優(yōu)秀書(shū)籍讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的優(yōu)秀書(shū)籍讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感1
今年寒假老師推薦我們讀《兔子坡》這本書(shū)，這本書(shū)的名字深深的吸引了我，我從同學(xué)那里借到了這本書(shū)，《兔子坡》是美國(guó)作家羅伯特.羅素寫(xiě)的，是享譽(yù)世界的優(yōu)秀文學(xué)名著。
故事的大概是：兔子坡上來(lái)了新鄰居，小動(dòng)物們既興奮又擔(dān)心，新鄰居會(huì)是什么樣的人呢?幸運(yùn)的是，新鄰居一家很友善，大家伙兒歡呼雀躍。然而，沒(méi)過(guò)多久，誤會(huì)產(chǎn)生了，兔子坡上失去了往日的快樂(lè)，小動(dòng)物們用了許多辦法終于認(rèn)可了這家人是好人，最后在大家的共同努力下，他們又和諧的'生活在了一起。
這本書(shū)的故事情節(jié)非常吸引人，讓我印象最深刻的是小喬奇跳躍了“死亡溪”戰(zhàn)勝困難解脫危機(jī)的那一段，里面講小喬奇去阿那達(dá)斯叔公家跳躍了“死亡溪”，那“死亡溪”足足有十八英尺寬呢!這得需要多大的勇氣啊!
“跳遠(yuǎn)健將”小喬奇，它不僅聰明可愛(ài)，機(jī)靈帥氣還善解人意，孝敬父母呢。我也要像小喬奇那樣在家中盡一點(diǎn)孝心。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)和奉獻(xiàn)的溫馨童話，小動(dòng)物們活靈活現(xiàn)、各具神采，作者通過(guò)輕松愉快的敘述方式表達(dá)了人與動(dòng)物和平相處的美好希望，更倡導(dǎo)了積極樂(lè)觀的態(tài)度。讓我懂得了，不僅人與動(dòng)物之間要以誠(chéng)相待，人與人之間更需如此，以一顆真誠(chéng)的心去接納他人，和諧共處，世界就會(huì)變得更加多姿多彩。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感2
國(guó)慶假來(lái)臨了，我閱讀了些的書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
1。讀書(shū)一生，以寫(xiě)促思
好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺(jué)得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對(duì)我說(shuō)過(guò)的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識(shí)，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫(xiě)一篇讀教育專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的讀后感，我也不知道是否還會(huì)記得這句話。寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的`強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
2。慎獨(dú)養(yǎng)身，伸展個(gè)性
個(gè)人獨(dú)處，他人不知，能?chē)?yán)格按照慎獨(dú)去做，沒(méi)有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對(duì)榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，竭盡全力，就是勝利�？梢哉f(shuō)，慎獨(dú)是最好的善待自己。
教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人�！蔼�(dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想�?duì)自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
3。愛(ài)在細(xì)節(jié)
教師要學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
4。海納百川，合作同進(jìn)
如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈�；仡欉^(guò)去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見(jiàn)的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來(lái)，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感3
讀了這本書(shū)，讓我懂得了誠(chéng)信，不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)那么；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。正如喬叟所說(shuō)，"真誠(chéng)是人生最高的美德"。確實(shí)，無(wú)論你上下貴賤，也無(wú)論你是任何人，都必須遵守信用，做到言必信，行必果。
其中給我印象最深的是《建設(shè)誠(chéng)信的校園》這一章節(jié)中的故事："0分成績(jī)"。
故事是這樣的：美國(guó)一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物作業(yè)時(shí)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被老師覺(jué)察，判定為剽竊，并毫不客氣地給這局部同學(xué)生物課的成績(jī)?yōu)?分。這位老師說(shuō)，她在第一天上課時(shí)就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長(zhǎng)簽字認(rèn)可，要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨(dú)立完成，欺騙或剽竊將導(dǎo)致作業(yè)失敗。支持他的人說(shuō)："教育學(xué)生成為一名老實(shí)的公民比通過(guò)一門(mén)功課更重要"。
這位老師果真給學(xué)生判了個(gè)"0分成績(jī)"，她深刻地詮釋了"不自欺，不欺人"的含義，這值得我們?nèi)ド钏�。作為一名小學(xué)生，我們就應(yīng)該做一個(gè)老實(shí)守信的人。
有一次，班里做了一次模擬考試，結(jié)果我得了100分，心里美滋滋的�；氐郊液�，我自豪地拿給爸爸看，起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅�？蓾u漸地，爸爸的臉色沉了下來(lái)"你過(guò)來(lái)一下""嗯？""你看，這道題目算錯(cuò)了，按理說(shuō)，應(yīng)該扣掉一分的`……""我不要嘛，萬(wàn)一扣掉一分的話，那我就不是全班第一名了！再說(shuō)，反正老師也不知道……"
這天晚上，我躺在床上翻來(lái)覆去難以入睡，那兩個(gè)"紅圈圈"就像一雙鋒利的眼睛笑我，挖苦著我……第二天，盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分，但還是硬著頭皮向老師說(shuō)明了情況，并重新打了分?jǐn)?shù)。老師夸我是個(gè)老實(shí)的孩子，我笑了。爸爸媽媽知道了這件事后，都很快樂(lè)，豎起大拇指表?yè)P(yáng)了我。
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴可以照亮整個(gè)天空；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以濺起整片海洋；擁有誠(chéng)信，一片小小的樹(shù)葉，可以?xún)A倒整個(gè)季節(jié)……我們?cè)谌松穆吠局行凶�，每一步都�?huì)留下一個(gè)腳印，這腳印不可能深淺一致，也不可能紋絲不亂，因?yàn)槿丝偸请y免犯錯(cuò)，一旦犯錯(cuò)，我們需要做的是努力改正錯(cuò)誤而不是隱瞞，只有以利益實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)失，才能使自己成為一個(gè)老實(shí)正直，有責(zé)任心而又能博得別人信任和喜愛(ài)的人。只有一路真誠(chéng)，才能一路陽(yáng)光。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感4
我讀了《最有想象力的科幻小說(shuō)》，覺(jué)得這本書(shū)非常好看。這本書(shū)里有16個(gè)科幻小說(shuō)，我比較喜歡看的有“偃師傳說(shuō)”，“魔鞋”，“超人特訓(xùn)班”，“納米部隊(duì)”等。“考試作弊大全”這個(gè)故事主要講了主人公上網(wǎng)玩電腦。突然，一封電子郵件打斷了主人公的思緒，因?yàn)猷]件的`標(biāo)題是：歡迎下載《考試作弊大全》電腦軟件。因?yàn)橹魅斯且粋�(gè)學(xué)習(xí)菜鳥(niǎo)，看了標(biāo)題趕快下載，然后電腦上立刻出現(xiàn)“考試作弊大法”的81種大法。主人公因明天有一場(chǎng)數(shù)學(xué)單元測(cè)試，趕緊試一下，主人公在電腦里輸：數(shù)學(xué)，幾年級(jí)幾單元。主人公然后就感覺(jué)所有的感覺(jué)都非常真實(shí)。正當(dāng)主人公準(zhǔn)備起身時(shí)，突然課桌上現(xiàn)示出幾行字：請(qǐng)問(wèn)你想使用何種作弊大發(fā)？主人公選了抽屜透視大發(fā)，結(jié)果作者在虛擬的世界得了100分�，F(xiàn)實(shí)中第二天上午考試時(shí)，主人公發(fā)縣了他跟本就沒(méi)有什么透視大法，但主人公卻全會(huì)做！三年后，主人公順利的考上了清華大學(xué)�？即髮W(xué)的那一天，主人公收到了來(lái)自《考試作弊大全》的郵件，他突然發(fā)現(xiàn)這跟本不是一個(gè)教人作弊的軟件，而是一個(gè)百分之百的學(xué)習(xí)軟件！……科幻書(shū)籍讀書(shū)筆記 當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，心想：有想象力真好，能寫(xiě)出這么精彩的文章。沒(méi)有想象力那會(huì)多么恐怖哇！
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感5
本書(shū)為元宇宙提供了一個(gè)宏觀的總覽，并預(yù)言未來(lái)十年將是元宇宙發(fā)展的黃金時(shí)間，將是本時(shí)代的“超級(jí)機(jī)遇”。如果說(shuō)物理世界是上帝的試驗(yàn)場(chǎng)，那么元宇宙就是人類(lèi)COS上帝的舞臺(tái)。元宇宙可以理解為下一代的互聯(lián)網(wǎng)，正如計(jì)算機(jī)發(fā)明到計(jì)算機(jī)的應(yīng)用形成生產(chǎn)力，再到互聯(lián)網(wǎng)的興起，這是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)會(huì)進(jìn)一步進(jìn)化成為元宇宙，書(shū)上說(shuō)是終極形態(tài)，這點(diǎn)我覺(jué)得值得商榷，進(jìn)化不會(huì)有終極形態(tài)，進(jìn)化只有更高級(jí)的形態(tài)，只是現(xiàn)在的認(rèn)知水平還無(wú)法了解，但我認(rèn)為肯定還有更高級(jí)的形態(tài)。
各路大神紛紛想象和描繪元宇宙將會(huì)是什么樣的世界，給出的答案大多是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的數(shù)字投影�，F(xiàn)在如何去評(píng)價(jià)與設(shè)定元宇宙都是主觀的猜想，元宇宙不是設(shè)計(jì)出來(lái)的，是進(jìn)化來(lái)的。如果我們現(xiàn)在不探討元宇宙，那么將來(lái)有一天，你突然發(fā)現(xiàn)，哦，我原來(lái)早就已經(jīng)是元宇宙的居民了。正如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及之后，村里的老太太用某多多下單買(mǎi)個(gè)一個(gè)爆款玩意兒，她也不會(huì)在她發(fā)生這個(gè)交易行為的當(dāng)下認(rèn)為自己成為了一個(gè)網(wǎng)民一樣。這是一個(gè)自然而然的過(guò)程。
站在文明的'視角，猿猴學(xué)會(huì)了使用工具，延伸了四肢的功能，進(jìn)化成了人，而當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入元宇宙時(shí)代，延伸了思維的能力，那個(gè)時(shí)候可能也是進(jìn)化到了下一個(gè)階段了吧。
如果元宇宙僅僅是現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字投影，我認(rèn)為也太沒(méi)有想象力了。科幻小說(shuō)對(duì)未來(lái)的想象也都是錯(cuò)的離譜，這還只是對(duì)物理世界的發(fā)展的想象而已，這可是物理世界躍遷到精神世界啊。因?yàn)樵钪嬷形锢硪?guī)則都不一定會(huì)那么重要，為什么光的速度一定是30萬(wàn)公里每秒呢?
就算是數(shù)字投影，也算是一個(gè)偉大的變革，這也是進(jìn)化的一個(gè)腳印。20xx年是元宇宙元年，我們已經(jīng)來(lái)到了第三代互聯(lián)網(wǎng)(Web 3.0)即元宇宙的偉大變革時(shí)代。元宇宙是一個(gè)人人會(huì)參與的數(shù)字新世界。未來(lái)，每個(gè)人的生活、娛樂(lè)、社交、工作將在元宇宙中完成。
我們將經(jīng)歷一次社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向元宇宙的大遷徙。在元宇宙中，我們可以擺脫物理世界中現(xiàn)實(shí)條件的約束，在全新的數(shù)字空間中成就更好的自我，真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
元宇宙時(shí)代，技術(shù)變革的大幕已經(jīng)拉開(kāi)，區(qū)塊鏈創(chuàng)造數(shù)字化的資產(chǎn)，智能合約構(gòu)建全新智能經(jīng)濟(jì)體系，人工智能成為全球數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的智慧大腦，5G網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算、邊緣計(jì)算構(gòu)建更加宏偉的數(shù)字新空間，物聯(lián)網(wǎng)讓物理世界向數(shù)字世界全面映射，AR實(shí)現(xiàn)數(shù)字世界與物理世界的實(shí)時(shí)疊加。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，數(shù)字孿生技術(shù)將實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)行映射。數(shù)據(jù)成為核心資產(chǎn)，數(shù)據(jù)所有制將是核心價(jià)值驅(qū)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)社群崛起壯大，用戶(hù)自我與社群達(dá)到一種共生關(guān)系。重塑自我形象和身份體系。數(shù)字文化與數(shù)字金融的大繁榮。游戲只是元宇宙的切入點(diǎn)，并非是元宇宙的全部，就像互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，游戲只也是互聯(lián)網(wǎng)中存在的一個(gè)分支，也只是一個(gè)分支。對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，元宇宙就是另外一個(gè)真實(shí)的世界。通訊技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，也有可能在家里就將探索星辰大海的事情給辦了。
這是一張美妙的畫(huà)卷，未來(lái)已至，元宇宙時(shí)代的機(jī)會(huì)，需要我們看清趨勢(shì)，提前布局，把握紅利。找到自己的定位與方向，抓住大紅利前短暫的窗口期，并在當(dāng)前賽道上長(zhǎng)期堅(jiān)持。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感6
近些年來(lái)，零零散散的有接觸到周期，有傳播較廣的周金濤的“人生就是一場(chǎng)康波”，有量化回測(cè)時(shí)用歷史行情對(duì)策略進(jìn)行夏普、盈虧比測(cè)試，有套利方面對(duì)歷史運(yùn)行價(jià)格的統(tǒng)計(jì)套利。直到通閱本書(shū)，對(duì)經(jīng)濟(jì)周期有了系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。本書(shū)分三個(gè)部分講述了經(jīng)濟(jì)周期：發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)周期的歷史，經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的規(guī)律，以及如何利用經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)行財(cái)富增值。
第一部分講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家是怎么發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)周期的。作者通過(guò)浮光掠影的方式梳理出人類(lèi)對(duì)于經(jīng)濟(jì)周期歷史、理論的研究與探索。在經(jīng)歷一次次的蕭條與危機(jī)，首次發(fā)行紙幣的約翰·勞，”中央銀行之父“的亨利·桑頓，經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亨利·桑頓，以及環(huán)繞在他們身邊的一大群學(xué)者，通過(guò)經(jīng)濟(jì)從繁榮到危機(jī)再到繁榮這么一次次的循環(huán)之后，為發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)周期提供了初步的理論基礎(chǔ)，直到法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，克萊門(mén)特·朱格拉，整理出“蕭條的唯一原因就是繁榮”，捅破了經(jīng)濟(jì)循環(huán)中的最后一層窗戶(hù)紙，從而人們才意識(shí)到經(jīng)濟(jì)周期的存在。
第二部分對(duì)于已有的經(jīng)濟(jì)周期理論進(jìn)行了整體的描述，經(jīng)濟(jì)周期是什么？引用衛(wèi)斯利·米切爾對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的描述：經(jīng)濟(jì)周期指由工商企業(yè)占主體的國(guó)家在整體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)波動(dòng)的現(xiàn)象。一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期由以下幾個(gè)階段組成：擴(kuò)張階段，此時(shí)大部分經(jīng)濟(jì)活動(dòng)同時(shí)出現(xiàn)擴(kuò)張，繼而出現(xiàn)類(lèi)似的普遍性衰退，然后是收縮，以及融入下一個(gè)周期擴(kuò)張階段的復(fù)蘇階段；這個(gè)變化序列重復(fù)發(fā)生，但不定期。
作者提出了造成經(jīng)濟(jì)周期的5個(gè)主要因素，分成貨幣方面的.周期驅(qū)動(dòng)力（利息支付）和經(jīng)濟(jì)方面的周期驅(qū)動(dòng)力（資產(chǎn)價(jià)格、房地產(chǎn)建造、資本性支出、存貨）。3個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，第一，波動(dòng)性，經(jīng)濟(jì)周期不是一條直線，而是一條上下波動(dòng)的波浪線；第二，普遍聯(lián)系性，經(jīng)濟(jì)周期影響著每一個(gè)經(jīng)濟(jì)體和普通人；第三，固定性，我們發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)歷史上所有的經(jīng)濟(jì)周期中，有三個(gè)外在表現(xiàn)總是固定登場(chǎng)，存貨周期、資本支出周期和房地產(chǎn)周期，即基欽周期，朱格拉周期還有庫(kù)茲涅茨周期。而且，不管波動(dòng)幅度有多大，經(jīng)濟(jì)周期總會(huì)到來(lái)。
其中最感興趣同時(shí)也最容易接觸到的即是存貨周期，同時(shí)可以運(yùn)用到現(xiàn)貨的價(jià)格及基差發(fā)現(xiàn)上。
1、主動(dòng)建庫(kù)存階段，表明下游企業(yè)需求改良、部分生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和開(kāi)工率開(kāi)始擴(kuò)展。此時(shí)在產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)走高的驅(qū)動(dòng)下，價(jià)格呈現(xiàn)出階段性的走高，價(jià)格重心在不斷上移。
2、在產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)一步步走向高點(diǎn)的時(shí)候，商品庫(kù)存也會(huì)隨之增加，但是此時(shí)往往顯性庫(kù)存會(huì)被隱性化。那么就會(huì)進(jìn)入我們所稱(chēng)的：被動(dòng)建庫(kù)存階段。
3、高利潤(rùn)是不可持續(xù)的，商品庫(kù)存的增加往往意味著價(jià)格的走跌。當(dāng)產(chǎn)品的利潤(rùn)率下降的時(shí)候，產(chǎn)業(yè)內(nèi)大部分企業(yè)的普遍做法是計(jì)劃慢慢削減產(chǎn)量產(chǎn)能（主動(dòng)去庫(kù)存階段）
4、利潤(rùn)率的進(jìn)一步下降導(dǎo)致了產(chǎn)能的下降，進(jìn)入被動(dòng)去庫(kù)存階段。但是，市場(chǎng)商品價(jià)格上并不會(huì)永無(wú)止境的走跌。原因有很多，一是低價(jià)刺激需求，二是低價(jià)引發(fā)產(chǎn)能下降，削減供應(yīng)量，三是總有一部分企業(yè)會(huì)提前選擇備庫(kù)，被動(dòng)抬高價(jià)格和刺激需求。所以此時(shí)隨著一次次的價(jià)格的走低，等到眾多產(chǎn)業(yè)參與者感到“絕望”時(shí)，價(jià)格就慢慢走出了歷史性底部。并隨著產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的改良來(lái)到主動(dòng)建庫(kù)存，從而進(jìn)入下一個(gè)周期循環(huán)。
作者告訴我們?cè)撛鯓永媒?jīng)濟(jì)周期給我們的財(cái)富保駕護(hù)航。作者將所有能夠交易的市場(chǎng)劃分出六個(gè)市場(chǎng)，其中房地產(chǎn)市場(chǎng)的周期大概是18到20年，證券市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇后，最先上漲的會(huì)是金融類(lèi)股票。實(shí)物資產(chǎn)（收藏品、房地產(chǎn)和商品）的市場(chǎng)表現(xiàn)主要取決于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而股票市場(chǎng)表現(xiàn)的好壞則強(qiáng)烈依賴(lài)于是否存在通貨膨脹。諸如住宅地產(chǎn)、收藏品、貴金屬主要不是出于商業(yè)目的購(gòu)買(mǎi)，而是出于個(gè)人的樂(lè)趣，只要人們財(cái)力可以承受，這類(lèi)資產(chǎn)就有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。而像是債券、股票、基金、商業(yè)地產(chǎn)等資產(chǎn)，人們購(gòu)買(mǎi)的動(dòng)機(jī)通常是為了賺錢(qián)，這幾項(xiàng)資產(chǎn)受到貨幣利率的影響非常深刻，要格外關(guān)注利率的走勢(shì)。
關(guān)于周期之王——房地產(chǎn)周期理論的描述，房地產(chǎn)無(wú)論從資產(chǎn)總值占比還是從GDP創(chuàng)造占比都決定了其無(wú)比重要的影響力。房地產(chǎn)的規(guī)模一般是GDP的2—3倍，大約75%是住宅地產(chǎn)，25%的酒店會(huì)議用地、停車(chē)場(chǎng)等。零售房地產(chǎn)業(yè)是最穩(wěn)定的，而辦公樓是最不穩(wěn)定的。房地產(chǎn)價(jià)格的下跌將會(huì)很大程度帶來(lái)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，房?jī)r(jià)崩潰與GDP下降幅度達(dá)8%，而股票僅有4%。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化多端，唯一不變的就是其變化的周期性。我們做投資，希望領(lǐng)先別人一步建倉(cāng)，提早一步逃頂。但是我們都不是神，無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)市場(chǎng)的波動(dòng)，但是我們卻可以多了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，多一點(diǎn)想象的空間，在出現(xiàn)畸形的逆勢(shì)市場(chǎng)時(shí)，抓住機(jī)會(huì)，利用周期的力量，等待時(shí)間的年輪矯正，順勢(shì)而為，在不確定性中做好確定性。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感7
掀開(kāi)書(shū)頁(yè)開(kāi)篇，“談判的本質(zhì)就是找到交集”、“戰(zhàn)略的本質(zhì)就是選擇”、“新零售，就是連接人和貨之間的場(chǎng)”，讀完這三句話，就感覺(jué)到了繞過(guò)千山萬(wàn)水，直擊問(wèn)題根源的那種確定感�！吨睋舯举|(zhì)》上下兩部的"道"與"術(shù)"，從底層邏輯到方法論，簡(jiǎn)明扼要的闡述了看透問(wèn)題本質(zhì)的方法，酣暢淋漓。
所謂本質(zhì)，正是說(shuō)的三件事：事物的根本屬性、問(wèn)題的根源和現(xiàn)象背后的底層邏輯。但若仔細(xì)想想，這三者又有相通之處：不論是事物的根本屬性、問(wèn)題的根源還是現(xiàn)象背后的底層邏輯，其實(shí)都是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的“根本性”進(jìn)行的探索與追尋，是對(duì)它為何存在的深度思考。思考及解決一個(gè)問(wèn)題的起點(diǎn)，正是對(duì)事物根本屬性的思考與理解。
如果看不透事物的根本屬性，就解決不了“為什么”和“怎么辦”的問(wèn)題;如果看不透問(wèn)題的根源，就無(wú)法解決問(wèn)題、解釋問(wèn)題和預(yù)測(cè)問(wèn)題;如果看不透現(xiàn)象背后的.底層邏輯，就無(wú)法找到同類(lèi)問(wèn)題的普遍根源。而對(duì)于如何看透本質(zhì)，書(shū)中推薦了“大膽假設(shè)，小心求證”的溯因推理法。就像行情上，需要使用平衡表對(duì)供需擁有精準(zhǔn)把握，然后大膽假設(shè)基差、行情的可能高度，讓時(shí)間去驗(yàn)證一個(gè)個(gè)要素，并進(jìn)行修正。
如果說(shuō)思考問(wèn)題的本質(zhì)是思維提升的第一步，那遷移思考、升維思考、逆向思考，則讓我們洞察轉(zhuǎn)機(jī)，升華到另一個(gè)維度。好的思維模型就是對(duì)于信息的壓縮，幫助我們理解事物、解決問(wèn)題而建立的最佳框架。
對(duì)于遷移思考，作者用物理學(xué)的熵增定律進(jìn)行了遷移運(yùn)用，熵增定律其本質(zhì)是：一個(gè)孤立系統(tǒng)終會(huì)走向衰亡。正如一個(gè)人的心智和思維，如果是固定孤立的系統(tǒng)，與外界既沒(méi)有能量交換，也沒(méi)有信息交換，那么它注定會(huì)面臨熵增不斷增加直至熵死的結(jié)局。如何對(duì)抗熵增?那就是讓自己成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，去交流，去分享，去豐滿(mǎn)自己。去碰撞，去幫助別人，去做有結(jié)果的事，去和有成果的人交流，一次又一次的反饋，一次又一次的復(fù)盤(pán)，不斷的螺旋式進(jìn)步，獲得成果，終身成長(zhǎng)。正如作者艾菲的強(qiáng)調(diào)，高手都是長(zhǎng)期主義。
書(shū)中提到的升維思考也很有趣，如層級(jí)思考法、時(shí)間軸思考法、視角思考法，本質(zhì)上是一種戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的策略思想。也許我們目前遇到的棘手問(wèn)題，從人生時(shí)間長(zhǎng)河維度上看，只是一朵小小的浪花，這種平和的心態(tài)，能夠讓我們更冷靜的去思考對(duì)策，處理問(wèn)題。對(duì)于逆向思考，顧名思義，就是逆向思維，作者通過(guò)正向-逆向模型來(lái)突破思維，也就是當(dāng)我們遇到一件事，如果從正面無(wú)法突破，那就試著去從它的反面來(lái)拓展思維。
最后，我想用蕭伯納的一句話與君共勉：人們總是抱怨他們成為現(xiàn)在的自己是因?yàn)樗幍沫h(huán)境，但我不相信這是因?yàn)榄h(huán)境。改變世界的是這樣一群人，他們尋找夢(mèng)想中的樂(lè)園，當(dāng)他們找不到時(shí)，他們就會(huì)親手創(chuàng)造。當(dāng)我們因?yàn)橐恍┣ё內(nèi)f化的表像而迷惑不解時(shí)，當(dāng)我們因?yàn)橐恍└黝?lèi)衍生的問(wèn)題而痛苦迷茫時(shí)，去思考這些問(wèn)題的本質(zhì)，撥繭抽絲，去解決，改變，創(chuàng)造。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感8
如何讓我們成功？最好的辦法就是多讀書(shū)。有人說(shuō)書(shū)是一面的鏡子，折射出大千世界，還有人說(shuō)讀書(shū)就像是與高尚的人交談。21世紀(jì)是崇尚文化內(nèi)涵的知識(shí)時(shí)代，社會(huì)沒(méi)有了書(shū)墨之香，難成教育；天之驕子缺少書(shū)卷之氣，怎可成才。
近期，我讀了一本書(shū)，名字叫《一百條裙子》。書(shū)中主要講了旺達(dá)·佩德羅斯基有著奇怪的`名字，再加上她的舊裙子，大家都喜歡捉弄他。一天，旺達(dá)自稱(chēng)她家里有一百條各式各樣的裙子。同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)的開(kāi)始嘲笑她，而旺達(dá)每天默默地忍受著同學(xué)們的嘲笑。終于有一天她忍受不了，轉(zhuǎn)學(xué)了。最后，她給同學(xué)們留下的是她畫(huà)的那一百條裙子。于是，佩琪準(zhǔn)備寫(xiě)信讓旺達(dá)回來(lái)，可是旺達(dá)再也不會(huì)回來(lái)了。
我覺(jué)得同學(xué)們應(yīng)該給旺達(dá)一定的位置，讓旺達(dá)有一定的身份，把自己的錯(cuò)誤慢慢消除掉。
與書(shū)為友，益智明理，從經(jīng)典名著中取精華，讀經(jīng)典，豐滿(mǎn)人生的羽翼吧！
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感9
一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過(guò)好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常常看著看著就陷入我兒時(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實(shí)我覺(jué)得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫(xiě)一篇詳細(xì)的讀后感，以加強(qiáng)這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個(gè)女人天生下來(lái)都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。套用一句話來(lái)講就是世界上沒(méi)有壞媽媽?zhuān)挥袘袐寢尅?/p>
今天從這篇短文開(kāi)始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫(huà)畫(huà)，上幼兒園時(shí)選擇了一個(gè)學(xué)畫(huà)畫(huà)的特長(zhǎng)班。有一次老師留了一幅作業(yè)，要求畫(huà)小朋友們?cè)诓莸厣贤嫠５漠?huà)面，并承諾選出畫(huà)的優(yōu)秀作品放到幼兒園長(zhǎng)廊里展覽一段時(shí)間。畫(huà)家之后圓圓用彩筆畫(huà)的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來(lái)。畫(huà)出來(lái)的畫(huà)面非常的漂亮，紅紅的太陽(yáng)，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫(huà)了幾只魚(yú)兒。畫(huà)完了，她的媽媽表?yè)P(yáng)她畫(huà)的非常的漂亮，并問(wèn)她河流為什么要畫(huà)成粉色的？圓圓說(shuō)因?yàn)樗X(jué)得粉色特別的漂亮，就畫(huà)了。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫(huà)結(jié)果沒(méi)有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫(huà)成藍(lán)色的；白云也不能是藍(lán)色的”。圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說(shuō)了，并問(wèn)媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來(lái)水里接了一碗水讓圓圓說(shuō)是什么顏色的`，圓圓說(shuō)是白色的。然后媽媽又把水放到了一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來(lái)。媽媽把水一邊倒出來(lái)一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說(shuō)對(duì)，水流是透明的，沒(méi)有顏色的。
那沒(méi)有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來(lái)表示呢。。。。。。如果要求我們要畫(huà)的準(zhǔn)確無(wú)誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫(huà)出河流的筆。
媽媽接著說(shuō)了，一幅畫(huà)只有好看不好看，沒(méi)有對(duì)于錯(cuò)。你可以運(yùn)用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來(lái)影響圓圓，呵護(hù)她的想象力，卻沒(méi)有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國(guó)當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國(guó)教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們?cè)S多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺了他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫(huà)畫(huà)�？墒敲看萎�(huà)畫(huà)時(shí)，爸媽都是以畫(huà)的像或不像來(lái)評(píng)價(jià)我畫(huà)的好壞。以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫(huà)畫(huà)就要畫(huà)的像，不知道我從什么時(shí)候開(kāi)始就不會(huì)用畫(huà)筆來(lái)表達(dá)我心中想象著的東西了，只會(huì)照著某物，用我稚嫩的畫(huà)筆盡量把它畫(huà)到最像。
是什么扼殺了我還是孩童時(shí)本應(yīng)豐富多彩、無(wú)拘無(wú)束的想象力？恐怕就是當(dāng)代教育中的那請(qǐng)所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。
我們無(wú)力和宏觀的教育做斗爭(zhēng)，只能盡量的做好身為家長(zhǎng)的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感10
最近在讀《全球通史》，還沒(méi)讀完，因?yàn)檫@本書(shū)很厚，十六開(kāi)的紙有上千頁(yè)吧，我只讀到中世紀(jì)。不過(guò)也從中發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)道理，跟各位分享一下。
首先，我想講一下我對(duì)進(jìn)化論的觀點(diǎn)。很多質(zhì)疑進(jìn)化論的人提出的疑問(wèn)是為什么現(xiàn)在的猴子沒(méi)有進(jìn)化成人。我的觀點(diǎn)是，其實(shí)進(jìn)化一直都沒(méi)有停歇過(guò)，史前是這樣，古代是這樣，現(xiàn)代也是這樣。我們?nèi)祟?lèi)在變化著，從身體素質(zhì)、智力等方面都在變化著。與此同時(shí)，我們身邊的動(dòng)植物也在變化著，有的物種要滅絕，有的物種在不知不覺(jué)中產(chǎn)生。之所以用變化這個(gè)詞，是因?yàn)楝F(xiàn)在很難說(shuō)這種變化是好還是壞，最終會(huì)是發(fā)展還是墮落。
物競(jìng)天擇，適者生存，這是達(dá)爾文對(duì)物種進(jìn)化的'看法。人類(lèi)的發(fā)展也適用于這種變化。史前人類(lèi)其實(shí)是有四種人：印歐人、蒙古種人、俾格米人和布希曼人。當(dāng)時(shí)他們還都是原始人，過(guò)著采集食物的生活，被稱(chēng)為食物采集者。但是，他們采集食物的效率是不一樣的，印歐人和蒙古種人的效率更高，能夠獲得更多的食物，因此也就有能力向外拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。這種差別的結(jié)果就是現(xiàn)在世界上存在極少數(shù)的俾格米人和布希曼人，絕大部分人為印歐人和蒙古種人。我們中國(guó)人就是蒙古種人的分支。
生產(chǎn)效率導(dǎo)致人類(lèi)進(jìn)化這種觀點(diǎn)在我國(guó)歷史教育中很少被提到，在封建社會(huì)朝代更迭中更是鮮見(jiàn)。絕多部分史書(shū)說(shuō)一個(gè)朝代的滅亡是君主失德，失去了上天的庇護(hù)。這種論調(diào)，我認(rèn)為，很大程度上是我國(guó)回避了發(fā)展經(jīng)濟(jì)這個(gè)主題。朝代更迭的真實(shí)原因是經(jīng)濟(jì)，而不是道德。每個(gè)朝代建立后經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的穩(wěn)定，官員數(shù)量會(huì)大幅增加，這意味著國(guó)家開(kāi)支會(huì)大幅增加，而國(guó)家收入的主要來(lái)源是農(nóng)民，這時(shí)農(nóng)民作為主要生產(chǎn)者需要繳納的賦稅也會(huì)提高。這種情況下，農(nóng)民的通常做法是把地賣(mài)給有錢(qián)人，自己只負(fù)責(zé)耕種，繳納租子。而這種方法也只是暫時(shí)緩解了農(nóng)民的壓力，隨著國(guó)家需要的收入增加，封建社會(huì)生產(chǎn)效率并沒(méi)有發(fā)生過(guò)突增，因此最終轉(zhuǎn)化到農(nóng)民身上的壓力并沒(méi)有實(shí)質(zhì)減少。于是，我國(guó)歷史上反復(fù)上演的農(nóng)民起義就如海浪般一浪高過(guò)一浪。
讀《全球通史》的另一感受是，西方人并不是天生的慈善家。我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)看到歐美的富豪捐出自己的家產(chǎn)成立基金會(huì)或者捐給其他基金會(huì)，他們關(guān)注貧困人口、關(guān)注艾滋病以及環(huán)境問(wèn)題。這種現(xiàn)象也一定程度上促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)公益的發(fā)展，使很多因歷史原因致富的企業(yè)家關(guān)注社會(huì)公益。但是我想說(shuō)的是，西方人并不是天生的慈善家，爭(zhēng)強(qiáng)好勝是他們的本性，這一點(diǎn)比我們東方人要強(qiáng)烈很多。歐洲并不是物產(chǎn)富饒的地方，而且歐洲大陸上的民族并不少。因此，中世紀(jì)的時(shí)候，我們看到歐洲是一片混亂的景象。突厥人、日耳曼人、維京人、高盧人等等為了爭(zhēng)奪土地混戰(zhàn)不休，這種歷史背景下成長(zhǎng)起來(lái)的歐洲人怎么可能是樂(lè)善好施、一副菩薩心腸。所以“沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益”才會(huì)從他們嘴中說(shuō)出來(lái)，所以在本次哥本哈根氣候大會(huì)上，他們會(huì)偷偷修改氣候變化框架公約。歐洲人并不值得信賴(lài)，當(dāng)然還有美國(guó)人。所以，我說(shuō)這些的目的，是希望很多人不要一談到西方人就講他們有多好，充滿(mǎn)了尊敬。他們?cè)跉v史很長(zhǎng)時(shí)間里都是**。
先說(shuō)這些吧，因?yàn)椤度蛲ㄊ贰愤�沒(méi)有讀完，希望早點(diǎn)讀完，與大家分享。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感11
《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》是我在初中時(shí)期讀過(guò)的一本書(shū)，而今步入高一，重又品讀，又是另一番滋味，那種辛辣犀利的諷刺手法，讓我為之震撼。
在這本書(shū)中，印象最為深刻者實(shí)屬《羊脂球》。那種對(duì)于羊脂球等人的各種描寫(xiě)，栩栩如生，又不少些嘲諷的意味。莫泊桑對(duì)于人物的描寫(xiě)，犀利地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)及資產(chǎn)階級(jí)的自私自利，十分“圓滑”。烏先生在路途中，在賓館中，仍不忘推銷(xiāo)自己的好酒，而大撈一筆，布雷維爾伯爵為了讓自己顯得更高人一等，便努力地刻意裝飾裝扮。如此層層描寫(xiě)，都寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的貪婪與虛榮，為了金錢(qián)，為了利益，為了自己，不惜犧牲別人的自尊，也不惜損失國(guó)格，這些卑鄙的小人形象，與羊脂球形成了鮮明的對(duì)比，襯托出了羊脂球的正直善良、真實(shí)愛(ài)國(guó)等高尚品質(zhì)。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)以戰(zhàn)爭(zhēng)作為家常便飯的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的最多的是黑暗，是那種類(lèi)似于“茍且偷生”的生存手段，只顧眼前是否獲利，是否有利生存，而失掉一些本應(yīng)有的人性，這令人心痛。
當(dāng)然，也不是所有人都是這樣，羊脂球就是一個(gè)代表。
以羊脂球?yàn)榇淼倪@類(lèi)人，在當(dāng)時(shí)如此慘淡消極，自私的社會(huì)中，成功的守住了自己內(nèi)心的.一方凈土，保護(hù)了自己的人性，不被當(dāng)時(shí)殘酷的黑暗現(xiàn)實(shí)所吞噬。人的虛偽貪婪，在現(xiàn)實(shí)的頻頻誘惑下，終于大搖大擺地走了出來(lái)，他們力量之強(qiáng)大，足以摧毀人心最堅(jiān)固的城墻——我們的精神追求。此城墻一旦被攻破，“人性”便被殘忍地趕盡殺絕，冷漠、自私、貪婪，這些很多人特有的、資產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)的最突出的形象，在莫泊桑干練簡(jiǎn)潔而又細(xì)致的筆下淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。
社會(huì)是有兩面性的，有它陰暗的一面，也會(huì)有它美好的一面。愛(ài)情和幸福帶給這個(gè)社會(huì)所必須的溫暖，私奔到科西嘉島上的蘇珊，即使私奔讓她丟棄曾經(jīng)全部的富裕與美麗，他也愿意為了心愛(ài)之人，與他在這蠻荒不化的孤島上同甘共苦，共度余生。是愛(ài)情和幸福給她勇氣，給了她快樂(lè)。當(dāng)人們提到，“xx殉情了”，我們或許說(shuō)：“那人真傻”。但是，我們錯(cuò)了，這是至死不渝的愛(ài)情，是愛(ài)情的力量。
重讀經(jīng)典，品味人生。任何事物都是有雙面性的，我們不能因?yàn)槠潢幇档囊幻姹惴艞壪Ｍ�。我們�?yīng)該站在客觀的角度，正確的面對(duì)，守住自己的內(nèi)心，多去認(rèn)識(shí)社會(huì)中美好的事物，這才是我們當(dāng)下應(yīng)做的事情。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感12
最近中心組織大家閱讀了《用心才能優(yōu)秀》一書(shū)，讀后收益甚多。書(shū)中說(shuō)道：用心工作，最大的受益者是自己；糊弄工作，最大的受害者也必定是自己。一個(gè)用力工作的人，只能做到稱(chēng)職；只有用心工作的人，才能達(dá)到優(yōu)秀。世界上勤奮的人不計(jì)其數(shù)，但只有那些用心工作的人才是社會(huì)和企業(yè)最需要的人。用心工作是一種工作態(tài)度和工作哲學(xué)。從平凡到優(yōu)秀，其實(shí)只有一個(gè)秘訣，那就是工作上要用心一點(diǎn)，再用心一點(diǎn)。
“用心”，做人做事講求用心的形態(tài)，是一心一意，還是三心二意；是全心全意，還是半心半意。做人做事應(yīng)付，敷衍，一心二用，與專(zhuān)心，認(rèn)真，一心一用相對(duì)應(yīng)。這是做人做事的態(tài)度，也是用心的力度。當(dāng)然，一個(gè)人的素質(zhì)元素中，人生觀念、個(gè)人性格、品行技能等方面，也往往影響一個(gè)人的`心力穩(wěn)定性和專(zhuān)注度。我們說(shuō)做人做事講“用心”，并不是對(duì)人的一個(gè)絕對(duì)要求。比如接待群眾辦事，硬件上感到滿(mǎn)意還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，若是我們接待不熱情，照本宣科地回答辦事群眾的提問(wèn)，就不可能“用心”啦。
“盡心”應(yīng)該是說(shuō)做人做事盡到了個(gè)人的心力。也就是說(shuō)一個(gè)人的心力有大小，用心做了，達(dá)到了個(gè)人的心力所能達(dá)到的程度，就是盡心。在人生中，用心做人做事如果做不下來(lái)了，或者做不好了，那就要問(wèn)這個(gè)人盡心去做了嗎？要是盡心了，也就心安理得了。
用心就得定心、安心和專(zhuān)心，不然是做不好的；盡心就得誠(chéng)心、實(shí)心和鐵心，否則是做不到位的。交友如此，用心交友，還要盡心；做事如此，用心做事，還要盡心。從用心到盡心，是一個(gè)深化的過(guò)程。之前自然離不開(kāi)安心，心不穩(wěn)定，胡思亂想，浮躁，虛偽、好高騖遠(yuǎn)，自亂陣腳，心猿意馬是成不了氣候的。人的心要能適應(yīng)各種變化中的人事和生存環(huán)境，所以說(shuō)做人做事，須先安心。只有安心，方能定心，就是拿定主意，不再左顧右盼，不再心神不定，不再猶豫不決，就是定下志向，認(rèn)準(zhǔn)方向，穩(wěn)住心態(tài)，決心下定了，才可能專(zhuān)心下來(lái)用心去做事情。不過(guò)只要可能，你也有重新選擇和放棄的權(quán)力。做事情講定心，也要有失敗的心理預(yù)警和撤退機(jī)制。比如投資一家公司或項(xiàng)目，即使有百分之七十成功的把握，也要把失敗的可能性做好各種預(yù)想。
在用心做的時(shí)候，應(yīng)保持耐心，甘于寂寞，能夠排除外界的種種誘惑和干擾，能夠矢志不移，勇往直前，呈現(xiàn)出不到長(zhǎng)城非好漢的勇氣。盡心，把心力投入到最高點(diǎn)，真心實(shí)意，毫不保留，耗盡心思，問(wèn)心無(wú)愧，只有腳踏實(shí)地，盡心做事，才可能充分發(fā)揮聰明才智，把事情做到極致。即使是做一件事做失敗了，也是一種精神上的勝利，也等于是交納了一次學(xué)費(fèi)。用心與盡心，是做人做事誠(chéng)信的根本，是做人做事的立身之源，也是建功立業(yè)的基本信條。一個(gè)人的能力有大有小，只要你選準(zhǔn)了方向，把握每一次機(jī)遇，用心并盡心地去做，敗不餒勝不驕，總會(huì)有人生和事業(yè)上的收獲。
讓我們都努力做用心工作的人。讓我們都迎接出色和感動(dòng)，而不是收獲平庸和無(wú)奈。比如寫(xiě)文章，用心的文章，應(yīng)該是自己一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的文章，應(yīng)該是有個(gè)性特色和風(fēng)格的文章，應(yīng)該是有真情實(shí)感的文章，也應(yīng)該是字里行間閃動(dòng)著活力的文章。“用心”以后你會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，但活得很充實(shí)，也很有意義，從不感覺(jué)空虛和虛度。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感13
早在之前的讀書(shū)交流會(huì)上就聽(tīng)李蓓蓓老師說(shuō)起過(guò)《好媽媽勝過(guò)好老師》這本書(shū)了。說(shuō)它是一本實(shí)用性很強(qiáng)的教育類(lèi)書(shū)籍，事例感同身受，道理通俗易懂，毫無(wú)說(shuō)教之詞，非常容易讓人接受。它不像其他教育類(lèi)的書(shū)籍，讀的時(shí)候感覺(jué)道理很對(duì)，可是一旦放下書(shū)，卻完全不知從何做起;又或是通篇都是在教家長(zhǎng)如何“訓(xùn)練”孩子;或炫耀自己孩子的成功，讓人看了只會(huì)產(chǎn)生自卑感和距離感。這本書(shū)真正在教父母如何“教育”孩子。作為一名承擔(dān)著教育29個(gè)天真爛漫孩子的年青教師，我怎能錯(cuò)過(guò)這本書(shū)?于是我從網(wǎng)上下載了這本書(shū)，認(rèn)真研讀起來(lái)。
讀完《好媽媽勝過(guò)好老師》這本書(shū)，我看到了一位優(yōu)秀的母親在教育女兒時(shí)的濃濃溫情和細(xì)膩呵護(hù)，看到了什么是真正的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。她在對(duì)女兒的教育中真正貫徹了素質(zhì)教育，她的女兒不僅成績(jī)好，能力強(qiáng)，而且在個(gè)性品格上也有著超越年齡的豁達(dá)成熟。而作為母親只是單純地希望這樣的個(gè)性和品格能幫助女兒在未來(lái)的人生中不吃大虧。
這本書(shū)的作者尹建莉女士在書(shū)中提出了很多讓人耳目一新的教育原則：如在“不管是最好的管”一文中提出：要尊重兒童，對(duì)孩子管制、指導(dǎo)或干涉太多，孩子的許多正常生長(zhǎng)秩序被打亂了，孩子就會(huì)變得無(wú)所適從。在“像牛頓一樣”一文中提出家長(zhǎng)要從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到兒童成長(zhǎng)需要“試誤”。孩子從生活中汲取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，比你口頭講一百遍的道理都印象深刻”;在很多家長(zhǎng)陪孩子寫(xiě)作業(yè)問(wèn)題上提出：“不陪才能養(yǎng)成好習(xí)慣”，用自己的經(jīng)驗(yàn)告訴大家，陪孩子寫(xiě)作業(yè)常常造成孩子的依賴(lài)心理，結(jié)果適得其反;在我們懲罰不認(rèn)真的孩子寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，她給出了“懲罰你，不讓你寫(xiě)作業(yè)”的新理念……很多人們已經(jīng)習(xí)以為常的觀念，經(jīng)過(guò)尹建莉女士的對(duì)比分析，我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們很多時(shí)候都做錯(cuò)了。
又比如在“古詩(shī)滋養(yǎng)的孩子”一篇，我就很有共鳴感。在教古詩(shī)《畫(huà)》和《草》的時(shí)候，我極力想把古詩(shī)的平仄、韻律、對(duì)仗、工整之美解釋給孩子們聽(tīng)，甚至一字一字地解釋詩(shī)句，可是效果卻南轅北轍。于是，我改變方式，讓學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)詞的韻律感，我只講解詩(shī)中的重點(diǎn)字詞和整首詩(shī)的整體意境。這樣，學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞容易理解多了。那尹建莉女士對(duì)于古詩(shī)又是如何說(shuō)如何做的呢?讓我們一起來(lái)看一看!
在孩子兩三歲前，讀詩(shī)不用解釋?zhuān)灰炎x詩(shī)當(dāng)作唱歌，體會(huì)其中的韻律感就行。到孩子四五歲，懂些事情時(shí)，再加進(jìn)“講解”。但這講解一定要簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)要地說(shuō)一下這首詩(shī)的意思，同時(shí)把影響到理解的`一些詞解釋一下就行了。
比如我在教圓圓背誦“鵝，鵝，鵝/曲項(xiàng)向天歌/白毛浮綠水/紅掌撥清波”時(shí)，由于詩(shī)本身明白如話，只解釋一下什么是“曲項(xiàng)”就可以了。少解釋不等于不“解讀”。我和圓圓對(duì)一些非常美的句子經(jīng)常會(huì)反復(fù)品味，比如看到“青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏”，會(huì)關(guān)注它的對(duì)仗工整，體會(huì)每個(gè)用字的精致;看到“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”，就想象那樣一種生活場(chǎng)景是多么樸實(shí)有趣。這就是讀詩(shī)的享受。但對(duì)于每一首詩(shī)，我和圓圓更多地是把時(shí)間花在一次次的讀和一次次的背誦上。
我們從學(xué)習(xí)中體會(huì)到，大量的朗讀和背誦仍然是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最經(jīng)典的方法，這是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法，這個(gè)方法最簡(jiǎn)單也最有效�！皶�(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，前人對(duì)這一點(diǎn)已總結(jié)得很精辟了。
“少講多讀”并沒(méi)有影響圓圓對(duì)詩(shī)歌的理解，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己以為簡(jiǎn)要的解釋?zhuān)袝r(shí)也是多余。記得圓圓5歲時(shí)第一次讀到“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”時(shí)，她覺(jué)得李白好瀟灑，覺(jué)得這首詩(shī)特別好玩。我們剛剛讀完，她就對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行了“改編”——把“李白”改成“圓圓”，把“長(zhǎng)安”改成“煙臺(tái)”，把“臣”改成“俺”——逗得我一家三口都哈哈大笑起來(lái)。無(wú)須解釋一個(gè)字，我知道她已經(jīng)理解這首詩(shī)了。
我覺(jué)得這本書(shū)其實(shí)很專(zhuān)業(yè)，它表面看來(lái)都是寫(xiě)日常的零碎事，其實(shí)我們?cè)谏钪杏龅降牟徽沁@些事嗎?但作者總能從這些小事中看到深刻的教育問(wèn)題，并且一層層地分析，一點(diǎn)點(diǎn)引著你走向問(wèn)題的核心，讓你真正明白什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的。
我非常贊成尹女士的這個(gè)觀點(diǎn)——“好的教育是沒(méi)有痕跡的教育”。希望我能用這種不留痕跡的教育給孩子們一個(gè)更舒適、更自由的成長(zhǎng)環(huán)境。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感14
為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：
1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。
2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。
3、熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書(shū)籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書(shū)后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對(duì)教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒(méi)有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有深入地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)做的不夠好
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言?xún)烧Z(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書(shū)，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的`成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書(shū)中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都有過(guò)的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠�不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考，掌握知識(shí)。
這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的課，也許不是好課，但要張弛有度。
讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，我也深有啟發(fā)：
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的新舊知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
《教育的奇跡》這本書(shū)主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達(dá)爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸�，這些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿(mǎn)愛(ài)，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語(yǔ)言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂(lè)的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺(jué)反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語(yǔ)言比較敏感，有些人則敏于觸覺(jué)。由此可見(jiàn)，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來(lái)展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn),作為一名教育工作者需要具有伯樂(lè)的眼光,賞識(shí)每一個(gè)孩子,多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿(mǎn)自信,健康地成長(zhǎng);或許我們真誠(chéng)的愛(ài)會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感15
暑期我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《科幻故事》。其中的一個(gè)故事叫驚險(xiǎn)的旅行。這個(gè)故事主要講了一個(gè)叫韋恩特的'科學(xué)家，他做了一個(gè)飛船準(zhǔn)備去旅行。他按了按飛船上的按鈕，飛船嗖的一下飛走了。過(guò)了一會(huì)兒，他不知不覺(jué)地從飛船上掉了下來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己迷失在大草原。他很傷心，怕永遠(yuǎn)留在大草原。但他很努力，又重新做了一個(gè)飛船。最后乘坐著新的飛船回歸了家鄉(xiāng)。
從這個(gè)故事中，我懂得了只要努力去做自己想做的事情，一定會(huì)做成功的。
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