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            法的價值斷想

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            法的價值斷想

            </Script>    檢察日報2000年01月06日
              法的價值是一個十分古老而又新穎的法學命題。早在人類創(chuàng)制法
            或法律的時候,就開始了關于法或法律的價值思考。人類創(chuàng)制法或法
            律的行為,絕不是沒有意義和目的的盲動,事實上,法學家和思想家
            們一直在思考和探索著法的價值。
              法的價值是以法與人的關系作為基礎的,法對于人所具有的意義,
            是法對人的需要的滿足和人關于法的絕對超越指向。法的價值的探究
            實際上是法的意義的探究,是以法與人的關系為基礎,并以人為歸宿
            的法的意義探究。
              法的價值即法對人的意義的第一個方面,是法對于人的需要的滿
            足。這是法的價值的最直接、最基本的體現(xiàn)。法是怎么滿足人們關于
            法的需要的?我以為其方式主要有兩個,一是將人的需要法律制度化,
            使之具有合法的、為法律所保護的性質。這是人的需要在制度層面的
            法律化。例如,刑事立法體現(xiàn)了秩序、正義等,并將其落實在具體的
            規(guī)范之中;民事立法直接規(guī)定了效率、平等、公平等,并貫徹在整個
            法律制度之中;訴訟立法和仲裁立法直接規(guī)定公正與效率等,并在具
            體的制度和程序設計中將其體現(xiàn)出來。二是將已經(jīng)法律制度化了的人
            的需要現(xiàn)實化為法律的現(xiàn)實。這是法的價值在社會生活意義上的法律
            化。法的價值在實際生活之中對于人的需要的滿足,必須需要法律實
            施作為中介,并在法律實施中得以完成。這兩種方式從不同的角度表
            現(xiàn)著法的價值。
              法的價值即法對人的意義的第二個方面,是人關于法的絕對超越
            指向。其中的“指向”是指法的價值具有目標、導向的意義;“絕對”
            是指法的價值具有永遠的、不斷遞進的,而又不可徹底到達的性質;
            “超越”是指法的價值作為人類關于法的追求而總是超越人的客觀能
            力和客觀的現(xiàn)實狀況。法的價值的這種“絕對超越指向”性質,為法
            的價值的崇高與神圣奠定了基礎,對人類關于法的行為和思想具有根
            本的指導意義,甚至是人關于法的精神企求與信仰。人類之所以會為
            了法的價值理想而不息奮斗和一往無前,最根本的原因,也就在于法
            的價值具有絕對超越指向的性質。歷代不畏權貴、執(zhí)法如山的清官的
            義行,無不是在一定價值精神指導下的壯舉。
              法的價值的兩個方面的意義,經(jīng)過了千百年的凝練,固化為了法
            治、自由、平等、人權、正義、人的全面發(fā)展等價值目標或價值準則。
            正是這些價值目標或價值準則,使歷代圣哲、先賢、清官能為法的實
            現(xiàn)獻身,死而無怨、死而無憾;使許多受到制裁的人會感到罪有應得、
            認罪伏法,甚至感激對其進行處罰的司法官員;使人們?yōu)榉ǐI身的意
            義超出了一己之私利與歧見,而更為崇高。集中體現(xiàn)法的價值的價值
            準則和價值目標——自由、平等、人權、公平、正義,乃至人的全面
            自由發(fā)展等,為法的發(fā)展與進步設定了實在的目標與遠大的理想。
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