中醫(yī)跟師心得體會

　　我們在一些事情上受到啟發(fā)后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄�心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的中醫(yī)跟師心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

中醫(yī)跟師心得體會1

　　本次跟班實習(xí)中，我們的指導(dǎo)老師是徐老師，徐老師是湖南大學(xué)臨床學(xué)院附屬中醫(yī)系的一名見習(xí)生，在見習(xí)過程中我們嚴格按照見習(xí)計劃進行實習(xí)，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)和幫助下，我們在不斷的進步中逐漸掌握了見習(xí)中的工作方式和方法。

　　我們跟隨徐老師，在徐老師的指導(dǎo)和幫助下，我們對醫(yī)療設(shè)備的熟悉起來也很快，并且掌握了一些常見病的臨床應(yīng)急方法。

　　在徐老師的帶領(lǐng)下，我們了解到了許多常見病的常見病的病情，例如：腹瀉、腹瀉、潰瘍、腹瀉、結(jié)核、急腹癥等;

　　1、在徐老師指導(dǎo)下，我們了解了常見病的治療和簡單的藥物配伍禁忌，如胃腸科、胃腸科、胃腸胃腸鏡、胃腸套管、食道胃腸、食物谷類、胃腸道胃腸道切除、胃腸套管等;

　　2、在徐老師的指導(dǎo)下，我們對常見病的藥物配伍禁忌、藥物性質(zhì)、藥理作用、適應(yīng)癥等知識進行了了解，并對一些常見病的藥物有了一定的了解。

　　一、見習(xí)感想：

　　我在徐老師的指導(dǎo)和幫助下，我們積極參與臨床實習(xí)，在實踐中鞏固和深入理解了一些常見病的診斷、治療和并發(fā)癥的處理等知識，在實踐中豐富了臨床經(jīng)驗，并得到了很大的提高。通過這次實習(xí)，我們不僅熟悉了常見的臨床藥物，而且還對中醫(yī)和基礎(chǔ)理論有了更深的認識和了解。同時，我們還認識了常見病的臨床表現(xiàn)、診斷和治療方法，以及常用藥物的適應(yīng)癥、藥理作用等知識。

　　二、見習(xí)收獲與體會：

　　這次實習(xí)我們收獲了很多，不僅在學(xué)習(xí)上，還有許多的課余知識。

　　首先，在見習(xí)中我們不僅可以熟悉醫(yī)院的運作模式和工作制度、規(guī)章制度，而且還可以親身體驗社會的真實情況，從而進一步鞏固在校期間所學(xué)的理論知識，培養(yǎng)了我們初步踏入社會的'實際動手能力，提高了我們的社會活動能力。

　　其次，見習(xí)讓我們在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識得到鞏固和提高，也得到了發(fā)揮與提高。我們通過實踐來鞏固和提高所學(xué)的專業(yè)知識，同時也學(xué)習(xí)和了解了一些專業(yè)方面的實際應(yīng)用知識，并為以后的工作和社會生活提供了一定的幫助。在這次實習(xí)中，我們的專業(yè)知識得到了鞏固和提高，也培養(yǎng)了我們對本專業(yè)的熱情。

　　在這一個多月中，通過在學(xué)校和醫(yī)院的見習(xí)，我們都收獲了很多，不但對醫(yī)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，還增強了我們對本專業(yè)的興趣和信心，讓我們對未來的工作有了一個更清朗的認識。

　　在見習(xí)中我們不僅熟悉了醫(yī)院的運作模式和工作制度，還對病人和醫(yī)生的關(guān)心體恤，同時還學(xué)會了如何更好地與人溝通。醫(yī)護人員的良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)給病人以了很大的影響。另外，我們還學(xué)會了如何與病人家屬溝通，如何對病人進行各方面的治療和護理。最后，在見習(xí)，讓我們了解了臨床醫(yī)學(xué)知識的重要性。在見習(xí)中我們不僅可以看到自己醫(yī)學(xué)知識的欠缺，也可以在這短短的實習(xí)時間里深入的接觸到臨床，對各種常見病能夠作出正確的診斷和必要的了解，同時也對醫(yī)療設(shè)備的保護意識有了進一步的提高。

中醫(yī)跟師心得體會2

　　光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了，有幸?guī)煆挠诿�老中醫(yī)尹華榮教授，令我受益良多，受用終生在臨床實踐中，尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅定了對中醫(yī)藥的信心。從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)兒千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認為，中醫(yī)是兒千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是IOOO多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。乂如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃罠治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。師從尹老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣7TO過去在學(xué)校是在“填鴨式”的'學(xué)習(xí)方法下接受教育，死記硬背，不管是

　　否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動的，以分數(shù)作為日標(biāo)，毫無樂趣可言。而今，跟從尹老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，講究的是辯證論治，Ll前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。

　　王新

中醫(yī)跟師心得體會3

　　中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和博大精深的理論體系。作為一門繼承千年智慧的醫(yī)學(xué)，學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)知識需要更多的實踐經(jīng)驗和指導(dǎo)，這就要求中醫(yī)學(xué)生能夠通過找到合適的師父進行師承學(xué)習(xí)。在我的中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，與我的師父們的交流與指導(dǎo)成為了我成長和進步的關(guān)鍵。

　　首先，師承系統(tǒng)對于中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。中醫(yī)學(xué)并非簡單的理論知識的堆砌，而是需要通過實踐經(jīng)驗不斷實踐和探索。傳統(tǒng)上，中醫(yī)學(xué)生往往通過尋找合適的師父進行親身指導(dǎo)，通過師父的經(jīng)驗和教誨來提升自己的醫(yī)術(shù)。師父的指導(dǎo)能夠幫助我們理解中醫(yī)理論的實際應(yīng)用，并且能夠在實踐中糾正我們的錯誤和疏漏，從而加強我們的學(xué)習(xí)效果。

　　其次，師承學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的綜合能力。在與師父的交流過程中，我們不僅僅可以學(xué)到中醫(yī)理論知識的實際應(yīng)用，還能夠?qū)W到中醫(yī)文化和傳統(tǒng)醫(yī)療技巧。師父們往往能夠?qū)⒆约旱膶氋F經(jīng)驗傳授給學(xué)生，并通過實際操作的示范來展示中醫(yī)技術(shù)的.獨特之處。在我與師父的交流中，我學(xué)到了很多醫(yī)療技巧和獨特的治療方法，這對我的綜合能力提升起到了很大的幫助。

　　另外，師承學(xué)習(xí)也提供了學(xué)生與師父的交流平臺。通過與師父的交流和互動，我們不僅能夠?qū)W到中醫(yī)知識，還能夠和師父們分享學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗。在這個過程中，我們可以互相啟發(fā)，相互促進，從而進一步提升自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。師父們通常都有豐富的臨床經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，與他們的交流可以拓寬我們的醫(yī)學(xué)視野，并且能夠?qū)⑽覀兊膶W(xué)習(xí)融會貫通。

　　最后，師承學(xué)習(xí)也是對中醫(yī)文化傳承的重要途徑。中醫(yī)學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著豐富的哲學(xué)和審美內(nèi)涵。師父們承載著中醫(yī)文化的延續(xù)，通過與他們的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的精神核心，更好地傳承和弘揚中醫(yī)文化。只有通過師承學(xué)習(xí)，才能真正站在前人的肩膀上，繼續(xù)發(fā)展和推動中醫(yī)學(xué)術(shù)。

　　總而言之，中醫(yī)師承跟師是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的重要途徑。通過與師父的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地掌握中醫(yī)的實踐技能和理論知識，提高自身的醫(yī)術(shù)水平和綜合能力。同時，師承學(xué)習(xí)也是對中醫(yī)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。師父們承載著中醫(yī)文化的智慧和博大精深，他們的指導(dǎo)將成為我們學(xué)習(xí)中醫(yī)知識的寶貴財富。希望每一位中醫(yī)學(xué)生都能夠秉持師承跟師的理念，找到合適的師父，不斷學(xué)習(xí)和進步，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻。

中醫(yī)跟師心得體會4

　　中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是中醫(yī)學(xué)子在接受中醫(yī)內(nèi)科專業(yè)知識和技能培訓(xùn)時必不可少的一環(huán)。這個階段，學(xué)生將會跟隨一位中醫(yī)內(nèi)科專家進行實踐學(xué)習(xí)，近距離的觀察和學(xué)習(xí)醫(yī)生的診療過程，以及獲得先進的醫(yī)療技能和專業(yè)診斷經(jīng)驗。這篇文章將會分享筆者在參加中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師過程中所得到的心得體會。

　　第二段：跟師時的實踐學(xué)習(xí)。

　　中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師的核心內(nèi)容是實踐學(xué)習(xí)，這包括每日的門診觀察、病歷討論與分析、針灸、推拿、扶正等治療方法的實踐操作。在這個階段，每個學(xué)生都要遵循著導(dǎo)師的指引，積極參與到醫(yī)生的診療過程中，跟隨導(dǎo)師觀察患者的癥狀和體征，并與導(dǎo)師共同討論病情和治療方案。在實踐中，學(xué)生不僅能夠真正了解理論知識的應(yīng)用，更能夠了解到實踐中的難點和疑問。在這個過程中，學(xué)生加深了對中醫(yī)學(xué)理論的理解，同時也對疾病和治療方法有了更深入、細致的`認識。

　　第三段：導(dǎo)師的角色。

　　在中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師過程中，導(dǎo)師扮演了非常關(guān)鍵的角色。導(dǎo)師不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者、朋友、甚至是家人。在跟師學(xué)習(xí)過程中，導(dǎo)師積極幫助學(xué)生解決遇到的困難，不定期地對學(xué)生的學(xué)習(xí)和診療情況進行指導(dǎo)和評估，并給予不斷的鼓勵和肯定。導(dǎo)師還通過自己的理論知識和實踐經(jīng)驗向?qū)W生傳授知識，幫助學(xué)生更好地理解和掌握中醫(yī)的精髓和優(yōu)勢。

　　第四段：跟師的收獲。

　　在中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師過程中，學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)知識和技能，更重要的是體驗到了醫(yī)者仁心和患者關(guān)懷的巨大價值。在這個過程中，學(xué)生深刻感受到了中醫(yī)學(xué)的無窮魅力和獨特的治療效果，也了解到中醫(yī)應(yīng)用的廣泛性和實用性。同時，學(xué)生也明白到了學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科知識和技能的重要性，以及將自己的知識應(yīng)用到臨床實踐中的必要性。

　　第五段：總結(jié)。

　　中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)之路上的重要部分，通過實踐觀察和跟師學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更好地了解中醫(yī)理論和疾病治療方法，增強其應(yīng)用能力和認識水平。在這個過程中，導(dǎo)師的作用尤其重要，他們不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和朋友。通過這個階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生將掌握更多的中醫(yī)知識和技能，堅定其信仰和追求，為將來職業(yè)生涯的成功打下堅實的基礎(chǔ)。

中醫(yī)跟師心得體會5

　　中醫(yī)內(nèi)科是中醫(yī)學(xué)的重要分支之一，疾病的診斷和治療基于中醫(yī)理論。在傳統(tǒng)中醫(yī)觀念中，“醫(yī)者必先治其心”。中醫(yī)內(nèi)科需要醫(yī)生具備完善的理論基礎(chǔ)和良好的臨床經(jīng)驗，以及跟師學(xué)習(xí)的機會。下面，筆者將分享自己跟師學(xué)習(xí)中的體會與心得。

　　第一段，學(xué)習(xí)中應(yīng)具有虛心的態(tài)度。中醫(yī)內(nèi)科是一門綜合性高的學(xué)科，需要學(xué)生具備綜合思維能力。在自己的診療中，不可固步自封，需要不斷地學(xué)習(xí)新的知識和技能。學(xué)習(xí)應(yīng)該具有虛心的.態(tài)度，及時總結(jié)經(jīng)驗，研究新的理論和方法。有時候，筆者在臨床實踐中遇到問題，就會請教自己的師傅和其他的專家。在交流中，不僅能夠?qū)W習(xí)到更多的醫(yī)學(xué)知識，而且還能夠開闊自己的視野，不斷完善自己的醫(yī)學(xué)理念和技能。

　　第二段，跟師學(xué)習(xí)需要有耐心。中醫(yī)內(nèi)科是一門非常細致、繁瑣的學(xué)科，需要醫(yī)生耐心地掌握和應(yīng)用理論。只有通過多年的臨床實踐和不斷的經(jīng)驗積累，才能真正掌握中醫(yī)內(nèi)科診療的精髓。跟師學(xué)習(xí)需要有耐心，密切觀察師傅的臨床操作和診療過程，及時加以總結(jié)和反思，逐漸融合自己的診療技能和風(fēng)格。這樣的學(xué)習(xí)方法不僅能夠提高診療效率，還可以避免過度依賴方術(shù)和病例，從而真正提高自己的診療水平。

　　第三段，跟師學(xué)習(xí)需要具有創(chuàng)新精神。中醫(yī)內(nèi)科雖然有悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，但是在現(xiàn)代國際醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，要想在不斷競爭中立于不敗之地，就必須走創(chuàng)新發(fā)展之路。跟師學(xué)習(xí)不僅僅是機械地學(xué)習(xí)和復(fù)制師傅的診療方法，而是應(yīng)該在學(xué)習(xí)和繼承中不斷探索創(chuàng)新的方向，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，獨立鍛煉和篩選適合自己的治療方式。當(dāng)然，在創(chuàng)新的過程中也需要注意理性思考和嚴謹科學(xué)，確保自己的診療效果和安全。

　　第四段，跟師學(xué)習(xí)需要具有良好的實踐能力。正如中醫(yī)教授常說的，“讀書如載籍，而拳術(shù)要親身練習(xí)�！痹谂R床實踐中，醫(yī)生能夠反復(fù)練習(xí)治療技能，豐富和完善自己的臨床經(jīng)驗，掌握熟練的治療技術(shù)。同時，還能夠提高自己的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，增強抵抗疾病的能力。跟師學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)術(shù)科研，同時也需要具有良好的實踐能力和身體素質(zhì)，才能更好地應(yīng)對復(fù)雜的醫(yī)療挑戰(zhàn)。

　　第五段，跟師學(xué)習(xí)需要具有專業(yè)思維和責(zé)任感。跟師學(xué)習(xí)不僅僅是個人自我實踐和學(xué)習(xí)，更重要的是具有專業(yè)思維和責(zé)任感。中醫(yī)內(nèi)科醫(yī)生應(yīng)該對患者生命負責(zé)，堅持以患者為中心，秉持醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，盡職盡責(zé)地完成自己的工作。同時，需要具有團隊精神和合作意識，與臨床多學(xué)科人員協(xié)作，為患者提供更優(yōu)質(zhì)、高效的醫(yī)療服務(wù)。

　　總之，中醫(yī)內(nèi)科每月跟師心得體會，體現(xiàn)了中醫(yī)內(nèi)科醫(yī)生在學(xué)術(shù)、實踐、思維等諸多方面的深刻體驗。通過跟師學(xué)習(xí)能夠?qū)で蟾�好的發(fā)展路徑，提高自己的治療技能和醫(yī)療水平，為社會和人民群眾服務(wù)。中醫(yī)內(nèi)科醫(yī)生應(yīng)該不斷探索，不斷學(xué)習(xí)，不斷追求卓越，共同推進中醫(yī)內(nèi)科事業(yè)的發(fā)展。

中醫(yī)跟師心得體會6

　　中醫(yī)是中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系之一，誕生于幾千年前，被譽為“中國五千年文化的精華”。而在中醫(yī)的發(fā)展歷程中，師承傳統(tǒng)一直是重要的傳統(tǒng)與核心價值觀之一。以下是我對師承傳統(tǒng)以及跟師心得的理解，希望能夠與大家分享。

　　一、師承傳統(tǒng)

　　師承傳統(tǒng)在中國的歷史上存在已久，這一傳統(tǒng)在眾多領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，其中包括醫(yī)學(xué)。師承傳統(tǒng)即是指在培養(yǎng)一個人的過程中，他或她必須要依靠一個比自己更有經(jīng)驗和知識的導(dǎo)師，接受其指導(dǎo)、傳授、和啟發(fā)，以逐漸地獲得相關(guān)知識、技能和經(jīng)驗。就中醫(yī)師承而言，傳統(tǒng)上有“師傳心授”之說，即傳授的不僅是醫(yī)理和技術(shù)，更是心法與境界。

　　師承傳統(tǒng)不僅是一個醫(yī)師學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法，也是一種文化傳承的方式。醫(yī)者，必先立德。中醫(yī)師承中不僅傳授醫(yī)術(shù)，更是傳承著中醫(yī)的思想，精神與智慧。在中醫(yī)師承傳統(tǒng)中，醫(yī)生不僅僅是一個醫(yī)學(xué)專業(yè)人士，更是一個傳統(tǒng)文化代表，理解和代表著中華文化的某些方面。因此，師承傳統(tǒng)不僅是中醫(yī)醫(yī)師的必然選擇，也是中華文化傳承和發(fā)展的重要方式之一。

　　二、跟師心得

　　1. 嚴謹?shù)膽B(tài)度

　　跟師學(xué)習(xí)中，一個好的態(tài)度是最重要的因素之一。醫(yī)者，必先自律。對于中醫(yī)學(xué)習(xí)者而言，那些在跟師過程中嚴謹、認真且細致的人更容易成功。所以，需要時時刻刻保持專注，不斷提醒自己掌握相關(guān)知識和技術(shù)的必要性。

　　2. 沉下心來

　　跟師的學(xué)習(xí)過程需要有足夠的時間和精力去深入學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科理論與實踐科目。之初，可能會感到茫然和不安。但隨著時間的推移，學(xué)生需要掌握需要沉下心，不斷地積累相關(guān)知識和重建實戰(zhàn)經(jīng)驗。

　　3. 勤奮與自律

　　勤奮與自律是中醫(yī)師承學(xué)習(xí)中必須具備的品質(zhì)。跟師學(xué)習(xí)不能僅僅止于理論的掌握，更需要通過實踐，將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。如此才能夠逐步地與跟師導(dǎo)師達成交流和合作，共同獲得進步并達到更高的目標(biāo)。

　　4. 用心體會

　　在中醫(yī)師承學(xué)術(shù)體系中，最重要的是關(guān)注臨床病例。無論是在臨床上遇到的`患者，還是跟導(dǎo)師交流的經(jīng)驗，都需要仔細分析和好好地總結(jié)，其中的心路歷程和實際經(jīng)驗都要用心體會和整理，以進一步提高自己的診療能力。

　　在總結(jié)中醫(yī)師承和跟師心得時，我認為，中醫(yī)師承是中華文化的寶藏之一，是一個完美代表傳統(tǒng)文化的健全體系。通過跟師學(xué)習(xí)，人們可以不僅僅掌握中醫(yī)學(xué)科的理論與實踐，也能更好的了解與領(lǐng)悟中華文化的師徒關(guān)系、己的人生治療與自律等方面的價值觀或者是多元思維深度的哲學(xué)思辨。因此，我認為，中醫(yī)師承與跟師是中華文化精華之一，值得更多的人去傳承、挖掘和深度研究。

中醫(yī)跟師心得體會7

　　計劃后，老師又帶著我游覽了整個醫(yī)院，耐心的給我們講述了關(guān)于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時，最寶貴的就是能得到前人的指導(dǎo)和教誨，在堅定自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領(lǐng)域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗，才能從更多其他的方面著手研究；也是因為有了前人成功的經(jīng)驗，才能讓更多的人有信心堅定自己的目標(biāo)，繼而取得更多更好的成功。就是因為有了前人的經(jīng)驗，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進步。

　　這一切都是為了更好的結(jié)合臨床，更好的融入臨床，在實習(xí)中更能充分運用所學(xué)的知識。這個月又可以參加外科醫(yī)師討論會了，大家都分成了小組，在每個小組里大家除了可以一起學(xué)習(xí)外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學(xué)會從不同方面去理解同一個問題，也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學(xué)到更多的知識。

　　古語云：“一日為師，終生為父”。在學(xué)習(xí)過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的`好行為，日久自會見真情，老師定會將學(xué)問傾囊相授的。

　　胡老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長，更領(lǐng)悟到了胡老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。

中醫(yī)跟師心得體會8

　　8月開始，萬壽路社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承以及海淀區(qū)首批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承的學(xué)習(xí)，跟師至今，已近一年時間。通過這一年的學(xué)習(xí)，中醫(yī)科的醫(yī)生無論是在基礎(chǔ)理論、臨床技能還是醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)上，都深深受到了帶教老師一言一行的影響，頗有感觸與體會。

　　我的老師呂培文主任是首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院原外科主任，她1969年畢業(yè)于首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系，于70年代分配到北京中醫(yī)醫(yī)院外科從事臨床及教學(xué)工作。中醫(yī)啟蒙于外科名老中醫(yī)趙炳南、房芝萱等老中醫(yī)，在中醫(yī)外科治療各類瘡瘍、乳房疾病及周圍血管病，如脈管炎、動脈硬化閉塞癥、大動脈炎等疾病中，受到各名家老師的教誨，醫(yī)術(shù)上要嚴謹、認真、一絲不茍，要學(xué)無止境。1991年國家為了搶救祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)后繼有人，呂培文主任成為王玉章老教授的學(xué)術(shù)繼承人，繼承了王老行醫(yī)50年的絕技，如對乳房疾病的辨證論治、對慢性潰瘍的陰陽辨證及一些傳統(tǒng)外用藥的制作與用法等。呂老師已從醫(yī)40年，臨床經(jīng)驗非常豐富，而我有幸成為了她的學(xué)生，跟隨她學(xué)習(xí)中醫(yī)外科學(xué)的知識。作為一名社區(qū)中醫(yī)全科醫(yī)師的我，剛剛參加臨床工作近3年，臨床經(jīng)驗的絕對不足，既往中醫(yī)外科知識的零接觸，那么這三年的學(xué)習(xí)將對我本人來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷和過程。

　　學(xué)習(xí)中醫(yī)外科以來，我的臨床思維更為開闊了。中醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)外科雖同屬于祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的.一部分，但是有很多理念又有所不同。從中醫(yī)內(nèi)科來說，常用的辨證思維側(cè)重于臟腑辨證，在于病人的整體，往往忽視了病人的局部；而呂老認為作為一名中醫(yī)外科大夫，臨床辨證除了整體辨證之外，局部辨證也顯得非常重要，整體辨證與局部辨證要相結(jié)合。因為外科疾患最顯著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比較明顯的外在表現(xiàn)。主要包括紅腫、發(fā)熱、疼痛、成膿、麻木、潰瘍、結(jié)節(jié)、腫塊、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等。由于局部病灶存在的直觀性，能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據(jù)。也有某些全身疾病，其病灶反映卻在局部。但由于疾病的病因不同，程度各異，因而轉(zhuǎn)歸順逆相差甚遠。因此，外科辨證雖多從局部病變著手，以局部癥狀為重點，但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據(jù)，只有從整體觀念出發(fā)，局部與全身辨證相結(jié)合，外在表現(xiàn)與五臟六腑病變相結(jié)合，辨證求因，全面分析疾病的性質(zhì)，綜合起來進行辨證，抓住證候的主要致病因素，才能為施治提供可靠的依據(jù)。

　　另外，呂老始終堅持中西醫(yī)結(jié)合，辨病與辯證相結(jié)合，臨床要注重臨床體格檢查，在辨證施藥的同時也要鞏固西醫(yī)基礎(chǔ)知識。呂老在臨床上除了中醫(yī)四診“望、聞、問、切”，還很注重臨床的體格檢查，并有著深厚的西醫(yī)臨床功底。凡是有需要的病人，不管是初診還是復(fù)診，她都一個一個地耐心檢查，仔細詢問及觸診。外科病患比較特殊，像糖尿病足、乳癰等有創(chuàng)傷的疾病，局部創(chuàng)面的流膿、惡臭，有的病人自己都受不了，但呂老師不怕臟和累，親力親為，認真細致的檢查，對于病患的西醫(yī)檢查報告也是仔細的查看，就病情及相關(guān)注意事項進行講解，使病患對自己疾病有較為深入的了解，深得病人的感謝與感激。呂老師這種敬業(yè)和專業(yè)的精神，與病人之間良好的醫(yī)患關(guān)系，提醒我們年輕一輩的醫(yī)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)知識，注重臨床最為基本的體格檢查，不要老是依賴各種輔助檢查，同時要與病患進行良好的溝通，為病人增強治療疾病的信心。

　　一年的跟師學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝，雖然通過這段時間的學(xué)習(xí)，我對于外科疾患如乳腺增生、周圍血管疾病、濕疹等疾病的西醫(yī)診斷及中醫(yī)藥治療有了初步的認知和體會，但僅僅這些是不夠的，自己離老師預(yù)想的階段、與上級部門提出的要求還有很大的差距，我將繼續(xù)努力，珍惜余下2年的跟師學(xué)習(xí)，在中醫(yī)藥繼承和發(fā)展的道路上繼續(xù)前行，完善自我，不斷提升自身技術(shù)水平，不辜負院領(lǐng)導(dǎo)、同事們以及老師的期望，努力成為一名優(yōu)秀的社區(qū)中醫(yī)師，做好社區(qū)居民健康的守護者。

中醫(yī)跟師心得體會9

　　中醫(yī)規(guī)培跟師，是廣大中醫(yī)愛好者學(xué)習(xí)中醫(yī)的一種方式。跟師學(xué)習(xí)是傳統(tǒng)中醫(yī)教育中非常重要的一種學(xué)習(xí)方式，它突出了師徒文化，以師傳徒、徒弟繼承的方式進行教學(xué)。中醫(yī)是我國獨特的醫(yī)學(xué)體系，不能簡單地通過課本學(xué)習(xí)掌握，需要在臨床實踐中不斷積累經(jīng)驗，師傅的臨床經(jīng)驗正是通過跟師的形式進行傳承，中醫(yī)規(guī)培跟師學(xué)習(xí)具有非常重要的意義。

　　中醫(yī)規(guī)培跟師學(xué)習(xí)的最大優(yōu)勢在于實踐基礎(chǔ)，通過與師傅一起進入臨床實踐，學(xué)生不僅可以緊密接觸到醫(yī)患之間的真實情況，學(xué)會如何用中醫(yī)思維來面對疾病問題，而且還能在日常實踐中借鑒到師傅的臨床經(jīng)驗，達到“學(xué)以致用”的目的。

　　與中西醫(yī)結(jié)合的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)最大的問題就在于其知識點繁多、龐雜，要想全面掌握非常困難。而許多中醫(yī)老師教學(xué)方法古板、單調(diào)，可能難以滿足學(xué)生教學(xué)習(xí)的個性化需求。加之醫(yī)患關(guān)系復(fù)雜，所以在中醫(yī)規(guī)培跟師教學(xué)過程中，學(xué)生要面對的困難也不少，需要有足夠的毅力和耐心，不懈地刻苦學(xué)習(xí)。

　　在規(guī)培跟師學(xué)習(xí)過程中，為了讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，學(xué)生需要有自己的計劃和目標(biāo)，自我總結(jié)和評估自己的學(xué)習(xí)情況，積極探尋自己的失誤和不足，并找到相應(yīng)的解決方案。此外，為了讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)，師傅需要給予更具針對性的指導(dǎo)，注重對學(xué)生的`個性化教學(xué)，讓學(xué)生在實踐中不斷自我完善，從而掌握更多的中醫(yī)知識和技巧。

　　第五段：結(jié)論。

　　中醫(yī)規(guī)培跟師教育不僅積累了我國悠久的中醫(yī)文化，更能夠讓中醫(yī)愛好者深入探究中醫(yī)知識與技術(shù)，了解中醫(yī)的精髓所在。但是，要想成為一名合格的中醫(yī)師需要付出更多的努力和時間。風(fēng)雨兼程，披荊斬棘，在充分學(xué)習(xí)貫通并實踐奉獻中醫(yī)的道路上，愿每位中醫(yī)愛好者不斷堅定信念，砥礪前行，為中醫(yī)的發(fā)展貢獻自己的力量！

中醫(yī)跟師心得體會10

　　作為一名中醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生，在學(xué)習(xí)中醫(yī)理論知識的同時，我們還需要不斷地進行規(guī)培跟師實踐，以便更好地掌握醫(yī)術(shù)，更好地為人民服務(wù)。在這個過程中，我收獲了很多經(jīng)驗和體會。下面，我將從五個方面背景、對比、獨立操作、實操以及反思與總結(jié)，詳細描述我的中醫(yī)規(guī)培跟師心得體會。

　　背景。

　　在一所醫(yī)學(xué)院中學(xué)習(xí)中醫(yī)，我們的教學(xué)內(nèi)容大多還是理論知識。但僅僅停留在書本知識上是遠遠不夠的，我們還需要在實踐中不斷地提升自己的能力。這時，規(guī)培跟師便成了我們必不可少的一環(huán)。

　　對比。

　　相較于理論知識的學(xué)習(xí)，規(guī)培跟師實踐更具有操作性，此時我們需要面對各種疑難雜癥，需要全神貫注的認真分析，仔細觀察病人的`反應(yīng)，再根據(jù)中醫(yī)經(jīng)驗去做出相應(yīng)的診斷和治療。這一點，與純粹的理論學(xué)習(xí)形成了鮮明對比。規(guī)培跟師實踐中還需要考慮現(xiàn)實市場對醫(yī)療技術(shù)的需求，需要更好地將自己的醫(yī)學(xué)技能家化，否則就無法在未來的工作中立足。

　　獨立操作。

　　規(guī)培跟師的最大特點就是獨立操作。在這一過程中，我們需要從頭到尾地負責(zé)一個病人的治療，包括診斷、治療和隨訪。這一過程的全過程都需要我們獨立完成，這就要求我們必須要熟悉完整的操作流程，融合自己的理解與實踐技巧。

　　實操。

　　在規(guī)培跟師實踐中，僅有理論依然不夠，真正的醫(yī)學(xué)實踐還是在于實操。尤其是在疫情期間，隨著人們的健康意識的提高和環(huán)境的變化，每個人的身體狀況也在不斷變化，這也需要我們及時調(diào)整自己的治療手段和方法。在實操過程中，我們不僅需要注意手法的正確性，還需要注意自己的言行，畢竟患者們寄托著自己的信任和希望。同時，需要根據(jù)病人的具體情況，有針對性地調(diào)整治療方案，而不僅僅是按照書本上的標(biāo)準執(zhí)行操作。

　　反思與總結(jié)。

　　在規(guī)培跟師實踐后，我們還需要進行反思和總結(jié)，以此不斷提升自己的醫(yī)術(shù)。在治療過程中遇到的問題和情況，都應(yīng)當(dāng)記錄下來，經(jīng)過梳理和回顧，找到自己治療中的不足之處并加以改正。同時，也可以向其他的有經(jīng)驗的中醫(yī)專家請教，尋求更加優(yōu)秀的治療方案�？偨Y(jié)自身經(jīng)驗的過程可以讓我們在下一步的治療中更加從容自信，更加理智地面對復(fù)雜的醫(yī)療情況。

　　總之，中醫(yī)規(guī)培跟師實踐對于每一個中醫(yī)專業(yè)學(xué)生都具有重要的意義，它讓我們更加深入理解和掌握醫(yī)術(shù)，更好地為病人提供有效的治療。我們要始終保持謙虛和開放的最佳狀態(tài)，不斷培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新的能力，以便更好地為人民群眾的健康事業(yè)做出自己的貢獻。無論是現(xiàn)在還是未來，這都是我們不斷前進的動力。

中醫(yī)跟師心得體會11

　　縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道，“德潤身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心，仁者愛人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長”的理論已被醫(yī)學(xué)實踐所證實。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。一個人要想達到健康長壽的目的，必須進行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點：

　　第一，道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；

　　第二，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵；

　　第三，思想意識對人體生命起主導(dǎo)作用；

　　第四，科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；

　　第五，運動是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對身心進行自我保健，才能達到防病、祛病、健康長壽的目的。

　　面對日新月異的世界，現(xiàn)代人要想養(yǎng)生，必須學(xué)會放松心情，而放松心情則必須學(xué)會放下煩惱的事，然而現(xiàn)實中有許多事情是需要我們學(xué)會忍耐才能放下的。

　　在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。

　　如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結(jié)合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。

　　也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟：

　　中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”�！皽�頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如�！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等�！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。

　　背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。

　　文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。

　　任何事情，任何學(xué)問都有一個發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實屬大謬。

　　學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫為“基礎(chǔ)功”。

　　要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。

　　《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。

　　《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)�！稖夭�條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）�！稖�?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞�”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫為“構(gòu)架功”。

　　如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。

　　漫漫岐黃路，吾將上下而求索。

　　提起這個筆呀，心里不知道怎么回事，有無限的感慨說不出來。

　　中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領(lǐng)悟的'。

　　現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，（我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來）

　　陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也，用心去體會這句話吧，我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。

　　還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。

　　還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害（相比傷陰之類的），那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的�，F(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。

　　我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。

　　理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個道理。

　　法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。

中醫(yī)跟師心得體會12

　　中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是中醫(yī)學(xué)生必須完成的一項任務(wù)，對中醫(yī)學(xué)生來說，跟師時期是了解中醫(yī)臨床實踐和內(nèi)涵的重要階段。在我的跟師期間，我得到了優(yōu)秀中醫(yī)師的指導(dǎo)，并取得了豐碩的成果。在這篇文章中，我將分享我的中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師心得體會。

　　第二段：跟師經(jīng)歷。

　　在跟師經(jīng)歷中，我認為最重要的是跟師者自身的`積極性和學(xué)習(xí)態(tài)度。我在跟師時，時常與師傅討論病案和診療過程，積極搜集相關(guān)文獻資料，并在接診時主動搜索癥狀和體征。這些努力使我能夠更好地理解病情和中醫(yī)理論。此外，在師傅的指導(dǎo)下，我還學(xué)習(xí)了診斷方法和中藥方劑的具體選擇，進一步鞏固了理論基礎(chǔ)和實踐技能。

　　第三段：實踐經(jīng)驗。

　　中醫(yī)學(xué)鼓勵醫(yī)生從身體、情感和環(huán)境等多個方面來診斷和治療疾病。因此，在我的跟師經(jīng)歷中，實踐經(jīng)驗是最重要的一部分。在每個病例中，我都努力尋找治療策略和中藥方案，力求在臨床實踐中不斷提高自己的醫(yī)療水平。在此過程中，我意識到中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是一種非常綜合的教學(xué)方式，它不僅包括診斷和治療技能的傳授，同時也包括了面對疾病的自信心和責(zé)任心的培養(yǎng)。

　　第四段：感悟體會。

　　跟師期間，我接觸到各種不同的病例并學(xué)到了很多有用的知識和技能。更重要的是，在我思考醫(yī)學(xué)倫理和責(zé)任方面，我得到了更多的思考和提高。中醫(yī)是一項非常注重醫(yī)德和醫(yī)德的學(xué)科，這是中醫(yī)學(xué)關(guān)注整體人類健康的一個方面。在內(nèi)科規(guī)培跟師中，我不僅學(xué)到了如何診斷和治療疾病，還把中醫(yī)的理念帶到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實踐中。

　　第五段：結(jié)論。

　　中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要階段之一。與優(yōu)秀中醫(yī)師合作，不僅可以提高學(xué)生的診斷和治療技能，還可以幫助學(xué)生更好地理解中醫(yī)理論和實踐。盡管追求醫(yī)德和醫(yī)德的殊途同歸，中醫(yī)教育的培訓(xùn)模式和課程內(nèi)容也得到了不斷完善。我深信，通過這樣的培訓(xùn)模式和課程，我們將培養(yǎng)出更多具有中醫(yī)精神和價值觀的中醫(yī)醫(yī)生。

中醫(yī)跟師心得體會13

　　中醫(yī)規(guī)培是一種全方位的學(xué)習(xí)方法，它的特點是在實踐中學(xué)習(xí)，在跟師過程中，學(xué)習(xí)者可以直接觀察、感受中醫(yī)理論的真實應(yīng)用。我正在進行中醫(yī)規(guī)培學(xué)習(xí)，并跟隨一名中醫(yī)師學(xué)習(xí)。在跟師的這段時間里，我收到了很多啟發(fā)和幫助，使我更加深入地理解中醫(yī)。

　　跟師過程中，我更加明白了中醫(yī)的實踐價值。比如，常常聽師父講述“看舌脈”的重要性，這聽上去很抽象，但在實踐中，我親眼目睹了他診治病人時通過觀察舌脈，快速確定病人身體狀況，為接下來的治療提供指導(dǎo)。我意識到，中醫(yī)的技藝是需要多年的積累和實踐才能獲得的，中醫(yī)師的經(jīng)驗和鑒別能力是很重要的。

　　在跟師過程中，我也學(xué)習(xí)到了中醫(yī)的方法及手段。作為一個初學(xué)者，我曾對采用中藥材治療的方法感到疑惑，為什么這些藥物可以治療疾�。客ㄟ^跟師的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了這些藥物的作用機理。我還學(xué)習(xí)到了“針灸”技術(shù)，這項古老的技藝在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中仍有很廣泛的應(yīng)用。我發(fā)現(xiàn)，在中醫(yī)的領(lǐng)域中，有很多的治療方法，每個方法都有其特定的.用途。

　　同時，跟師還教會了我如何看待疾病。中醫(yī)思維強調(diào)防治疾病的根源，跟師讓我明白了，很多疾病產(chǎn)生的原因并非是某個單一的因素，而是與日常的生活習(xí)慣、飲食、精神等多種因素有關(guān)。疾病乃至身體不適可能是身體對不良生活習(xí)慣的反應(yīng)。通過中醫(yī)的方法，我們可以在小病未成大病之時進行調(diào)整和矯正，以達到預(yù)防和治療疾病的目的。

　　在跟師過程中，我還學(xué)會了觀察病人的技巧。中醫(yī)通過觀察病人的脈象、舌苔、舌色、面部等癥狀進行診斷。通過師父的指導(dǎo)，我學(xué)會了如何觀察這些癥狀的變化，從而快速地進行診斷和治療。同時，我還學(xué)會了如何與病人進行溝通，糾正他們對中藥的迷信。

　　總之，中醫(yī)規(guī)培跟師是一種非常有效的學(xué)習(xí)路徑，它可以幫助學(xué)生更好地理解中醫(yī)的思維和方法，提升工作和治療的質(zhì)量。在跟師的過程中，我學(xué)到了很多中醫(yī)的實踐技巧和方法，這些知識幫助我更加深入地理解中醫(yī)這門學(xué)科，也給我提供了實踐技巧和方法的寶貴經(jīng)驗。

中醫(yī)跟師心得體會14

　　一、教師心里要有一顆愛心

　　這個心本質(zhì)上是一種責(zé)任，這個責(zé)任是我們對自己負責(zé)。我們有的人生觀，價值觀，世界觀。有的人生觀是迷茫的。有的人生觀，世界觀是淡淡的。對我們的學(xué)生負責(zé)，對家長負責(zé)，對社會負責(zé)。對家庭負責(zé)，對學(xué)校、對社會負責(zé)。我們有責(zé)任去關(guān)心每一個學(xué)生，幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活上的困難。

　　二、教師要具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗

　　這個職業(yè)是神圣的，這個職業(yè)是高尚的'!這是我們在中醫(yī)方針中所體現(xiàn)出來的。對此，我們感到自豪。我們不能用一成不變?nèi)ヅ袛嗨�的神奇，不能用全部的信息來判斷它的偉大。�?yīng)該用樂觀的心態(tài)看生活、感染生活，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，讓自己在不斷前進的道路上保持一種奮發(fā)向上的心態(tài)，艱苦樸素，樂觀向上，積極進取，將自己塑造成一個“有志者事竟成”的我們。

　　三、教師是個神圣的職業(yè)

　　“學(xué)高為師，身正為范”,為人師表,以德為首�！皩W(xué)高為師，身正為范”，在中醫(yī)學(xué)院這片知識的殿堂里，我們的老師就是我們的前輩，他們的豐富經(jīng)驗以及工作方法，值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，這樣我們才能不斷的進步，不斷的發(fā)展。

　　“十年樹木，百年樹人�！苯處煵粌H教給學(xué)生知識，更重要的是教會他們做人的道理。我們應(yīng)該從自身做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，才不愧為一位教師的光榮稱號。在那里，讓我把自己的一切獻給學(xué)生，獻給我們的學(xué)校。

中醫(yī)跟師心得體會15

　　在我校學(xué)習(xí)，跟師是我在小學(xué)階段中的第二個收獲。在此，在這段時間里，跟師學(xué)生們一起學(xué)習(xí)、教學(xué)、生活，我學(xué)到了不少知識，同時也收獲了很多�，F(xiàn)在就自己在這段學(xué)習(xí)中的感悟談?wù)勛约哼@段時間學(xué)習(xí)的心得體會。

　　一、在此期間，不能馬虎，學(xué)好醫(yī)學(xué)是我一直以來的理解。醫(yī)學(xué)是一門實踐性很強的課程，在課堂上要掌握的知識和操作技能很多是靠實踐來掌握。所以，我們只有扎扎實實的掌握理論知識，才能夠把理論與實踐相結(jié)合，才能更好地把理論知識體現(xiàn)在腦海中并不斷地完善自己。

　　二、要多看，多問，多學(xué)。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)這門課程的過程中，要多看各種醫(yī)療器械，多觀察生物鐘的運動情況，學(xué)習(xí)各種疾病的診斷，及時的進行臨床資料的收集與鑒別，學(xué)習(xí)各種醫(yī)療機器的使用，并做好相應(yīng)的記錄。

　　三、多聽。我們醫(yī)學(xué)這門學(xué)科是很特殊的學(xué)科，不能夠把課堂的東西當(dāng)真聽課。我們不是醫(yī)學(xué)專業(yè)，可能不是醫(yī)學(xué)專業(yè)，我們可以從中學(xué)到很多有用的東西。比如：醫(yī)學(xué)的一些常識。

　　四、多看書，多做。在學(xué)習(xí)這門課程中，要多做一些練習(xí)，多做實驗。

　　五、學(xué)好醫(yī)，要多學(xué)，不能夠把書本的知識死記硬背。這些知識和實驗對自己有很大的作用，所以，我們還必須不斷的學(xué)習(xí)才能夠掌握。

　　六、多看書，學(xué)好醫(yī)，不能夠把它當(dāng)真聽課。這樣，我們可以把知識變成自己的知識。

　　七、多做，要多動手。在這次培訓(xùn)課上，我學(xué)到了不少醫(yī)學(xué)知識，同時也感受了很多的醫(yī)學(xué)文化。醫(yī)學(xué)是一種文化，不能僅僅停留在文化的層面上，而是要通過文化的力量去影響每一位病人，讓他們更加精神、自尊，將他們的精神傳遞下去。

　　八、在學(xué)習(xí)醫(yī)的過程中還可以多看一些醫(yī)學(xué)方面的書籍，不斷地補充我們以前學(xué)習(xí)的不足。

　　九、多看一些醫(yī)學(xué)雜志。在這次培訓(xùn)課上，我收獲了很多很多。比如《中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》，我們學(xué)會了如何去了解醫(yī)學(xué)的各種疾病，學(xué)到很多的基本醫(yī)療知識，同時也可以很好地把握自己所學(xué)的知識，更好地為病人服務(wù)。

　　十、多聽醫(yī)生們的課。在這次實踐中，我學(xué)到了許多醫(yī)學(xué)知識。我們醫(yī)學(xué)專業(yè)是一個專業(yè)非常強的，所以，我們要在實踐的過程中不斷地去積累經(jīng)驗，去努力地去提升自己。

　　十一、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)文化。我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識很多都是通過實踐的`來的，而且醫(yī)學(xué)知識的更新非�？�。我們學(xué)醫(yī)的同學(xué)可能會把這一知識運用到醫(yī)學(xué)上去，不僅學(xué)習(xí)到很多，更重要的是學(xué)習(xí)到怎么去實踐。所以，我們要在實踐中積極的去實踐。

　　十二、學(xué)會怎么與人交往。在這次實踐中，我們不僅學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識，而且還拓寬了視野，增長了見識。在這次實踐中，我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)也都非常熱愛這門課程，在我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的大家庭里，我們互幫互助，互相幫助。我們不僅學(xué)到了很多關(guān)于醫(yī)學(xué)的知識，而且還鍛煉了自己在實踐中的交際能力。

　　總之，在這段培訓(xùn)課程中，我學(xué)到了很多東西。同時也感謝這次的培訓(xùn)課程，讓我受益匪淺。

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