[精品]《家》讀后感15篇

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《家》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《家》讀后感1

　　最近讀了武志紅的著作《為何家會(huì)傷人》對(duì)一些心理學(xué)方面的知識(shí)又有了一些認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的心理學(xué)家，包括武志紅，海藍(lán)，《靈魂擺渡》作者 ,教育行走理念的學(xué)者張文質(zhì)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)自我得從童年開(kāi)始。

　　"童年是一個(gè)人生命成長(zhǎng)的背景，就像你腳下的土地，你一生都要從中汲取營(yíng)養(yǎng)！土地的營(yíng)養(yǎng)不斷地導(dǎo)向你生命的所有的部分。這種‘導(dǎo)’的過(guò)程從來(lái)不會(huì)中斷。所以，我們總要不斷地回到童年，重新從那里汲取營(yíng)養(yǎng)，汲取力量，汲取理解。這就是人類(lèi)的一種非常獨(dú)特的生命態(tài)。"

　　這是教育學(xué)者張文質(zhì)在說(shuō)《保衛(wèi)童年——基于生命化教育的人文對(duì)話》中說(shuō)過(guò)的一段話。童年為一個(gè)人的一生奠定了基調(diào)，許多心理疾患也是在童年就埋下了禍根。被愛(ài)包圍的童年，快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的童年，將為一生的幸福打下基礎(chǔ)。陪伴年幼的孩子，這就是對(duì)孩子最大的愛(ài)和保護(hù)。

　　婚戀觀也是可以回溯童年的，有些人的婚戀觀就是修正童年的的錯(cuò)誤。24歲的張麗在廣州一家外貿(mào)公司工作，她愛(ài)上了大他三歲的同學(xué)王江，因?yàn)橥踅�符合她理想中的男人形象。張麗在廣州長(zhǎng)大，她爸爸跟另外一個(gè)女人離家出走，直到她十六歲才回家重新和媽媽復(fù)合。因此，張麗恨爸爸，她發(fā)誓一定要找一個(gè)和爸爸完全不同的人，"不能再讓孩子重復(fù)我童年的`災(zāi)難！"而王江正是這樣一個(gè)人。可見(jiàn)童年對(duì)一個(gè)人的影響是多么重要。

　　每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次"誕生",第一次是從媽媽的子宮誕生，第二次是戀愛(ài)。每一次分手都是心靈的修復(fù)。在熱戀當(dāng)中，我們會(huì)變成孩子，戀人也會(huì)變成孩子，我們一起退行到童年。這時(shí)，我們互為對(duì)方的理想父母，又互為對(duì)方的孩子，這是戀愛(ài)的關(guān)鍵期，這階段決定了我們是重復(fù)童年，還是修復(fù)童年。戀愛(ài)不只是兩個(gè)人的舞蹈，也是兩個(gè)家庭過(guò)去的舞蹈，因?yàn)槲覀兊奈璨绞窃谕�年學(xué)會(huì)的。

　　回溯童年，童年的記憶總是有選擇性的，在許多人的心目里，童年是用來(lái)裝點(diǎn)記憶的紋飾，但在文質(zhì)老師的心里，童年被賦予了更多的意義。"其實(shí)說(shuō)起來(lái)，還原到童年的時(shí)候，生活中有些處境是很苦澀的，有時(shí)候是很尷尬的，有的時(shí)候是很無(wú)奈的！——我的父輩們，由于他們成長(zhǎng)的、生活的、生存的極為艱難的處境，他們生育了我們，也養(yǎng)育了我們，但是他們沒(méi)有好好地教育我們，更沒(méi)有很好地愛(ài)我們！但這一切的經(jīng)歷，都可以對(duì)我們的生命構(gòu)成滋養(yǎng)！這種滋養(yǎng)需要我們不斷去回溯。只有在這樣不斷地回溯過(guò)程中，我們才能理解我們痛苦的緣由，才能從這個(gè)痛苦的緣由中繼續(xù)擴(kuò)張我們思考的視野，把它放到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的命運(yùn)中不斷地去反省它。"

　　我們總是習(xí)慣記住那些傷害，那些不堪的悲傷的消極記憶，從而會(huì)學(xué)會(huì)了很好的偽裝，從不肯真正認(rèn)識(shí)自己并接納不完美的自己。作家畢淑敏在《我很重要》里更是高揚(yáng)了生命的主體意識(shí)——"是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說(shuō)，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無(wú)比重要地生活著。"所以，無(wú)論我是誰(shuí)，我得成為我自己，我為自己重要地活著，遵從自己的內(nèi)心，遵從自己的生命。

　　正確認(rèn)識(shí)自己，從知道自己想要什么開(kāi)始，面對(duì)問(wèn)題不逃避，不對(duì)抗，不完美，才美。為何家會(huì)傷人，為何你會(huì)有痛苦的記憶，那就是沒(méi)擺正自己在家里的位置，在一個(gè)家庭中最基本最核心的是夫妻關(guān)系，而并非父母與子女的關(guān)系。理清了這些關(guān)系，你就會(huì)不再控制子女，不再把他們攥在手心不肯適時(shí)放手，不會(huì)再抱怨父母，有些人一生之中都處在怨恨父母的情緒之中，而社會(huì)，學(xué)校，國(guó)家主流意識(shí)又告訴我們對(duì)父母要孝順，明明受了傷害，誰(shuí)都不理解你，你自己也在埋怨與自責(zé)中糾纏，不分裂才怪呢？而這種分裂又是沒(méi)有人理解的，認(rèn)為你是咎由自取。這當(dāng)然是極端的例子，更多的是為什么有些人會(huì)不相信愛(ài)情，會(huì)婚姻破裂，婚姻之所以容易成為愛(ài)情的墳?zāi)�，一個(gè)很重要的原因是，婚姻是我們過(guò)去家庭模式的復(fù)制。會(huì)遭遇各種負(fù)面情緒困擾，好好回溯你的童年經(jīng)歷，回溯你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，一切的答案都藏在你的人生閱歷中，特別是青春期以前。

　　愿每個(gè)人都健康快樂(lè)地生活，從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始，從知道自己想要什么出發(fā)。

《家》讀后感2

　　你愿意為自己所愛(ài)的人付出一切么？或許你會(huì)毫不遲疑的說(shuō)：“會(huì)”。那么你愿意包容你所愛(ài)的人的過(guò)去么？也許你會(huì)憂(yōu)郁，那么先不要急著回答，建議先看看《苔絲》！

　　《德伯家的苔絲》被稱(chēng)為英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂(yōu)郁形象”，托馬斯。哈代。

　　《苔絲》寫(xiě)的就是社會(huì)如何把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無(wú)路，終于殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一個(gè)悲劇，老長(zhǎng)老長(zhǎng)的故事也因?yàn)檫@個(gè)悲劇的成功成為了很老很老的人們心中的疼痛。它的情節(jié)用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看似乎有點(diǎn)老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢(shì)力侵蝕下瓦解的悲劇。苔絲的失貞主要是亞雷。德伯的責(zé)任，她第二次落入亞雷。德伯之手是她的父母、安機(jī)�？巳R和亞雷。德伯共同的責(zé)任，而她終于殺死亞雷。德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。在苔絲身上，我們自始至終看到的是她純潔本性對(duì)逼迫她的力量的苦苦掙扎。

　　如果說(shuō)卡門(mén)的美在于野性叛逆，簡(jiǎn)愛(ài)的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

　　作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個(gè)美人加了點(diǎn)色，那就是著重去寫(xiě)了她的唇，她唇上的曲線。說(shuō)那是任何男人都會(huì)為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動(dòng)人也難。

　　苔絲是堅(jiān)強(qiáng)的，樂(lè)觀的，她的命運(yùn)卻不可逆轉(zhuǎn)。即使再多給苔絲幾次選擇，我相信她最終仍然會(huì)走老路，除非安璣克萊沒(méi)有拋棄她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。關(guān)于社會(huì)的悲劇，家庭的悲劇，人性的悲劇已有很多定論，令我感到嘆息的只有苔絲和克萊的愛(ài)情悲劇。兩個(gè)人吃盡了苦頭，繞了一大圈又回到了原點(diǎn)，只是物是人非，苔絲選擇了死亡來(lái)成全他們美好的愛(ài)情。終究到底是一場(chǎng)空。對(duì)于苔絲來(lái)說(shuō)，她承受的苦難遠(yuǎn)大于克萊，她內(nèi)心的彷徨無(wú)助克萊永遠(yuǎn)體會(huì)不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計(jì)一切的去愛(ài)克萊，他們?cè)缫殉蔀槟奥啡肆�。受盡苦難的苔絲實(shí)際什么都沒(méi)有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場(chǎng)愛(ài)情當(dāng)中，克萊是完全的操控著，最后的大贏家，苔絲是完全的犧牲者，純粹的奉獻(xiàn)自我至死方休�？巳R表現(xiàn)出來(lái)的雖然看上去是維護(hù)心中那份對(duì)愛(ài)情的信念，實(shí)際暴露出來(lái)的是那份冷酷與自私！他愛(ài)的僅僅是自己虛構(gòu)的一個(gè)形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國(guó)他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會(huì)還記得有個(gè)苔絲在泥沼里苦等著他前去營(yíng)救。

　　愛(ài)情的發(fā)生，誰(shuí)能說(shuō)清楚孰真孰假？天時(shí)地利人和都要到位，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的差錯(cuò)就能導(dǎo)致去安排的否定。即使最終結(jié)為伉儷，也無(wú)從分辨愛(ài)情是否真的發(fā)生過(guò)。她那么愛(ài)安琪兒，不僅是他的.容貌，不僅是他的琴聲，不僅是他能給她帶來(lái)的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說(shuō)的每一句話，她學(xué)唱他喜歡的歌，連他的那些理論，那些她自己還似懂非懂的理論，她都牢記著，奉若神明。

　　他成了她的呼吸，她的生命。當(dāng)安機(jī)問(wèn)伊茲，那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)他的姑娘，能否像苔絲那樣愛(ài)他時(shí)，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因?yàn)樘�絲的愛(ài)是無(wú)法比的，她可以為他而死的。在別人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛(ài)�？梢�(jiàn)這愛(ài)的程度了。

　　安機(jī)正是因?yàn)樘�絲獨(dú)具特色的純凈才愛(ài)上她并向她求婚。可是當(dāng)苔絲向她所愛(ài)的人坦白她那受傷的過(guò)去時(shí)，克萊爾猶豫了，對(duì)愛(ài)人的不理解和對(duì)感情的不堅(jiān)定讓她最終選擇了離開(kāi)。苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口小心翼翼的展現(xiàn)在所愛(ài)的人的面前時(shí)，她希望的是理解，是原諒。可是愛(ài)人卻狠心的在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。

　　苔絲的愛(ài)，不僅表現(xiàn)在歡愉時(shí)，全身心的投入。更在于，當(dāng)她明知道，安琪兒拋棄她，在她痛苦萬(wàn)分，而安琪兒夢(mèng)游時(shí)，抱著她走時(shí)，她本可以叫醒他，喚回他的愛(ài)心，取得召他回頭的可能時(shí)，她也在為他醒來(lái)著想，怕他醒來(lái)懊悔，而放棄。

　　雖然后來(lái)克萊爾意識(shí)到自己的偏見(jiàn)和狹隘，他的心仿佛看見(jiàn)天上有一顆名叫“苔絲”的星星對(duì)他說(shuō)：“親愛(ài)的，現(xiàn)在你原諒我了么？”

　　很美的感覺(jué)。但是，這終究是一個(gè)悲劇，仿佛許多的愛(ài)情都是如此。為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德！離別，等待，彷徨，后悔……雖然苔絲和克萊爾最后度過(guò)了五天美好的時(shí)光，可是，為愛(ài)復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。

　　愛(ài)是偉大的，是無(wú)私的。如果你深?lèi)?ài)一個(gè)人，就應(yīng)該接受她的過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能接受她的過(guò)去，就永遠(yuǎn)無(wú)法走進(jìn)她的內(nèi)心，她那顆深?lèi)?ài)你的心。情到深處是理解，愛(ài)到深處是包容，因?yàn)閻?ài)，可以讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣，一樣無(wú)私。因?yàn)閻?ài)的溫度能溶化一切。因?yàn)�，�?ài)是我們生活在這個(gè)世界上唯一的理由。

《家》讀后感3

　　家是巴金的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的一塊豐碑。小說(shuō)中的人物，故是細(xì)節(jié)都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個(gè)孫子，覺(jué)新不敢反抗，覺(jué)民和作者敢揭露封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)�？卦V了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時(shí)期新青年的敢于斗爭(zhēng)，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小說(shuō)語(yǔ)言明快流暢，筆調(diào)抒情熱烈，讀起來(lái)真摯感人，動(dòng)人心魄，深受讀者歡迎。

　　文中的覺(jué)心是覺(jué)民兄弟的大哥，也很聰明，但他很懦弱，不敢反抗，爺爺?shù)脑挷桓疫`背，最后做了犧牲品，自己的幻想破滅。

　　父親去世后，覺(jué)新挑起了家庭重?fù)?dān)，家中內(nèi)部的矛盾向他射來(lái)，過(guò)了兩年，“五四”運(yùn)動(dòng)發(fā)生了，他通過(guò)學(xué)習(xí)，明白了許多道理，使它變成了兩重性格的人物。他既痛恨舊勢(shì)力，又不敢反抗，面對(duì)這一切，他默默的忍受著，掙扎著。

　　覺(jué)慧因?yàn)榕c同學(xué)參與斗爭(zhēng)，被爺爺訓(xùn)斥的一頓，不許他再出門(mén)。這天，他在花園里遇到鳴鳳。兩人表示愛(ài)慕，互訴衷情。

　　當(dāng)晚，覺(jué)民和覺(jué)慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，覺(jué)民決心不走大哥的路，因?yàn)闀r(shí)代不同了。

　　舊歷新年，高府格外熱鬧，高老太爺希望吃年飯有四代人，所以覺(jué)新也把兒子抱來(lái)了。

　　元宵節(jié)剛過(guò)，新舊軍閥展開(kāi)了激烈的混戰(zhàn)。處于市區(qū)的高家，也遭到了戰(zhàn)火的紛擾，從東門(mén)逃進(jìn)城的張?zhí)�太帶著琴和正在張家玩的梅�?lái)到高家避難，

　　覺(jué)新的妻子瑞玨很喜歡她，覺(jué)新也很喜歡她。二人相對(duì)而位�；ピV著幾年來(lái)的相思之情。

　　幾天來(lái)瑞玨完全請(qǐng)楚了覺(jué)新和梅的關(guān)系，表示理解，梅為瑞玨的大度與善良而感動(dòng)，她兩人成了手足朋友。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，覺(jué)慧瞞著家人參加了黎明周報(bào)的工作。寫(xiě)文章介紹新聞化運(yùn)動(dòng)，攻擊舊制度舊思想。琴也參加了學(xué)習(xí)，決心干下去。

　　孔教會(huì)的頭面人物，60多歲的馮樂(lè)山看見(jiàn)高家的丫頭長(zhǎng)得漂亮，讓高老太爺?shù)难绢^鳴鳳，嫁給他。但鳴鳳愛(ài)著覺(jué)慧，不同意嫁給馮老頭，鳴鳳向覺(jué)慧求救，由于他趕著寫(xiě)文章，沒(méi)救他，結(jié)果鳴鳳含淚離開(kāi)了覺(jué)慧的住處。后來(lái)覺(jué)慧知道了真情，但是太晚了，鳴鳳已經(jīng)跳湖自盡了，覺(jué)慧非常悔恨。

　　鳴鳳死后，高老太爺又逼丫頭婉兒代，鳴鳳的悲劇使覺(jué)慧無(wú)限悲哀，深深自責(zé)，同時(shí)也加深他對(duì)以祖父為代表的舊勢(shì)力的無(wú)比仇恨�，F(xiàn)在他更清楚的認(rèn)清了自己所在的這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)的本來(lái)面目。

　　高老太爺?shù)?6歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂(lè)山又為覺(jué)民說(shuō)媒，高老爺一口應(yīng)承，遭到覺(jué)民與琴的反對(duì)，覺(jué)慧支持。覺(jué)新左右為難，祖父大發(fā)脾氣。在這緊急過(guò)頭，覺(jué)慧幫助覺(jué)民逃婚，與家庭斗爭(zhēng)，結(jié)果覺(jué)民下了決心，高老太爺也沒(méi)辦法。最后祖父被迫退婚，覺(jué)新不斷受到良心譴責(zé)，覺(jué)得無(wú)論如何應(yīng)該給覺(jué)民幫忙，否則會(huì)造成一件抱恨終身的事。

　　覺(jué)新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺?shù)钠焯?hào)借債，過(guò)著荒淫無(wú)恥到的生活，丑行被揭穿，高老太爺責(zé)罰他們后，感到無(wú)比失望，從此一病不起。陳姨太先請(qǐng)道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過(guò)學(xué)的.克明，讀過(guò)進(jìn)步書(shū)報(bào)的覺(jué)新都不敢出來(lái)反對(duì)。只有覺(jué)新挺身而出。痛罵陳姨太和眾人，高老太爺在彌留之際，答應(yīng)解除與馮家婚約，覺(jué)民的抗婚行動(dòng)取得了勝利。

　　瑞鈺臨產(chǎn)的日子越來(lái)越近了，高家長(zhǎng)一輩人都認(rèn)為高老爺?shù)蔫淹Ｔ诩依铮�如有人在家生孩子，便有血光之�?zāi)。他們要求瑞鈺到城外生育，覺(jué)新有一次毫無(wú)抵抗的接受了這個(gè)荒唐主張，結(jié)果瑞鈺在難產(chǎn)中死去，覺(jué)新突然明白了，整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)封建迷信奪去了他的青春、幸福、前途和他最心愛(ài)的兩個(gè)女人。三弟覺(jué)慧感到不能在這個(gè)吃人的家中呆下去了。他要做一個(gè)舊有家庭的叛逆，決心遠(yuǎn)走高飛，覺(jué)新感到無(wú)限悲哀，但他知道是留不住覺(jué)慧的。猶豫再三，終于答應(yīng)在暗中支持弟弟的行動(dòng)結(jié)果，三弟還是遠(yuǎn)走高飛了。

　　“家”從1931年發(fā)表以來(lái)深受讀者歡迎，以后又拍成了電影，巴金最后之所以告別覺(jué)新，。覺(jué)民和黎明周報(bào)社的朋友們，乘船離家到上海去，就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不滿(mǎn)，家庭不滿(mǎn)，但他心胸寬大，勇于斗爭(zhēng)，為軟弱的大哥打氣，讓他堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)和家人斗爭(zhēng)，但大哥始終是個(gè)懦夫，結(jié)果犧牲了自己，也把心愛(ài)的妻子做了犧牲品，覺(jué)新是覺(jué)民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛(ài)，在學(xué)校受先生的贊賞中學(xué)畢業(yè)時(shí)成績(jī)名列第一，自己也曾打算中學(xué)畢業(yè)后到有名的大學(xué)深造，還想到德國(guó)留學(xué)，但他性格懦弱，不敢反抗，為了爺爺抱重孫，馬上成親，料理家事，屈從父命，他的前途因此而斷送，他美麗的幻想因此而破滅。可是，萬(wàn)惡的舊社會(huì)、舊制度，坑害了多少年青的生命！

《家》讀后感4

　　家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗?ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿(mǎn)，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書(shū)讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。再看看今天，家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩，我說(shuō)了算”的封建專(zhuān)制家長(zhǎng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

　　社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來(lái)她被“老太爺”賣(mài)給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)，完全沒(méi)有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的.視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂(yōu)，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿(mǎn)足，應(yīng)該回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，今天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀后感5

　　最近讀了一本書(shū)，書(shū)名是《像教育家一樣教育孩子》。在這本書(shū)里，蔡笑晚全面地?cái)⑹隽藢?duì)孩子蔡天文的培養(yǎng)經(jīng)過(guò)。

　　一、 學(xué)前教育。

　　出生兩個(gè)星期便進(jìn)行“專(zhuān)注力”的訓(xùn)練。即用琴聲和笛子的聲音去引起孩子的關(guān)注。這種“專(zhuān)注”習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)后來(lái)注意力集中有很大的好處。天文長(zhǎng)大后，讀書(shū)學(xué)習(xí)和處事都有高度集中的注意力，即使在街頭，他都能專(zhuān)心學(xué)習(xí)。2、帶路訓(xùn)練。天文會(huì)走路之后，他父母每次出門(mén)，不管是拜訪親友還是外出散步，總讓孩子走在前著，為大人帶路。幾次以后，他就能大膽地獨(dú)立前進(jìn)了。這種訓(xùn)練在于讓孩子從小就學(xué)會(huì)獨(dú)立走人生之路，并大大培養(yǎng)孩子的自信。3、語(yǔ)言訓(xùn)練。在四個(gè)月時(shí)，天文父母就對(duì)著他念《三字經(jīng)》、唱兒歌，唱催眠曲。一周歲時(shí)，常常教他念《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三歲時(shí)，念《千字詩(shī)》、《今日詩(shī)》、《明日歌》、《十二詩(shī)經(jīng)》、《朱子格言》，還有一些民謠。而這些，天文那時(shí)就能大段大段地背下來(lái)。4、數(shù)學(xué)訓(xùn)練。三歲以前，主要是認(rèn)識(shí)一些數(shù)字，進(jìn)行一些最簡(jiǎn)單的加減運(yùn)算。三歲以后，對(duì)孩子進(jìn)行了正規(guī)訓(xùn)練，讓他背加法表和乘法表，給孩子講一些關(guān)于趣味數(shù)學(xué)的故事，讓孩子解答其中的數(shù)字問(wèn)題，以此培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)興趣。

　　二、 中小學(xué)時(shí)期的教育

　　1、入學(xué)準(zhǔn)備時(shí)的教育。天文入學(xué)前的一兩年，蔡笑晚就帶著天文到學(xué)�？磳W(xué)生上課讀書(shū)，天文看得很感興趣，很羨慕。經(jīng)常問(wèn)什么時(shí)候能上學(xué)。他父親就跟他講：再過(guò)一個(gè)新年你就能讀書(shū)了。于是他就一天一天、一月一月地等待著，那年春節(jié)的時(shí)候，他特別高興，因?yàn)榻K于盼到了讀書(shū)的時(shí)候。入學(xué)后，蔡笑晚與孩子的.班主任和任課老師取得溝通，反復(fù)說(shuō)明在教育孩子方面的觀點(diǎn)，并把孩子的性格特點(diǎn)告訴老師，同時(shí)向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)老師提出三點(diǎn)建議：第一、多獎(jiǎng)勵(lì)，少懲罰。第二、可以溫和的地方?jīng)Q不嚴(yán)厲。第三、作業(yè)盡量精簡(jiǎn)，使學(xué)生有自由發(fā)展的余地。這些做法，使天文很順利地開(kāi)始了學(xué)習(xí)。

　　2、擺地?cái)偟慕逃�。一般的家庭，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的父母，再窮也不能讓八歲的孩子分擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)。但蔡笑晚認(rèn)為，“擺地?cái)偝鲎庑∪藭?shū)”這件事可以是對(duì)孩子的一種很具體的素質(zhì)教育，使他從小懂得人生的艱難，養(yǎng)成勤勞儉樸的習(xí)慣，并能激勵(lì)他去奮斗、去拼搏、求上進(jìn)、爭(zhēng)出路。于是，在天文八歲時(shí)的那個(gè)暑假，天文在自己家門(mén)口擺了個(gè)地?cái)�。擺了一個(gè)星期，收獲還不錯(cuò)。一個(gè)星期之后，天文還想繼續(xù)做下去，但他父親沒(méi)有同意。他父親說(shuō)，現(xiàn)在你是求學(xué)長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，有時(shí)間多看書(shū)、長(zhǎng)知識(shí)，不能為了這些“小生意”浪費(fèi)時(shí)間。

　　3、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。天文在小學(xué)里讀了三年之后，他父親給他轉(zhuǎn)學(xué)了，因?yàn)樗�原�?lái)的小學(xué)生源素質(zhì)普遍較差。為了培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，必須讓孩子進(jìn)入較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)群體之中。天文因此而被轉(zhuǎn)到新的學(xué)校，新的班級(jí)。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)對(duì)孩子的成長(zhǎng)很重要，使孩子從小就養(yǎng)成奮斗、拼搏的精神，不安于現(xiàn)狀、不安于平庸，要以自己的努力去爭(zhēng)優(yōu)秀、爭(zhēng)先進(jìn)，并讓他從小懂得競(jìng)爭(zhēng)中的勝利者，不一定是最聰明的人，而是最努力、最頑強(qiáng)不屈的人。他們不怕失敗，能從失敗中站起來(lái)，毫不氣餒地勇敢前進(jìn)，去奪取勝利。但是，蔡笑晚也沒(méi)有勉強(qiáng)要求天文去爭(zhēng)取第一名，他總是說(shuō)：優(yōu)秀很重要，名次在前十名都是好的，差一兩名并不說(shuō)明問(wèn)題，偶爾在十名之外也不要緊，真才實(shí)學(xué)最重要，讀書(shū)像馬拉松賽跑，開(kāi)頭所處的名次并不重要，重要的是最后沖刺時(shí)最先到達(dá)終點(diǎn)。

　　4、營(yíng)造立志氛圍。當(dāng)時(shí)，盡管家境貧寒，住的只是三十多平方米的百年老屋。但蔡笑晚卻在房子里進(jìn)行了一番苦心的設(shè)計(jì)，在墻壁上貼了很多勵(lì)志格言和家訓(xùn)。還有一些偉大的科學(xué)家的畫(huà)像，如愛(ài)因斯坦、牛頓、居里夫人、愛(ài)迪生、法拉第、哥白尼等。讓這些偉大科學(xué)家的畫(huà)像和故事慢慢地滲透到孩子的心靈里，樹(shù)立偶像的地位。這種氛圍對(duì)孩子確有很好的立志教育作用，使孩子從小就有一種大的心胸氣概、有一顆奮發(fā)向上的心。

　　5、培養(yǎng)早期行為習(xí)慣。

　�、� 誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。為了培養(yǎng)孩子不說(shuō)謊，作為父母要做到以下幾點(diǎn)：不能欺騙孩子，承諾孩子的事一定要兌現(xiàn)；孩子犯了錯(cuò)誤，或考試成績(jī)很差，只要是實(shí)話實(shí)說(shuō)，就不能給予嚴(yán)厲懲罰；相反，要給予特別的關(guān)懷，給予溫柔的開(kāi)導(dǎo)和教訓(xùn)，使他能從父母那里得到安慰；孩子承諾父母的事一定要讓他能兌現(xiàn)，既不能給孩子過(guò)高的具體要求，也不能讓孩子承諾無(wú)法兌現(xiàn)的事；從小讓孩子養(yǎng)成“一諾千金”的習(xí)慣，孩子答應(yīng)別人的事，一定要他兌現(xiàn)，即使是不正確的事，也要妥善解決，決不能讓他失去信用。

　　② 尊敬師長(zhǎng)和禮貌待人的習(xí)慣。

　　③ 遵守時(shí)間的習(xí)慣。

　�、� 獨(dú)立自理的習(xí)慣。

《家》讀后感6

　　最新一期的《朗讀者》中，谷主麥家給兒子的一封信被稱(chēng)為《朗讀者》開(kāi)播來(lái)最重磅的一枚催淚彈�！独首x者》現(xiàn)場(chǎng)，谷主麥家更是幾次哽咽，聆聽(tīng)者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了.....

　　這封被網(wǎng)友稱(chēng)為“最美家書(shū)”的信，頓時(shí)刷爆了朋友圈，后臺(tái)無(wú)數(shù)小伙伴留言希望能看到麥老師的信。小編在哭癱的情況下，還是默默地開(kāi)始把字碼上去。

　　這封信：

　　是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了18年的信;

　　一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信;

　　一封麥家寫(xiě)給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……

　　兒子，當(dāng)你看到這封信時(shí)，你已在我萬(wàn)里之外，我則在你地球的另一端。地球很大，我們太小了，但我們不甘于小，我們要超過(guò)地球，所以你出發(fā)了。

　　這是一次蓄謀已久的遠(yuǎn)行，為了這一天，我們都用了十八年的時(shí)間作準(zhǔn)備;這也是你命中注定的一次遠(yuǎn)行，有了這一天，你的人生才可能走得更遠(yuǎn)。

　　我沒(méi)有到過(guò)費(fèi)城，但可以想象，那邊的月亮不會(huì)比杭州的大，或者小;那邊的房樓一定也是鋼筋水泥的;那邊的街弄照樣是人來(lái)車(chē)往的;那邊的人雖然膚色貌相跟我們有別，但心照樣是要疼痛的，情照樣是要圓缺的，生活照樣是有苦有樂(lè)、喜憂(yōu)參半的。

　　世界很大，卻是大同小異。也許最不同的是你，你從此沒(méi)有了免費(fèi)的廚師、采購(gòu)員、保潔員、鬧鐘、司機(jī)、心理醫(yī)生。

　　你的父母變成了一封信、一部手機(jī)、一份思念，今后一切你都要自己操心操勞，餓了要自己下廚，乏累了要自己放松，流淚了要自己擦干，生病了要自己去尋醫(yī)生。

　　這一下，你是那么的不一樣，你成了自己的父親、母親、長(zhǎng)輩。這一天，是那么的神奇，仿佛你一下就長(zhǎng)大了。

　　但這，只是仿佛，不是真實(shí)。真實(shí)的你只是在長(zhǎng)大的路上，如果不是吉星高照，這條路必定是漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的，坎坎坷坷的，風(fēng)風(fēng)雨雨的。

　　我愛(ài)你，真想變作一顆吉星，高懸在你頭頂，幫你化掉風(fēng)雨，讓和風(fēng)麗日一直伴你前行。但這是不可能的，即便可能，對(duì)不起，兒子，我也不會(huì)這么做。

　　為什么?因?yàn)槲覑?ài)你，因?yàn)槟菢拥脑挘�你的人生必定是空洞的、蒼白的、弱小的，至多不過(guò)是一條缸里的魚(yú)，盆里的花，掛著鈴鐺叮當(dāng)響的寵物。這樣的話我會(huì)感到羞愧的，因?yàn)槟阏嬲�失敗了�?/p>

　　你可以失敗，但決不能這樣失敗，竟然是被太陽(yáng)曬死的，是被海水咸死的，是被寒風(fēng)凍死的。作為男人，這也許是莫大的恥和辱!

　　好了，就讓風(fēng)雨與你同舟吧，就讓荊棘陪你前行吧。既然有風(fēng)雨，有荊棘，風(fēng)雨中不免夾著雷電，荊棘中不免埋著陷阱，作為父親，我愛(ài)你的`方式就是提醒你，你要小心哦，你要守護(hù)好自己哦。

　　說(shuō)到守護(hù)，你首先要守護(hù)好你的生命，要愛(ài)惜身體，要冷暖自知，勞逸結(jié)合，更要遠(yuǎn)離一切形式的沖突，言語(yǔ)的，肢體的，個(gè)別的，群體的。

　　青春是尖銳的，莽撞的，任何沖突都可能發(fā)生裂變，而生命是嬌嫩的……這一點(diǎn)我只想一言蔽之，生命是最大的，生命面前你可以理直氣壯地放下任何一切，別無(wú)選擇。

　　其次，你要盡量守護(hù)好你的心。這心不是心臟的心，而是心靈的心。它應(yīng)該是善良的，寬敞的，亮堂的，干凈的，充實(shí)的，博愛(ài)的，審美的。

　　善是良之本，寬是容之器，亮了，才能堂堂正正，不鬼祟，不魍魎。心若黑了，臟了，人間就是地獄，天堂也是地獄;心若空了，陷阱無(wú)處不在，黃金也是陷阱。

　　關(guān)于愛(ài)，你必須做它的主人，你要愛(ài)自己，更要愛(ài)他人，愛(ài)你不喜歡的人，愛(ài)你的對(duì)手。愛(ài)親人朋友是人之常情，是天理，也是本能，是平凡的;愛(ài)你不喜歡的人，甚至仇人敵人，才是道德，才是修養(yǎng)，才是不凡的。

　　兒子，請(qǐng)一定記住，愛(ài)是翻越任何關(guān)隘的通行證，愛(ài)他人是最大的愛(ài)自己。然后我們來(lái)說(shuō)說(shuō)美吧，如果說(shuō)愛(ài)是陽(yáng)光，那么美是月光。月光似乎是虛的，沒(méi)用的，沒(méi)有月光，萬(wàn)物照樣漫生漫長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果。

　　但你想像一下，倘若沒(méi)有月光，我們?nèi)祟?lèi)會(huì)丟失多少情意，多少相思，多少詩(shī)歌，多少音樂(lè)。美是虛的，又是實(shí)的，它實(shí)在你心田，它讓你的生命變得有滋有味，有情有意，色香俱全的，飽滿(mǎn)生動(dòng)的。

　　麥家在兒子出國(guó)的行李里放了一本筆記本，夾著信和20xx美金。圖為麥家在筆記本扉頁(yè)給兒子的留言。

　　呵呵，兒子，你的父親真饒舌是不?好吧，到此為止，我不想你，也希望你別想家。如果實(shí)在想了，那就讀本書(shū)吧。

　　你知道的，爸爸有句格言：讀書(shū)就是回家，書(shū)這一張紙比鈔票更值錢(qián)!請(qǐng)容我最后饒舌一句，剛才我說(shuō)的似乎都是戰(zhàn)略性的東西，讓書(shū)帶你回家，讓書(shū)安你的心，讓書(shū)練你的翅膀，這也許就是戰(zhàn)術(shù)吧。

　　麥家把所有的叛逆，所有的青春，所有的執(zhí)拗，都獻(xiàn)給了他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《解密》。這部耗費(fèi)他11年創(chuàng)作的小說(shuō)，也最終為他贏得了最大的收獲。正如麥家在《朗讀者》節(jié)目中所說(shuō)：我對(duì)兒子的付出，他今后都會(huì)加倍補(bǔ)償我。

　　愛(ài)你的父親

《家》讀后感7

　　讀完曹禺的劇本《家》，又先后看了上海話劇藝術(shù)中心出品的明星版話劇《家》(視頻)和四川戲劇院出品的音樂(lè)劇《鳴鳳之死》(視頻)，對(duì)整個(gè)劇本故事結(jié)構(gòu)有了更為立體的了解。

　　故事一開(kāi)篇熙熙攘攘的描繪了一大家子娶親鬧洞房的熱鬧場(chǎng)面，七大姑八大姨的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，直觀的就覺(jué)得像是《紅樓夢(mèng)》里的大觀園，越發(fā)的讀下去，越覺(jué)得類(lèi)似，通過(guò)描寫(xiě)覺(jué)慧、明軒等幾個(gè)年輕人的愛(ài)情和生活追求為情節(jié)鏈條，全面展示一個(gè)大家族的衰亡過(guò)程。通過(guò)一個(gè)封建大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)映照封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。

　　故事中刻畫(huà)了很多性格鮮明的人物形象，印象很深，首當(dāng)其沖的是扮演專(zhuān)制封建家長(zhǎng)的高老太爺，敗家子五兒子高克定，還有高老太爺荒淫的老友假道學(xué)馮樂(lè)山……瑞玨為人善良厚道，開(kāi)篇的一大段獨(dú)白活靈活現(xiàn)了一個(gè)遵守傳統(tǒng)禮教的賢良淑德形象;三個(gè)高公館的公子哥，覺(jué)新的矛盾與彷徨，結(jié)婚時(shí)睹“梅”思人的踟躕，婚后遇見(jiàn)梅芬時(shí)的無(wú)限追悔與憐愛(ài)……在愛(ài)之間的糾結(jié)，在生活中的瞻前顧后都表現(xiàn)的漓淋盡致……

　　林林總總的一大家子，復(fù)雜交織的人物關(guān)系，最要說(shuō)的是大房的三公子覺(jué)慧。他是高家活得最積極、最有活力的一個(gè)人物。他敢愛(ài)敢恨，用力推著所有人往前走，不僅是劇中變化最多的角色，也是最搶眼的一抹亮色。他的人物命運(yùn)交織著五四青年運(yùn)動(dòng)思潮的社會(huì)背景，他在革新的沖擊下覺(jué)醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽，感覺(jué)到那是“埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂保�下決心不再做老太爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”。他勇于打破封建觀念，幫助覺(jué)民逃婚，后來(lái)從家里出走，到外面尋找“新生活”，尤其是他與婢女鳴鳳的`愛(ài)情故事，是本劇濃墨重彩的一筆。

　　鳴鳳是這個(gè)戲里最美麗最青春的角色，“年約十四五，綽約多姿，一臉娟秀的靈氣”，“沒(méi)有一絲組笨的丫頭相”，而馮樂(lè)山在初見(jiàn)鳴鳳倒茶的瞬間也連連夸贊鳴鳳兩次“有點(diǎn)靈氣”。這樣的姑娘，確實(shí)是上蒼派來(lái)的天使，給五四熱血青年覺(jué)慧帶來(lái)一陣清新。

　　鳴鳳在《家》中所占的筆墨其實(shí)并不多，但她的“白日夢(mèng)”卻能喚醒很多女孩對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，一個(gè)敢愛(ài)敢于做自己的美好形象引起很強(qiáng)的共鳴。鳴鳳是個(gè)性格活潑卻極有分寸的姑娘，第一幕中描寫(xiě)她時(shí)常一說(shuō)話一臉笑，閃動(dòng)著明亮的眼睛天真地看人，可是她的內(nèi)心卻是冷靜而理智的。如在“倒茶” 一節(jié)中，鳴鳳要進(jìn)屋服侍太太，而覺(jué)慧卻偏偏不讓他進(jìn)去，她“默默的站了一會(huì)兒”隨后小聲說(shuō)“讓我進(jìn)去”。這種獨(dú)特的動(dòng)作和語(yǔ)言都體現(xiàn)了覺(jué)慧溫柔的善意�！澳�默地站”和“小聲說(shuō)”這兩個(gè)極細(xì)節(jié)的動(dòng)作中也包含了她的謹(jǐn)慎和克制，因?yàn)闊o(wú)論如何她也是要去服侍太太的，而同時(shí)考慮覺(jué)慧的感受，的確，她做到了這即是她愛(ài)的理智。

　　鳴鳳也是個(gè)充滿(mǎn)美好情感的悲觀主義者。第二幕中覺(jué)慧與鳴鳳在梅園相會(huì)，月色溶溶，鳴鳳與覺(jué)慧一唱一和的朗誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》，鳴鳳望著月亮喃喃的說(shuō)著“今夕是何年”……“何似在人間”的詩(shī)句，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘與渴望，然而當(dāng)覺(jué)慧問(wèn)到“你頂喜哪一句?”的時(shí)候，鳴鳳卻是包含著深沉的情感說(shuō)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”。

　　她與覺(jué)慧的這份愛(ài)是不平等的。她和覺(jué)慧存在的家庭地位等方面的巨大差距，七年間高家的生活已經(jīng)使她深深地懂得階級(jí)地位的不動(dòng)搖性。因此，她清楚地明白“有一堵墻橫在她跟他的中間”，這些不可抗的外力催化了鳴鳳的悲劇性。在拒絕給馮樂(lè)山做姨太太的艱難境地中，覺(jué)慧只是滿(mǎn)懷理想而沒(méi)法設(shè)身處地的為鳴鳳著想，這讓鳴鳳覺(jué)得無(wú)望，所以面對(duì)巨大的階級(jí)鴻溝難以跨越，因此她的凋零也讓人覺(jué)得更難過(guò)。

　　鳴鳳是一個(gè)可憐、可悲、可惜的角色，她對(duì)覺(jué)慧有所不舍、對(duì)生有所留戀、對(duì)死更有所恐懼，是冷落與絕望造成了她剛烈而決絕的投湖而死，當(dāng)鳴鳳要去尋死的時(shí)候，老更夫卻瘋瘋癲癲地說(shuō)著“好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒(méi)有人攔著你的……”這樣的殘忍便是社會(huì)一貫的冷漠使然，因?yàn)樵诶细�夫這樣的民眾眼中認(rèn)定了“公館的丫頭沒(méi)有好的，打扮得像妖精!”，習(xí)慣用符號(hào)化的有色眼鏡看待封建禮教，自己不跳脫，也不關(guān)心其他人的掙脫。隨意的說(shuō)出“還要跳湖，跳神!跳鬼!”這樣的話語(yǔ)。所以與其說(shuō)鳴鳳之死是其對(duì)愛(ài)情忠貞的表現(xiàn)，毋寧說(shuō)這是她無(wú)力反抗的自我解脫。

　　解脫，便是一種救贖，便可以激血青春，便可以銘刻歲月。對(duì)于我們而言，這不會(huì)是對(duì)愛(ài)情期許的歸宿，而是啟程。

《家》讀后感8

　　近期，讀完德魯克的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書(shū)。

　　我曾經(jīng)看過(guò)不少有關(guān)創(chuàng)新方面的書(shū)籍，此書(shū)一覽，其它的書(shū)基本上就不必再看了。經(jīng)典的價(jià)值就在于此。

　　此書(shū)的邏輯十分清晰。德魯克先詳細(xì)介紹了創(chuàng)新機(jī)遇的七個(gè)來(lái)源，包括三個(gè)內(nèi)部來(lái)源，四個(gè)外部來(lái)源；然后，德魯克闡述了在新企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)及現(xiàn)存企業(yè)中，如何實(shí)踐企業(yè)家精神，也就是如何構(gòu)建良好的創(chuàng)新管理機(jī)制；最后，德魯克為我們指導(dǎo)了實(shí)施創(chuàng)新的戰(zhàn)略方法，如孤注一擲，攻其軟肋等。

　　創(chuàng)新一詞，遍地開(kāi)花。什么人都在說(shuō)，我們要?jiǎng)?chuàng)新，但是，究竟什么是創(chuàng)新呢？恐怕一時(shí)半會(huì)多數(shù)人無(wú)法出口。

　　創(chuàng)新無(wú)疑意味著變化，但又不等同于變化。只有這個(gè)變化，在同等資源、同等條件下，產(chǎn)生更多的利益，也即，同樣的投入，更多的產(chǎn)出。唯其如此，變化才能稱(chēng)為創(chuàng)新。

　　對(duì)于創(chuàng)新，還有經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，就是把創(chuàng)新單純理解為高科技創(chuàng)新。在此書(shū)中，德魯克把創(chuàng)新清晰地定義為七個(gè)來(lái)源，三個(gè)內(nèi)部來(lái)源：意外事件、不協(xié)調(diào)的'事件及程序需要；四個(gè)外部來(lái)源：產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化及新知識(shí)（也即高科技）。可見(jiàn)，高科技只是創(chuàng)新中的一種。德魯克的理解，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)或社會(huì)名詞，而非科技名詞。內(nèi)部創(chuàng)新比外部創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)低、成功率高，高科技創(chuàng)新在所有創(chuàng)新中風(fēng)險(xiǎn)最高、成功率最低，主要原因在于高科技的接受時(shí)間比較長(zhǎng)、需要形成配套產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然，如果成功了，高科技創(chuàng)新帶來(lái)的心理成就感最大，企業(yè)也會(huì)占據(jù)行業(yè)的龍頭地位。

　　關(guān)于此書(shū)，總結(jié)成幾句話。

　　其一，擁抱變化。可從二個(gè)方面來(lái)理解。一、變化無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。就近看，手機(jī)行業(yè)就如此。10年前，在手機(jī)行業(yè)興起時(shí)，諾基亞成功抓住機(jī)遇，風(fēng)光無(wú)限，全球市場(chǎng)份額在50%以上，而近幾年，特別是在iphone出世后，諾基亞敗退，江山不斷被吞噬，如今已被蘋(píng)果超越，不得不轉(zhuǎn)向wp7平臺(tái)，以圖東山再起。原因也很明了，客戶(hù)在得到基本的通訊功能后，更加追求手機(jī)的體驗(yàn)感、個(gè)性化和智能化，這就是客戶(hù)在使用手機(jī)后產(chǎn)生的變化，而諾基亞沒(méi)有及時(shí)迎接變化，遲遲不能滿(mǎn)足客戶(hù)的需求，導(dǎo)致敗退。二、主動(dòng)擁抱變化。還是談手機(jī)。最近新聞，htc老板成功登頂臺(tái)灣首富，其新增的財(cái)富，很大部分在于這幾年htc手機(jī)的蓬勃發(fā)展。我們知道，早在5、6年前，htc就已經(jīng)推出智能手機(jī)，吸引了不少愛(ài)好者，這二年，在google發(fā)布android平臺(tái)后，htc更是及時(shí)跟進(jìn)，快速推出新版手機(jī)，成功占領(lǐng)大陸和歐洲市場(chǎng)。htc成功的原因，恐怕就在于主動(dòng)擁抱變化，而不是靜靜等候，或安于現(xiàn)狀。

　　其二，形成創(chuàng)新的機(jī)制。企業(yè)是否鼓勵(lì)創(chuàng)新，有利有弊。試想，如果在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，特別鼓勵(lì)創(chuàng)新，那么所有人都去搞創(chuàng)新去了，普通的工作沒(méi)人干，企業(yè)肯定出現(xiàn)問(wèn)題；而如果一個(gè)企業(yè)死守現(xiàn)狀，不作創(chuàng)新，那么這個(gè)企業(yè)最終也會(huì)被淘汰。如何打破這個(gè)悖論？德魯克就三種企業(yè)模式：新企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)及現(xiàn)有企業(yè)，分別指導(dǎo)如何建立良好的機(jī)制，以保持企業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)力。對(duì)于現(xiàn)在企業(yè)，注意四個(gè)領(lǐng)域：第一，接受創(chuàng)新；第二，評(píng)估創(chuàng)新；第三，構(gòu)建組織架構(gòu)和人員；第四，注意禁忌。對(duì)于新企業(yè)，注意四個(gè)要求：第一，關(guān)注市場(chǎng)；第二，關(guān)注財(cái)務(wù)；第三，建立團(tuán)隊(duì)；第四，確定創(chuàng)始人的角色。對(duì)于服務(wù)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新的難度相對(duì)比較大，德魯克建議注重以下幾點(diǎn)：第一，界定使命；第二，合理表達(dá)組織目標(biāo)；第三，視情形調(diào)整目標(biāo)；第四，重視機(jī)遇。如果企業(yè)能按照德魯克的建議去實(shí)施創(chuàng)新機(jī)制，相信成功的概率會(huì)大大增加。

　　其三，要有戰(zhàn)略。創(chuàng)新思路的挖掘和創(chuàng)新機(jī)制的形成，是一種戰(zhàn)術(shù)，但是要真正把創(chuàng)新搬上市場(chǎng)，企業(yè)必須要有戰(zhàn)略。德魯克在書(shū)中的第三部分，詳細(xì)介紹了企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略。比如，孤注一擲，就是將所有資源導(dǎo)向一個(gè)方向，全力以赴，以占據(jù)行業(yè)領(lǐng)頭羊?yàn)槟繕?biāo)；攻其軟肋，就是重視行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者忽視的成功或失敗的機(jī)遇，在對(duì)手麻痹大意的之時(shí)大力發(fā)展，最終取而代之；生態(tài)利基，則適合小企業(yè)，目標(biāo)是在行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不肖一顧或不能兼顧的小眾市場(chǎng)中有所作為，持續(xù)發(fā)展；改變價(jià)值和特征，則從價(jià)格、客戶(hù)現(xiàn)時(shí)狀況及客戶(hù)價(jià)值等方面，由表及里，滿(mǎn)足客戶(hù)深層次的需求。

　　創(chuàng)新是企業(yè)生存的根本。作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，德魯克的這本書(shū)可謂適如其時(shí)，如一口井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

《家》讀后感9

　　我是在感恩節(jié)活動(dòng)中加入媽媽+大V店的。初次體驗(yàn)，我在店里購(gòu)買(mǎi)了三本精裝繪本，《九色鹿》、《朱家故事》和《云朵面包》。其中《九色鹿》是我喜歡的，《朱家故事》是要忽悠娃爸和娃娃們的，《云朵面包》是為了用紅包而拼單的。

　　從快遞小哥手上接過(guò)書(shū)籍，滿(mǎn)滿(mǎn)的全是驚喜。粉色的包裝，溫馨而別致，上面印著：做更好的媽媽?zhuān)�正切合了我加入大V店的目的。是的，每一個(gè)走進(jìn)來(lái)的人，都希望通過(guò)自己的努力，做更好的媽媽?zhuān)〈蜷_(kāi)箱子，繪本書(shū)的防震和包裝都很細(xì)致、精美，把三本書(shū)捧著手里，沉甸甸的感覺(jué)很滿(mǎn)足！這三本書(shū)的所傳遞的內(nèi)容也完全超出我的預(yù)期！

　　第一個(gè)拆開(kāi)書(shū)籍，迫不及待讀起來(lái)的那個(gè)人，竟然是外婆！外婆一向不太支持我買(mǎi)這么多昂貴的圖畫(huà)書(shū)，她的理由是孩子根本看不懂，對(duì)牛彈琴！但是現(xiàn)在外婆卻要一睹為快。她一口氣讀完了三本書(shū)，臉上洋溢著笑容，雖然沒(méi)說(shuō)一句話，但是我看得出，外婆也已經(jīng)愛(ài)上了這些繪本。是呢，這種老少皆宜的書(shū)籍誰(shuí)都不忍心拒絕！現(xiàn)在我完全可以把外婆列為家庭親子閱讀計(jì)劃的主力軍了。

　　第二個(gè)對(duì)這些書(shū)表示好奇的是爸爸。平時(shí)他對(duì)親子閱讀不排斥，但似乎一直沒(méi)有用心參與進(jìn)來(lái)。我隨手把《朱家故事》遞給他，這本書(shū)對(duì)他最合適。我悄悄的觀察他，看到他認(rèn)真的閱讀完這本書(shū)，眼睛里閃耀著光芒！直到昨天晚上，我在給女兒洗澡的時(shí)候，她跟我說(shuō)：“媽媽?zhuān)�爸爸講的故事越來(lái)越好聽(tīng)了！”，結(jié)合這兩天爸爸積極主動(dòng)幫我?guī)�娃的種種表現(xiàn)，我知道，《朱家故事》教育爸爸的目的達(dá)到了！

　　第三個(gè)喜歡這些書(shū)的就是女兒了！對(duì)于這些書(shū)，她愛(ài)不釋手，不停的讓我給她讀，即使到了吃飯的點(diǎn)，不管外婆怎么在餐廳呼喊，她就是拉著我不放，帶著哭腔央求道：“媽媽?zhuān)�把《朱家故事》再講一遍吧！講完我就去吃飯！”。

　　今天早上，女兒在客廳找我，當(dāng)她看到我在整理床鋪時(shí)，她突然很不好意思起來(lái)，羞澀的走到我跟前：“媽媽?zhuān)�我現(xiàn)在還小，個(gè)子才這么高，沒(méi)法幫你疊被子。”“哦！是嗎？！”，我假裝不在意，“媽媽?zhuān)�要不你教我吧！我在幼兒園學(xué)過(guò)疊衣服，我?guī)湍惘B衣服吧！”，我隨手給了她幾件衣服�？窗桑�《朱家故事》教育女兒的目的也達(dá)到了。

　　已經(jīng)忘記第一次接觸兒童繪本書(shū)是什么時(shí)候，但可以確定的是，見(jiàn)到她的第一眼我就深深的愛(ài)上她了！精美的圖畫(huà)，厚重的質(zhì)感，讓我對(duì)她愛(ài)不釋手。她已經(jīng)成為我們生活中最重要的一部分。感謝孩子！感謝繪本書(shū)！讓我的家庭親子閱讀生活充滿(mǎn)無(wú)限樂(lè)趣！

　　《朱家故事》主要內(nèi)容：

　　80年代初期的北京，電視還沒(méi)有普及到每一個(gè)家庭。許多孩子聚集在有電視的人家驚奇地觀看黑白的移動(dòng)影像，這是那時(shí)候的孩子們偶爾才能享受的特別待遇。在那個(gè)缺乏具體影像的年代，小喇叭廣播填充了孩子們大把的空閑時(shí)間。廣播里講故事的聲音引導(dǎo)著孩子們?cè)诨孟氲膲?mèng)境中徜徉。故事中的每一個(gè)形象都是千變?nèi)f化的。孩子們?cè)谧约旱男睦锩�，為每一個(gè)形象描畫(huà)著不同的臉譜，故事中出現(xiàn)的任何場(chǎng)景都讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，找到可以對(duì)號(hào)入座的對(duì)象�！班�嘀嗒噠嘀——”的音樂(lè)聲至今依然在很多人的記憶深處回響。

　　但是電視推進(jìn)的速度，大大地出乎了我們的意外。孫悟空的臉一夜之間，在孩子們的心中被定格成一個(gè)五顏六色的桃子形；機(jī)器貓藍(lán)色滾圓的身子簡(jiǎn)化了孩子們眼中形狀各異的線條；奧特曼機(jī)械揮動(dòng)的手臂變成了孩子們嬉笑打鬧時(shí)整齊劃一的程式化動(dòng)作。孩子們?cè)陔娨暀C(jī)前不肯挪動(dòng)的身影讓越來(lái)越多的家長(zhǎng)擔(dān)憂(yōu)起來(lái)。

　　可是我相信，在任何一個(gè)年代，孩子們都擁有幻想的能力，因?yàn)槟鞘撬麄兊奶煨�。重要的是成年的我們能否像�?dāng)年的小喇叭廣播一樣，給他們一個(gè)適時(shí)的引導(dǎo)，提供一個(gè)放飛想象的空間。

　　安東尼·布朗就是這樣一位引導(dǎo)孩子展開(kāi)想象的高手。有很多大人看安東尼·布朗的書(shū)，覺(jué)得那些超現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)面有些匪夷所思，擔(dān)心孩子們會(huì)看不懂�？墒俏覀兛稍�意識(shí)到：長(zhǎng)大的我們過(guò)于清楚地看著現(xiàn)實(shí)中的真相。童年的我們所看到的場(chǎng)景，不恰恰與安東尼·布朗的超現(xiàn)實(shí)畫(huà)面不謀而合嗎？記憶中平板長(zhǎng)方、掛著白色蚊帳的大床就是精雕細(xì)刻的舞臺(tái)；一條毛毛的大枕巾裹在腰上，就變成了孫悟空的虎皮裙；一支筷子上系幾根毛線，垂下幾條穗子就變成古代美人頭上斜插的鳳簪……在孩子們的眼中，任何一樣?xùn)|西都會(huì)因孩子心中的所思所想，不斷地隨機(jī)而變。

　　當(dāng)很多家長(zhǎng)苦惱于自己的.孩子過(guò)多地流連在電視機(jī)前的時(shí)候，不妨和他們一起讀一讀安東尼·布朗的圖畫(huà)書(shū)，他運(yùn)用超級(jí)寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)技巧將圖畫(huà)中的每一個(gè)場(chǎng)景、每一樣物品都描畫(huà)得細(xì)致入微，栩栩如生，真實(shí)到完全不輸于電視畫(huà)面所能表現(xiàn)的程度，讓孩子們?nèi)缟砼R其境般地看到故事的發(fā)展。他又將超現(xiàn)實(shí)的手法潤(rùn)物無(wú)聲地運(yùn)用在圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)作中，呈現(xiàn)給孩子們一幅幅夢(mèng)境般的畫(huà)面。奇思妙想的變化潛藏在畫(huà)面的各個(gè)角落，無(wú)聲地將故事娓娓道來(lái)，代替了文字的講述。畫(huà)面中所描畫(huà)的情節(jié)準(zhǔn)確而又有所保留，引導(dǎo)孩子們從畫(huà)中所描繪的情節(jié)聯(lián)想到更多不同的變化。比電視更具有吸引力的是，圖畫(huà)書(shū)的畫(huà)面是永恒實(shí)在的，當(dāng)孩子們一遍一遍地翻閱圖畫(huà)書(shū)時(shí)，他們可能會(huì)有不同的新發(fā)現(xiàn)。

　　對(duì)于充滿(mǎn)想象力的孩子來(lái)說(shuō)，安東尼·布朗的作品對(duì)他們有著莫大的啟發(fā)和鼓勵(lì)。在幼兒園或者學(xué)校里工作的老師們可能有時(shí)會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：有的小朋友在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候表現(xiàn)出抗拒或者沒(méi)有興趣，他們會(huì)說(shuō)：“我不會(huì)畫(huà)�！被蛘摺拔耶�(huà)不像，不知道畫(huà)什么”。

《家》讀后感10

　　苔絲，這個(gè)會(huì)讓人心口發(fā)疼的名字已經(jīng)深深刻在文學(xué)的里程碑上，她美麗、善良、純樸、勤勞、容忍，但是在這出命運(yùn)的悲劇里，她的堅(jiān)強(qiáng)和自尊最為奪目。在男權(quán)中心的社會(huì)里，她是弱者；在資本主義社會(huì)里，她是底層；在不可控制的命運(yùn)中，她成了玩偶。

　　為了窮困的家庭，苔絲放下自尊，去富有的"本家"德伯家?guī)凸�，卻沒(méi)料到這正是她厄運(yùn)的開(kāi)端，那位自以為是的花花公子亞雷毀了她的一生。在那個(gè)分外注重道德的時(shí)代，失貞的女子背負(fù)的壓力是現(xiàn)代人所不能理解的，跨不過(guò)自己心里的坎，還得忍受旁人的指點(diǎn)和唾棄。亞雷是苔絲命運(yùn)悲劇的直接導(dǎo)火線，美麗的弱女子淪為富家少爺?shù)母綄倨罚�這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)可悲的現(xiàn)實(shí)，等級(jí)和財(cái)富的差異卻讓這扭曲的現(xiàn)實(shí)成了理所當(dāng)然。作為底層的勞動(dòng)者，她必須要忍受殘酷的剝削和壓迫，這不僅僅是苔絲個(gè)人的悲劇，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)的整個(gè)農(nóng)民階級(jí)的悲劇，在繁華的維多利亞時(shí)代，資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化了社會(huì)氣氛。之后孩子的夭折又給苔絲多添了一筆傷痛，如花的年紀(jì)，就嘗過(guò)了如此的苦澀和難堪，這種悲慘的境況，是命運(yùn)的無(wú)端捉弄，還是這個(gè)社會(huì)的逼迫？

　　經(jīng)歷了那么多坎坷，遠(yuǎn)離家園來(lái)到牧場(chǎng)，找到新工作的苔絲以為生活開(kāi)始慢慢眷顧她了，這里有著唱歌跳舞的少女，白色的長(zhǎng)裙，五顏六色的鮮花，沒(méi)有了"拿含著惡意的眼光看她"的人，一切都是嶄新的，牧師的兒子——安璣與她相戀了，甚至決定與她結(jié)婚，她是那么快樂(lè)，對(duì)未來(lái)也有了期待，她的希望和日光一樣耀眼，驅(qū)散了往常的陰霾。但是未知的命運(yùn)就是擅長(zhǎng)捉弄人，它熱衷于把人捧上天堂，然后再給予重重的一擊。

　　安璣似乎是一個(gè)不錯(cuò)的男子，他是知識(shí)分子，受過(guò)現(xiàn)代哲學(xué)思想的教育，把求知的自由看得比物質(zhì)重要，有著先進(jìn)獨(dú)立的思想，同時(shí)也是一名宗教的反叛者，蔑視社會(huì)的習(xí)俗禮法，他對(duì)苔絲又是如此深情。但是剝?nèi)ッ婕�，他卻成為苔絲悲劇人生的重要原因，因?yàn)樗�雖然有著新思想但是卻無(wú)法諒解心愛(ài)的人的過(guò)去，想要沖破舊秩序舊觀念，卻把自己陷在偽道德的泥潭里。當(dāng)苔絲這個(gè)善良的`女子，坦白自己的過(guò)往和不堪時(shí)，他沒(méi)有選擇包容而是開(kāi)始叱罵和逃避，在他不斷地徘徊走動(dòng)的時(shí)候，他的軟弱和虛偽就徹底暴露了，不留情面地斥責(zé)苔絲是一個(gè)不懂事的鄉(xiāng)下女人，可見(jiàn)安璣骨子里還是習(xí)俗成見(jiàn)的奴隸。在惡棍面前，苔絲可以直接反抗，但是面對(duì)偽善的君子，她卻盲目地敞開(kāi)了心扉，最后心底最柔軟的地方被深深刺傷，鮮血淋漓，最終也無(wú)法復(fù)原。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，苔絲又一次成了命運(yùn)的犧牲品。拋下她遠(yuǎn)走的安璣讓她的生活陷入了絕境，希望徹底破滅。無(wú)奈的她回到改惡從善的亞雷身邊，成了籠里的金絲鳥(niǎo)。如果一切如此發(fā)展下去，她的一生或許也不算最糟糕，但是命運(yùn)的爪子又開(kāi)始發(fā)癢，又想要捉弄人了。安璣在歷經(jīng)人事變遷之后，諒解了苔絲的苦衷，看清了自己的感情，于是他回來(lái)了。但是正如《半生緣》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞所說(shuō)："一切都回不去了"。苔絲冷漠地拒絕自己所愛(ài)的人之后，她的內(nèi)心煎熬到了極點(diǎn)，命運(yùn)的嘲弄徹底讓她崩潰了。終于，她親手殺了那個(gè)讓她的人生走上悲劇軌道并一路黑暗下去的罪魁禍?zhǔn)住�—亞雷。這是她最為動(dòng)人的時(shí)刻，也是最讓人心疼的時(shí)刻。一個(gè)弱者，歷經(jīng)那么多年，吃盡生活的苦，一次次陷入絕望，現(xiàn)在她終于為自己的不公平奮起了，總算為自己討了個(gè)公道。但是讓人心疼的是，命運(yùn)把她逼到了絕境，報(bào)復(fù)成功的同時(shí)也徹底毀滅了自己。

　　苔絲和安璣的逃亡并沒(méi)能持續(xù)多久，悲劇的人生總要有個(gè)盡頭的，或近或遠(yuǎn)。在荒原之上，初醒的苔絲總算解脫了，她不用再承受命運(yùn)無(wú)情的玩弄，或許那短短的一覺(jué)是她這輩子最安逸的時(shí)光，沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)，沒(méi)有道德的束縛，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)鮮活的人。苔絲的美麗在她拼盡所有之后戛然而止，她的堅(jiān)強(qiáng)和自尊是她活下去的支撐，揮霍完畢，也就無(wú)所眷戀了。

　　《苔絲》是一部偉大的命運(yùn)悲劇，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。苔絲的真和善在偽和惡的打擊中轟然倒塌。這是命運(yùn)的必然走向，同時(shí)也是這個(gè)社會(huì)壓迫的結(jié)果。哈代通過(guò)杰出的景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和結(jié)構(gòu)安排，使這部小說(shuō)充分體現(xiàn)了他悲觀的宿命論，全篇是一場(chǎng)美好人生步步破碎的悲壯景觀。

　　苔絲就仿似純潔無(wú)暇的曇花，干凈透明，而命運(yùn)醞釀了最濃的黑夜，她就在此中毅然綻放，無(wú)可挽回地凋謝。惋惜哀嘆終究留不住那種美好，苔絲這個(gè)動(dòng)人豐滿(mǎn)的女子就這樣深深地烙印在了心底，每每品味，就會(huì)有刺痛以及欽佩。

《家》讀后感11

　　“我過(guò)去是犧牲品，就永遠(yuǎn)是犧牲品——這就是規(guī)律！”——《德伯家的苔絲》讀后感摘要：苔絲是一個(gè)沒(méi)落貴族德貝維爾家族的后代，同時(shí)也是一個(gè)貧困農(nóng)民家庭的長(zhǎng)女，因父母的虛榮和家庭的貧困去認(rèn)識(shí)了所謂的“堂兄”阿歷克，之后不幸失貞。苔絲為此傷心痛苦后決定到新的地方——南邊的奶牛場(chǎng)。在那里她認(rèn)識(shí)了克萊爾，生命重獲新生，與克萊爾逐漸相識(shí)相知相愛(ài)，卻在新婚當(dāng)天兩人相互坦誠(chéng)時(shí)克萊爾無(wú)法接受苔絲的過(guò)去，苔絲的生活再次走人苦難�？巳R爾在巴西的經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，再次回到苔絲身邊時(shí)，苔絲為他殺了阿歷克。兩人的團(tuán)圓就只有那么幾天，最后以苔絲死去悲劇收?qǐng)�。關(guān)鍵詞：苦難、無(wú)奈、犧牲品、悲劇、道德、男權(quán)正文：“我過(guò)去是犧牲品，就永遠(yuǎn)是犧牲品——這就是規(guī)律！”在燧石山農(nóng)場(chǎng)苔絲又一次遇到阿歷克時(shí)無(wú)奈、絕望地喊出這么一句話。作為封建社會(huì)的底層農(nóng)民階級(jí)又是個(gè)婦女，她權(quán)利無(wú)幾，卻又處處受傷。在官方說(shuō)法中《德伯家的苔絲》描寫(xiě)的是威塞克斯破產(chǎn)農(nóng)民的前途和命運(yùn)。這點(diǎn)的確不可否認(rèn)，以苔絲一家在父親死后全家被逐離且無(wú)處可去的困境，以苔絲個(gè)人被阿歷克傷害、因非己之過(guò)被克萊爾拋棄、在燧石山農(nóng)場(chǎng)被農(nóng)場(chǎng)主欺負(fù)以及最后以死亡收?qǐng)龅谋瘎∶�運(yùn)，體現(xiàn)了威塞克斯破產(chǎn)農(nóng)民的無(wú)望、孤苦渺茫的前途和悲苦、注定被犧牲、拋棄的命運(yùn)。苔絲一家正是這苦難的破產(chǎn)農(nóng)民的縮影。然而，我從《苔絲》這本書(shū)中看到的更多的是女性在男權(quán)社會(huì)下的苦難與無(wú)奈。

　　在當(dāng)時(shí)社會(huì)，苔絲算是一個(gè)比較富有思想、善于思考的女性。如在第十三章有那么一句“有時(shí)候，她的離奇幻想會(huì)強(qiáng)化周?chē)�的自然程序，直到它們似乎變成她的歷史中的一部分，它們豈止是變成她的歷史的一部分，簡(jiǎn)直就是她自己的歷史，因?yàn)槭澜缰皇且环N心理現(xiàn)象，表面上看起來(lái)像什么，它實(shí)際上就是什么。”

　　正因她愛(ài)思考，才會(huì)多幻想。同時(shí)她也是一個(gè)純粹的唯心主義者，她在奶牛場(chǎng)時(shí)“對(duì)于她來(lái)說(shuō)，整個(gè)世界的存在全憑她的感覺(jué)，所有的生物的存在也全憑她的存在。對(duì)于苔絲，宇宙本身的誕生，就是在她降生的某一年中的某一天里誕生的。”。正因如此苔絲更顯天真、活潑，對(duì)于這個(gè)世界充滿(mǎn)著無(wú)限的熱愛(ài)，即使在受了那樣的恥辱后，走向牛奶場(chǎng)時(shí)仍能“精神奇妙地振作起來(lái)。迎著溫柔的南風(fēng)，她一路跳躍著向前走去，她的希望同陽(yáng)光融合在一起，似乎幻化成一道環(huán)繞著她的光環(huán)”，甚至在一聲?shū)B(niǎo)的啼鳴里“也似乎潛藏著歡愉”。

　　不過(guò)她的思考也給她自己帶來(lái)了諸多困擾，在克萊爾想教她歷史時(shí)，她回答說(shuō)“除了我已經(jīng)知道的東西以外，就不想知道更多的東西了”、“知道了又怎么樣呢，只不過(guò)是一長(zhǎng)串人中的一個(gè)，只不過(guò)發(fā)現(xiàn)某本古書(shū)中有一個(gè)和我一樣的人，只不過(guò)知道我要扮演他的角色，讓我難過(guò)而已”、“我倒想學(xué)一學(xué)為什么——為什么太陽(yáng)都同樣照耀好人和壞人？不過(guò)那是書(shū)本里不會(huì)講的”。

　　然而如此善良、美麗而又聰慧的苔絲，仍逃脫不開(kāi)被犧牲的厄運(yùn)，在傳統(tǒng)封建男權(quán)社會(huì)中仍要經(jīng)歷著苦難，卻無(wú)力反抗。

　　首先是苔絲的父母一心想“認(rèn)親”，卻將苔絲推入阿歷克的“虎口”，這是苔絲悲劇命運(yùn)的開(kāi)始。是阿歷克讓她失貞，讓她在眾人面前抬不起頭，讓她只敢在傍晚出門(mén)，讓她害怕人類(lèi)：“她知道怎樣抓住傍晚時(shí)分極短的那個(gè)時(shí)刻。那時(shí)候，光明和黑暗恰到好處地得到平衡，白晝的拘束和黑夜的緊張相互得到中和，留下來(lái)的是心靈上的絕對(duì)自由，只有在那個(gè)時(shí)候，活著的苦惱才被減到最小的可能程度。她并不害怕黑夜，她唯一的念頭就是避開(kāi)人類(lèi)——或者不如說(shuō)是被稱(chēng)作世界的冷酷的生命群體�！�。

　　接下來(lái)，雖然在奶牛場(chǎng)苔絲重獲新生，卻又被克萊爾拋棄。苔絲能寬恕他的'放蕩，他卻無(wú)法原諒苔絲的非出于己意的失貞，甚至說(shuō)“我以前一直愛(ài)的那個(gè)人不是你，是和你一模一樣的另外一個(gè)女人”。而這主要是因?yàn)榭巳R爾頭腦中的傳統(tǒng)道德評(píng)價(jià)。在傳統(tǒng)社會(huì)，男人可以放蕩，女人卻必須對(duì)男人絕對(duì)忠貞。這不僅僅只是苔絲的悲劇，更是諸多在此種社會(huì)背景下的群體女性的悲劇——封建男權(quán)體制傳統(tǒng)道德思想體系下的犧牲品。后來(lái)是在燧石山農(nóng)場(chǎng)，苔絲在哪里不僅受農(nóng)場(chǎng)主的折磨，還有阿歷克的糾纏不休。就是在那里，在阿歷克再次找苔絲時(shí)，苔絲在用手套甩了他一掌后，絕望地喊出：“我過(guò)去是犧牲品，就永遠(yuǎn)是犧牲品——這就是規(guī)律！”。阿歷克這個(gè)苔絲一生災(zāi)難的開(kāi)端，如今卻可以皈依宗教，她卻因他被丈夫拋棄，受盡苦難，“他本是給她帶來(lái)禍根的人，現(xiàn)在卻站在了神靈那一邊，而她本是受害的人，現(xiàn)在靈魂卻還沒(méi)有得到新生”。

　　最后，苔絲苦難的一生以死亡收?qǐng)�。雖然克萊爾最后寬恕了她，但，就如苔絲在他們?cè)俅我?jiàn)面是說(shuō)的那樣“太晚了”，苔絲無(wú)法原諒那個(gè)再次被阿歷克欺騙的自己。但為了與克萊爾團(tuán)圓，她選擇殺了阿歷克。她這一悲壯的反抗，仍逃不開(kāi)被處罰的命運(yùn)。從始至終，犧牲的都是苔絲……

　　書(shū)中有一句話，形象地表現(xiàn)了一群像苔絲一樣在男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)道德思想壓迫下的女性的無(wú)奈與絕望：“她用眼睛看著他說(shuō)，那目光就像是一只被人抓住的麻雀，感到絕望又不能反抗，只好等著抓住它的人擰斷脖子�！�。

　　“我過(guò)去是犧牲品，就永遠(yuǎn)是犧牲品——這就是規(guī)律！”這就是傳統(tǒng)道德約束的男權(quán)社會(huì)的規(guī)律，這就是群體女性的悲劇……

《家》讀后感12

　　家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在舊社會(huì)，家是一個(gè)惡魔、監(jiān)獄、劊子手。

　　在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會(huì)封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)��！

　　我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽(tīng)著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅在覺(jué)新知道自己的訂婚日后，他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛(ài)的少女痛哭。在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了�！�他的'心里藏著不少的話，可是他一句也不說(shuō)。又是矛盾，又是思想的撞擊。

　　一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。是巴老在十版代序中有感而發(fā)的。

　　誠(chéng)然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？你，你這個(gè)偽善的人道主義者最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’

　　他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

　　他也很幼稚，他在愛(ài)情上受到了挫折。

　　但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。

　　無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)�，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗。是的，我要反抗這個(gè)命運(yùn)。讓在我心上燃燒的火噴出來(lái)。

　　這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有的，然而《家》中卻會(huì)時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺(jué)新妻子的那個(gè)段子‘梅表妹，我明白你的心事。’她覺(jué)得自己也要哭了�！�我知道你們兩個(gè)當(dāng)初感情很好。他當(dāng)初真不該娶我�，F(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛(ài)梅花’‘大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴？沒(méi)有一個(gè)愿意聽(tīng)我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞杜詩(shī)說(shuō)：眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的’這蕩漾著一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說(shuō)著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你以后就認(rèn)我做你的妹妹罷只要你過(guò)得好，我心里也高興你答應(yīng)我你要常常來(lái)，這才是你不討厭我，而且原諒了我’

　　在矛盾中，友情、親情、愛(ài)情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光。而隨著小說(shuō)線索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了。

　　但如同所有的悲劇一般，光的閃爍只是一瞬間的事，很快便會(huì)被無(wú)情的澆滅，正如希望一般。但他并不知，只是多么殘酷的距離，如同人看不到空氣鳥(niǎo)看不到水一般。然而，他所留下的為后世所銘記的，意義并不旨在此。也許某日，悄然回首，這點(diǎn)滴激蕩人會(huì)留存于心中。

　　有很多人因?yàn)楹诎刀�死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊�盾而真�?shí)，因?yàn)槊�盾而珍貴，因?yàn)槊�盾而深沉，因�(yàn)槊�盾而被賦于真正的內(nèi)涵我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻�(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非�，因�(yàn)槌绺撸�這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息

　　因?yàn)椋�有些路，注定要一個(gè)人走下去。

　　那一天，覺(jué)慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個(gè)新的起點(diǎn)。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了。

　　我實(shí)不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會(huì)真正有所感悟，心靈才會(huì)真正有所感動(dòng)。也在此真誠(chéng)地希望這股激流在所有人的心中永不停息！

《家》讀后感13

　　正如于丹教授所說(shuō)“只有清楚地了解自己的內(nèi)心，才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠去善待別人” ，我們總在怪別人不理解自己，可是我們何嘗想過(guò)，其實(shí)自己也不認(rèn)識(shí)自己，我們雖然無(wú)法向莊子那樣，夢(mèng)到自己是一只翩翩起舞的蝴蝶，從而得出“究竟是自己做夢(mèng)化為蝴蝶了呢？還是蝴蝶做夢(mèng)化為了自己了呢？”的想法 ，但是我們可以向莊子學(xué)習(xí)，站在不同的角度，以不同的方式，去看待推斷所有的事物，只有真正認(rèn)清自己，才會(huì)懂得如何認(rèn)清他人，而不必把自己的方式強(qiáng)加于人。在當(dāng)今社會(huì)上，不認(rèn)識(shí)自己的人比比皆是，而把自己的方式強(qiáng)加于人得更是數(shù)不勝數(shù)，小到家庭，大到社會(huì)，每當(dāng)產(chǎn)生矛盾時(shí)，就必然有爭(zhēng)吵，自然希望別人接受自己的觀點(diǎn)，正如混沌的開(kāi)竅，漁網(wǎng)教子的方式，讓我深深體會(huì)到，一個(gè)人的自知之明是如何重要，而我們又要如何能做到自知之明呢？于丹說(shuō)：唯有在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛，始終審視自己。從認(rèn)識(shí)你自己，到傾聽(tīng)你自己，到涵養(yǎng)、孕育你自己，這是一個(gè)美好的人生歷程，通過(guò)莊子，通過(guò)于丹，我更加認(rèn)識(shí)了自己！

　　仲尼曰：古之人外化而內(nèi)不化，今之人內(nèi)化而不外化。所謂的“外化而內(nèi)不化” ，字面上的意思就是外表隨物變化，而內(nèi)心有所堅(jiān)持，凝靜不變，而“內(nèi)化而不外化” ，說(shuō)的是面對(duì)外在的世界，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)，人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持住自己的秉性而不要隨波逐流。我們生活的時(shí)代時(shí)時(shí)刻刻在變化著，漸漸地，很多人把持不住誘惑，過(guò)分追求名和利，看看那些貪官，貪一點(diǎn)又一點(diǎn)，最后落得坐牢的下場(chǎng)，如果他們能堅(jiān)持住自己心中的尺度，時(shí)刻提醒自己不被外在影響，那么也不會(huì)在監(jiān)獄中度過(guò)余生。我們?cè)賮?lái)看看小悅悅事件，越來(lái)越多的扶人遭官司的事件讓人們漸漸對(duì)自己的行為產(chǎn)生質(zhì)疑，更對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，于是，更多的人變得冷漠，對(duì)身邊發(fā)生的事件視而不見(jiàn)，小悅悅事件就是一個(gè)很好的`說(shuō)明，面對(duì)那么多變數(shù)，究竟還有多少人能繼續(xù)堅(jiān)持自我？現(xiàn)代人最大的困惑，就是如何面對(duì)千變?nèi)f化的外在

　　世界而內(nèi)心不變，如果我們沒(méi)有內(nèi)心的定力，就會(huì)隨波逐流，桀驁不馴，本著內(nèi)心的寬容和洞察，隨遇而安，不與世爭(zhēng)，這樣的話會(huì)少了很多紛爭(zhēng)，少了很多矛盾。

　　莊子面對(duì)生死的態(tài)度，第一他不怕死，第二他絕不找死，第一點(diǎn)我無(wú)法參透，更加做不到，死對(duì)于莊子來(lái)說(shuō)仿佛生，是一件值得高興的事，他在《大宗師》篇里講了一個(gè)這樣的故事，子桑戶(hù)死后，子情張和孟子反一個(gè)在編挽歌，一個(gè)在彈琴，對(duì)著子桑戶(hù)的尸體唱歌。在現(xiàn)代，我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)會(huì)這樣做，當(dāng)初我爺爺去世時(shí)，我只知道哭，只知道自己以后都沒(méi)有爺爺叫了，我想，如果誰(shuí)在辦喪事時(shí)又唱又跳，說(shuō)不定會(huì)被罵沒(méi)良心吧。雖然我無(wú)法向莊子那樣談笑面對(duì)死亡，但是我絕對(duì)贊同他的不找死，人生只有一次，生命如此美好，父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，為何要輕生呢？即使對(duì)這個(gè)世界有多么地不滿(mǎn)，但只要我們活著，活著就有希望，還記得那個(gè)故事：一只小蜘蛛在往墻上爬，爬著爬著，前面有一塊湮濕了的雨跡，小蜘蛛一爬到潮濕的地方就掉了下來(lái)，然后，這個(gè)蜘蛛又從墻角開(kāi)始爬，再爬到有個(gè)有雨濕的地方又掉下來(lái)了，如此一遍又一遍，周而復(fù)始。蜘蛛都懂得不屈不撓，我們?yōu)楹我�輕易輕生呢，再想想司馬遷的忍辱負(fù)重，想想霍金受病魔的折磨，想想那些生活在水深火熱的人們，我們還有資格輕生嗎？！這個(gè)世界還是充滿(mǎn)精彩與希望的。

　　通讀莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來(lái)看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。這是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過(guò)此書(shū)，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，滿(mǎn)足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。于己于人，無(wú)論在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要順應(yīng)的外在世界，需要堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功。無(wú)論在家庭還是社會(huì)，我們充當(dāng)?shù)娜魏我粋�(gè)角色都需要用心面對(duì)，真心付出，等到再回首時(shí)，我們可以無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲覀円呀?jīng)做到盡心盡力。而作為一名平凡普通的政協(xié)人，我最大的快樂(lè)，就是用自己樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)去感染周?chē)�，讓大家感受這份真誠(chéng)的快樂(lè)。

　　蕓蕓眾生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我們能夠左右的。人人會(huì)在這個(gè)世界上遭遇危險(xiǎn)，面臨困境，會(huì)在一些突然而來(lái)的變故中從遭遇內(nèi)心的挑戰(zhàn)，如何去做到處變不驚？順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá)，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持，這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己。 道家提倡，活在當(dāng)下。也就是說(shuō)，盡可能的做好現(xiàn)在的事情，把每一個(gè)當(dāng)下活得更好，才可能獲得一個(gè)更好的人生.。

《家》讀后感14

　　《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。

　　巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸�，暫時(shí)只看完《家》這部作品。

　　本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。

　　關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。

　　如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐��?yán)，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深?lèi)?ài)著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。

　　關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的`丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中�？坍�(huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué)，而《家》卻很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)�，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

　　《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。

　　在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思�，我們才有了�?lài)以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思�，我們才體會(huì)到了世間真情所在。

　　然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的憂(yōu)傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。

《家》讀后感15

　　《家》是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，寫(xiě)了這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化，寫(xiě)了垂死的宗法制度還在吃人，同時(shí)也歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒抗?fàn)幣c家庭的決裂，描寫(xiě)了革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。

　　讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望。《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕�運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì)的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

　　讀完《家》，給我印象最深的人物是大哥覺(jué)新，覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的`人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨�！笨梢�(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。 覺(jué)新的悲劇不只是他一個(gè)人造成的，也是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。

　　首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁給了別人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！笨墒�，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

　　其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)�。這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

　　最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和沒(méi)落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到他所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺(jué)新最大的悲痛莫過(guò)于兩位至愛(ài)的人的離去。

　　當(dāng)他來(lái)到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會(huì)是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心?可這所有的一切都無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴那孤獨(dú)的生命？

　　當(dāng)瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，傳進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門(mén)最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門(mén)外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門(mén)最終“攔住了最后的愛(ài)”。

　　直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這么多年，奪去了他的青春，奪去了他的幸福，奪去了他的前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現(xiàn)在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔(dān)子太重了。他想把它扔掉，他在掙扎，這如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱(chēng)作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他真切的感覺(jué)到“這個(gè)家需要出一個(gè)叛徒”，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。

　　覺(jué)新這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構(gòu)成鮮明的對(duì)比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾。

　　總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁戳b絆而停止，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

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