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品三國讀后感
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的品三國讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
品三國讀后感 篇1
特別喜歡君臣的關(guān)系，
曹操和郭嘉，荀彧，程昱，賈詡。
劉備和諸葛亮，法正，龐統(tǒng)，趙云。
孫權(quán)和周瑜，張昭，魯肅，呂蒙，陸遜。
荀彧出身東漢名門，名氣和影響都很大，一直擔(dān)任尚書令，就是宮廷秘書長，曹操出外行軍大仗，就交給荀彧讓他看住朝廷，還幫曹操出謀劃策，曹操在外面打仗，有了問題，總要寫信回去問荀彧，和隨軍的郭嘉，賈詡一樣。也叫是說荀彧對于曹操，是蕭何兼張良，和曹操關(guān)系破裂是政見分歧。
在曹操集團里只有荀彧才真正可以和諸葛亮相提并論的人物，他們的共同特點是都有自己的在政治理想和政治主張，荀彧的理想是輔助一位亂世英雄，平定天下，匡扶漢室。然后曹操讓他失望了，這里面有個過程，原來三十七歲的東郡太守曹操的確是一個熱血沸騰的愛國將領(lǐng)，十二年南征北戰(zhàn)，這是荀彧看來是應(yīng)該的，因此鼎立玉成。五十四歲的曹操罷三公，置丞相，大權(quán)獨攬，荀彧也認(rèn)為合情合理，五十八歲為自己弄個“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”的待遇，書里說荀彧也能接受，因為蕭何畢竟忠于劉邦。當(dāng)曹操暗示董昭等人策劃封公建國一事，荀彧就不同意了，政治上極為敏感的荀彧，立即意識到這件事情的嚴(yán)重性，他很清楚，曹魏一旦建國，天下就不姓劉，這就突破了荀彧的底線。對于荀彧這樣一個有理想的人來說，沒有什么比理想的破滅更為痛苦。所以他的死亡也成了謎案。
孔融是孔子的第二十世孫，孔融平時經(jīng)常找曹操岔子，還攻擊曹操的政治路線和政治綱領(lǐng)，所以曹操殺了孔融。
關(guān)于呂蒙，據(jù)《江表傳》孫權(quán)曾對呂蒙和蔣欽說，你們現(xiàn)在都是做長官的人，應(yīng)該多讀點書，呂蒙說，軍中事務(wù)繁忙，哪有時間讀書！孫權(quán)說，孤難道是要你們做學(xué)問，當(dāng)博士？也就是多少懂一點歷史罷了！你們事多，難道比孤還忙嗎？光武帝南征北戰(zhàn)手不釋卷，曹孟德逐鹿中原老而好學(xué)，你們怎么就不自勉呢？于是呂蒙開始讀書，讀得比儒生還多。呂蒙原是一個天分很高悟性極好的人，閱歷又多，一旦讀書就有了見解。實際上呂蒙也是好不容易才脫穎而出的，他原擔(dān)任別部司馬，一個沒有定員的雜牌軍頭目，有天孫權(quán)接班后，精兵簡政，呂蒙得知就借錢買裝備，搞軍訓(xùn)，讓視察的孫權(quán)眼前一亮，開始培養(yǎng)打造呂蒙，最后呂蒙也沒讓孫權(quán)失望。
趙云為什么不受信任，在劉備東征的時候，趙云是反對的，他說國賊是曹操，不是孫權(quán)，因此“不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)”。這就是所謂的逆耳之言，趙云則不受信任，不得隨行東征，劉備和曹操一樣，也是強權(quán)人物，容不得別人反對自己既定的政治路線和戰(zhàn)略方針。劉備不按照諸葛亮的戰(zhàn)略規(guī)劃行事，也不聽趙云的意見。
劉備和諸葛亮的關(guān)系，的確是曾經(jīng)“希世一時”，但那只是相遇之初，的確如魚得水，在赤壁之前，劉備和諸葛亮經(jīng)常促膝談心，雙方“情好日密”，以至于“關(guān)羽，張飛不悅”從赤壁到白帝托孤，整整十五年很少看見諸葛亮的身影，也很少聽見他的聲音，帶的都是龐統(tǒng)和法正。
劉稱帝，諸葛亮任命為丞相，卻不開府，這理解為劉備對諸葛亮的無限信任，還是有所保留的信任，諸葛亮和劉備關(guān)系發(fā)生微妙變化，是兩人的政治理念發(fā)生沖突，諸葛亮是偉大的政治家，政治家和政客的`區(qū)別之一，是政治家有理想，政客只有利益。劉備忘記了自己的理想，諸葛亮沒忘，然而尷尬的是，這種微妙的變化誰都不能說出來，劉假裝沒忘，諸葛亮也不能揭穿，只好心照不宣，諸葛亮埋頭干自己的份內(nèi)事，劉靠法正去攝取更多的利益。
這本書，我最敏感的就是理想2詞。我很羨慕這些人物之間的關(guān)系，也很喜歡討論一個人物的性格，自己比較注重謀士，而對五虎上將，和曹操那邊的猛將除非是不得善終或死于非命的比較同情感慨，我還是比較喜歡計謀，輔助的故事。一切關(guān)系的轉(zhuǎn)變和過渡。
品三國讀后感 篇2
懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我閱讀了由廈門大學(xué)易中天教授撰寫的《易中天品三國》系列書籍。
三國是一個英雄輩出的時代，是一段撲朔迷離的歷史，是一個津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜。
《易中天品三國》系列書籍講述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實，是因為在他看來：惡人不一定十分惡，時勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實。這本書主要講了一個群雄割據(jù)的時代—三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團是一個歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權(quán)在十八歲時還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個"治世之能臣，亂世之奸雄"的人。其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書"不求甚解",他的.朋友如石韜等人都"務(wù)于精熟",唯獨他自己"觀其大略"而已。所謂"不求甚解",其實就是不鉆牛角尖；而所謂"觀其大略",其實就是善于抓住要點。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡"抱膝長嘯"（據(jù)說是一種氣功），二是"好為《梁父吟》"（是一種樂曲）。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是"亂世出英雄"��！
以前對三國的理解很膚淺，讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，為人處事上有了一個新的觀念�，F(xiàn)在是和平時期，中國現(xiàn)在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是不能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，對朋友同事要以誠相待。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們的知識。"以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。"這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。
品三國讀后感 篇3
讀易中天《品三國》上冊后，易中天先生站在平民立場、現(xiàn)代觀點，通過對曹操這個歷史人物的三種形象即歷史本來形象、文學(xué)形象、民間形象進行剖析來揭示了一個真實的曹操。
眾所周知，人民群眾很喜歡三國，一定讀過或者了解過《三國演義》這本小說，對其內(nèi)容已爛熟于心，但是《三國演義》是以劉蜀為正史，對曹魏或多或少有貶低的內(nèi)容。但是歷史就是歷史，歷史是不能隨便更改的，而易中天先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，查閱陳壽《三國志》、裴松之對《三國志》的注、毛宗崗父子對《三國志》的批及《九州春秋》等歷史資料來還原一個歷史上真實的曹操。
如曹操落難，經(jīng)過朋友呂伯奢，并殺其一家人后這節(jié)內(nèi)容，在《品三國》引用史料上的內(nèi)容，說曹操殺人以后說了一句話：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！睔⒘艘院�，才發(fā)現(xiàn)人家是準(zhǔn)備殺豬宰羊來款待自己，誤殺好人，這才會“即而凄悵曰：‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！辈懿侔l(fā)現(xiàn)自己誤殺無辜以后，心里也是很凄慘，很悲傷的，只悲傷的只好自我安慰，自我排解，很勉強地為自己的錯誤行為辯護，至少還沒有“喪盡天良�！倍度龂萘x》的改動就很大，“凄悵”的心情沒有了，“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！币沧兂闪恕皩幗涛邑�(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！倍疫@句話是理直氣壯說出來，這簡直就是一個大大的奸賊。
再如《三國演義》里面，諸葛亮不但運籌帷握，決勝千里，而且是神機妙算，未卜先知，任何人只按照他的“錦囊秒計”行事，就戰(zhàn)無不勝，攻無不克，其實并非如此�！板\囊秒計”是有的，可惜是發(fā)生在曹操身上的，這件事情是記載在《三國志 · 張遼傳》里的，時間是公元215年。
《品三國》上冊對曹操的評價是：他大氣、深沉、豁達、灑脫、風(fēng)趣、機敏、隨和、狡詐、冷酷、殘忍，實在是一個極為豐富、多面，又有個性、富有戲劇性的人物，既有奸詐的一面，又有坦誠的一面，有眾多嘴臉集于一身，不可為是一個奇跡。他的奸與誠統(tǒng)一于雄，他的善與惡也統(tǒng)一與雄，但是曹操人性中有惡的一面，所以稱為“
奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可愛”兩字，稱為“可愛的奸雄”。
讀完此書，給人最大的感受是評價一個歷史人物不能絕對的、簡單的用善與惡、好與壞的二元對立觀念來看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對一個歷史人物的評價應(yīng)該從多方面、各角度進行客觀評價，也不要盲目的信服書本，正所謂“仁者見仁，智者見智�！边@也是人文科學(xué)的優(yōu)勢，不象自然科學(xué)真理只有一個，如果在自然科學(xué)真理不止一個的話，對自然科學(xué)就很難進行研究下去；在人文科學(xué)里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過程，在這過程中能啟迪我們的智慧，充實我們的知識。在對于歷史人物的評價中，我們應(yīng)該盡可能地客觀全面看待他，當(dāng)然，由于我們不是當(dāng)事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點言論有所誤差，所以，我們才要各抒已見，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實事求是的'精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個本來的面目。
易中天先生所著《品三國》目前之所以能這么暢銷，因為他不同于其他歷史書籍，風(fēng)趣、幽默，當(dāng)中摻雜了當(dāng)代的大眾語言，頗受人民群眾的口味，自然看的人就多了。所以就遭到不少的學(xué)者對其著作進行批判、諷刺和挖苦，說歷史怎么可以這樣說的呢？怎么能這樣誤導(dǎo)大眾呢？所以有記者問易中天先生有很多人讀過《三國演義》，幾乎很少有人讀過《三國志》，如果讀過你的《品三國》后就把你所說的內(nèi)容當(dāng)成正史怎么辦？易中天先生回答到學(xué)術(shù)討論的目的不是比個高低，爭個輸贏，而是探明事理，啟迪智慧。同時把清人趙潘在成都武侯祠的“攻心聯(lián)”加以略改，并與諸君共勉：
能攻心，則反側(cè)自消，從古知書非好辯；
不審勢，既褒貶皆誤，后來治學(xué)要深思。
品三國讀后感 篇4
他，手持一柄鵝羽扇，微閉雙眼，有序地指揮著戰(zhàn)斗，成就了一場場聞名的戰(zhàn)爭；他，后已”，歷代人們都這樣贊揚他，真是名副其實，他哪怕重病在臥，還想出了木偶退兵，錦囊殺魏延等計謀，如此人才，令我們不得不敬畏佩服，他，就是諸葛亮。
一柄青龍偃月刀，是他獨一無二的標(biāo)志，無數(shù)敵人被他斬于赤兔之下。桃園三結(jié)義之時，他的壯志豪情便盡顯無疑。丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，勾勒了他俠肝義膽的面容。他是一位勇猛的戰(zhàn)將，溫酒斬華雄，是他的成名之事，更是他鐵血之心的展現(xiàn)。他最大的特點就是“忠”，他雖身降曹營身在曹營心在漢，他為了劉備多次冒著生命危險，只因他內(nèi)心對蜀國的熱愛。乃至他后來的千里走單騎，都是一片忠心指引著他無畏前進，他的忠和義，在亂世中是絕無僅有的，他也可謂智勇雙全，善讀《春秋》的`他，水淹七軍，大破敵軍的陣腳，也讓他的威望越來越來高。著名的刮骨療傷中，他不畏疼痛，擺設(shè)酒宴，直接伸出手來，當(dāng)華佗說道：“我下手后很疼，請將軍忍耐”時，他便道：“隨意你弄，我豈會和世間的俗人一般怕痛呢！”，當(dāng)華佗割開他的皮肉，一直深到骨頭處，骨頭已經(jīng)發(fā)青了，華佗用刀刮骨的聲音十分清晰，軍帳上下全都掩面失色，他卻無視手臂的失血刮骨之痛，邊喝酒吃肉邊高興的下著棋，毫無痛苦之色，這不可不謂堅韌，他，就是關(guān)羽。
望梅止渴，這個因他而產(chǎn)生的故事，凸顯了他的狡詐，但也展現(xiàn)了他的聰明。他是一個實干家，曾行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓等諸多事件。挾天子以令諸侯的他，心懷壯志，想要成就一方霸業(yè)，他排除眼前的障礙，一步步走上了征途。煮酒論英雄之時，他說劉備與他是并世英雄，將劉備嚇得不輕，逼走了劉備。本可以稱帝的他，一直未廢帝，作為一位英雄何須以帝位而勞累自己，這也是劉備沒想到的。不僅如此，他還是一位大軍事家，作為奸雄，他不輕易向敵人吐露己方的信息，袁紹的謀士許筱夜晚見他時，許筱問到：“您的軍隊中尚存余糧約多少？”他答道：“可以支撐一年�！痹S筱又笑著說：“恐怕未必。”他便一再欺騙軍中糧食還有余：“可支撐半年”，許筱拂袖而去：“我以誠心投奔，你竟欺騙于我�！彼坏貌坏剑骸翱芍稳��！痹S筱大聲說道：“不要騙我，糧食已經(jīng)沒有了”。從此便可看出他的狡詐。官渡之戰(zhàn)，一場著名的以少勝多的戰(zhàn)爭，正因他的奸詐多謀而造就。他雖狂妄一些，但也真實，他說，如果天下沒有他，不知幾人稱王，這不是大話，稱帝的袁術(shù)，便被他滅了，而后來蜀國也終敗于魏國。他也是歷史上不可多得的一位詩人，《龜雖壽》便吐露了他內(nèi)心的壯志，還有諸多精美詩篇，都是他留給后世的重要遺產(chǎn)，他，就是曹操。
品完人物，再聯(lián)系體會下三國的時代背景，東漢末年，政局動蕩，君主昏庸，天下諸侯一并而立，天下局勢紛亂，常年的戰(zhàn)爭讓人民痛苦不堪，各路英雄有的特別無知，不會重用人才，而有的英雄心懷壯志，卻無法實現(xiàn)，當(dāng)時最先出世的幾位公認(rèn)的英雄，又有幾個在三國鼎立之時有所作為，好像只有劉備和曹操，劉備一心復(fù)國，只為他熱愛的漢室，對祖國統(tǒng)一的深深期盼，而且他也十分體恤人民，深得民心，但無奈軍事上雖有諸葛亮，卻總有些不順利，反觀曹操，他為人被世人所鄙視，稱他為“奸雄”，但他心中的壯志卻能按他的意愿步步實現(xiàn)，這與他內(nèi)心尚存的良好品格也是息息相關(guān)的，同時再看其文化風(fēng)采，曹氏父子三人都是為人熟知的杰出的詩人、文學(xué)家，在三國時代能做到如此，不得不令人佩服。三國出英雄，亂世之中，有這些人物，為世間增添了百味，令后世的人回味無窮。
諸葛亮、關(guān)羽、曹操，三個人物，各有不同的精神，有聰慧機智，有忠心耿耿，有追求成功，這無一不是他們的特點，細(xì)品他們的故事，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，感受三國背景，體會世間百味，讀三國，益處多多。
品三國讀后感 篇5
當(dāng)下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時。當(dāng)然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動，也沒感到他是一個曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯， 但比較人性化。因為三國的意思就是中國大陸上同時存在的三個國家，像現(xiàn)在世界中的國家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭的時候，各國家的將領(lǐng)、謀士在面對戰(zhàn)爭時所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對的誰對誰錯，都是以本國利益?zhèn)�人利益為前提的。
三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的`時代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹。可愛的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策�！�。他們都有自己的地盤，自己的事業(yè)，自己的武將與謀士。
兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然手下人才濟濟，但是他們卻不懂得利用這些人才，導(dǎo)致沒有把他的文臣武將的長處發(fā)揮出來，反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。
袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權(quán)奪勢，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。
劉表則是太懦弱，太無能，太迂腐。當(dāng)時天下文人墨客，豪杰義士集結(jié)于荊州避難，而劉表居然一個也沒用，真是無能。結(jié)果死后，兒子也不戰(zhàn)而降，自己的領(lǐng)土拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子被殺死。
董卓因為殘暴而導(dǎo)致群起而攻之，結(jié)果自己也沒好下場，被自己的義子殺死。當(dāng)然，呂布墮入情劫，窩里反，也就不足為奇了。
曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，雖然自己能控制手下，卻未能讓兒孫守住江山，結(jié)果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時也一意孤行，如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃，這就說明不能不聽別人的勸告。從他父親對他“家賊難防，偷斷屋梁”的評論來看，他狐性多疑失天下，也是個必然的結(jié)果。
劉備表面上是仁義之君，其實很會用計收買人心，讓那么多優(yōu)秀之士死心塌地為他去死，真的是很奸詐和狡猾，讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點，太感情用事，結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強將大部分都搭了進去，自己也病逝于白帝城，然后還來了個“白帝城托孤”，又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲…。。
說到一個個的一方霸主，就不得不提一下其中優(yōu)秀的軍師。神機妙算的諸葛亮，應(yīng)該說是一個偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團和孫權(quán)集團聯(lián)合的事，就是最好的證明。他運籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣命�！冻鰩煴怼冯m明世，卻無疑也是他的提前寫好的遺囑。
“既生喻，何生亮！”人們便會想起那個氣量狹窄的周喻，但其實周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風(fēng)度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對他的一種誣陷。后人說他小氣的說法，也許只是對自己的一種安慰吧。
從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。有機會你也去看一下《易中天品三國》，相信你會明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節(jié)，更容括了人生百態(tài)，教你很多做人的道理。
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