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于丹《論語》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編為大家收集的于丹《論語》讀后感,歡迎大家分享。
于丹《論語》讀后感 篇1
大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂,給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí),也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
說實(shí)話,看《于丹論語心得》之前,我是懷著走形式應(yīng)付的情緒。沒想到開卷有益,越看越想看,這本書仿佛有一種魔力引人入勝,因此我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書,我都覺得自己好像高大了許多,仿佛自己變得有學(xué)問了。讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動(dòng),心中頓生一份感悟。
感悟之一,比如:“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度。”這是于丹給我們講述《論語》的.精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確應(yīng)對人生的遺憾,不好糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是,要盡可能地用自己能夠做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾,如果被放得很大很大,放大后的遺憾,將使你錯(cuò)過彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足,透過自己的發(fā)奮去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
感悟之二:人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上能夠照見自己的影子。其實(shí),人這一生有什么樣的朋友,直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書,他能夠打開你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人,你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個(gè)外在環(huán)境能夠看到他內(nèi)心的價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友,好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么,會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫忙;什么樣的朋友算是壞朋友,會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響,我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?
于丹教授在講論語時(shí),談及交友就有十分明確的標(biāo)準(zhǔn),謂之,‘益者三友,損者三友’。也就是說,好朋友有三種,壞朋友也有三種:友直、友諒、友多聞,是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄,是壞朋友。友直就是說要為人正直,要坦蕩,要?jiǎng)傉话,一個(gè)人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格能夠映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁,能夠在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,能夠在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷,這是一種好朋友;友諒,也就是寬容的朋友。其實(shí),寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德,是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不留意犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候,有時(shí)候過分的苛責(zé)和批評,都不如其實(shí),交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,我們讀論語,聽于丹講論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的潛質(zhì),是寬容、不為己堪的態(tài)度。選取一個(gè)朋友就是選取一種生活方式,而能夠選取什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,只有明確了自己的修養(yǎng),才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找
準(zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的情緒。
于丹《論語》讀后感 篇2
不朽的孔子永恒的《論語》我在最近又溫習(xí)了一遍《于丹論語心得》,突然覺得她就是在針對我的心境所寫的,她寫出了我心里想說又寫不出來的話,她用女性特有的細(xì)膩的筆觸,深邃的思想,獨(dú)到的見解,來解讀《論語》,于丹《論語心得》讀后感。讀過,雖不是大徹大悟,但也有些許悟道。
我最欣賞的,也就是于丹老師對《論語》的這種簡單,快樂的感悟。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂的生活?秘訣就是去找到內(nèi)心的`安寧。我把內(nèi)心的安寧理解為:平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境,當(dāng)然,要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易,必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果,逐步提升自己,努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的,至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱,多一些快樂,正如我的境況,我在一個(gè)熟悉的環(huán)境里,在一個(gè)有近300名教職員工的學(xué)校里曾經(jīng)是個(gè)引領(lǐng)者,來到這里,沒有一個(gè)人認(rèn)識(shí)我,曾經(jīng)的輝煌不在,孤單而無奈,如果沉湎這些,就是抱頭痛哭都不為過,但是想想,有得有失,關(guān)鍵是我得到的是我最想要的,失去又有什么可惋惜的呢?
魚和熊掌不可得兼,舍得舍得,有舍有得,不舍不得,得失就在轉(zhuǎn)念之間。你的心田越淡定,越從容,你就會(huì)舍棄那些劇烈的、宏闊的、聲張的、外在的情勢,而尊敬恬靜的、心田的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)刻,可以或許不失去自我,可以或許做到最佳。讀后讓人豁然開朗,淡然微笑,還讓人掩卷而思,浮想聯(lián)翩,頓時(shí),心靜謐下來。
“該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說,已步入不惑之年,對人對事已接近淡然,雖然有些人有些話觸到敏感的心靈,難免有些黯然,但我總是愿意把它往好處想,不爭不惱,一笑而過,“胸懷無限大,很多事情自然就渺小了。”想開些,何必計(jì)較?“己所不欲,勿施于人”。這句話,我也有很多的感悟,現(xiàn)在,對學(xué)生也是寬容很多,因?yàn)槲易约河泻⒆,她也曾因(yàn)槔蠋煹脑蚩薜乖谖覒牙,我的心也曾痛過,我不想別人的孩子也因?yàn)槲铱薜乖趧e人的懷里,所以每句話我都掂量一下我自己的孩子能接受嗎,結(jié)果失誤減少了很多。
另外,我知道孔子教書有好些特點(diǎn)。從某些方面說,孔子是一個(gè)好教師。于丹老師筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達(dá),博學(xué)睿智,平易近人,時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種博大、仁愛和快樂。首先他注意道德品質(zhì)的培養(yǎng)。顏回、曾參的粗衣淡飯?炭嚆@研的優(yōu)良品質(zhì),孔子一再表揚(yáng)。宰予懶惰,夸夸其談,孔子嚴(yán)厲地責(zé)備過他,“有教無類”的教育思想,“發(fā)憤忘食.不知老之將至”的勞動(dòng)熱情,都是他的光輝面。原始的孔子,有許多地方值得我學(xué)習(xí)。其次,孔子教書能了解學(xué)生們的優(yōu)缺點(diǎn)以及他們的特長和個(gè)性。曾參的德,子路的勇,顏回的好學(xué),子貢的聰明,孔子常常能信手拈來,并提出“因材施教”。他是溫和的,如春風(fēng)拂面,從來不訓(xùn)斥學(xué)生,我也悟道并不是老師聲嘶力竭學(xué)生就會(huì)按照你的要求來的,有時(shí)需要的只是繞指柔,我讀《心得》,學(xué)孔子,做一個(gè)快樂的老師。
《論語》通知大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的。以文言詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋聰慧,以聰慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安排人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道,仍能讓人體悟到經(jīng)典的聰慧與溫暖。
于丹《論語》讀后感 篇3
從前我對《論語》只是片面得了解一些,通過學(xué)校開展的交流活動(dòng),我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《論語》是我受益匪淺;現(xiàn)就我個(gè)人的理解和對我的幫助啟發(fā)與大家共同分享.
在于丹《論語》心得里,我感受最深的是做人,要做一個(gè)善良的人,做一個(gè)對社會(huì)有用的人.交朋友要交個(gè)真心對你有益的朋友.下面是對交友的感受和大家交流一下:
人們常說:"在家靠父母,出門靠朋友."再生活工作環(huán)境中,交朋友是最重要的,從朋友身上可以照見自己的影子.其實(shí)人這一生交什么樣的朋友,就可以反映出你是一個(gè)什么樣的人.
如果朋友是一本書,他可以幫助你打開你的世界.我們常說:"物以類聚,人以群分."那么從朋友身上,讓我終生受益.
我愛人是當(dāng)兵的,我們86年結(jié)婚到現(xiàn)在,我跟隨幾徑周折,前后調(diào)轉(zhuǎn)了5個(gè)學(xué)校,每一處都是陌生的面孔,使我很孤單無助,從內(nèi)心渴望朋友的幫助,隨著時(shí)間的推移,慢慢地在工作,我和各位老師熟悉了,我非常珍惜和大家相識(shí),相知的機(jī)會(huì),我在大家的熏陶影響下.我以我的熱情,我用我的真心去和大家和諧共處,在工作中有事和大家商量,盡自己力量去幫助身邊有困難的同志,去回報(bào)對自己有恩的人.
俗話說:"路遙知馬力,日久見人心".時(shí)間長了,朋友自然多了,當(dāng)然也交往過和自己性格不同的朋友.但我會(huì)以平和的心態(tài)去對待每一件事.每一個(gè)人,和同志交往中不要斤斤計(jì)較.鉆牛角尖,要換位思考.多看他人身上的長處.來補(bǔ)己之短.這樣無論與誰相處關(guān)系都會(huì)融洽.世界變得更美好了.
其實(shí),真正的朋友,她能包容你,給你適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與批評.會(huì)讓你從內(nèi)心找到自己的缺失,找到黑暗中需要
光明.
多年來我一直得到同志朋友的關(guān)心與幫助、最難忘的使20xx年祥和的春節(jié)剛過,人們還沉醉在與家人團(tuán)聚幸福的時(shí)刻。我愛人胃病突發(fā).經(jīng)診斷讓我震驚,好似晴天霹靂、天旋地轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)兩腿發(fā)軟,不敢面對現(xiàn)實(shí)。但我依然十分清醒,想到我高中的一個(gè)好朋友,他在長春中日醫(yī)院工作。我急忙打電話向她咨詢病情。她首先給我安慰、鼓勵(lì)。然后給我出招,讓我去她那里醫(yī)治。正確的分析去她那里的利與弊。我在她的誠懇的邀請下,來到了中日醫(yī)院,每天在她的`陪伴、鼓勵(lì)下,我的心漫漫地放松了,我增強(qiáng)了生活的勇氣和信心。每天能面對現(xiàn)實(shí),精心照顧我愛人。每天她倒出的辦公室,讓我愛人在那里面化療醫(yī)治,使我愛人更加了解自己的病情,積極配合治療,很快讓我們夫妻二人度過了第一個(gè)化療階段的難關(guān).
出院后,有幸得到學(xué)校孟校長和高校長與許多同志的關(guān)心幫助,給予我很大的精神安慰、記得孟校長還特意給我寫一封信,至今我還珍藏著.記憶猶新,終生難忘.
還有任主任、付利波、金麗敏.....好幾位教師給我代課,使班級工作井然有序,家長反饋十分滿意,給我抽出更多的時(shí)間照顧我愛人,再半年時(shí)間里,再所有病友中,我愛人恢復(fù)最快、最好。這都是朋友給予的勇氣和力量,換來我今天的幸福生活。
通過閱讀于丹教授的《論語》使我更加認(rèn)識(shí)到朋友的重要,我將朋友視為我生命中不可缺少的一部分。此時(shí)于丹老師也漸漸地靠近我的心岸,激勵(lì)讀書的熱情。是書籍讓我受益終生。讓我快樂、讓我充實(shí)、讓我更富有。讓我找到前所未有自信與力量。
于丹《論語》讀后感 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:
非常感謝機(jī)關(guān)團(tuán)委能夠提供這個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。人生如書,書伴人生。每個(gè)人都有自己鐘愛的書籍,對待讀書的態(tài)度也不盡相同,有的人嗜書如命,有的人讀書為消遣,愉悅精神。宋代詩人黃庭堅(jiān)認(rèn)為“三日不讀書,便覺語言無味,面目
可憎!爆F(xiàn)代文人林語堂則認(rèn)為“如想真正得到享受,讀書必須出于完全自動(dòng)!币虼,每個(gè)人對讀書的理解也是見仁見智。借此機(jī)會(huì),就我個(gè)人的一點(diǎn)讀書心得,向大家作個(gè)簡單匯報(bào),不妥之處,敬請批評指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。
可能在座的每一個(gè)人都有這樣的感觸,現(xiàn)在的社會(huì),面臨著競爭、就業(yè)、家庭等各個(gè)方面的壓力,焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。如何在這個(gè)全面加速度的社會(huì)里,合理釋放壓力,讓自己的工作和生活變得豐富多彩,我認(rèn)為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云:開卷有益。英國學(xué)者科利爾曾說:書籍,在青年時(shí)代是引路人,成人之后就是娛樂。這句話,可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹,書籍是人類文明的果實(shí),每一本好書都是我們良師益友,它不但可以給人以愉悅,還能給人以啟發(fā),讓人受益良多。因此,我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作是人生的一種樂趣,快樂工作,快樂生活。
北京師范大學(xué)教授于丹的《論語心得》就是這樣一個(gè)良師益友。對于《論語》,學(xué)生時(shí)代曾學(xué)習(xí)過一些,特別是對一些經(jīng)典章句也曾背誦過,但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,用獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》,不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語句,而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)中的影響,更對如何運(yùn)用《論語》面對工作和生活,有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦:就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。
時(shí)下,很流行測算幸福指數(shù)(或快樂指數(shù))。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn),即人們的`幸福感的一種指數(shù)。從《論語心得》我們可以感受到:幸福感是一種積極向上的內(nèi)心體驗(yàn),是一種感悟。你幸福,你快樂嗎?誰都覺得這是一個(gè)簡單的問題?梢J(rèn)真思考和回答這個(gè)問題時(shí),人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認(rèn)為升了職,做生意賺了錢,買了房,買了車,就快樂了;有的人則認(rèn)為這世界變化太快,生活節(jié)奏,整天忙于生計(jì),沒有時(shí)間享受快樂,認(rèn)為只有今后賺了錢或達(dá)到某一個(gè)成功的目標(biāo)后,自然就會(huì)很快樂了。這些理解,就是認(rèn)為只有那些有錢人或成功人士,才是幸?鞓返。但據(jù)有關(guān)方面調(diào)查,財(cái)富和幸福沒有太大關(guān)系,經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的北京、上海的居民,其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結(jié)到:人人都希望過上幸?鞓返纳,而幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。因此,一個(gè)富翁不一定就會(huì)比一個(gè)擦皮鞋的幸福指數(shù)高?赡苡行┤藭(huì)說,如今天天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),哪有時(shí)間讀書呢?想想,似乎確實(shí)這樣,但人們都在忙些什么?沒時(shí)間讀書,卻有時(shí)間喝酒、打麻將,其實(shí),忙只是個(gè)借口而已。我們對讀書的理解,其實(shí)就是我們對生活的一種態(tài)度。因此,于丹教授說:我們無法左右外在的世界,只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大,一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”,自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé),也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。
于丹《論語》讀后感 篇5
我用幾個(gè)晚上的時(shí)間讀完了北京師范大學(xué)于丹教授的論語心得,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。
想起以前讀中學(xué)的時(shí)候,什么《論語》、《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西,雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”、“人不知而不慍,不亦君子乎”、“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”等朗朗上口的句子,可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。
當(dāng)看了于丹教授的書后,我知道了孔夫子的偉大,也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語》并不是高不可及的,先賢們說的話,穿越滄桑,傳到今天,仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的.那種快樂的生活!保裕(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。
或許,沒有于丹,我大腦中不會(huì)再想起《論語》,不會(huì)想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活,也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇。
“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問”。這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!叭诵校赜形?guī)熝!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘9ぷ髦,每天接觸的人很多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),都可以成為我們良師益友。
于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
一好本書,就像一盞明燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒,我相信,內(nèi)心的成長才是人性的成長,唯有人性取得了成長才會(huì)使自己成為真正進(jìn)步。我要學(xué)從書本中吸收智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。思想永遠(yuǎn)決定著行動(dòng),心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天,作為一名年輕人,我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!
看于丹論語心得,重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華,心里產(chǎn)生許多共鳴。在多年忽視文化、漠視文化之后,終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性;在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后,更深刻感受到文化的精神,文化的魅力,文化調(diào)節(jié)社會(huì)行為的作用。但要真正達(dá)到論語的境界并不容易,還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí),勇敢實(shí)踐。以前只要一談?wù)撜Z,或者引用一句古話,馬上有人說“寶氣”,更不用說身體力行了!熬用粲谛卸G于言”,我們應(yīng)該重新解讀論語,重新認(rèn)識(shí)論語,讓論語成為一面鏡子,時(shí)時(shí)對照自己的行為。
于丹《論語》讀后感 篇6
大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂,給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí),也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
說實(shí)話,看《于丹論語心得》之前,我是懷著走形式應(yīng)付的心情。沒想到開卷有益,越看越想看,這本書仿佛有一種魔力引人入勝,所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書,我都覺得自己好像高大了許多,仿佛自己變得有學(xué)問了。讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動(dòng),心中頓生一份感悟。
感悟之一,比如:“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”這是于丹給我們講述《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的.事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾,如果被放得很大很大,放大后的遺憾,將使你錯(cuò)過彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足,通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
感悟之二:人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí),人這一生有什么樣的朋友,直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書,他可以打開你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人,你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個(gè)外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友,好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么,會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友,會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響,我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?
于丹教授在講論語時(shí),談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),謂之,‘益者三友,損者三友’。也就是說,好朋友有三種,壞朋友也有三種:友直、友諒、友多聞,是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄,是壞朋友。友直就是說要為人正直,要坦蕩,要?jiǎng)傉话ⅲ粋(gè)人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁,可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷,這是一種好朋友;友諒,也就是寬容的朋友。其實(shí),寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德,是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候,有時(shí)候過分的苛責(zé)和批評,都不如其實(shí),交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,我們讀論語,聽于丹講論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,只有明確了自己的修養(yǎng),才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
于丹《論語》讀后感 篇7
(一)、為人之道。《論語》說的是人,如何做一個(gè)真正的人,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個(gè)角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有意義,總體概括為:精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處、愛崗敬業(yè)、安于本職、獻(xiàn)于社會(huì)。在物質(zhì)生活得到不斷滿足的今天,人們卻顯得越來越浮躁,精神世界十分空虛。工作壓力大、貧富分布不均等等一些問題都具有普遍性,這使很多人都心理不平衡,怨聲載道。
于丹老師在《論語心得》中講述了這樣一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。我想,這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫照,和別人攀比,比到最后常常悶悶不樂,郁郁寡歡。這是沒有什么必要的,人要學(xué)會(huì)知足常樂。
。ǘ、處世之道。在社會(huì)交往中,無論是交友還是工作,人們都想找到一個(gè)適中的生存法則,既對自己負(fù)責(zé)任,又對他人負(fù)責(zé)任。于丹教授在《論語心得》中,談到了一個(gè)職業(yè)化的工作態(tài)度,“不在其位,不謀其政”,就是說每個(gè)人要做好自己的份內(nèi)事,也就是常說的本質(zhì)工作,這也是現(xiàn)代企業(yè)管理所需要推崇的。但是在很多單位,都提倡要多工作,最好是一個(gè)人做幾個(gè)人的工作,這樣其實(shí)是不符合現(xiàn)代企業(yè)管理的。
。ㄈ、交友之道。我想在每個(gè)人的生命中都有過很多的朋友,但是究竟有幾個(gè)真正的朋友呢?究竟有誰會(huì)在你需要的時(shí)候伸出手來,幫你一把呢?于丹老師在《論語心得》中也提到了,對待朋友也要有一定的尺度,保留一條界限,朋友才能夠交往得久遠(yuǎn),有很多朋友間彼此傷害就是因?yàn)闆]有保持一定的友情距離?梢姡ㄟ^《于丹〈論語〉心得》,《論語》告訴我們的是一種交友方式:怎樣交朋友,交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
。ㄋ模├硐胫。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身,修身是放在第一位的。修身可理解為:外在能力完善,懂得變通,與時(shí)俱進(jìn),內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了,自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》,我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié),這也被后人奉為人生理想的.指南。
。ㄎ澹┤松馈?鬃诱f:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩!边@是孔子自道的人生軌跡,卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子,人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然,人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡,但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界,并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系,做到淡定從容,那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中,我讀到了這份人生的價(jià)值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》,我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性,品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中,才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧,也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣:快樂地生活!
于丹《論語》讀后感 篇8
于丹論語心得讀后感作文調(diào)皮的我自然對學(xué)習(xí)沒有太大的興趣,經(jīng)常想辦法消遣時(shí)光,于是我"瞄"上了游戲廳!它用雪花描繪著畫象。“小生年紀(jì)尚輕,若有什么不合禮法之處,還望夫子見諒。而且這樣可以賺很多錢,因?yàn)檫@類華而不實(shí)的文字被青少年大肆追捧,并爭相模仿;爸爸說:“你這么喜歡槍,長大了不如去當(dāng)兵。
我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤地融合成一種有效的成分,讓我們的生命在智慧光芒的照耀下,讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生,無愧于自己的一生。
《論語心得》中共講述了七道,但我印象最深的就是"天地人之道"。
天地人之道是《論語心得》中的第一道,讀這一道時(shí),我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說,天時(shí)地利人和是國家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因,就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心,使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度,結(jié)成一個(gè)整體,所以,只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候,他的強(qiáng)大,無堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧,就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長,僅此簡單而已。讀到這里,我想,在當(dāng)今社會(huì),競爭如此激烈,我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無限大,許多事情就小了,原來如此,就是"忠恕"二字啊!簡單的說,就是要做好自己,同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說,"恕"字就是講你不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該寬容。但是,真正做到寬容,又談何容易呢?有很多時(shí)候,一件事情已經(jīng)過去了,而我們還老是在那兒想,這么可惡的事,我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的'自我咀嚼中,一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的,該放下時(shí)且放下,你寬容了別人,其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空!墩撜Z》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,所謂"予人玫瑰,手有余香",給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。
關(guān)愛別人,就是仁;了解別人,就是智,就這么簡單。那么,怎樣做一個(gè)有仁愛之心的人呢?孔子說:"己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。"你自己想要有所樹立,馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就叫"仁義"。
讀完這一道,聯(lián)想起生活中的自己,不禁羞愧萬分,F(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道,這跟書中相差了多遠(yuǎn)啊!我仔細(xì)的考慮了,我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛護(hù)他人等。這樣,自己的人生不是才會(huì)更完美嗎?
我想圣賢的意義就在于,他以簡約的語言道出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,或自覺地,或痛楚地,或歡欣地,一一去實(shí)踐,從而形成以個(gè)民族的精神。
趙普曾說:"半部《論語》治天下,"而我此刻只是略知皮毛而已,但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……
于丹《論語》讀后感 篇9
讀完于丹《論語》后感觸很深,也被儒家思想的博大精深所吸引。于是躍床而起,舞筆暢言。該書從天地人、心靈、處世之道等為我們解讀了孔子的人生觀和價(jià)值觀,展現(xiàn)了一個(gè)活生生的孔夫子。此時(shí)內(nèi)心的彷徨與掙扎似乎恍然明亮了,一種“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的暢快瞬即間涌上了心頭。
感悟之一:幸福與貧富無關(guān)
《論語》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心,使天、地、人成為一個(gè)完美的整體,人的力量因而無比強(qiáng)大,F(xiàn)代社會(huì)中,每個(gè)人都希望自己過上幸福的生活,而這些追求幸福的人們往往認(rèn)為,幸福的定義是足金足銀。一天a君這樣對我說,他為了獲得足夠的幸福,每日超負(fù)荷工作,眼睛視力日漸衰退,身體越來越差。聽后心里隱隱作痛,但不知道如何勸解?赐辍墩撜Z》之后,我似乎找到了答案,其實(shí)幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān)。
孔子在一次和子貢談話中說:“貧而樂,富而好禮者也。”這才是幸福的最高境界。一個(gè)人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,他的內(nèi)心還具有一種清亮的快樂。假若他是一個(gè)富貴而驕奢者,他仍然是內(nèi)心快樂富足彬彬有禮的君子。但當(dāng)今社會(huì)上,有多少人能夠具有這樣的胸懷,金錢與物質(zhì)的誘惑,使原本親密無間的朋友以及夫婦反目成仇,“禮”又從而談起。
感悟之二:寬容是給自己一片樂土
“仁者不憂”的含義是什么呢?其實(shí)很簡單,如果你的胸懷無限大,就能大事化小,小事了。人的一生將會(huì)遭遇很多不幸,失業(yè)、婚變、朋友落難、親人離去,假設(shè)受到傷害的是一名嬌嬌小姐,她可以痛不欲生,因此日漸消極。相反面對災(zāi)難的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而樂觀的人,她可能會(huì)化悲痛為力量,轉(zhuǎn)換一個(gè)角度去生活。因?yàn)楸c不悲的結(jié)果是一樣的,慘劇依然不能還原為喜劇。因此,遇事不順,要學(xué)會(huì)寬容自己,寬容別人,生活才會(huì)快樂起來。
有一次,朋友b君對我說,她是世界上最無奈的人,丈夫愛上了另一個(gè)女人,她在悲哀與痛苦中漸漸瘦去。我在勸解b君時(shí)說,一個(gè)人生活和兩個(gè)人生活其實(shí)沒什么區(qū)別,僅僅是一種方式而已,要勇敢地面對婚姻中突然擊起的巨浪,風(fēng)浪過后你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都那么美好。
感悟之三:內(nèi)心強(qiáng)大可填補(bǔ)遺憾
要做到內(nèi)心強(qiáng)大,一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人,被孔子斥為“鄙夫”。這樣的人在沒有得到利益時(shí)抱怨不能得到,得到了以后又害怕會(huì)失去。既然害怕失去,那就會(huì)不擇手段維護(hù)既得的利益。如此患得患失的人,永遠(yuǎn)不會(huì)有開闊的心胸。
當(dāng)今社會(huì),人與人之間缺少了關(guān)愛,早在50年代,大家住在大雜院里,街坊鄰居有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng),大家伙兒都知道,人人伸出溫暖的雙手,F(xiàn)在住上了樓房,街坊鄰里的關(guān)系也逐漸淡泊,同處一樓的竟然從不打招呼。所以人們總會(huì)有時(shí)無時(shí)感到惶恐、擔(dān)心。因此,只有使自己的`內(nèi)心強(qiáng)大了,才能遇事從容淡定,同時(shí)也能填補(bǔ)其中的遺憾。
感悟之四:苦短人生欲規(guī)劃
“人生有限,自然永恒”給人們帶來了強(qiáng)烈的心靈震撼?鬃訉⒆约旱囊簧爬榱鶄(gè)階段:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳順,七十而從心所欲!笨鬃拥倪@個(gè)人生坐標(biāo)是值得我們借鑒的。每個(gè)人都是從曾經(jīng)的意氣風(fēng)發(fā)走到不惑之年時(shí)才逐漸表現(xiàn)得淡定從容,如果我們能在二三十歲能夠感悟四五十歲的境界,能夠把生活中的壓力變?yōu)橐环N生活的反張力,那么這個(gè)人的人生規(guī)劃才算成功。
于丹《論語》讀后感 篇10
對于我們來說,《論語》接觸得是挺多的,也是十分熟悉的。它是儒家經(jīng)典著作之一,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。而于丹卻是陌生的。但讀了《于丹<論語>心得》,我對《論語》又有了新的理會(huì),在心中也加深了對于丹的印象。
《于丹<論語>心得》的真諦,就是告訴大家,如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。這本書主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹教授講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹教授仿佛是一位美味快餐的加工高手,她能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,就像把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。她帶我們穿越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、和諧的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。她說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。
現(xiàn)在說21世紀(jì)評估各國家人民生活得好與不好,不止以國民生產(chǎn)總值為標(biāo)準(zhǔn),還要看國民幸福指數(shù)。我們國家在上世紀(jì)80年代,我們國民幸福指數(shù)有64%左右,1991年提升到了73%左右,可在1996年卻下跌到68%。這說明“在一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大繁榮,享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍有可能存在極為復(fù)雜的心靈困惑”。我認(rèn)為“國民幸福指數(shù)”一詞,物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題!霸摲畔聲r(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下一片海闊天空!睂τ谖襾碚f,大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之間、朋友之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸!靶貞褵o限大,很多事情自然就渺小了!弊约簞褡约,想開些,何必計(jì)較那么多呢?
面對人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了。
于丹教授在論語心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?佛像淡淡地說,因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的.崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮,我們過去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。一旦想到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!
《于丹<論語>心得》讓我們了解過去,讓我們知道了當(dāng)今的生活。使我們豁然開朗,去追求有意義的生活。
于丹《論語》讀后感 篇11
我喜歡國學(xué),國學(xué)是中華民族文化的精髓,是中國古圣先賢的智慧寶典。讀過于丹教授的《論語心得》后,我的心靈被震撼,我的精神被沖擊,我的靈魂被牽引。遠(yuǎn)古時(shí)代的孔夫子似乎來到我們的身邊,用溫和的'語氣跟我們訴說著天地人之道、處世之道、為人之道、人生之道。
記得上初中時(shí)在教室里讀著:子曰,學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎······我們讀的不亦樂乎,卻不懂其意。心中疑惑我們現(xiàn)代人為何要學(xué)習(xí)這些深?yuàn)W難懂的古文。后來,在成長的過程中慢慢了解到中華文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。其中的道理之深刻,思想境界之高,需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟、去實(shí)踐。
于丹教授用簡單通俗易懂的語言,結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí),闡述了其中的道理。看似深?yuàn)W的古文古語,一下子變得簡單明了。對于我這個(gè)不愛動(dòng)腦筋,文學(xué)功底不深的人來說,讀《論語心得》是了解《論語》的最佳途徑。
在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì),工作壓力大,生活節(jié)奏快。人心浮躁,精神空虛,人人都在追求物質(zhì),追求幸福。物質(zhì)越來越豐富了,幸福感卻越來越少了。于丹在《論語心得》中說到,想要生活幸福,活的有意義,要做到:精神富足、心理健康、積極生活,和他人相處和睦,愛崗敬業(yè),安于本職,奉獻(xiàn)社會(huì),F(xiàn)如今的世界很亂,社會(huì)成了大染缸,是因?yàn)槿诵淖兞。人的世界觀,人生觀,價(jià)值觀扭曲了。對于如何拯救當(dāng)今世界這個(gè)問題,曾有人說,到中國尋找兩千多年前的孔子。西方國家都在學(xué)習(xí)孔子,研究國學(xué),開辦了孔子學(xué)院。因?yàn)橹挥锌资ハ荣t才能拯救這個(gè)不安分的世界。平常的生活中,除了學(xué)生應(yīng)付上課和考試,極少有人去認(rèn)真學(xué)習(xí)《論語》,更不會(huì)將《論語》作為生活法則去遵循和實(shí)踐。我想正是因?yàn)槲覀內(nèi)狈W(xué)習(xí)古圣先賢的教誨,不懂得處世之道、為人之道。在生活中受挫,心態(tài)不平衡,總是與幸福無緣。
一個(gè)人如果偏離軌道行走,會(huì)越走越偏。價(jià)值觀錯(cuò)誤,行事不端,這樣永遠(yuǎn)無法擁有幸福,甚至走上不歸路。在社會(huì)交往中,于丹在《論語心得》中說,“不在其位,不謀其政!蹦阍谑裁绰毼唬妥鍪裁词,不能越過職位,去做本不該你做的事。
子貢問曰:有一言而可以終身行者乎?子曰:其恕乎,己所不欲,勿施于人。其意思是說,學(xué)生子貢問老師孔子,有沒有一個(gè)字可以讓人終身去遵循的,老師說,這個(gè)字應(yīng)該是恕吧,自己不愿意做的事,不能強(qiáng)加給別人。做到寬恕自己,寬恕他人?鬃拥难哉Z總是溫和的,態(tài)度是謙遜的。他從不嚴(yán)厲苛責(zé)學(xué)生,更不會(huì)強(qiáng)令學(xué)生要怎樣做!墩撜Z》并非古板教條,在那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代,一位圣賢老師以身作則,為人師表,周游列國,帶領(lǐng)門下幾千名學(xué)生。他們跟老師學(xué)習(xí),與老師探討,研究學(xué)問,思考問題,尋找人生真諦。一個(gè)個(gè)學(xué)子與老師的故事在于丹的語言下栩栩如生,仿佛讓我穿越時(shí)空來到孔子門下,虔心做學(xué)問。
我們想要快樂的生活,就要做到修身養(yǎng)性。用心品讀于丹的《論語心得》,感悟《論語》中的真諦。淡泊名利,寧靜致遠(yuǎn),用豁達(dá)的胸懷,樂觀向上的心態(tài)面對生活,才能找到自己內(nèi)心的安寧,得到真正的快樂和幸福。
于丹《論語》讀后感 篇12
灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力,姹紫嫣紅,千姿百態(tài),萬類霜天競自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛,理論的灰色才不顯得死寂;也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹,紛繁的世界才不至于俗不可耐;疑嵘肺,而多彩保證了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子,一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的,東西南北,古今中外。主題卻是單純的,單純到?jīng)]有色彩,沒有性別,沒有時(shí)間和空間,只有溫度。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子,他的弟子都是一粒種子,把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》心得,感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和 溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言,結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來,闡述其深刻內(nèi)涵,有許多獨(dú)到見解,豁然于眼前。 于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等,她把論語的教導(dǎo)直接針對普通人的生活,比如她講解的`心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要,這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下,人們更有對內(nèi)心平安的追求,當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托,但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰,也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。
學(xué)習(xí)于丹《論語心得》,感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智,觸動(dòng)我們的心靈,教給我們很多為人處世的方法,做人的規(guī)矩、道理,讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼,給予了力量的源泉,得到了快樂的幸福,真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。 經(jīng)驗(yàn)告訴我們,一個(gè)人是否感到幸福,對現(xiàn)實(shí)是否感到滿足,主要取決于個(gè)人的心態(tài)。面對眼前千變?nèi)f化的世界,調(diào)整好個(gè)人的心態(tài),在工作和生活中得到快樂,是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題。人生的理想是心
中精神寄托的符合,只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上,建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng),內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們,正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作學(xué)習(xí)而言,一個(gè)人的目標(biāo),不能好高騖遠(yuǎn),必須經(jīng)過努力可以達(dá)到;同樣,目標(biāo)不能太小,不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣,即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來多大的快樂。
在于丹對《論語》通俗化的解讀中,無論是“心靈之道”還是“處世之道”,無論是“君子之道”還是“朋友之道”,于丹都用一種大氣的胸懷,獨(dú)到的眼神,加以審視、領(lǐng)悟,并用輕松自然的口吻娓娓道來。讓我們的精神得以飽滿,更從容,豁達(dá),樂觀的面對生活。
于丹《論語》讀后感 篇13
在參加神木市幼兒教師"523"工程培訓(xùn)時(shí),發(fā)現(xiàn)同行桌子上放著一本于丹《論語》心得的書籍,首先映入眼簾的是于丹兩個(gè)字,一直對她很敬佩,她的學(xué)識(shí)很廣,口才頗好。也多次在中央電視臺(tái)"百家講壇"欄目上觀看過于丹錄制的節(jié)目,大受好評。再次看到的是《論語》兩個(gè)字心想這肯定是一本很深?yuàn)W的書籍難于理解,不妨挑戰(zhàn)一下自我。
其實(shí)大多數(shù)人都會(huì)覺得《論語》難懂,給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí),也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
說實(shí)話,看《于丹論語心得》之前,我是懷著走形式應(yīng)付的心情。沒想到卻深深的吸引著我,越看越想看,這本書仿佛有一種魔力引人入勝,所以我也就下決心要讀好這本書。讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動(dòng),心中頓生一份感悟。
感悟之一:比如:"每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。"這是于丹給我們講述《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。
感悟之二:人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí),人這一生你有什么樣的朋友,直接反映了自己是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書,他可以打開你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人,你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個(gè)外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友,好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么,會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友,會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響,我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?
這是一本十分好的'書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語》,雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?三人行,必有我?guī)熝?等朗朗上口的句子,但是對這些話的理解卻是膚淺和隨意的,甚至于覺得《論語》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得,我才明白先人圣賢為什么會(huì)說出"以半部《論語》治天下"的那種推崇,也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語》并不是高不可及的,先賢們說的話,穿越滄桑,傳到這天,仍然能夠讓我受益匪淺,溫暖備至。
《論語》的真諦,就是告訴我們,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹《論語》讀后感 篇14
笛卡爾說,讀一本好書,就是和高尚的人說話。
當(dāng)我捧讀《于丹;論語>心得》,是有這種真切的感受的。難得于丹先生慧眼再現(xiàn),讓我國古代《四書》之一,兩千年來一直被列入官學(xué),視為“五經(jīng)之管轄,六藝之喉衿”的《論語》,這樣一本令人心存敬畏的古籍,在其旁征博引,妙語連珠的闡釋下,讓蘊(yùn)含于其中的古老的東方智慧與樸素的生活哲理頓即散發(fā)出了一種可人的溫暖,令人有種如座春風(fēng)的感覺,頓悟“道不遠(yuǎn)人”。
“道不遠(yuǎn)人”。于丹心得把論語歸為“八種道”,意欲讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。而其中第五章交友之道,談的.是一個(gè)人成長過程中朋友的作用,以及如何選擇朋友、如何與朋友相處。她認(rèn)為“選擇一個(gè)朋友,就是選擇一種生活方式”,這引起了我的深思與共鳴。
作為社會(huì)個(gè)體的人,總有一個(gè)活動(dòng)的圈層,現(xiàn)代人交友之道,擇友標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)是怎樣的呢?于丹先生在他論語心得中,肯定地說 “《論語》里面給出了答案”。這就是孔子所言的,益者三友,友直、友諒,友多聞,損者三友,友便辟、友善柔、友便佞。我想即算在今天一個(gè)人,如能以孔子“益者三友”標(biāo)準(zhǔn)為參照,去選擇朋友,那么用于丹的話說無疑就是選擇了一種有品位的生活方式,一種趨向高尚的人生境界。
因?yàn)椋暗啦煌,不相與謀”,一個(gè)人有什么樣朋友圈層,就有什么樣的情趣與愛好,不如此,總是無法聚在一起,結(jié)成圈子的;再則環(huán)境改變?nèi)松,近朱者赤,近墨者黑,一個(gè)人浸潤于什么樣的環(huán)境中,其品行相應(yīng)就會(huì)有某種傾向,這些都是很自然的事。所以古人說,擇交如求師,當(dāng)慎之又慎。
那么,作為一名黨員干部,面對喧囂的世界,種種的誘惑,我們又應(yīng)該選擇什么樣的朋友呢?
我以為當(dāng)首選志趣高潔者。志趣高潔者,必然是志存高遠(yuǎn),情操高尚的人,他們有著堅(jiān)定的信念,胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)和追求,因而心無雜念,能不為眼前塵世的欲望所羈絆,能淡泊名利,靜下身心,埋頭實(shí)干,一意向著理想的彼岸,而奮發(fā)進(jìn)取。他們?nèi)绨肯栌谏n穹的雄鷹,如屹立于山巔的蒼松,總有著一種鼓舞人心的,教人奮發(fā)的燦爛氣象。
其次,則當(dāng)選擇正直嚴(yán)謹(jǐn)者。正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜,必然是心地寬厚善良,胸懷坦蕩,富有正義感,能明辨是非,心存大局原則,不為權(quán)勢左右,有所為而有所不為的人,他們看似平常,卻如山野的芳草、鮮花,自然散發(fā)出一種人格的芬芳?xì)庀,常與之伴,如坐芝蘭之室,當(dāng)為幸事。
再則,是選擇博學(xué)有為者。博學(xué)與有為于個(gè)人常是相伴而生的,博學(xué)有為的人,必然先是一個(gè)勤于讀書,善于學(xué)習(xí),因?yàn)椴┯[群書,而知識(shí)豐富,富有知慧、精神世界富足、生活情調(diào)高雅;而淵博的知識(shí),則是他人生進(jìn)步的階梯,更賦預(yù)他行動(dòng)的力量,因此他往往是一個(gè)事業(yè)成功的人。這種人如同一面鏡子,與之相伴,以之為鑒,可以知不足。
理論是灰色的,生命之樹常青。感謝于丹,是她立足現(xiàn)代生活,對論語中友道的闡釋,滌除了兩千年前《論語》中孔子所說的擇友標(biāo)準(zhǔn)的塵灰,讓它在現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體生命成長的過程中,泛出了鮮活的綠色——我想,作為一名共產(chǎn)黨員、國稅干部,當(dāng)我們以一個(gè)人是否志趣高潔,正直嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)有為,作為我們擇友的標(biāo)準(zhǔn)時(shí),那么無疑我們正在選擇一種有益于我們事業(yè)發(fā)展與進(jìn)步的外在動(dòng)力,更是在選擇一種有品位的生活方式。
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