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(精選)瓦爾登湖讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的瓦爾登湖讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
瓦爾登湖讀后感1
每個(gè)人最不缺的都是時(shí)間，然而卻都顯得沒(méi)有多少時(shí)間來(lái)閱讀思考。在讀瓦爾登湖的過(guò)程中，一些想法明顯的拓寬了我的思路，雖然有些問(wèn)題沒(méi)有能夠得出最終的結(jié)論，但還是多了一些方向，而不是僅僅身陷于原本的想法。
偶爾無(wú)聊會(huì)在想人存在的目的是什么，是要干嘛，我們光溜溜地來(lái)到世界，最后什么也沒(méi)有帶走。像玄幻小說(shuō)里，最后主角都是自己創(chuàng)造了世界，自己成為了世界里的神，但是他們卻還是沒(méi)有脫離受想行識(shí)、色香味觸法等，最終還是沒(méi)有脫離親人、愛(ài)人抑或是朋友之類的感覺(jué)。或者當(dāng)一個(gè)人不需要旁邊的其他人的時(shí)候，他是不是需要不斷地滿足自身的感覺(jué)來(lái)促使自己更好地活下去，所以最終我們是否是都是為了過(guò)日子而過(guò)日子，或者是為了一種感覺(jué)，但是到最后都變成了一種空。
就像是當(dāng)一個(gè)人做慈善的時(shí)候，我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，我們自認(rèn)為做了一件正能量的事情，但是卻沒(méi)有想過(guò)他們所在的困境是他們今生所必須經(jīng)歷的[]磨難，我們可能傳播了一種負(fù)能量，打破了他們自己所應(yīng)該走的路。作者梭羅在瓦爾登湖生活的過(guò)程中，是不是只是為了找尋一種另類的生活方式，讓自己的思路更加寬廣？為了尋找一種另類的'方式么？
然而，為什么現(xiàn)在的我們幾乎都是活成了同一個(gè)人、同十個(gè)人，是因?yàn)樵谇叭说慕?jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ较挛覀兡軌蚋玫刈屪约荷顔�？所以我們是否只是另一種模式下別人的延續(xù)呢？就算最終我們能夠活成了自己，到了那一種傳說(shuō)中的情況，是否真的是？
瓦爾登湖讀后感2
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的散文集，講述他兩年獨(dú)居瓦爾登湖畔的所思所想。
初看《瓦爾登湖》會(huì)有些意外，因?yàn)樗膬?nèi)容并不像其他田園類散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動(dòng)，產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說(shuō)究竟是農(nóng)園生活觸動(dòng)了梭羅，還是他本就在天性中充滿了對(duì)自然和人類存在本質(zhì)的思考，瓦爾登湖相對(duì)靜謐的環(huán)境只是給了他一個(gè)盡情闡述的'機(jī)會(huì)。
翻開(kāi)書(shū)，沿著這些思想蕩漾的波紋，可以感受到19世紀(jì)哲人的辯思，但作為一本名著它的價(jià)值顯然不局限于此。對(duì)淳樸生活的崇尚，對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)是人類作品中永恒的話題，只是難有人寫(xiě)的如他這般意義深遠(yuǎn)。
“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢�！闭胬硎亲钌顚哟蔚目鞓�(lè)，這大概也是梭羅想向世人傳達(dá)的心聲吧。
19世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂(lè)主義思想盛行。梭羅的獨(dú)居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時(shí)代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個(gè)象征，一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，一個(gè)具體化的自然概念，一部人與自然的浪漫史。他倡導(dǎo)的與自然和諧相處，在生態(tài)環(huán)境學(xué)方面展現(xiàn)出超越時(shí)代的眼光。對(duì)人的關(guān)懷也是他書(shū)中一個(gè)深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗(yàn)主義的光明之路。
瓦爾登湖讀后感3
走近梭羅的小木屋，走進(jìn)那片翠藍(lán)色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，仿佛終于覺(jué)察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨(dú)特的存在。
我走進(jìn)文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動(dòng)的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來(lái)車(chē)往，幾個(gè)偶爾拜訪的客人，小木屋外各種被作者細(xì)心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當(dāng)然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著碧藍(lán)的天空，通往無(wú)限的湖底，我永遠(yuǎn)都會(huì)記得，冬天，那湖水會(huì)結(jié)成碧藍(lán)的'，翡翠一樣的冰，里面還有各種形狀的小氣泡……
作者說(shuō)，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹(shù)木花草是它的睫毛，周?chē)纳矫}則是眉毛。自然最杰出的作品應(yīng)當(dāng)是水，是這萬(wàn)物之源�。�
我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個(gè)坐標(biāo)，更應(yīng)該是我們每個(gè)人內(nèi)心都存在的一片廣闊而深遠(yuǎn)的地方，清澈，明亮，包容所有，潤(rùn)澤萬(wàn)物。
“至于未來(lái)或者前景，我們應(yīng)該抱著開(kāi)放的態(tài)度，順其自然，別明確限定我們將來(lái)應(yīng)該是什么模樣，至于過(guò)去或者從前，那就像我們的影子，無(wú)非是表明我們還在陽(yáng)光下活著而已，應(yīng)該將其拋在腦后�！�
當(dāng)然，我也并不是完全的認(rèn)同書(shū)中提倡物質(zhì)極簡(jiǎn)的樸素主義，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里，那些凡事自給自足的情況已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，人與人之間，甚至國(guó)家與國(guó)家之間，都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。
重要的是，千萬(wàn)不要讓自己被外界所困，要讓內(nèi)心時(shí)刻保持獨(dú)立，清醒地期待每一天的晨光。
瓦爾登湖讀后感4
要說(shuō)美國(guó)19世紀(jì)的超自然主義之父大衛(wèi)亨利梭羅，不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書(shū)都圍繞梭羅為了驗(yàn)證自己離群也能生活的想法，并對(duì)當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民的眼界狹小的不滿，決定靠自己，靠智慧和雙手生活，因此在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居，自己建造小木屋，說(shuō)實(shí)在的，我自己很喜歡木屋的，還有草場(chǎng)。木屋里的東西也很普通，三把椅子，一張桌子，一個(gè)燒水壺，一張床，還有一些工具和干糧。每天出去捕魚(yú)和翻地種豆，這不免讓人想起了中國(guó)東晉的陶淵明，少無(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山的詩(shī)句。
在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候，偶爾有一些過(guò)路人來(lái)拜訪，大家一起談?wù)撔┌l(fā)生在自己身邊有趣的事，是一種原始的最質(zhì)樸的.生活。
然而在過(guò)了將近200年，人不免有些懷戀當(dāng)年梭羅離群的原因，在如此喧囂的世界，是否還真的有人類安居樂(lè)業(yè)的寶地，不用關(guān)注現(xiàn)代科技的文明，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，真正做到人與自然和諧相處。
《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的生活，茂盛的灌木，清澈能見(jiàn)底的湖泊，不用擔(dān)心魚(yú)的過(guò)度捕殺，只在需要是一種含信念，一把鋤頭，力量是不大，創(chuàng)造不了摩天大樓，但對(duì)一小塊土地實(shí)則是厚愛(ài)，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋潤(rùn)，使作物成長(zhǎng)。梭羅做的是每個(gè)人都可以從事的活動(dòng)，但最后為什么會(huì)有這么多人想要效仿，但最后又放棄了呢?原因嗎，是復(fù)雜的，在經(jīng)歷了幾百年后，人類是否還能如此放下一切的生活，我只能說(shuō)，梭羅做的是我們向往的生活，但能體會(huì)其真正滋味，非梭羅莫屬。
瓦爾登湖讀后感5
編者按：《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。
1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個(gè)人走到瓦爾登湖畔，砍樹(shù)伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽(tīng)、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書(shū)——《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說(shuō)：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。”《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的'心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心清神澈。
看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過(guò)這層綠的書(shū)皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬(wàn)賴俱靜之時(shí)，心便為之神往了。正如徐遲先所說(shuō)：在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，泌人肺腑。動(dòng)我衷腸而到夜深萬(wàn)賴俱靜之時(shí)，我更為之神往了。的確，在讀這本書(shū)時(shí)心靈會(huì)逐漸寂靜不來(lái)，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。
瓦爾登湖讀后感6
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫(xiě)湖畔風(fēng)景的書(shū)，打開(kāi)來(lái)澄澈的湖水便會(huì)鋪面而來(lái)，有早晨的鳥(niǎo)鳴、花香、有參天的巨樹(shù)，林間的松樹(shù)，樹(shù)葉間細(xì)碎、斑駁的陽(yáng)光。
終于在圖書(shū)館的書(shū)架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍(lán)色的月夜——咦？！陽(yáng)光和花香呢？怎么會(huì)用這么深沉的色調(diào)？這樣安靜的氛圍，仿若一個(gè)哲人靜夜無(wú)人時(shí)的沉思。
一本薄薄的書(shū)，看了兩個(gè)多月，終于體味到一位詩(shī)人所說(shuō)的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬(wàn)象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達(dá)了對(duì)當(dāng)局的抨擊，及對(duì)人類及人類社會(huì)的`特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚(yú)。曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過(guò)徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書(shū)中的哲學(xué)市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時(shí)有疲累、乏味的感覺(jué)，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對(duì)頻繁的商業(yè)活動(dòng)，樂(lè)于徜徉于古代詩(shī)人荷馬的世界中。
瓦爾登湖讀后感7
20xx年12月17日，在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》的第一篇讀后感。讀書(shū)先讀序是多年的習(xí)慣，記得當(dāng)年連《牛津高階》買(mǎi)回來(lái)也是先讀了余光中的序才開(kāi)始查字。雖然經(jīng)過(guò)短短半小時(shí)的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會(huì)出現(xiàn)在我的書(shū)架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫(xiě)的代序： 梭羅和他的湖 想為一本寂寞的書(shū)打破一點(diǎn)寂寞，此愿已久，這本書(shū)就是梭羅的《瓦爾登湖》。
這本書(shū)在一八五四年出世時(shí)是寂寞的，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)，讀后感《《瓦爾登湖》的第一篇讀后感》。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的.讀者雖然比較固定，但始終不會(huì)很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處。
直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。 那么，為何要擾它？擾這寂寞？ 難道我也是心底寂寞之人？
瓦爾登湖讀后感8
選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。
生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對(duì)，就應(yīng)該毫不猶豫地?fù)Q下來(lái)；如果鞋子里滲進(jìn)了沙子，就應(yīng)該及時(shí)抖落。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長(zhǎng)長(zhǎng)的充滿未知的旅途。
當(dāng)我們?yōu)樯畹姆N種而茫然的時(shí)候，解脫自己吧！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的.大自然會(huì)給我們無(wú)窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進(jìn)。當(dāng)我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時(shí)候，為自己減負(fù)吧！像梭羅一樣，過(guò)濾掉自己過(guò)多的貪念，收獲簡(jiǎn)單的快樂(lè)和幸福。像梭羅一樣，果斷地進(jìn)行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。
一個(gè)人，一片湖，一座木屋，一程堅(jiān)守，創(chuàng)造了一個(gè)不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩(shī)意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無(wú)旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。
瓦爾登湖讀后感9
梭羅是現(xiàn)實(shí)的，瓦爾登湖也不是一個(gè)理想國(guó)�？赐赀@本書(shū)也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運(yùn)之路，唯獨(dú)你自己的不是，既然如此請(qǐng)繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來(lái)了然后有又離開(kāi)其原因用他的話說(shuō)“或許是因?yàn)槲艺J(rèn)為還有好幾種生活等著我去體驗(yàn)，而且無(wú)法勻出更多的時(shí)間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個(gè)人都有的，正如電影《等風(fēng)來(lái)》上的那句話：“人活著，總得信點(diǎn)什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個(gè)“總是頌揚(yáng)上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的.哲學(xué)家視為貴客了。
湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個(gè)湖，而是一個(gè)充滿著性情的湖，是一個(gè)心靈的歸所。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開(kāi)它，即使離開(kāi)，我們也會(huì)像安泰需要大地一樣時(shí)常需要它。
寫(xiě)的無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，為必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語(yǔ)調(diào)告誡我們，一億人當(dāng)中才能有一個(gè)人生活的詩(shī)意而神圣。
瓦爾登湖讀后感10
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩(shī)意的生活�；蛟S這次選讀這本書(shū)，是希望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來(lái)著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周?chē)r(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周?chē)囊磺�，與周?chē)鷦?dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的'交流，感受不同世界的對(duì)自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見(jiàn)證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見(jiàn)證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開(kāi)敘述，寫(xiě)了自己境界的升華，愿意將自己的個(gè)人生活與大眾分享，自己的主張即回歸自然。
在我們看來(lái)，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)�。其�?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書(shū)或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。
瓦爾登湖讀后感11
最美的事情不過(guò)于此書(shū)最后一篇以春結(jié)尾，春天總是象征著希望和新的開(kāi)始，帶給人以無(wú)限的憧憬和生生不息的力量。這本書(shū)的結(jié)尾就如開(kāi)頭一般，總是讓人無(wú)法預(yù)知作者的思想，仿佛作者是凌駕于宇宙之上的智者，沒(méi)有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脫不羈而又句句箴言的思想。面對(duì)如此浩瀚無(wú)窮而又簡(jiǎn)單通透的.真理，我覺(jué)得自己就像是一個(gè)無(wú)知的小孩，任憑作者的思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實(shí)幽默的道理時(shí)，那些似懂非懂的道理讓我心中稱贊，作者竟可以一語(yǔ)道破，那些全然不知的道理讓我暗下決心，作者經(jīng)歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時(shí)，可以更加明白其中深意。
除了作者偉岸的精神形象，其對(duì)生活體味之細(xì)及周身萬(wàn)物之愛(ài)，讓人贊嘆。作者筆下的一樹(shù)一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現(xiàn)在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因?yàn)槭俏抑皬奈聪胂蟮降模欢鴧s用的恰到好處，讓人眼前驚艷，深深感到文字的力量。
可能因?yàn)椴荒芡耆斫鈺?shū)中的文字，所以每次拿起來(lái)讀的時(shí)候，總是內(nèi)心會(huì)變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發(fā)現(xiàn)，讀瓦爾登湖成了治愈我內(nèi)心煩亂的良藥，反倒把開(kāi)始想要揣摩深意的初衷忘了，后來(lái)索性就不想那么多了，只想安安靜靜把它讀下去。
大道至簡(jiǎn)，無(wú)欲無(wú)求。看過(guò)豆瓣，聽(tīng)過(guò)書(shū)評(píng)之后，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書(shū)這個(gè)過(guò)程卻給了我與大家思想碰撞的機(jī)會(huì)，很是難得。
瓦爾登湖讀后感12
“人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過(guò)是生活的一種，我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢？”
世間亦有語(yǔ)：
“所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的'。身無(wú)長(zhǎng)物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)？”
我猜想梭羅聞此語(yǔ)，也要第一個(gè)站出來(lái)反對(duì)：減法是做給自己的生命看的，何來(lái)“遮掩”一說(shuō)？
他像是一條榆樹(shù)的枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪�！俺�(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系，也因此越來(lái)越難以崇尚自己的直覺(jué)與感受。
梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人，當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说氖侄汲环较蚱蛴�，也就跟風(fēng)的伸出自己的手；也不該因?yàn)橛腥诵蕾p，就固守一個(gè)方向不變。
自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無(wú)所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見(jiàn)，足矣。
梭羅這樣的人難出現(xiàn)，難尋找。
他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧?kù)o，殊不知對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，
生活便是靈魂唯一可做的事。
瓦爾登湖讀后感13
《瓦爾登湖》是一本孤獨(dú)的書(shū)，寂靜的書(shū)。你需要把你的心靜下來(lái)，才能領(lǐng)悟到真諦。當(dāng)我沉下心時(shí)，再次拿起這本書(shū)，去細(xì)細(xì)地品味這哲學(xué)的思想!
梭羅先生這種生活是寂寞的，只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個(gè)人建造了木屋，在安靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚(yú)、寫(xiě)作并靜靜地沉思著人生。他為自己建造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧鬧的.田園，他用自己的雙手創(chuàng)造著生活，他用自己的內(nèi)心升華自己的思想。
他提倡節(jié)儉的生活，但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內(nèi)心去傾聽(tīng)更多新的節(jié)奏，去發(fā)現(xiàn)更多新的世界，讓生活的每一天都豐富多彩。也許，這就是體現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值吧。寂靜地思考著，寫(xiě)出一部部作品，使自己充實(shí)著，而并不是享受奢侈。他在孤獨(dú)中追求深刻的哲理，在孤獨(dú)的心境里探索人生。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
瓦爾登湖讀后感14
身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書(shū)，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有希望。
梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂(lè)，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書(shū)改變了我。
這本書(shū)是我和奶奶去書(shū)店時(shí)買(mǎi)的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書(shū)，但這些故事書(shū)讓我厭煩，我偶然看到了這本書(shū)，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的.湖水。我將此書(shū)從書(shū)架上抽出來(lái)，一張書(shū)卡上寫(xiě)著：“美國(guó)最偉大的寫(xiě)實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買(mǎi)下。
回到家，我翻開(kāi)這本書(shū)的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺(jué)得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。
后來(lái)，我升上了四年級(jí)，一天無(wú)意翻開(kāi)這本書(shū)，我竟愛(ài)不釋手！這部自傳體小說(shuō)，如水一般的平淡描寫(xiě)，寫(xiě)出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚(yú)，我多么想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原來(lái)我經(jīng)常渴了就買(mǎi)水，餓了就掏錢(qián)買(mǎi)零食，但是讀了這本書(shū)以后，我一直在奉行節(jié)儉。
面朝大海，春暖花開(kāi)，這是孩子的精神寫(xiě)照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒(méi)有干出這樣的事情，但我能從他的書(shū)中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
瓦爾登湖讀后感15
把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，寧?kù)o而思，作者在這本書(shū)中詳細(xì)的敘述了自己的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，對(duì)與人相處，與環(huán)境融合，與人生的思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內(nèi)心，享受經(jīng)歷人生過(guò)程的樂(lè)趣。
前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書(shū)，當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了，書(shū)中開(kāi)篇的寧?kù)o生活吸引了自己。這本書(shū)在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白原來(lái)孤獨(dú)不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的.感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的一句話“享受孤獨(dú)”，兩者觀點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過(guò)百年，如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題，而作者梭羅在書(shū)中給了很好的詮釋。
書(shū)中沒(méi)有華麗感人的詞語(yǔ)表達(dá)，但字里行間充滿作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作，日落而息包含了對(duì)生活的熱愛(ài)。經(jīng)過(guò)了兩年的所謂逃離現(xiàn)世的生活，讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦，也深深的感染了我。
我在讀完了這本書(shū)后，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，或者找一個(gè)深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來(lái)，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許。無(wú)論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對(duì)、去接受；逃避是沒(méi)有用的，要積極面對(duì)，遵從自己的內(nèi)心，享受美好的生活。
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