誠實(shí)可信,多學(xué)習(xí)知識(shí)。

              在八佾篇中提到了孔子謂季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”我想和大家更深一層來探討這句話,魯國大夫季桓子在自己的庭院中演出了天子才能享用的“八佾之舞”,違背了禮的規(guī)定,引起了孔子的極度憤慨才說出了這一番話。但站在音樂發(fā)展的角度來看季桓子代表了新興地主階級(jí)敢于沖破禮制觀念的束縛,不僅敢“八佾舞于庭”還敢摒棄雅樂欣賞民間流傳的俗樂,這也造就了后來春秋時(shí)期“禮崩樂壞”的局面,從此禮樂制度成為歷史的陳跡。

              論語譯注讀書心得 篇11

              今天,我們學(xué)習(xí)了《論語》,《論語》是我國的文化瑰寶,有“半部《論語》治天下”之說。學(xué)習(xí)論語后,我除了學(xué)習(xí)了一篇課文外,我還有了許多心得體會(huì):一種是教怎么做人,另一種則是教我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)。

              論做人,子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而真枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”孔子雖然吃粗糧,喝冷水,沒有太多的物質(zhì)享受,但他卻樂在其中。這句話告誡我們不要貪求那么多的物質(zhì)享受,精神與學(xué)習(xí)才是我們應(yīng)該追求的事物。讀完這句話,我也不由得聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多人盲目追求物質(zhì)上的滿足,買許多名牌衣服,卻不知這些都是父母的血汗錢,到最后,仍是一事無成。這句話讓我明白,不能貪求名利,要做一個(gè)安貧樂道之人。

              論學(xué)習(xí),子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!睂W(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)學(xué)思結(jié)合。這句話讓我感到頗為熟悉,讓我想起小學(xué)老師也經(jīng)常這樣說。想了一會(huì),才不由得感嘆到古人的聰明才智,就算到了今天也仍然適用。這句話讓我明白,要學(xué)思結(jié)合,光學(xué)不思或光思不學(xué)都是錯(cuò)誤的.學(xué)習(xí)方式。

              學(xué)習(xí)過《論語》,我有許多的心得體會(huì),同時(shí)也感嘆于孔子這位文學(xué)巨匠的偉大,沒有他,也就沒有“溫故知新”,沒有“不恥下問”,沒有“誨人不倦”,沒有“后生可畏”這些大家耳熟能祥的成語。學(xué)習(xí)《論語》給我?guī)砹撕芏,在現(xiàn)實(shí)生活,我也要學(xué)以致用,努力做一個(gè)愛學(xué)、樂友、有修養(yǎng)的人。

              論語譯注讀書心得 篇12

              “子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?……”,明亮的燈光下,我輕吟著《論語》。精煉的語句瑯瑯上口,它象一支美妙的樂曲使我沉醉其中……。

              初識(shí)《論語》是在新華書店里,吸引我的是古香古色的封面。無意間,看到其中的內(nèi)容,雖然讀起來還是丈二和尚------摸不著頭腦。但那有著獨(dú)特韻味的句子,令我感覺到里面蘊(yùn)涵了不少的哲理。買回家后,我便迫不及待地翻閱,雖然有譯文的幫助,但我仍覺得不能真正領(lǐng)悟其中的含義。

              與《論語》結(jié)為良伴,是在六年級(jí)上學(xué)期,老師要求我們背誦三章節(jié)的《論語》。當(dāng)時(shí)我百思不得其解:“《論語》的‘魅力’何在?,為什么連老師也要求我們背誦?”。帶著這些大大小小的問號(hào),我又拿出了“塵封已久”的《論語》,并制定了一張計(jì)劃表,每天不要多背,一頁就可以了。重要的是領(lǐng)悟其中的奧妙。于是,每天清晨,我家的陽臺(tái)上就多了一個(gè)小女孩大聲背誦《論語》的身影。時(shí)間一長(zhǎng),我便發(fā)現(xiàn)《論語》中的句子十分簡(jiǎn)潔明了,而且表達(dá)的中心思想都十分突出,令人深思。

              雖然有時(shí)我在個(gè)別詞語上磕磕拌拌,覺得枯燥乏味,但更多時(shí)候,我覺得自己仿佛跨入人生哲學(xué)的殿堂,每一句話都宛如墻壁上的寶石一般,光彩照人。我又覺得自己化成一條小魚,在知識(shí)的海洋中遨游。只有不斷深究,才能領(lǐng)略到更多更美的風(fēng)光。漸漸地,我已背誦到了《論語》的第二章節(jié)。通過不斷背誦,有的內(nèi)容沒有譯文的幫助,我也能看懂了,雖然只是片面的.了解,但仍給了我很大的鼓勵(lì),熟能生巧,果然不假!而且通過閱讀《論語》,我還知道了做人要誠實(shí)、寬容、體諒別人;做事要果斷而不要武斷……讀完《論語》,從中收獲的人生哲學(xué),恰到好處地成為我人生的指路標(biāo)。

              當(dāng)然,學(xué)《論語》,不能只學(xué)不做。而做就是把一些做事的道理注入我們的生活,落實(shí)于我們的行動(dòng)中。“曾子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”這句話的意思是:曾子說:“我每天多次自我反。簽閯e人辦事有沒有不盡力的地方?和朋友交往有沒有不誠信的地方?老師傳播的學(xué)業(yè)有沒有實(shí)踐呢?”。是啊,其實(shí)不光是曾子,這三點(diǎn)誰都應(yīng)做到,缺一不可,它將成為我們成功的基礎(chǔ)。以前,我喜歡耍小聰明,人家是想方設(shè)法學(xué)習(xí),我是想方設(shè)法地偷懶,結(jié)果是偷雞不成蝕把米------虧了老本,我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直沒有上去。這個(gè)學(xué)期,看過《論語》后,我才真正醒悟過來,其實(shí)腳踏實(shí)地學(xué)習(xí),比耍小聰明更容易呢!唉,原來的自己真傻!多虧了《論語》,讓我覺醒。

              “啪!”,我的思路被打斷了,定睛一看,原來是《論語》掉在了地上,我微笑地?fù)炱饡,又接著讀下去。因?yàn)槲抑,學(xué)習(xí)《論語》過程中的收獲將使我終身受用。

              論語譯注讀書心得 篇13

              從論語的洋洋萬言中,每個(gè)人都能夠讀到自我想要的東西。作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者,我懂得了:人就應(yīng)如何度過自我性命中的每一天,作為一個(gè)平凡人,就應(yīng)如何過好自我的人生。其實(shí),這正是咱們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。

              孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。教師對(duì)政治的關(guān)心和了解,對(duì)職業(yè)的鐘愛和投入,與同事的團(tuán)結(jié)和合作,對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù),對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取,對(duì)自我的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),教師形象直接關(guān)聯(lián)到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師,德高為范,“立師德,鑄師魂,練師功,樹師表!笔沁@個(gè)時(shí)代的召喚,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求。教書育人是愛的事業(yè),關(guān)愛每一位學(xué)生是咱們教師的職責(zé)。教師的愛與眾不一樣,它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn),是理智與熱情的巧妙結(jié)合。因此,在這條道路上,我愿將青春融化在教育的沃土中,和在座的同仁們一齊肩負(fù)起國家和人民賦予咱們的職責(zé),將一只只凝聚著師愛的手高高擎起,搭建一片教育的藍(lán)天!

              孔子曰:人不知而不慍,不亦君子乎?是一種平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情,看到比你富有的人,看到比你生活的更好的人,往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的'孔子也以前遭遇貧窮,當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候,糧食都斷了,他的學(xué)生不高興的問他,怎樣君子也會(huì)窮呢,他淡定的回答,君子能夠安于貧窮,而小人則會(huì)正因窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得,而他之因此能夠安于貧窮,正是正因心中有道德的力量,使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn),才不至于失去平和心態(tài)?鬃硬⒉谎陲棇(duì)富裕生活的向往,他坦誠的說:“如果能夠發(fā)財(cái),那么即使去做辛苦的事情,我也愿意!钡膊⒉粡(qiáng)求:“如果發(fā)不了財(cái),那么我就去做我所喜愛的工作!边_(dá)致愉悅的路徑有很多,金錢并非唯一途徑,關(guān)鍵在于內(nèi)心的愉悅。他贊賞他的學(xué)生顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自我的身心之中了,能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自我心靈的安穩(wěn)和愉悅,正因他們的喜怒并不依靠于外物,而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中,他讓幾個(gè)徒弟各述其志,對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù),他置之一笑,而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自我的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí),他卻贊許的點(diǎn)

              頭?梢娍鬃釉趦(nèi)心并不真的認(rèn)為君子務(wù)必治國平天下,人生最終的追求,仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜,要能夠體味到平凡生活的愉悅,而這些,其實(shí)都取決于心境。

              《論語》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致愉悅,它是溫暖人心的。而如何生活,是咱們每個(gè)人在領(lǐng)悟其它各種知識(shí)之前最就應(yīng)領(lǐng)悟的,也是咱們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的,正因它關(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格,是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個(gè)充滿了誘惑和選取的年代,孔子的生活之道值得咱們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

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