“九一八”演講稿：回歸人性，讓愛消弭隔閡與仇恨

　　“九一八”演講稿：回歸人性，讓愛消弭隔閡與仇恨

　　上海市楊浦高級中學(xué) 張黎明

　　老師們，同學(xué)們，大家上午好！我是張黎明。9月18日，是一個讓每一個中國人理應(yīng)感到疼痛的日子，八十三年前的這一天，盤踞在我國東北地區(qū)的日本關(guān)東軍炸毀南滿鐵路，并嫁禍于中國軍隊，以此為借口，炮轟中國軍隊位于沈陽的北大營，挑起了為世人熟知的“九一八事變”，這也是日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的開端，從此，中國陷入了與日本長達(dá)十四年的拉鋸與抗戰(zhàn)之中。

　　這是我們慣常熟悉的歷史敘事，每一本客觀、中立的歷史教科書都會把這些事實原原本本地擺在我們面前，讀著這些文字，我們所體會到的是屈辱、痛苦與不甘。歷史上的疼痛感融進(jìn)了民族的基因之中，使得直到八十三年后的今天，生活在二十一世紀(jì)第二個十年的我們，每每想起那長達(dá)十四年的慘烈抗戰(zhàn)史，依然會有痛的感覺，而面對當(dāng)下日本政府的各項具有爭議的政策與舉動，國人也會自然而然地不滿、憤恨、不寒而栗。有不止一份調(diào)查顯示，中日兩國的國民互信處于極低的水平，彼此的隔閡與猜疑要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理解與信任。

　　當(dāng)然，作為受侵略一方的中國，要談“理解與信任”，好像有些艱難。然而，正如意大利史學(xué)家克羅齊所指出的那樣：一切歷史都是當(dāng)代史。八十三年，說長，不長，說短，也并不很短了。對于我們這些并沒有親身經(jīng)歷過那次事變的當(dāng)代人而言，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去面對、去記憶那次事變、乃至更長一段的抗戰(zhàn)史，恐怕要比單純記住那次事變本身，顯得更加迫切，因而也顯得更有現(xiàn)實意義。

　　不過，這樣一個問題，對于從未經(jīng)歷過抗戰(zhàn)的我們來說，其實并沒有資格來回答，脫離了切身的經(jīng)歷與感受，任何一種判斷，哪怕再義正詞嚴(yán)、哪怕再溫婉動人，都失去了它應(yīng)有的厚度，而顯得輕飄、顯得無力。所以，最好的回答者，應(yīng)該是那些曾經(jīng)接受過抗戰(zhàn)烽火洗禮、而今又閱盡滄桑、洗盡鉛華的抗戰(zhàn)老兵們。那些老兵們現(xiàn)如今留下的記憶，才是對我們當(dāng)代人最有教益的啟示，而非宏大的歷史敘事、而非網(wǎng)絡(luò)上滔滔洶涌的所謂“民意”。

　　我想告訴大家的是，就在一周前的9月8日，也就是國人期盼著“人月兩圓”的中秋佳節(jié)，媒體報道了一位與“團(tuán)圓”無緣的抗戰(zhàn)老兵，在中秋期間讀來，讓人唏噓，卻又讓人溫暖，而十天后，就是“九一八事變”八十三周年了。

　　這位老兵叫周�？担�今年已經(jīng)是九十二歲高齡了，是離上海并不遙遠(yuǎn)的蕭山人士，現(xiàn)如今，老人也依然居住在蕭山老家。說“居住”，其實有點勉強(qiáng)，老人現(xiàn)在的生活境況并不很好，九十多歲的人，因為膝下無兒無女，僅靠微薄的低保金難以過活，于是就以撿拾垃圾為生，他的住處，前前后后堆滿了撿來的垃圾，據(jù)媒體的報道，已經(jīng)到了“連雙腳都無法正常安插落地，整個屋里還不時散發(fā)出陣陣撲鼻的霉臭味”的地步。

　　老人家十七歲入伍，參加過許多次大小戰(zhàn)役，其中最有名的，是福州保衛(wèi)戰(zhàn)�？箲�(zhàn)勝利前夕，他隨部隊進(jìn)駐臺灣，接受日軍投降后又隨隊重返大陸。雖在軍中也官至中尉軍銜，然而此后身世卻一直坎坷，直至現(xiàn)在這樣的生活境地。按理說，這樣一位老兵，是最有理由記住仇恨的：當(dāng)年戰(zhàn)爭的殘酷、曾經(jīng)為國家民族做出的巨大貢獻(xiàn)、當(dāng)下生活的艱難困窘，所有這一切，都讓老人有理由不滿、有理由憤恨。然而，老人家卻不，面對曾經(jīng)的歲月崢嶸、面對當(dāng)下的生活潦倒，他想得最多的，是一個人，正因為有了這個人，他覺得自己的生活充滿溫暖與幸福。這個人，還不是一個中國人，她是一個日本人。當(dāng)年老人家到臺灣時，認(rèn)識了一位日本小學(xué)教師叫邊見須惠子，兩人墜入了愛河。可是命運卻沒有讓他們最終走到一起，隨著部隊的調(diào)動，兩個相愛的人只好分開，從此，海峽永隔。從1945年到現(xiàn)在，已經(jīng)整整六十九年了。老人家卻一直在內(nèi)心底里為他的日本愛人留存著一個位置，住在彼此心里的人，是永遠(yuǎn)不會分開的。老人家說：想著和她在一起的時光，這一生都很幸福。簡單、質(zhì)樸、但卻充滿著力量。這股力量，在于他們曾經(jīng)經(jīng)歷的戰(zhàn)亂時光，在于他們在戰(zhàn)亂時光中依然掩蓋不住的人性的光芒，更在于時過境遷之后，這股人性的光芒從未暗淡，從未消逝，依然照耀著老人本該孤寂的心，為他帶去溫暖、帶去希望。

　　本屬于交戰(zhàn)國家的兩個人傾心相愛，并且銘記、惦念了半個多世紀(jì)，這本就不是宏大的歷史敘事所會關(guān)注的話題，相比于戰(zhàn)爭的激烈、死傷的慘重，兩個微不足道的個人那么一點點微不足道的感情，似乎是不值一提的。但是，正如魯迅先生提醒我們的：革命是并非教人死而是教人活的。道理挪用過來，也是相通的。戰(zhàn)爭就是一臺泯滅人性的機(jī)器，僅僅記住戰(zhàn)爭中人性泯滅、相互仇恨的那一幕幕，固然需要，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。真正讓這臺機(jī)器停止運轉(zhuǎn)的，不是一次次戰(zhàn)場上具體的勝敗，而是每一個參戰(zhàn)者、每一個普通人心中對于回歸人性的渴望，渴望過上安寧平靜的生活、渴望過上可以愛人、也可以被人愛的生活，可以像一個人那樣像樣地生活，而不是僅僅作為一枚棋子、一粒草芥而卑微地死去。

　　我想請大家和我一起做一個回顧，提起二戰(zhàn)的勝利，首先浮現(xiàn)出的畫面一定是東京灣里美國密蘇里號軍艦上的日本投降簽字儀式，這是宏大歷史敘事里最喜歡挑選的畫面。然而，為什么總有一幅畫面調(diào)皮而又頑強(qiáng)地緊隨這艘軍艦之后浮現(xiàn)出來呢？以至于直到今天，每當(dāng)二戰(zhàn)勝利日到來的時刻，總會有無數(shù)的人們模仿、重現(xiàn)那個畫面？我們應(yīng)該已經(jīng)都想到了，那是“勝利之吻”，當(dāng)日本宣布無條件投降的消息傳來時，紐約街頭歡慶的人群中，一名水兵情難自已親吻了身邊的一位護(hù)士。從此，歷史在這里定格、人性在這里復(fù)蘇。

　　所以，我想，站在今天這樣一個我們終于可以像一個人那樣像樣而正常地生活的時代里，再次回顧“九一八”，回顧那段艱苦卓絕的抗戰(zhàn)史，史實的記憶固然需要、慘痛的情緒也是必然，不過要說憤怒、仇恨的心理，就恰恰偏離了正道，正中某些戰(zhàn)爭狂熱分子渴望挑起事端、挑起戰(zhàn)爭的下懷。我們真正要做的，是看到戰(zhàn)爭非人性的本質(zhì)，守護(hù)自己心中那一點點即使微不足道、卻也頑強(qiáng)存在的愛與溫暖，以包容之心、理解之意去消弭彼此間的隔閡與仇恨，始終對這個人來人往、生氣勃勃的世界，充滿愛意。

　　謝謝！

【“九一八”演講稿：回歸人性，讓愛消弭隔閡與仇恨】相關(guān)文章：

隔閡的作文06-29

關(guān)于仇恨的句子02-17

有關(guān)仇恨的句子01-20

與媽媽的隔閡：心墻08-13

人性在，愛就在作文1000字08-15

紀(jì)念九一八作文12-12

盼回歸08-16

回歸的作文02-17

讓課堂回歸生活08-17

澳門回歸的啟示08-16