讀《大學(xué)》的心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的讀《大學(xué)》的心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)1
《讀大山》是我最近讀到的一篇感觸非常深刻的文章。它不僅讓我對(duì)生活有了更深刻的理解，也讓我重新審視了人與人之間的相處方式。在讀完這篇文章后，我深刻地認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)善良、真誠(chéng)的人是多么的重要。
認(rèn)識(shí)到生命的意義。
在《讀大山》中，大山通過(guò)自己的語(yǔ)言和行為告訴我們，生命的意義在于發(fā)現(xiàn)和追求真善美，這也是所有人都應(yīng)該追求的東西。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人都有著自己的特質(zhì)。我們應(yīng)該珍愛(ài)和發(fā)掘自己的特質(zhì)，讓自己成為一個(gè)真正的人。
真誠(chéng)的重要性。
在生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到各種人和事。有些人和事會(huì)讓我們感到困擾，讓我們的心情變得不好。但是，如果我們能夠以真誠(chéng)的心態(tài)面對(duì)這些人和事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些困擾不再是問(wèn)題。像大山一樣，心懷真誠(chéng)，我們的生活會(huì)變得更加美好，我們的`心靈也會(huì)變得更加充實(shí)。
愛(ài)的重要性。
像大山一樣，我們應(yīng)該充滿愛(ài)。愛(ài)是一種真誠(chéng)的情感，是一份樸素的情感。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)讓別人感受到我們的愛(ài)。愛(ài)可以讓人快樂(lè)，可以讓人感受到彼此之間的真摯。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用愛(ài)去包容和理解別人，讓愛(ài)成為我們生命中最美好的財(cái)富。
堅(jiān)持追求美好的生活。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像大山一樣，堅(jiān)持追求生活中的真善美，讓自己生活的更加豐富有意義。我們應(yīng)該敞開心扉，去探索世界的美好，這樣才能讓自己幸�？鞓�(lè)。只有堅(jiān)持追求美好的生活，才能讓我們?cè)谶@個(gè)世界上生活得更加精彩。
總結(jié)：
在讀完《讀大山》后，我意識(shí)到做一個(gè)善良、真誠(chéng)的人是多么的重要。只有心懷真誠(chéng)，學(xué)會(huì)愛(ài)，才能讓我們生活的更加精彩有意義。于此同時(shí)，我們也要堅(jiān)持追求美好的生活，讓自己的生命變得更加充實(shí)。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)2
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，讀書是我日常的重要部分。通過(guò)讀書，我獲得了豐富的知識(shí)，開拓了視野，也更加深入地理解了世界。
我讀書的過(guò)程中，深感書中的世界是如此的廣闊無(wú)垠。無(wú)論是深?yuàn)W的科學(xué)理論，還是細(xì)膩的人文思想，都能在書中找到它們的歸宿。讀書，讓我領(lǐng)略到了知識(shí)的海洋，也讓我明白了個(gè)人的渺小。
同時(shí)，讀書也讓我學(xué)會(huì)了思考。書中的每一個(gè)觀點(diǎn)，每一個(gè)故事，都引發(fā)了我深深的思考。我開始學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)判斷。這種思考的.過(guò)程，讓我對(duì)世界有了更深的理解，也讓我對(duì)生活有了更多的感悟。
此外，讀書也提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。我通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，不僅豐富了我的詞匯，也提升了我的語(yǔ)言表達(dá)技巧。我能夠更清晰、更有條理地表達(dá)我的想法和觀點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，讀書是我大學(xué)生活中不可或缺的一部分。它讓我學(xué)到了知識(shí)，開拓了視野，也讓我學(xué)會(huì)了思考和表達(dá)。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，讓書成為我人生道路上的明燈，指引我前行。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)3
在大學(xué)里心心念叨著早點(diǎn)，早點(diǎn)工作好賺錢，然后去吃各種好吃的，買各種自己想要的東西，然而實(shí)際上在工作之后，卻完全不是這樣想的了。畢業(yè)是我大學(xué)旅途的最后一個(gè)階段了，短短第幾個(gè)月的時(shí)間，卻遠(yuǎn)比在大學(xué)里要更精彩，收獲也更大，但同樣的，也更加的累人。
實(shí)習(xí)不同于上學(xué)，我在大學(xué)里的時(shí)候常常是“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候也是如此，抱著弄懂就行的態(tài)度，對(duì)知識(shí)卻沒(méi)有細(xì)致的去分析，去深究，而且考試的時(shí)候也不是抱著要考高分的態(tài)度，而是想著能及格就行。想想的時(shí)候還是很認(rèn)真的學(xué)習(xí)的，在大學(xué)沒(méi)人管我了，就不自覺(jué)的放低了對(duì)自己的要求，真是不應(yīng)該。通過(guò)學(xué)習(xí)的招聘會(huì)，我順利的進(jìn)入了實(shí)習(xí)，而這也是我“噩夢(mèng)”的開始。
公司是對(duì)進(jìn)行分配的，我就被分配到一個(gè)工程上干活，項(xiàng)目上還有很多其他的，我是其中最年輕，資歷最淺薄的一個(gè)。工地上的工作，雖然也是在里，但絕不是那種高樓大廈里的辦公室，還能望一望遠(yuǎn)處的風(fēng)景。我這里，四周望去全是深山老林，郁郁蔥蔥的一片，非常棒，空氣也很新鮮。但是也隨即而來(lái)一個(gè)問(wèn)題，這里離市里太遠(yuǎn)了，即便是有錢，也買不到東西。
我們會(huì)計(jì)上班時(shí)間是早上7點(diǎn)半開始，一直到下午6點(diǎn)，有時(shí)候還要加班，常常弄到晚上10點(diǎn)多，才能伸伸懶腰，連洗漱都顧不上，只想趴在床上睡大覺(jué)。在學(xué)校里那會(huì)是這樣的生活，大學(xué)的課里，上午有時(shí)候只有一節(jié)課，還是10點(diǎn)半的課，我們常常晚上熬夜到一兩點(diǎn)才睡覺(jué)，早上睡到9點(diǎn)多才醒。就這么舒舒服服的過(guò)了大學(xué)四年的時(shí)間，都已經(jīng)行成習(xí)慣了，突然之間要我早上7點(diǎn)就起來(lái)，特別不適應(yīng)，但是上班不是上學(xué)，遲到是要扣工資的，我也只能強(qiáng)撐著睡意從床上爬起來(lái)，然后去工作。不過(guò)漸漸的，我的'生活習(xí)性也改了過(guò)來(lái)，早睡早起，不會(huì)再像之前那樣熬到半夜了。
當(dāng)然最重要的就是在這段時(shí)間里實(shí)習(xí)的收獲了，因?yàn)樵趯W(xué)校里學(xué)習(xí)不太認(rèn)真，所以我在工作的時(shí)候也吃了很多苦頭，進(jìn)展的慢，就只能晚上留下來(lái)加班把事情處理完。有的時(shí)候一個(gè)報(bào)表改了三、四次才過(guò)，改的煩，我也煩。在這之后，我好好的總結(jié)了一下工作里要注意的事情，才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)有這么多的錯(cuò)誤，有這么多不對(duì)的地方，我都一一進(jìn)行了改正。
很感謝xx公司讓我進(jìn)行這一次的實(shí)習(xí)，我感覺(jué)自己有了很大的進(jìn)步，這一段的經(jīng)歷，必定會(huì)成為我以后工作里的很重要的經(jīng)驗(yàn)。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)4
認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。在過(guò)去的學(xué)期中，我閱讀了許多書籍，不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，也從中學(xué)到了很多有益的經(jīng)驗(yàn)和思維方式。
首先，我讀了《紅樓夢(mèng)》，這是一部中國(guó)古典名著。通過(guò)閱讀這本書，我不僅了解了中國(guó)封建社會(huì)的歷史和文化，也深入了解了人性的復(fù)雜性和豐富性。在書中，我認(rèn)識(shí)了許多不同的`人物，他們的性格、行為和思想都深深地吸引了我。這本書也讓我認(rèn)識(shí)到了家庭、友情、愛(ài)情等方面的重要性。
其次，我還讀了《活著》，這是一本中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品。這本書講述了一個(gè)普通農(nóng)民的一生，通過(guò)他的經(jīng)歷，我了解了中國(guó)農(nóng)村的歷史和文化，也深刻體會(huì)到了生命的脆弱和珍貴。在書中，我學(xué)到了如何面對(duì)生活的挫折和困難，如何堅(jiān)持自己的信念和追求。
除了這些文學(xué)作品，我還閱讀了一些科學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面的書籍。這些書籍幫助我擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，也讓我更深入地了解了人類社會(huì)的各個(gè)方面。
通過(guò)讀書，我深刻認(rèn)識(shí)到了知識(shí)和智慧的重要性。讀書不僅可以讓我們獲得更多的知識(shí)，還可以幫助我們拓展自己的思維方式和人生觀。在讀書的過(guò)程中，我與作者進(jìn)行思想的交流和碰撞，從中學(xué)到了很多有益的經(jīng)驗(yàn)和思維方式。
我認(rèn)為讀書是一種良好的習(xí)慣，也是一種享受生活的方式。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)5
構(gòu)建和諧社會(huì)是我們時(shí)代最響亮的聲音，高校就要努力和諧大學(xué)。建設(shè)和諧大學(xué)，需要確立怎樣的思和理念，應(yīng)該制定哪些機(jī)制和方略，這是一個(gè)緊迫而重要的重大課題。山東省委高校工委副書記田建國(guó)新著《體驗(yàn)和諧大學(xué)》（泰山出版社），對(duì)上述問(wèn)題做出了的解答。
建設(shè)和諧大學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)，必須具有更加廣闊的視野，更加理性的審視和更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的設(shè)想。作者站在哲高度，多方位、多視角，對(duì)建設(shè)和諧大學(xué)的重大理論和問(wèn)題進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的論述，形成了較為的和諧大學(xué)建設(shè)理論體系。
作者創(chuàng)造性地提出了建設(shè)和諧大學(xué)指導(dǎo)必須堅(jiān)持四個(gè)基本觀點(diǎn)：堅(jiān)持靈魂觀點(diǎn)，就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。作者認(rèn)為，價(jià)值、價(jià)值體系與核心價(jià)值體系，是層層深化、步步遞進(jìn)，逐步趨向更加成熟和自覺(jué)的價(jià)值形態(tài)。價(jià)值體系是價(jià)值的系統(tǒng)形態(tài)。核心價(jià)值體系是價(jià)值體系的靈魂，是最重要的.、基本的、主導(dǎo)的，起組織、協(xié)調(diào)、統(tǒng)領(lǐng)和支配作用的價(jià)值體系。堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，就是要把堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展作為“要?jiǎng)?wù)”。轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展，促進(jìn)高校全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，就是堅(jiān)持以人為本的原則，辦學(xué)以為主體，以為主體，以學(xué)生為中心，努力促進(jìn)學(xué)全面發(fā)展，依靠師生共建和諧，共享發(fā)展成果。堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)，就是和諧是動(dòng)態(tài)中的平衡、差異中的協(xié)調(diào)、紛繁中的有序、多樣化中的統(tǒng)一。和諧不是沒(méi)有矛盾，而是在利用矛盾化解矛盾中促進(jìn)和諧；和諧不是沒(méi)有差異，而是和而不同，豐富多彩；和諧不是停滯不前，而是在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。
和諧大學(xué)建設(shè)的理念是以人為本。作者指出，以人為本是現(xiàn)代教育的思維原點(diǎn)和價(jià)值理想，是對(duì)人性不斷地喚醒和尊重。真正的教育是以人為本的教育，讓人體驗(yàn)美好，體驗(yàn)崇高，體驗(yàn)，體驗(yàn)成功，培養(yǎng)積極的態(tài)度。突出發(fā)展，關(guān)注人的自由、幸福、尊嚴(yán)、終極價(jià)值；尊重人的、人格、權(quán)益，體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情操。
和諧大學(xué)的特點(diǎn)作者概括了“七大特性”。即更加注重教育的全面性、教育的人文性、教育的協(xié)調(diào)性、教育的持續(xù)性、教育的公平性、教育的多樣性，堅(jiān)持人性化架構(gòu)、人文化建設(shè)、人格化塑造，培養(yǎng)人格健全、具有文化素養(yǎng)的個(gè)體。
和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)是學(xué)風(fēng)建設(shè)。作者強(qiáng)調(diào)，大學(xué)追求的是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)需要積淀，學(xué)者需要執(zhí)著。要淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，認(rèn)真，多思慎思，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重學(xué)術(shù)積累；要維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和學(xué)術(shù)自由，崇尚科學(xué)，追求卓越，學(xué)術(shù)，力戒浮躁.
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)6
軍訓(xùn)很辛苦，但我們很幸運(yùn)，指導(dǎo)員是可敬的，同學(xué)是可愛(ài)的，班主任是美麗的，輔導(dǎo)員是可親的，一切都很美。齊步、正步、跑步......都是熟悉的動(dòng)作，不能再熟悉了，但為了追求共同的目標(biāo)，我們不在乎腳痛腿酸，嗓子嘶啞。所有學(xué)生在短短七天的軍訓(xùn)中都形成了強(qiáng)大的凝聚力。
在未來(lái)的'日子里，我們的目標(biāo)是堅(jiān)定的，因?yàn)槲覀冇屑w的向心力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，我們堅(jiān)信我們的金融04（4）會(huì)走得更好更遠(yuǎn)。
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每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。 而所謂人在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為禮薄而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，*二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做人，后成家，在他們的人生的句號(hào)中，就用人字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻不以為然。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
在書中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的'孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。而且，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵�，以怎樣的一種姿態(tài)交往。孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫信就是*你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子人總得常常*自己，不*就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間做事要科學(xué)化，要徹底在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆;對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干�？鬃诱f(shuō)的富貴于我如浮云，現(xiàn)代的名也屬于精神上富貴之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和*。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分*平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散，作為一名教育者，一位家長(zhǎng)，我力推這本書，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)8
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難 。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也 �！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我明白的東西又太少了 。
有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)當(dāng)有一桶水 。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候 。愚以為，教師不僅僅要有一桶水，并且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水” �！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也” 。所以，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的教師，讀書是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣 。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑 。
教師今日的學(xué)習(xí)主要不是記憶很多的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——明白為何學(xué)習(xí)從哪里學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)如果一個(gè)教師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者 。
因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷 。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員供給了充裕的學(xué)習(xí)資源 。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便 。個(gè)體完全能夠針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等 。比方法更重要的是方向 。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)準(zhǔn)自我的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自我的價(jià)值空間 。
教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭 。我深深地明白，僅有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;僅有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求 。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力 �！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松 �！币惶鞇�(ài)讀書容易，一輩子愛(ài)讀書不易 。任何人都能夠使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念 。有信念自有毅力，有毅力才能成功 。
有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué) 。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者 。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師” 。教師僅有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程 。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作 。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng) 。
學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者 。應(yīng)對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自我的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng) 。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書 。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別 。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力 。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松 �！币惶鞇�(ài)讀書容易，一輩子愛(ài)讀書不易 。任何人都能夠使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念 。有信念自有毅力，有毅力才能成功 。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué) 。
身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者 �！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師” 。教師僅有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程 。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作 。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程 。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng) 。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者 。應(yīng)對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自我的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng) 。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書 。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別 。20多年來(lái)，我始終把讀書和教書結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新 。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇 。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響 。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷 。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利 。教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)當(dāng)有創(chuàng)新精神 。
年年春草綠，年年草不一樣 。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件 。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的`師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，并且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣 。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn) 。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自我的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌晕抑�，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自我的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基 。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自我生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中 。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)9
有人說(shuō)：“不讀《出師表》不知忠，不讀《陳情表》不知孝，不讀《與妻書》，不懂真愛(ài)�！�
這一封信，雖然是一封訣別信，但其中愛(ài)意甚濃，讀起來(lái)更像一首情書，只是這份愛(ài)，太沉重了些。
讀完這封信，不僅羨慕陳意映，在哪個(gè)封建年代，能擁有如此開明且優(yōu)秀的丈夫，更是欣賞林覺(jué)明這個(gè)人不僅有才，還懂得尊重她，欣賞她，林覺(jué)明年輕曾東渡日本求學(xué)，是高級(jí)知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是受萬(wàn)人景仰的。雖然他們是受父母之命成婚，婚后，他們兩個(gè)人之間肯定有但婚后，他們卻很相愛(ài)。林覺(jué)明用他開明的思想感化陳意映。讓她脫離舊社會(huì)的束縛，接受新思想。放開裹腳，走進(jìn)女子學(xué)堂。才有他們后來(lái)的“何事不說(shuō)？何情不訴？”
在那個(gè)年代。奉父母之命成婚的人有很多。然而能像陳意映那么幸運(yùn)的女子就沒(méi)幾個(gè)了。像魯迅，他的第一任老婆。就是奉父母之命結(jié)的婚。但婚后，由于二人生活習(xí)慣，文化程度，三觀懸殊太大。盡管朱安時(shí)時(shí)刻刻都在盡力討好魯迅�？婶斞高B話都不跟她說(shuō)。更沒(méi)有和她同過(guò)房。到后來(lái)。魯迅遇到了許廣平。就毅然決然的拋棄了朱安，和許廣平結(jié)婚了。朱安最后孤獨(dú)終老。
而林覺(jué)明，并沒(méi)有覺(jué)得自己文化水平比陳意映高，就覺(jué)得自己高人一等。他總是在用自己的見(jiàn)識(shí)去開闊陳意映的眼界，讓她也擁有先進(jìn)思想，成為更好的自己。到后來(lái)，他們不僅是夫妻，更是知己。視對(duì)方為己命。
從書信中就可以感覺(jué)到林覺(jué)明對(duì)陳意映的.厚愛(ài)。生死臨頭。他沒(méi)有一絲對(duì)死亡的畏懼。腦子里全是對(duì)陳意映的思念與牽掛。于是夜里挑燈疾書。含淚，溶血入墨。忍著撕心裂肺之痛，寫完了這封訣別信。然而紙短情長(zhǎng)，萬(wàn)千濃情，只能凝于筆尖，縮略成文字幾行。
總之，信中一字一句都感人肺腑。讓人讀后，都會(huì)對(duì)愛(ài)重燃新生。相信世界真有如此深情之人存在。亦有真愛(ài)所在。奢望某天，自己亦能遇見(jiàn)。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)10
對(duì)不科之間知識(shí)互相滲透和作用有了新的認(rèn)識(shí)。雖然身為物理老師，自己不僅能在學(xué)生做化學(xué)、作業(yè)時(shí)給予幫助，同時(shí)在學(xué)生背誦古文時(shí)，常常能把例如岳陽(yáng)樓記，琵琶行等篇章吟誦如流，每每總也能贏得學(xué)生詫異的目光。自從參加了跨學(xué)科名師培養(yǎng)基地的學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)原本心目中的跨學(xué)科理解同劉老師的跨學(xué)科課程概念兩者之間的實(shí)際距離，難免為自己的淺陋感到不安。而通過(guò)老師講授和反復(fù)《大學(xué)》篇，有點(diǎn)覺(jué)得茅舍頓開、獲益匪淺大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家入世之道。
作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)�！洞髮W(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂明明德，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握;而后一個(gè)明為詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。
明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。綱舉則目張，所謂格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下被認(rèn)為是八目，由三綱統(tǒng)領(lǐng)又與之相互相成。明明德之所以根本，是因?yàn)槿魏涡袨閭�(gè)體不僅需要有明德的規(guī)范，例如曾子那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)調(diào)的所謂周禮;同時(shí)，還要下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)切實(shí)把握，以達(dá)到個(gè)體人格的自我完善推己及人，完成由形式到，由精神到物質(zhì)，由內(nèi)到外，個(gè)體到一般的演進(jìn)過(guò)程。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。
作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的`發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。親民、至善大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過(guò)程。
親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性，由此同樣再去施之于人已所不欲，勿施于人，嚴(yán)于律己，寬以待人共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的止于至善了。在八目中，格物、致知、誠(chéng)意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個(gè)人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
講的是不分門第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達(dá)者既濟(jì)天下而窮者也能獨(dú)善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居樂(lè)業(yè)而官員四平八穩(wěn);齊家、治國(guó)、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃，尾隨格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國(guó)平天下。
而修身又以格物、致知、誠(chéng)意、正心為關(guān)鍵。無(wú)論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國(guó)平天下的至善行為過(guò)程。而親民包括格物、致知、誠(chéng)意、正心都包括其中。茍日新，日日新，又日新。
試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)11
介紹讀大學(xué)的重要性及目的
大學(xué)是人們邁向成熟和成功的重要里程碑，對(duì)于每一個(gè)進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀大學(xué)是個(gè)人發(fā)展的重要階段。在大學(xué)里，學(xué)生們將接觸到豐富多樣的知識(shí)和新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這將為他們的未來(lái)職業(yè)選擇和發(fā)展鋪就道路。然而，僅僅是坐在教室里聽教授的講課，并不足以使大學(xué)生完全領(lǐng)略到大學(xué)的魅力。通過(guò)積極的參與校園活動(dòng)、與不同背景的同學(xué)交流和合作，以及利用豐富的圖書館資源，大學(xué)生們將能夠充分體驗(yàn)到大學(xué)生活的全貌，并培養(yǎng)各方面的能力和素養(yǎng)。
大學(xué)帶來(lái)自由和責(zé)任感
大學(xué)不僅意味著學(xué)術(shù)的.挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著自由和責(zé)任感的到來(lái)。與高中相比，大學(xué)生們有更多的自主權(quán)，可以自由選擇自己感興趣的課程和學(xué)習(xí)方向。而這種自由則需要大學(xué)生們具備更強(qiáng)的責(zé)任感和自律能力。在大學(xué)里，沒(méi)有人會(huì)追著你完成作業(yè)或者監(jiān)督你的學(xué)習(xí)進(jìn)度。因此，大學(xué)生練成良好的管理和規(guī)劃自己時(shí)間的能力至關(guān)重要。只有通過(guò)自身的努力和堅(jiān)持，才能更好地完成學(xué)業(yè)，同時(shí)也因此培養(yǎng)了大學(xué)生們的自律和責(zé)任感。
學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間
在大學(xué)里，往往有很多事情需要處理，比如課程學(xué)習(xí)、參加社團(tuán)活動(dòng)、社交、兼職等等。因此，學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間是大學(xué)生必備的技能。當(dāng)然，時(shí)間的合理安排并不是簡(jiǎn)單地把所有事情安排在行程表上。而是需要深入思考每個(gè)任務(wù)和活動(dòng)的優(yōu)先級(jí)，并根據(jù)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏和能力來(lái)制定合理的時(shí)間表。在確定了時(shí)間表后，要堅(jiān)定執(zhí)行，避免拖延癥的出現(xiàn)，提高工作的效率。通過(guò)合理安排時(shí)間，大學(xué)生們能夠更好地平衡學(xué)業(yè)與生活，保持身心健康。
培養(yǎng)自身興趣愛(ài)好
大學(xué)生活不僅僅是學(xué)習(xí)和工作，也是一個(gè)培養(yǎng)自身興趣愛(ài)好的階段。在大學(xué)里，有豐富多樣的社團(tuán)和俱樂(lè)部，可以讓大學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間參加各種運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、藝術(shù)和志愿者活動(dòng)。通過(guò)參與這些活動(dòng)，大學(xué)生們可以結(jié)交志同道合的朋友，拓寬自己的眼界，提高自己的技能和素養(yǎng)。同時(shí)，培養(yǎng)興趣愛(ài)好也有助于釋放壓力，提高生活的幸福感。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極投入到自己喜歡的活動(dòng)中，充實(shí)自己的大學(xué)生活。
提高交流合作能力
大學(xué)生活是一個(gè)與各種背景和文化不同的人交流合作的機(jī)會(huì)。通過(guò)與不同的同學(xué)互動(dòng)，大學(xué)生們可以擴(kuò)展自己的社交圈子，了解不同的文化和見(jiàn)解。在大學(xué)里，學(xué)生們還將面對(duì)各種形式的小組和團(tuán)隊(duì)作業(yè)，要求他們與人合作完成任務(wù)。這樣的經(jīng)歷有助于培養(yǎng)大學(xué)生們的交流和團(tuán)隊(duì)合作能力，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和解決問(wèn)題的能力。在未來(lái)的職業(yè)生涯中，這些能力將為他們的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：大學(xué)生活充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它不僅提供了豐富的知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生們的能力和素養(yǎng)。通過(guò)合理安排時(shí)間、培養(yǎng)興趣愛(ài)好、積極參與校園活動(dòng)以及與不同背景的人合作，大學(xué)生們能夠充分享受大學(xué)生活的樂(lè)趣，為自己的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讀大學(xué)是一個(gè)人生最重要的階段之一，它將塑造大學(xué)生們成為獨(dú)立思考和積極行動(dòng)的人。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)12
在我踏入這所學(xué)院的第天，他便給我留下了深刻的印象，洋溢了濃烈的氛圍，那種強(qiáng)烈的上進(jìn)心深深地打動(dòng)了我，那種無(wú)微不至的關(guān)心讓我倍感親切，讓我感覺(jué)到了家的溫暖，在后面的講座中，我對(duì)學(xué)院的內(nèi)涵又有了新的了解，我到也許學(xué)習(xí)在這里并不是最重要的，在這里首要學(xué)習(xí)的應(yīng)該是做人，怎樣完善。天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子當(dāng)益厚德載物。我們學(xué)習(xí)的就是做人之道、君子之道、和諧之道。再通過(guò)了更深刻的體會(huì)到學(xué)習(xí)做人做的重要性。也許理解還很淺薄，但我可以在以后的和學(xué)習(xí)中更加深入的學(xué)習(xí)。
在多天的學(xué)習(xí)中我聽到了、看到了、想到了以前沒(méi)有聽過(guò)、看過(guò)、想過(guò)的。原來(lái)大學(xué)不僅僅可以學(xué)到。不關(guān)你在怎樣的'，只要你肯學(xué)，只要肯教，你都一樣可以學(xué)到東西，也許以后走入，也是這樣，只要擁有一顆上進(jìn)的心，一定可以有。
在這里也許我不是最好的，但是我可以在以后的學(xué)習(xí)中去做到更好;也許以前我只是一粒沙，但我相信在這所學(xué)院的孕育后，我會(huì)變成一顆珍珠;我堅(jiān)信，也許我曾經(jīng)迷茫，在這所學(xué)校又重新點(diǎn)燃了我心中的火焰，也許我曾以為的未來(lái)暗淡無(wú)光，但我相信在學(xué)院學(xué)習(xí)后，我的未來(lái)將精彩無(wú)比!
xx職業(yè)學(xué)院，這個(gè)給我新希望，這個(gè)重新孕育我的學(xué)校，他將會(huì)讓我的未來(lái)更加光明;這個(gè)充滿學(xué)習(xí)氛圍的園地，將讓我學(xué)習(xí)到更多，讓我的人格得以完善。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)13
大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說(shuō)的話�！按髮W(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問(wèn)�！洞髮W(xué)》是部?jī)艋撵`的寶典!
孔子、曾子、朱子等一代代的偉人，寫著這部彌揚(yáng)我們中華民族的文的人明史書。
我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！币馑际牵褐酪_(dá)到至善的'境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄動(dòng);心不妄動(dòng)，才能所處而安;能夠所處而安，才能處事精詳;能夠處事精詳，然后才能達(dá)到至善的境界。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，也要這樣�！靶牟煌齽�(dòng)，才能所處而安”這句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來(lái)，是做不成的。只要心靜，有專一的目標(biāo)，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠(yuǎn)了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實(shí)，我們每個(gè)人只要做到以上的事，至善就離我們不遠(yuǎn)了。
我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結(jié)和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做;次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)14
偉大戲劇家莎士比亞的最負(fù)盛名的巨作《哈姆雷特》創(chuàng)作于1600~1601年整整被人推崇了幾世紀(jì),就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是精彩的情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，而是這部作品背后所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人與人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，讀完這部劇，不禁感嘆“欲望這東西真可怕啊!”
“上帝的意旨支配一切”出自霍拉旭第一幕、第五場(chǎng)，這句話無(wú)疑是相當(dāng)精辟的一句，是啊，上帝支配我們的欲望，當(dāng)我們一旦滋生了那可怖的欲望時(shí)，上帝便操縱了我們的命運(yùn)。
本劇是圍繞著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國(guó)的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，國(guó)內(nèi)傳來(lái)噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著黑色的喪服，一心想著復(fù)仇。一天，他去見(jiàn)自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛(ài)又想復(fù)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報(bào)告了克勞斯迪�？藙谒沟想m然不知道老國(guó)王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話，非�？鄲馈９防滋貨Q定要證實(shí)克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，他安排了一出戲，內(nèi)容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛(ài)。戲演時(shí)，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見(jiàn)克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話，決定復(fù)仇。一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺(jué)得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手。克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽的首相�？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜�(fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮。克勞斯迪挑撥奧菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。
讀完此劇，我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。
我不想詳細(xì)的敘述小說(shuō)的內(nèi)容，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
顯然，我無(wú)法做小說(shuō)評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降脑颉５沁@部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解�，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民曾經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過(guò)真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活。但是間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》，這就是《許三關(guān)買血記》。這些小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的`理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運(yùn)、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)維系在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會(huì)才是中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)希望所在!
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)15
在大學(xué)期間，讀書是我們最重要的任務(wù)之一。雖然有時(shí)可能會(huì)感到壓力和疲憊，但讀書對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)至關(guān)重要。在這篇文章中，我想分享一些我在大學(xué)期間讀書的心得和體會(huì)。
首先，我認(rèn)為閱讀是大學(xué)生最重要的技能之一。大學(xué)課程中的閱讀量非常大，而且要求我們掌握各種不同的閱讀技巧。我發(fā)現(xiàn)，要在大學(xué)期間有效地閱讀，我們需要學(xué)會(huì)快速閱讀、掃描和精讀�？焖匍喿x可以幫助我們快速獲取文章的主要內(nèi)容，掃描可以幫助我們找到關(guān)鍵詞和信息，而精讀則可以幫助我們深入理解文章的.細(xì)節(jié)和意義。
其次，我認(rèn)為閱讀是我們擴(kuò)展知識(shí)和視野的重要途徑。在大學(xué)期間，我們有機(jī)會(huì)接觸各種各樣的書籍和文章，從而了解不同的觀點(diǎn)和思想。通過(guò)閱讀，我們可以了解不同的文化、歷史和社會(huì)現(xiàn)象，從而拓寬我們的視野和見(jiàn)識(shí)。此外，閱讀還可以幫助我們提高語(yǔ)言表達(dá)和思考能力，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展都非常重要。
最后，我認(rèn)為閱讀是我們放松和享受生活的重要方式。在忙碌的大學(xué)生活中，我們經(jīng)常需要一些時(shí)間來(lái)放松和恢復(fù)精力。閱讀可以幫助我們擺脫壓力和疲勞，享受美妙的故事和文學(xué)作品。通過(guò)閱讀，我們可以進(jìn)入一個(gè)全新的世界，與不同的角色和情節(jié)產(chǎn)生共鳴和情感連接。
總之，閱讀對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)至關(guān)重要。在大學(xué)期間，我們需要學(xué)會(huì)有效地閱讀，并通過(guò)閱讀擴(kuò)展知識(shí)和視野，提高語(yǔ)言表達(dá)和思考能力，以及放松和享受生活。閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和興趣愛(ài)好，我希望大家都能夠養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣和收獲。
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