學習論語心得體會15篇(集合)
當我們積累了新的體會時,寫一篇心得體會,記錄下來,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么要如何寫呢?下面是小編整理的學習論語心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
學習論語心得體會1
作為一位教師,我已經(jīng)和《論語》打交道多次了。在我的眼里,《論語》就像是一個變幻莫測的朋友,每次接觸都會讓我有不同的感受,帶來新的發(fā)現(xiàn)。這個假期,在學校領導的建議下,我再次走進《論語》,與它進行心靈的對話。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典之一,其中包含了許多處世和做人的智慧。它告訴我們無論做任何事情都要遵循原則,并且把握好其中的度量。如今,我們經(jīng)常討論什么事情應該做或者不應該做,什么事是對的或者錯的。然而,在很多情況下,并不僅僅是好與壞的辨別,而是取決于我們在何時去做這件事情,或者我們將這件事做到何種程度。只要我們能夠把握好這個界限,就能避免出現(xiàn)問題?鬃拥囊晃粚W生曾向他請教:如何以德報怨。我們經(jīng)常聽說有些人,不管別人怎樣對待他們,他們依然保持善良。我們通常認為,這種品格在孔子那里應該受到贊賞。然而,孔子卻反問他:“那你要用什么方式回報別人的善意呢?” 孔子的意思是一個人已經(jīng)用德行來回應了怨恨,那么他還剩下什么可以回報對方的恩惠呢
讀到這,我猶豫了。在此之前我一直認為以德報怨是大度是豁達的表現(xiàn),是人生的最高境界,在這里孔子又教會了我一個做人的道理:以德報德。如果他有負于你,你可以用你的正直耿介去對待他,去處理這件事。
孔子說:“天人合一”。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師,那么我的和諧是什么?我想最根本的應該是教師與學生的和諧,教師和學生在我看來是相輔相成的一個組合,而不是對立的組合。
作為一名小學教師,我深切地體會到孔子在教育學生時的.平和態(tài)度和堅定信念的重要性。每天面對著一張張嶄新、渴望知識的稚嫩小臉,我明白他們尚年幼,思想尚未成熟,接受知識的速度較慢。因此,我需要以平和的心態(tài)教育他們,并且對他們充滿信心,從內(nèi)心中肯定他們的努力和進步。在我職業(yè)道路上,我也將秉持著“己所不欲,勿施于人”的原則來與同事和諧相處,并盡好我的本職工作。這樣,我相信能夠傾注真心去教育學生,讓他們逐漸成長為有知識、有品德、有自信的人才,為社會做出積極貢獻。
教師是人類靈魂的工程師”所以一個教師的心靈思想直接影響一批學生的思想觀念。心靈之道”人首先要能夠正確面對人生的遺憾“要在最短的時間內(nèi)接受下來,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾,因此我在與學生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨。我也要盡量平靜自己煩躁的心情”不把自己不良的情緒傳染給學生,因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的過去,這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情。我才會活得更有效率,我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài),還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學生在今天這么一個競爭激烈的時代。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的,每個人都有自己的生活圈。所以無論對朋友領導還是家人都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。
常言道:“沒有誰能夠保證背后無人議論,也沒有誰能夠阻止他人的指責!痹谖覀円簧,贊譽與譴責始終伴隨著我們。越是有名氣的人,越難逃避這個現(xiàn)實。今天你可以被捧得很高,明天卻可能被踩得很低。甚至連已經(jīng)去世的人也不能幸免?鬃釉f:“對于別人的評價,何必全信呢?如果有人對我贊美,那么一定也會有人對我詆毀!彼,不必在意他人的攻訐或者吹捧。如果有人過分捧你,肯定是出于某種目的。就拿孔子本人來說吧,歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以高度推崇他,并非真心敬仰,而是利用他的學說來束縛民眾的思想,鞏固他們的階級統(tǒng)治。因此,做人要腳踏實地,做事要問心無愧,不要被他人的花言巧語所迷惑,要看清表面下隱藏的真相。無論是贊揚還是貶低,嘴巴是長在別人身上的,每個人都有發(fā)表意見的權利,誰也無法左右他人的評價。
孔子曾經(jīng)說過這樣一句名言:“當別人對你不了解、嫉妒你或攻擊你時,你應該保持心平氣和,這才是一個真正的君子!绷硗庖痪涿允牵骸拔覀儾粦摾_于別人對我們的不理解,而是要關注自己的不足之處!弊詈,孔子還說:“我們不要怨恨天命,也不要責備他人,只要虛心學習并不斷提高自己。了解我的人就是天賜的機緣!”這些名言的意思是,即使別人對你不了解,嫉妒你或攻擊你,你也不應該生氣,而應該時常反省自己,想想自己還有哪些地方需要改進。與其浪費時間去回擊別人的指責,不如專注于做好自己的事。不要埋怨天命,也不要責怪他人,而是要努力充實和完善自己。堅信自己選擇的道路,并不在乎別人的議論,因為真正的才華終將閃耀出來!
孔子曾說過,判斷一個射箭手技術的高低主要取決于是否能夠精準地射中靶心,而無需去看箭是否穿過了目標。這個表面上簡單的句子實際上告訴我們一個非常重要的道理:我們不應該對他人過于苛刻,寬容別人其實也是在寬容自己。
人生在世,總是會與各種各樣的人打交道,也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦,在處理問題上,有的人會三思而后行,而有的人卻采取了極端的方式,害人又害己。有的時候我們寬容了別人,別人就會寬容我們,善待我們;別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回擊我們。讓我們用寬容對待身邊的人吧。
《論語》對于我個人來說帶來了全新的人生觀和工作熱情,最重要的是教會了我寬容。在人與人之間,寬容和理解是至關重要的。寬容就像催化劑,能夠消除隔閡、化解矛盾;寬容就像潤滑劑,可以調(diào)節(jié)人際關系,避免沖突;寬容就像一種清新劑,能讓人感到舒適、溫馨和自信。寬容是一種豁達的品質(zhì),同時也是一種幸福。它是指引我未來人生道路的綠燈。選擇寬容,即選擇積累財富!讀懂《論語》,就讀懂了人生的真諦!
學習論語心得體會2
作為一名教師已不是第一次與《論語》打交道了,《論語》在我看來像是一位變幻莫測的朋友,每次接觸都使我有不同的感想,更有新的發(fā)現(xiàn)。這個假期在校領導的建議下,我再次走進《論語》,與它進行心與心的交流。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,它交給了我們很多處事的方法和做人的道理,它告訴我們做任何事都應講原則,更應該把握原則里的分寸。我們今天總是在說什么事該做什么事不該做,什么事是好什么事是壞,其實有很多時候,一個事情的判斷不單單是好壞之分,只是看你什么時間做這件事,或者把這件事做到什么程度,只要把握好這個尺度,就不會出現(xiàn)問題的。
孔子的一個學生曾經(jīng)問過他,有一個人說:以德報怨何如。以德報怨這個詞我們并不陌生,我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人,無論別人怎樣對不起他,他還是對別人那么好,我們覺得這樣的人格應該在孔子那里是得到贊賞的,可沒想到,孔子反問他了一句,“何以報德?”孔子的意思是說一個人他已經(jīng)用德抱怨了,那他還留下什么去報人家的恩德呢?
讀到這,我猶豫了。在此之前我一直認為以德報怨是大度是豁達的表現(xiàn),是人生的最高境界,在這里孔子又教會了我一個做人的道理:以直抱怨,以德報德。就是說一個人,如果他有負于你,你可以用你的正直耿介去對待他,去處理這件事,但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人!
孔子說:“天人合一”。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師,那么我的和諧是什么?我想最根本的應該是教師與學生的和諧,教師和學生在我看來是相輔相成的一個組合,而不是對立的組合。
孔子教育學生時態(tài)度是平和的,心中是有信念的。我作為一名小學教師,每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉,他們年齡還小,思想尚未成熟,接受知識的能力比較慢,這就要求我在教育學生的時候能夠心態(tài)平和,而且要對他們有信心,能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定他們。 在我的職業(yè)道路上,我也會抱著“己所不欲,勿施于人”的態(tài)度與同事和平相處,做好我的本職工作。
人們常說“教師是人類靈魂的工程師”所以一個教師的心靈思想直接影響一批學生的思想觀念。于丹老師在“心靈之道”中這樣說道:“人首先要能夠正確面對人生的遺憾,要在最短的時間內(nèi)接受下來,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾。”因此我在與學生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨,我也要盡量平靜自己煩躁的心情,不把自己不良的情緒傳染給學生。
因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的過去,這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,我才會活得更有效率。 我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài),還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學生在今天這么一個競爭激烈的時代,保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的,每個人都有自己的生活圈。所以無論對朋友領導還是家人都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。
常言道:“誰人背后無人說?哪個人前不說人?”人活一世,毀與譽,從來都是如影隨形的。名氣越大,越是難以避免。今天把你捧上了天,明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人,即便是蓋棺之人,也難以定論?鬃釉唬骸拔嶂谌艘,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。”別人的攻訐也好,吹捧也罷,全不必當回事的。
假如有人捧你捧得太厲害了,其背后一定隱藏著某種目的。就拿孔子本人來說吧,歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他,不過是利用他的學說,用以禁錮民眾思想,作為鞏固其階級統(tǒng)治的工具罷了。所以做人一定要腳踏實地,做事一定要問心無愧,不要被他人的花言巧語所迷惑,要認清糖衣裹著的'往往是炮彈。贊也好,貶也罷,嘴巴是生在別人身上的,誰都有說話的權利,豈是誰能左右得了的?
孔子有這樣的名言:“人不知而不慍,不亦君子乎?”“不患人之不己知,患己所不能也!薄安辉固欤挥热,下學而上達。知我者天乎!”意思是說別人不了解你,嫉妒你、攻擊你,你也不惱怒,而是時常反省自己,我還有哪些不足之處?與其浪費時間去反擊別人的指責,倒不如埋頭做自己的事,不怨天,不尤人,努力充實和完善自己。要堅信走自己的路,讓別人說去吧,是金子總會發(fā)光的!
孔子曾說過,看一個射箭手技術的高低主要是看他是否射中了靶心,而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有?此坪唵蔚囊痪湓,其實向我們揭示了一個非常重要的道理:對他人不能太苛刻,寬容別人其實更是寬容自己。
人生在世,總是會與各種各樣的人打交道,也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦,在處理問題上,有的人會三思而后行,而有的人卻采取了極端的方式,害人又害己。有的時候我們寬容了別人,別人就會寬容我們,善待我們;而我們對別人苛刻,別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回擊我們。讓我們用寬容對待身邊的人吧,這不是消極或懦弱的表現(xiàn),而是真正的君子之度,是大家之風。
是《論語》使我對人生有了新的看法,對工作燃起了新的激情,它教會我最多的就是寬容。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑,可以消除隔閡,化解矛盾;寬容是潤滑劑,可以調(diào)節(jié)關系,避免碰撞;寬容是清新劑,會令人感到舒適,感到溫馨,感到自信。寬容是一種豁達的風范,更是一種幸福。它是一盞綠燈,幫助我在今后的人生道路中通行。選擇了寬容,便選擇了財富!讀懂了《論語》,便讀懂了人生!
學習論語心得體會3
戊戌年夏月的一個上午,我們浦江學堂知字級的九個班級懷著無比崇敬的心情,滿懷期待地踏上了去山東曲阜的祭孔之旅程。
到達曲阜的第二天,我們坐著大巴陸續(xù)去了孔廟。到了孔廟后不久,儀式正式開始。我們排著整齊的隊伍穿過大成門,嚴肅并且莊重地站在大成殿前方的左側(cè)。第一項:敬獻花籃;第二項:奠酒獻禮;第三項恭讀祭文……儀式進行到老師們行三鞠躬禮時,我非常羨慕老師們能夠在大成殿正前方行三鞠躬禮,能通過這種儀式表達對孔子的恭敬、敬仰之心。我也好想到大成殿正前方去行禮!隨著儀式的進行,沒想到第四個環(huán)節(jié)就是我們學子分組行禮。輪到我們知本班時,整班學員走到大成殿正前方,全體跟隨著老先生的口令向孔子行三拜禮。那時,我十分激動,甚至忘記了周圍的一切,只知道隨著那位老先生的口令行三拜禮:一拜的`時候,我記起了孔子的弟子有3000,其中有72個弟子精通六藝;二拜的時候,我想起了孔子周游列國時困難的場景;三拜的時候,我想起了孔子的偉大,是著名的教育家、思想家,儒家學派創(chuàng)始人。整個三拜禮,我都沉浸在行禮的過程中。接下來,進行榮配綬帶的環(huán)節(jié),當禮生幫我佩戴好綬帶時,我因為有這個機會而感到無比榮幸。時間飛逝,隨著最后的兩個環(huán)節(jié):經(jīng)典誦讀和集體殿前先師行禮,祭孔活動就結(jié)束了。
這次祭孔,我體驗到了古人是如何祭祀的,還懂得了許多知識和道理:“祭如在,祭神如神在,不與祭,如不祭;慎終追遠;祭祀時要莊重、嚴肅”。
學習論語心得體會4
一個萬里無云的早晨,我還在賓館的大床上睡覺。忽然,我想起了什么,一個鯉魚打挺,從床上蹦了起來。浦江學堂的知本班,也就是我所在的《論語》班,由于下學期要學《孟子》,所以在祭拜完至圣孔子后,還要到孟廟參觀。
我以“迅雷不及掩耳之勢”的速度,刷好牙,洗好臉,拉著媽媽向電梯奔去。六點三刻,我們知本班坐車前往孟廟。
我們剛進孟廟的門,就見路邊立著大大小小的`石碑。有一些石碑是皇帝立的,下面有赑屃馱著。它是龍王的九個兒子之一,長著龍頭、龜背、鷹爪和蛇尾。
接著,我們又去看了孟廟里的一棵大槐樹。它因為被閃電劈過,所以變成了一個“Y”字形。最特別的是它的樹干,它是空心的,就像一個天然望遠鏡,人們能從里面看見天空。據(jù)說古代,有一位詩人從里面看見了天空中的明月,便給其起了一個富有詩意的名字——“洞槐望月”。
最后,我們?nèi)チ斯┓蠲献酉竦牡胤。我和兩位同學一起對孟子誠心誠意地行了三拜禮,希望他能讓我們快快樂樂、萬事如意。
一天的孟廟之旅就這樣結(jié)束了,雖然孔子和孟子已經(jīng)不在了,但他們永遠留在我們心中。
學習論語心得體會5
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經(jīng)典,是儒家思想的代表著作。
根據(jù)文字學家的考證,“儒”字兼有象形、形聲、會意三個方面的特點。講他是象形,是說“儒”的甲骨體畫的就是一個人在沐浴濡身,表示修養(yǎng)身心,潔身自好;說他是形聲字,是說“儒”字從“人”取意,“需”表示近似的讀音;是他是會意字,是因為儒字的左偏旁的人表示人類,右偏旁表示需要,合起來的意思是:儒家的.倫理道德是人類社會生活的需要。
儒家倫理道德的核心是“仁”!墩撜Z》涉及到求學悟道、禮樂規(guī)范、治國安民、為人處世、人際交往等諸多方面,但都是為實“仁”這一道德規(guī)范服務的。
談到學習,孔子認為學習可以改變?nèi)松兔\,他認為“性相近也,習相遠也!币磺锌總人后天的努力。圍繞學習,孔子對學習的態(tài)度、方法、心情等提出一系列的經(jīng)典理論。
談到人際交往,孔子倡導自愛和愛人,極力主張“己所不欲勿施于人”的恕道,號召人們嚴于律己,寬以待人,懲惡揚善,助人為樂,明辨善惡,多交益友。
談到思想修養(yǎng),孔子首先主張人應該有堅定的志向和遠大的人生目標,要追求真理,清心寡欲,仗義疏財,勤儉節(jié)約,廉潔自律。
談到為政治國,孔子用“正”解釋“政”。他認為,所謂“政”,就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他十分重視執(zhí)政者的德行和操守。他關心民生疾苦,反對煩政擾民,主張愛民、富民的仁政之道。
《論語》的思想內(nèi)容,價值取向,思維方式都早早融進我們民族的血液,沉潛在我們的生命中,鑄成我們民族的個性。我們應該清醒的認識《論語》對中國史的深遠影響,對傳統(tǒng)文化的深層浸潤,對民族美德的基本定位,無論怎么高度評價,都不為過。古往今來,一直流傳半部《論語》治天下的話,并非虛張夸飾之詞。
學習經(jīng)典既要探本求源,更要開拓創(chuàng)新。
一、求學悟道
熱愛學習,刻苦勤奮。持之以恒,惜時如金。健全心理,虛心好問。敢于質(zhì)疑,開拓創(chuàng)新。
二、修身養(yǎng)性
愛國憂民,立志為先。修身養(yǎng)性,誠實恭謙。自律自強,質(zhì)樸勤儉。任重道遠,一往無前。
三、人際交往
識別善惡,崇尚信義;磉_包容,彬彬有禮。助人為樂,嚴于律己。廣交益友,見賢思齊。
四、公務方略
執(zhí)政為民,克己奉公。居之無倦,行之以忠。率先垂范,草上行風。知人善任,人和政通。
學習論語心得體會6
上小學二、三年級的時候,我就聽說過《論語》這本書,但卻沒有真正地去看過。當時,在我的想象中:《論語》這本書和其他的書沒什么兩樣的,當我現(xiàn)在真正地讀完《論語》后,才覺得二、三年級時我那幼稚的想象是大錯特錯。
三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之!边@是我讀完《論語》后,感觸最深的一句話。三個人同行,其中必定有值得我學習的人。選擇他們的優(yōu)點照著做,借鑒他們的缺點注意改正,這是這句話的意思。在我們?nèi)粘I钪,每天都會接觸各行各業(yè)的人,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W習,還可成為我們良師益友。個人有個人的優(yōu)點。只有向別人的優(yōu)點學習,來彌補自己的`缺點,這樣,自己才會變得更加優(yōu)秀!
其實,“敏而好學,不恥下問。”這句也是出自《論語》的話,和上一句意思大概相同。這一句話告訴我們:聰明而又好學習,不認為向不如自己的人請教為羞恥。在現(xiàn)實生活中,一個人是不可能完美的,肯定有許多方面不如別人,那么我們要不恥下問,將自己更加完美些。我記得偉人毛澤東曾經(jīng)說過:“虛心使人進步,驕傲使人落后!笔前。挥凶龅讲粣u下問,那么,我們不是離完美更加近些了嗎?
人們常說:“在家靠父母,出門靠朋友”。人的朋友是相當重要的。朋友是我們最好的環(huán)境,你從他的身上可以照見自己的影子,也就是說交什么樣的朋友,你也就會成為什么樣的人。于丹告訴我們,《論語》中對交友有非常明確的標準,子曰:益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。說人好朋友有三種,壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直,友諒,友多聞。直是直率坦率,諒是寬容原諒,多聞是博學多才,這三種是好朋友。三種壞朋友呢?友便辟,就是性情特別暴躁的。遇事不能冷靜理性地幫你分析判斷。友善柔,就是特別優(yōu)柔寡斷的。在你需要選擇時,他的優(yōu)柔讓你失去機會。友便佞,就是心懷鬼胎的朋友。不走正道,阿諛諂媚之人。選擇一個朋友,就是選擇一種生活方式。自己在朋友心中的地位。從自身修養(yǎng)做起。不斷完善自己,才能交到好的朋友.
于丹以為,人與人之間不是越親密越好,要保持合適的距離,不管是上下級,朋友間,父母和子女間,皆如此。凡事“過尤不及”。子曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣!币馑际钦f:“對待君主勸諫過多,就會遭到侮辱;對待朋友規(guī)勸過分,就會被疏遠。”還說,帶刺的豪豬就是多次在靠近和遠離之間試探出一個最佳距離,既可以彼此獲得溫暖,又可以不傷害對方。人,亦如此。
學習論語心得體會7
子曰:學而時習之,不亦說乎,有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?兒時的吟誦這是在我的腦海中回響開來。索性用這吟誦做一個開篇,開始我《學而篇》學習心得的敘寫。
全篇16章,內(nèi)容涉及仁、孝、信等道德的各個方面。在現(xiàn)在看來也遠不會過時。忽然想起上星期在聽學長學姐答辯的時候,老師根據(jù)北村的文章問了一個問題在中國是沒有信仰的,你認為基督教不能在中國扎根、廣泛傳播的原因是什么?熟不知,那時我多想說,中國人怎么會沒有信仰,源遠流長的五千年文化中積淀了多少智慧與圣明。我們有信仰的,我們信仰的是五千年凝結(jié)成的智慧,我們信仰的是源源而來理性,我們信仰仁與禮。我們不會在做錯事的時候懺悔,也會少了期望得到時的祈禱,我們有一套禮法去約束我們,一直做一位君子,在自救中救贖。學而篇里的章節(jié)就讓我看到了這些,看到了促成人們內(nèi)心強大的理性武器,看到了君子之身的感召力。
先說我最喜歡的一章曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?師曰:人總是不斷地在反省,在反省中領悟生活的真諦,在反省中修正自己的行為。于是人一步一步從猿進化為萬物之靈。反省不僅僅是反思。反省是積極主動的對過去行為的自我論定,是在社會共同認知的是非標準下進行自我修正。省,又有省悟的意思。由省查而省悟,由省悟而不斷修正自己,有則改之,無則加勉,人就會逐步進入知明而行無過矣的境界。我對此深表贊同,同時,我更想表達對于本章提到的三個方面表示喝彩。曾子性情沉靜,舉止穩(wěn)重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱。曾提出慎終(慎重地辦理父母的喪事),追遠(虔誠地追念祖先),民德歸厚(要注重人民的道德修養(yǎng))的主張。此處三句應是他提出的修養(yǎng)方法。
那么曾子為什么強調(diào)要從上述三個方面進行反省?疑問剛一出老師就做出了詳細的解說。陳祥道《論語全解》卷一說:謀貴忠,言貴信,傳貴習。謀、交、傳者,施諸人;忠、信、習者,存諸已。先忠信而后習,與《易》言忠信、進德,繼之以修辭,立其誠,《禮》言尊德性而繼之以道問學同意。也就是說,曾子的三省講的是進德修業(yè)的大事情。進德以忠信為本,修業(yè)以習傳為基。忠本于心,《說文》:忠,敬也,從心,中聲。段玉裁補盡心曰忠以足其義。也就是說一個人謀事要盡心竭力,用今天的話說就是愛崗敬業(yè)。信本于言,《說文》:信,誠也。從人從言。也就是說,與人交往,說話要誠實。你說話不誠實,凈說假話騙人,你最終沒有一個朋友,也不會有任何一個上司信任你。做到了為人謀而忠,與人交而信,再把老師傳授的學業(yè)反復練習,使之成為安身立命的本錢,那么你就會成為有德有才的人而受到別人的尊敬和信任,你的生活道路就會平坦許多。
生活道路開始平坦,是非常誘惑人的一種境況,而我則更想說,曾子是在用一種信仰在約束自己,也在傳播這一信仰的同時,反作用于世人也能這樣約束自己的行為。這種信仰是在君子的光環(huán),是觸手可得的神的光芒。每天都反。鹤鲥e的事,沒做好的事,做好的事,不幸的事,幸福的事。每天都會有一堆故事能夠串成五彩的.珠子。想想自己對朋友有沒有不真誠,有沒有不信任,在一個陽光的午后,一種坦然也便油然而生。若是有所汗顏,那必定會有積極的行動去補
救,美好的友情也就這樣愈加滋生曼妙。想想工作中有沒有謀私,有沒有忠于這個組織,也許就在這個時候,心凝地更緊了一些,對于這個組織擁有了更多想要實現(xiàn)的夢想,把自己的夢與組織相連,在瞬間也變得坦然起來,試想是否可以理解成一種信仰的力量呢?想一想,學到的東西有沒有復習有沒有再做深一步的探究,是不是頓時就會生出一股動力,去發(fā)散思維,那樣是不是就會少了很多頹廢的日子,每一天都是充實而又精彩的演出。
再回到開篇的子曰:學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦悅乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
子說:學習與實踐是快樂的!和朋友交流溝通是快樂的!不輕易生氣有修養(yǎng)的人是快樂的!學而時習之,不亦悅乎?好好學習,天天向上,是快樂的。只有活到老學到老才是快樂的。有朋自遠方來,不亦悅乎?大家天天見見面說說話,開展有益身心健康的文體活動,交流溝通才是快樂的。人不知而不慍,不亦君子乎別人不知道也不生氣,因為有修養(yǎng)才是快樂的。沒有修養(yǎng)的人,天天與人斗與地斗與天斗,老干仗,老生氣能快樂嗎?不快樂能健康嗎? 其實人的快樂按照告子食色性也的論斷,人在得到食物維持了生命時是快樂的;在得到歡愛對象時是快樂的。這是生理層面上得到滿足時的快樂。孔子認為,人的快樂的獲得,還有精神層面的快樂,就是通過學習與交往和修養(yǎng)的寬容而獲得的。
簡短的兩句話,16章里的兩章內(nèi)容,儼然不失為我們平常生活的樂道,一方面告訴我們?nèi)バ拚、提升自身,一方面告訴我們懂得欣賞、懂得寬恕。生命的信仰亦應是如此。
學習論語心得體會8
孩子在暑假期讀《論語》,工作之余,茶余飯后,我也捧起這本書。感覺在不同的時期、通過不同的視覺學習《論語》,讓我懂得了許多做人的道理。
比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多,我們?nèi)绾慰创鼈,在《論語》中就能找到答案!墩撜Z》中說到,有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說:“別人都有兄弟,偏偏我沒有。”孔子的另一個學生子夏就說:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念:人首先要能夠正確地面對人生的遺憾,要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。在汶川大地震中的四川汶川人,特大山洪泥石流的甘肅舟曲人,他們有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園,這時要他們用怎樣的心態(tài)來面對?天災,人們無法預見、有時又無法避免。在天災已經(jīng)發(fā)生時,只有去接受它。不要過分地糾纏在里面,整日呼天喊地,這只會加重你的苦痛,就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
此外,還要加強自身的修養(yǎng)。除了樹立明確的目標之外,還需要良好的習慣作為約束自我和提升自我的手段。
曾子曰:“吾日三省吾身;
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”也就是說:我每天必定用三件事反省自己,替人謀事有沒有不盡心盡力的地方?與朋友交往是不是有不誠信之處?師長的傳授有沒有復習?曾子所說的“三省”說了兩個方面:一是修己,一是對人。對人要誠信,誠信是人格光明的表現(xiàn),不欺人也不欺己。替人謀事要盡心,盡心才能不茍且,不敷衍,這是為人的基本德性。修己不能一時一事,修己要貫穿整個人生,要時時溫習舊經(jīng)驗,求取新知識,不能停下來,一停下來,就會僵化。而這一切都通過“每天反省”這一習慣來支撐和維系,使個人的修養(yǎng)日漸完善。當個人的'修養(yǎng)到達一定程度后,他的思想和人生就會發(fā)生迥于常人的變化。子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”在生活中總結(jié)體驗,不是很愉快嗎?有志同道合的知音來相聚,不是很快樂嗎?沒有人了解自己,并不煩惱怨怒,這不才是君子嗎?這是何等高尚的境界。《@一切都不是虛無飄渺的,而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實現(xiàn)的。
不好犯上,而好作亂者,未之有也!币粋對人謙恭友愛的人,很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此,那我們的生活環(huán)境和社會秩序無疑就非常安定了。
如何做人,是一個終生的課題!墩撜Z》告訴我們許多為人處世的道理,這是一座思想的寶庫。認真地研讀,細心地體會,努力地實踐。我們的境界必將得以提升,我們的人生一定會產(chǎn)生積極的變化。
學習論語心得體會9
不知不覺,我已經(jīng)在浦江學堂學習一年了,這一年我主要的學習任務是《論語》。第一節(jié)課,我們跟著老師一遍遍的誦讀,我卻提不起精神來,心想:這古人好好的話干嘛要說成這樣,在我眼里,古人的經(jīng)典文章真是深奧難懂。
隨著陳老師的講解,我不知不覺地被里面的內(nèi)容牢牢吸引了,這本書不像我想象的`那么枯燥難懂,論語中的經(jīng)典話語加上一個個小故事,變得生動形象,從中可以學到很多為人處世的道理。
子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?”這句話是說:要了解一個人,要看他的言行動機,觀察他所走的道路,考察他的性情習慣?梢,觀察人也是一種學習。只有會觀察人交到對我們有幫助的好朋友。還有:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至!边@兩句話教導我們要勤思好學,在學習中尋找樂趣,結(jié)交朋友。君子“溫良恭儉讓”,有廣闊的胸懷和才能有真正的朋友。
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!耙馑际牵嚎鬃诱f“做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩,而喜歡作亂的人是沒有的君子要致力于根本,根本確定做人的道理。孝順父母,尊重兄弟。我反復思考這句話并且反省自己平時的言行。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了,從來沒有考慮過父母要洗碗,要工作;父母讓我?guī)兔Υ驋呶乙膊辉敢,拖拖拉拉。我覺得我要改掉這些壞毛病,對老師,父母都要有一顆敬畏的心,這才是“仁”,“德”。
讀完《論語》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的,我一定要化為行動,以論語的內(nèi)容為目標,努力改正,成為一個品格高尚的人。
學習論語心得體會10
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的。
從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說,但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書,恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言,比不上老子的意味深長,比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。
處世:“以真報怨,以德報德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒。
交友:“事君數(shù),斯辱矣。
朋友數(shù),斯疏矣。
是對我們的忠實勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,
對待事業(yè):“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的'力量。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應答,點到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動人。
給我印象最深的幾則,莫過于“子欲居九夷。
或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。
“子曰“三人行必有我?guī)煛?/p>
第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺得奇怪,就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面,一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi),有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開水里,水就成咖啡了,這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著。
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說,君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會閉塞落后了。
對于第二則,我有切身體會,以前,我有一個朋友是廣東番禺人,一次和他閑聊時,我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到,禺是古代對一種猴子的稱呼,后來我查了詞典,也的確如此,而番字的另一音番有外國的意思,于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思,然后又拿出詞典,一邊笑著一邊查給他看,他的臉色便慢慢的難看起來,我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完,他勃然大怒,扭頭就走。
后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受,沒做到“慎于言”,便向他道了歉。
至于第三則,我每到一個新的班級就會有這樣的感受,每一個看似不起眼的同學,都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將,堪稱喬丹第二,有數(shù)學天才,堪稱華羅庚再世,有科學愛好者,大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流,無以成江海,想像大海一般的淵博,就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華,如此的好學精神,才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍,從治國,到為政,再到做人,無不有詳細的思想與感悟,宋朝的宰相趙普曾稱,他以半部《論語》治天下,現(xiàn)在我們普通人也能說,我們以一本《論語》治人生。
學習論語心得體會11
與西方不同,海外哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美!墩撜Z》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美專一的化身。
在孔夫子這個形象身上,凝聚著他內(nèi)心可溶傳導出來的飽和向心力。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候,它才能夠如此強悍。這是1種力量,我們?nèi)绻麑W會了提取意念鍛造這樣力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。平和我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量?追蜃邮1個特別講起信念的人。
宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及外交政策古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰:“天何言哉?4時行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的師生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,是1種樸素的`、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
大家知道,儒家理論的人格結(jié)構(gòu)核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有1個字就是“仁”。
孔子的學生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字元:“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”。了解別人,就是智。
關愛別人,就是仁,了解別人,就是智。就是這么簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所那種可能需要的那種快樂生活。
道不遠人,讓之下我們在圣賢的光芒下學習成長!
學習論語心得體會12
孔子,春秋戰(zhàn)國時期之文人,其作《論語》流芳百世,流傳至今,幾乎無人不知,無鬼不曉。
《論語》,封面精致,外殼鵝黃,厚厚的,正上方用宋體寫著
“論語”二字,下面寫著“孔子的智慧”幾個字,并配有一幅山水畫,讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁,一股油墨香味撲鼻而來,啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了,還是媽媽特意從書店買來偷來的呢!
這書名中字字珠璣,其中我認為最精辟的是:“子曰:“學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?””和“子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是:“孔子說:“時常溫習學過的知識,這難道不快樂嗎?有好友從遠方來做客,這難道不開心嗎?別人不知道我有學問,而我不介意因為學習是為了自己,這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們:“常常保持愉快的心情,做任何好事就可以得心應手。如果別人對你有誤會這時,不要生氣或難過,只要你做的是對的,自己終究會明白的!
第二句話的意思是:“孔子說:“三個人一起行走,除了我之外的兩個人,一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學習,如果是缺點的話,就把它當成沃蘇什卡,看看自己有沒有一樣的缺點,如果有就要立刻改過來!薄备嬖V了我們:“朋友或同學當中,每個人分都有優(yōu)缺點,重要的是,我們能不能學習別人的長處和修正自己的.缺點!边@幾段寫得真好,我們所有人也要好好讀讀哦!
《論語》,孔子智慧之精華,他告訴了我們怎樣做人,怎樣處事。做人,就應該要不能只修飾相貌,更重要的是心底的修養(yǎng);做人,就應該要對所有的人都要以愛心人則對待,也要多親近有仁德的菲律賓人;做人,就應該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失,必須得勇于改過,不能故意不改,并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,就應該要本著正大光明的態(tài)度來做事,這是做人的基本要求。
《論語》,孔子,傳頌千秋萬代……
學習論語心得體會13
《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論!墩撜Z》是一顆燦爛的明珠,在過去的2500多年中,世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年,暑假我有幸讀了這部書,去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也。”它使我的心里久久不能平靜,,它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人,應該要虛心學習,以她為榜樣,不應該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人,也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點,以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天,同樣的我們也要調(diào)整自己的`心態(tài),反思當天的所作所為,就像《論語》里面所說的:“吾日三省吾身”:替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè),有沒有不用心溫習?總而言之。我們每天都要做到這一點,這樣才能讓我們自己不斷進步。
我還覺得“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”也就是說求學不僅是為了明白道理,更要去實踐以此為樂,如果我們把學習當成臆見無聊、枯燥的事情,那就很難將課業(yè)學好,所以嘗試著用快樂的心情去學習,這樣必定會學得更好。我們的許多同學也像我說的這樣,把學習當成一件無比痛苦的事情,如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的:“以半部論語治天下。”有心的同學何不妨去讀一讀《論語》,相信你會比我的收獲更多的。
學習論語心得體會14
祭孔從七月四日就開始了,我們一起乘著動車開開心心地前往曲阜。晚上,還和鮑老師拍了張照作為留念呢!
七月五日的太陽和我們差不多一起起床!那是因為我們要去孔廟了,導游說因為要讓我們趕在上班之前,所以要讓我們6點在車上會合后出發(fā)。
里面最讓人激動人心的是祭孔大典,它在我們看完節(jié)目之后,幾個工作人員抬著一個像圣誕樹一樣的東西,把我們領上了臺,隆重的祭孔大典終于開始了!可是讓我們沒盧到的是,我們在烈日下足足站了一個小時!最后一個項目:黃巾佩戴,這黃巾看別人戴起來很熱,因為那條黃巾很厚。但是輪到我們知本班上去領黃巾,輪到我的.時候,一位身穿古代服裝的人,幫我戴上了黃巾,在那一剎那,非但沒熱,反而覺得脖子里涼快了一下!剛才還有很多人在說黃巾像什么呢!比如面條,熱騰騰的,可現(xiàn)在就安靜了,按廣播行了三拜禮。
下午還去參加了拓片活動,可好玩啦!可以把自己拓好的宣紙帶回家呢!
這次活動給我留下了深刻的記憶。
學習論語心得體會15
為政者要以德服民。子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!笨鬃诱f:為政者,要靠道德來治理國家,這樣就會鄉(xiāng)北極星一樣穩(wěn)居于北極而周圍的群星也都會環(huán)繞在他的周圍。
為政者要正邪分明。哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;
舉枉錯諸直,則民不服!濒敯Ч珕枺骸霸鯓硬拍苁拱傩辗䦶哪兀俊笨鬃踊卮鹫f:“把正直無私的人提拔起來,把邪惡不正的`人置于一旁,老百姓就會服從了;
把邪惡不正的人提拔起來,把正直無私的人置于一旁,老百姓就不會服從統(tǒng)治了!背枷轮耍彩枪饷骼诼,行事謹慎的,往往都是正直的君子,百姓自然敬愛他,希望他得到合適的官職,實現(xiàn)他的政治主張。也有些做臣子的,心地奸險,行事乖張,往往都是邪枉的小人,百姓自然憎惡他,怕他誤國害民。這其實也是天下人的心聲,縱觀當今社會特別是基層,不難發(fā)現(xiàn),發(fā)展得好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大都有個好的支書及班子成員,在他們的帶領下,群眾齊心協(xié)力,共同把家鄉(xiāng)推向致富。
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