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【熱門(mén)】岳廟的導(dǎo)游詞15篇
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那要怎么寫(xiě)好導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的岳廟的導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
岳廟的導(dǎo)游詞1
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門(mén)樓，我們現(xiàn)在來(lái)看下石柱上兩邊的楹聯(lián)“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍題寫(xiě)得，出自于岳飛得《滿江紅》。說(shuō)得是岳飛再當(dāng)時(shí)二十二、三歲得時(shí)候已經(jīng)獲得了節(jié)度使的榮譽(yù)，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因?yàn)檫@些與自己平時(shí)堅(jiān)定執(zhí)著的要收復(fù)失地、報(bào)仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫(xiě)的他風(fēng)塵仆仆的征戰(zhàn)疆場(chǎng)的情景。
在國(guó)內(nèi)有三處的岳王廟，一個(gè)就是在他的故鄉(xiāng)河南省湯陰縣，另外一個(gè)是在臺(tái)灣的宜蘭縣，還有一個(gè)就是我們現(xiàn)在來(lái)到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過(guò)的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處�，F(xiàn)在就讓我們進(jìn)去了解下岳飛當(dāng)年的英雄事跡吧……
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為“智取觀音院”，現(xiàn)在的岳王廟是清朝康熙五十四年(1715年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的“心昭天日”橫匾，說(shuō)的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫(huà)押，岳飛裂裳袒背，背上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，深入肌膚，滿腔悲憤，連書(shū)寫(xiě)到“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字，連何鑄等人也大為感動(dòng)，這位偉大的民族英雄的精忠報(bào)國(guó)之心，可昭天日，萬(wàn)古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫(xiě)這塊橫匾。
我們現(xiàn)在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態(tài)度嚴(yán)正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著岳飛手寫(xiě)的橫匾“還我河山”四字，這是岳飛畢生為之奮斗的目標(biāo)，不禁讓人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(1103年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個(gè)農(nóng)家，相傳，在他出生的時(shí)候，剛好有只大鳥(niǎo)從屋頂上飛鳴而過(guò)，因而取名為飛，字鵬舉。
他從小在母親的教導(dǎo)下，時(shí)時(shí)不忘盡忠報(bào)國(guó)，在老師周侗的指導(dǎo)下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰(zhàn)英勇，常常出奇制勝，在長(zhǎng)期的抗金戰(zhàn)斗中，建立了一支紀(jì)律嚴(yán)明的抗金隊(duì)伍――岳家軍。最后因?yàn)榕c宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲。他的長(zhǎng)子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
“勤奮學(xué)習(xí)”說(shuō)的是岳飛自由好學(xué)，喜歡讀《孫子兵法》等書(shū)，愛(ài)聽(tīng)歷史眾的英雄人物的故事，況且身體強(qiáng)健，小的時(shí)候就能拉開(kāi)150多公斤的強(qiáng)弓，開(kāi)始向陳廣學(xué)習(xí)武藝，后來(lái)又跟周侗學(xué)射箭，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng);
“岳母刺字”講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜?shù)臅r(shí)候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民，在岳飛身上刺下了“盡忠報(bào)國(guó)”四字;
“收復(fù)健康”說(shuō)的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領(lǐng)部隊(duì)移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬?cái)硵?shù)千，一舉收復(fù)健康(就是現(xiàn)在的南京); “聯(lián)結(jié)河朔”朔的是岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮了重要的作用。
“還我河山”朔的是，紹興三年(1133年)，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州(現(xiàn)在的江西九江)的途中，登高遠(yuǎn)眺，北望故土，無(wú)限感慨的寫(xiě)下了“還我河山”四字，抒發(fā)了驅(qū)逐金兵，收復(fù)失地的壯志;
“郾城大捷”說(shuō)的是紹興十年(1140年)七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城誅死進(jìn)攻，岳飛出城迎戰(zhàn)，金軍將士手持刀斧，沖入敵人的陣地，上斬?cái)呈�，下砍馬足，金兵大敗，狼狽逃跑，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊(duì)直達(dá)朱仙鎮(zhèn)，岳家軍凱旋而歸，老百姓們敲鑼打鼓的歡慶祝捷;
“被迫班師”說(shuō)的是紹興十年(1140年)。岳飛北伐取得了重大的勝利，高宗趙構(gòu)茍安乞和，與秦檜一起策劃，一天內(nèi)連續(xù)下了12道金牌，岳飛扼腕而泣，仰首悲嘆到“十年之功，毀于一旦”，被迫班師，途中，中原父老遮道大哭，訴苦攔師;
“風(fēng)波冤獄”說(shuō)的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時(shí)，陰謀的陷害岳飛，他們收買(mǎi)叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤;
現(xiàn)在我們看到的是“精忠柏亭”，這個(gè)看上去只有半個(gè)的亭子，民間有寓意為南宋只有半壁江山的說(shuō)法，亭內(nèi)陳列的八段柏樹(shù)的化石，據(jù)傳說(shuō)是伸展在風(fēng)波亭畔的一株大柏樹(shù)，岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹(shù)也跟著枯萎了，變?yōu)榛�，已�?jīng)600多年了，后人把這些化石收集起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠(yuǎn)陪著岳飛的忠魂，其實(shí)，這幾段的化石并不是南宋的古柏樹(shù)，是一種松柏科植物的化石，其實(shí)年齡要比南宋古柏大得多了，大概有1.2億年以上吧，古深?lèi)簩W(xué)上稱(chēng)為“硅化石”;
我相信細(xì)心的朋友還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，柏樹(shù)化石都是沒(méi)有樹(shù)皮得，顯得十分得光滑。這里還留有一段傳說(shuō)呢?傳說(shuō)當(dāng)年太平天國(guó)反抗腐敗得清朝，攻入杭州后，不少士兵突然生起病來(lái)了，由于請(qǐng)醫(yī)無(wú)效，很快得傳染到了全軍，忠王李秀成十分著急，但是又苦思無(wú)計(jì)，不覺(jué)伏案昏昏睡去，在朦朧忠，一陣陰風(fēng)過(guò)后，只見(jiàn)前面站著一位頭戴金盔、身穿白袍得威武將軍，只說(shuō)了“若要兵將省痊愈，請(qǐng)上風(fēng)波取樹(shù)皮”得兩句話，用力一推，李秀成驚醒過(guò)來(lái)，就立即派人往風(fēng)波亭取來(lái)樹(shù)皮熬藥，將士們喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣得病，他們爭(zhēng)先恐后得取來(lái)了樹(shù)皮熬藥，結(jié)果當(dāng)然是越喝病越重了，所以，老百姓們都說(shuō)：“是岳老爺又顯靈了”這些都反映了人們對(duì)岳飛得仰慕之心和懷念之情。
現(xiàn)在我們看到的這座墓是1979年按南宋風(fēng)格設(shè)計(jì)的，墓碑上寫(xiě)著“宋岳鄂王墓”五字，鄂王是宋寧宗于嘉泰四年(1204年)岳飛被害63年后追封的，左側(cè)是岳云的墓，墓碑上寫(xiě)著“宋繼中侯岳云墓”七字�！袄^中侯”是宋寧宗在嘉定四年(1211年)追封的，恰逢岳云被害70周年。在墓道兩旁陳列的是三對(duì)明代的石刻翁仲和兩組犧牲(馬、羊、虎)，這個(gè)是源于《周禮》的書(shū)忠說(shuō)到要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動(dòng)物，唯有種柏樹(shù)和塑老虎才能達(dá)到目的。到了秦代的時(shí)候，因有一位將軍叫阮翁仲的，打仗所向無(wú)敵，人們?yōu)榻柚?勇猛用以守衛(wèi)墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲;其實(shí)，從封建等級(jí)的制度來(lái)看，宋代有過(guò)規(guī)定，三品以上的官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對(duì)�，F(xiàn)在的石望柱是現(xiàn)在重修的，上面刻有古人的明聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”，是由注明的書(shū)法家沙孟海先生重寫(xiě)的。
現(xiàn)在我們看到兩側(cè)鐵欄柵內(nèi)的鑄鐵像就是當(dāng)時(shí)謀害岳飛的主兇，在這四個(gè)人中，秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇，王氏是秦檜的妻子，傳說(shuō)在秦檜苦于找不到證據(jù)，不敢貿(mào)然下毒手的時(shí)候，惡毒的王氏想出了“莫須有”的罪名，并說(shuō)到“縛虎容易縱虎難”促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬(wàn)俟卨是南宋的主持，他秉承秦檜意圖，嚴(yán)刑逼供，編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。
而張俊雖然是南宋降臨，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛深陷囹圄，這四個(gè)*臣的滔天罪行，遭到了歷代人民的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上，長(zhǎng)跪在民族英雄岳飛的墓前，真是遺臭萬(wàn)年了，就像墓闕門(mén)上寫(xiě)的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”這副楹聯(lián)出自于陸維釗先生手筆的，道出了百姓們愛(ài)恨分明的心聲。我們的參觀就到這里結(jié)束了，接下來(lái)你們可以去拍照或者再好好的看下。
岳廟的導(dǎo)游詞2
各位游客，現(xiàn)在我們看到這座重檐歇山頂建筑就是岳王廟的門(mén)樓。石柱上“三十功名塵與土，八千里路云和月”的楹聯(lián)是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍題寫(xiě)的，出自于岳飛的詞作《滿江紅》。
岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），原為“智果觀音院”舊址，后改為“褒忠衍福禪寺”，明代景泰年間改稱(chēng)“忠列廟”，現(xiàn)存建筑為清朝康熙五十四年（1715年）重建。1979年進(jìn)行了全面整修，歷時(shí)一年，花費(fèi)人力5.6萬(wàn)工，耗資40萬(wàn)元人民幣。門(mén)樓右側(cè)的碑記記載了當(dāng)時(shí)重修時(shí)的情況。
進(jìn)入岳廟的庭院，便是長(zhǎng)22.88米的石鋪甬道，直通忠烈祠大殿。兩側(cè)分別是東廡和西廡，東廡是祭祀烈文侯張憲的，西廡是祭祀輔文侯牛皋的，可惜都已移作它用了。張憲和牛皋都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，戰(zhàn)功卓著，但他倆先后也被秦檜所害。張憲墓在仙姑山下，牛皋墓在棲霞嶺上，它們和岳飛一樣，同為湖山增輝。
忠烈祠是岳王廟的主體建筑。重檐間懸掛著一塊“心昭天日”橫匾，說(shuō)的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在預(yù)擬的假供上畫(huà)押，岳飛裂裳袒背，背上刺有“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，深入膚理，滿腔悲憤之中，連書(shū)“天日昭昭，天日昭昭”八字，連何鑄等人也大為感動(dòng)。這位偉大的民族英雄的精忠報(bào)國(guó)之心，可昭天日，萬(wàn)古不朽。葉劍英元帥為此故親自改寫(xiě)成這塊橫匾。
大殿正門(mén)兩側(cè)和內(nèi)廊柱上，鐫刻著許多楹聯(lián)，表達(dá)了人們對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的無(wú)比愛(ài)戴，對(duì)昏君奸佞的無(wú)限憤怒。進(jìn)入約400平方米的正殿，正面看到的就是岳飛的坐像，高4.54米。只見(jiàn)岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按劍，雙目正視，態(tài)度嚴(yán)正，英氣勃勃，斗志昂揚(yáng)，令人肅然起敬。在坐像上端，懸掛著岳飛手書(shū)“還我河山”四字橫匾，它是這位民族英雄畢生為之奮斗的目標(biāo)。此時(shí)此刻，不禁令人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。
岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。崇寧二年（1103年），岳飛出生于河南省湯陰縣一個(gè)普通的農(nóng)家。相傳，他誕生時(shí)，恰有大鳥(niǎo)從房上飛鳴而過(guò)，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的訓(xùn)導(dǎo)下，時(shí)時(shí)不忘“盡忠報(bào)國(guó)”，并在名師周侗指導(dǎo)下，武藝日見(jiàn)精通。宣和四年（1122年）從軍，因作戰(zhàn)勇敢，常用出奇制勝，深得名將宗澤贊賞。在長(zhǎng)期的抗金戰(zhàn)斗中，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、精悍善戰(zhàn)的抗金隊(duì)伍——岳家軍。岳飛堅(jiān)持抗戰(zhàn)，力圖收復(fù)失地，是符合民族利益的，但卻與宋高宗、秦檜所堅(jiān)持的議和投降政策不能相容，最后被秦檜以“莫須有”罪名殺害，年僅39歲。他的長(zhǎng)字岳云、部將張憲同日被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
在大殿后面的墻上，繪有1981年創(chuàng)作的八幅大型彩色壁畫(huà)，忠實(shí)地記錄了這位民族英雄氣壯山河的一生。下面我們按照時(shí)間順序來(lái)講解一下：“勤奮學(xué)習(xí)”講的是，岳飛自幼好學(xué)，喜讀《孫子兵法》等書(shū)，愛(ài)聽(tīng)歷史英雄人物故事，少年時(shí)就能拉開(kāi)150多公斤的強(qiáng)弓。
他先向陳廣習(xí)武，后跟周侗學(xué)射，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng)�！霸滥复套帧敝v的是，岳飛早年喪父，全仗母親撫育。靖康之變，金兵入侵，徽、欽二帝被俘，北宋滅亡。岳母送子參軍，臨行前，岳母為了讓岳飛牢記愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民，在岳飛背上刺下了“盡忠報(bào)國(guó)”四字�！笆諒�(fù)建康”講的是，建炎三年（1129年）冬，金兵大舉南侵，岳飛率部移駐宜興。第二年春，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬?cái)硵?shù)千，繳物萬(wàn)件，一舉收復(fù)建康（今南京）。“聯(lián)結(jié)河朔”講的是，岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量。紹興二年（1132年），制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投歸，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮了重要作用。
“還我河山”講的是，紹興三年（1133年），岳飛任江南西路舒蘄州制置使，從臨安返江州（今江西九江）途中，登高遠(yuǎn)眺，北望故土，激情滿懷，無(wú)限感慨，寫(xiě)下了“還我河山”四字，抒發(fā)了驅(qū)逐金兵、收復(fù)失地的壯志。“郾城大捷”講的是，紹興十年（1140年）七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城作殊死進(jìn)攻。岳飛出城迎戰(zhàn)，全軍將士手持刀斧，沖入敵陣，上斬?cái)呈祝驴绸R足，金兵大敗，狼狽潰逃，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊(duì)直達(dá)朱仙鎮(zhèn)，距汴京22.5公里。
岳家軍凱旋，百姓敲鑼打鼓歡慶祝捷�！氨黄劝鄮煛敝v的.是，紹興十年（1140年），岳飛北伐取得重大勝利，高宗趙構(gòu)茍安乞和，與秦檜共同策劃，一日內(nèi)連下12道金牌，岳飛扼腕而泣，仰首悲嘆“十年之功，毀于一旦”，被迫班師。歸途中，中原父老遮道慟哭，訴苦攔師�！帮L(fēng)波冤獄”講的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時(shí)，陰謀陷害岳飛。他們收買(mǎi)叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下獄。紹興十一年（1141年）一月二十七，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤。
最后請(qǐng)大家看一下大殿頂上的天花板，繪有“百鶴圖”。這300余只姿態(tài)不同的白鶴，飛翔于蒼松翠柏之中，象征著岳飛的浩然正氣和堅(jiān)貞的性格。
各位游客，現(xiàn)在大家看到的是“精忠柏亭”。這看上云僅剩半個(gè)的亭子，民間有喻意南宋只有半壁江山之說(shuō)。亭內(nèi)陳列八段柏樹(shù)的化石，據(jù)傳是生長(zhǎng)在風(fēng)波亭畔的一株大柏樹(shù)。岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹(shù)也跟著枯萎，變?yōu)榛�，僵而不倒達(dá)600余年。后人把這些化石懼起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠(yuǎn)陪伴著岳飛的忠魂。其實(shí)，這幾段化石并不是南宋古柏，是一種松柏科植物的化石，其年齡要比南宋古柏大得多，約在1.2億年以上，古生物學(xué)上稱(chēng)為“硅化木”。
細(xì)心的朋友還會(huì)發(fā)現(xiàn)，柏樹(shù)化石都沒(méi)有樹(shù)皮，顯得十分光滑。這還留有一段傳說(shuō)呢！當(dāng)年太平天國(guó)反抗腐敗的清朝政府，攻入抗州后，不少士兵突然生起病來(lái)，由于請(qǐng)醫(yī)無(wú)效，很快傳染到全軍。忠王李秀成十分著急，但又苦思無(wú)計(jì)，不覺(jué)伏案昏昏睡去。在蒙朧中，一陣陰風(fēng)過(guò)后，只見(jiàn)案前站著一位頭戴金盔、身穿白袍的威武將軍，只說(shuō)了“若要兵將身痊愈，請(qǐng)上風(fēng)波取樹(shù)皮”兩句話，用力一推，李秀成驚醒過(guò)來(lái)。他立即派人往風(fēng)波亭取來(lái)樹(shù)皮熬藥，眾將士喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣的病，爭(zhēng)先恐后地取來(lái)樹(shù)皮熬藥，結(jié)果當(dāng)然是越喝病越重了。所以，老百姓高興地說(shuō)：“是岳老爺又顯圣了”。這些都反映了人們對(duì)岳飛的仰慕之心和懷念之情。
在岳飛墓前甬道的南北兩廊，共陳列了碑石125方。北廊是岳飛手書(shū)的墨跡刻石、奏折、表章等，最為著名的是《滿江紅》詞和岳飛錄寫(xiě)的前后《出師表》等。南廊為歷代名人憑吊岳飛詩(shī)詞和岳廟歷次重修的歷史文獻(xiàn)。其中明代書(shū)畫(huà)家文徵明的《滿江紅》詞，尖銳地指出高宗是謀殺岳飛的主謀人。院落東面照壁上，有“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)朱紅大字，是明人洪珠所書(shū)。請(qǐng)注意這個(gè)國(guó)字恰恰少了一點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)南宋國(guó)土尚不完整，所以洪珠才故意漏寫(xiě)了這一點(diǎn)。穿過(guò)院落，就是岳飛墓闕，前面的小拱橋叫“精忠橋”，橋側(cè)一小井，名“忠泉”。進(jìn)入門(mén)樓，便來(lái)到了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——岳飛墓。
岳飛被害后，大理寺有個(gè)名叫隗順的獄卒，出于義憤，冒死偷出岳飛的遺體，埋葬于錢(qián)塘門(mén)外九曲叢祠旁（今杭州昭慶寺附近），又用玉環(huán)為陪殉，墓前種了兩株枯樹(shù)，立一塊“賈宜人墓”碑，既作為標(biāo)志，又用以遮人耳目。后來(lái)宋孝宗下詔恢復(fù)岳飛官職，并以禮改葬岳飛遺骸于現(xiàn)址，時(shí)距岳飛被害之日已21年了。那時(shí)，隗順早已不在人世，但他臨死前把營(yíng)葬岳飛經(jīng)過(guò)和葬地詳細(xì)告訴兒子。因此，人們才準(zhǔn)確無(wú)誤地找到這位含冤屈死的英雄的遺骸。
現(xiàn)在這座古樸的墓闕是1979年整修時(shí)按南宋格設(shè)計(jì)的。岳飛墓坐西朝東，墓上封土圓形，用條石砌磚圈，泥頂上青草離離。墓前有石欄圍護(hù)，墓碑上書(shū)“宋岳鄂王墓”五字。鄂王是宋寧宗于嘉泰四年（1204年）岳飛被害63年后追封的。左側(cè)為岳云的墓，墓碑上書(shū)“宋繼忠侯岳云墓”七字�！袄^忠侯”是宋寧宗于嘉定四年（1211年）追封的，恰逢岳云被害70周年。
墓道兩旁陳列三對(duì)明代石刻翁仲和兩組犧牲（馬、羊、虎）。這是源于《周禮》一書(shū)，說(shuō)是要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動(dòng)物，唯有種柏樹(shù)和塑老虎才能達(dá)到目的。到了秦代，有一位將軍阮翁仲，打仗所向無(wú)敵，人們?yōu)榻柚挠旅陀靡允匦l(wèi)墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲。民間還有一種說(shuō)法：馬、羊、虎、狗分別代表忠、孝、節(jié)、義，岳飛墓前缺少狗（義），是因?yàn)樗?zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義。其實(shí)，從封建等級(jí)制度來(lái)看，宋代有過(guò)規(guī)定，三品以上官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對(duì)�，F(xiàn)在的石望柱是最近重修的，上面刻有古人的名聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”，由著名書(shū)法家沙孟海先生重書(shū)。整個(gè)墓園古柏森森，氣象肅穆，令人肅然起敬。
各位游客，請(qǐng)回頭年看墓闕下門(mén)洞兩側(cè)鐵柵欄內(nèi)，面對(duì)岳墓、反剪雙手跪著的便是遭萬(wàn)代唾罵的秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊四個(gè)奸賊的鑄鐵像。自明正德八年（1513年）以來(lái)，已經(jīng)歷過(guò)八次補(bǔ)毀、九次重鑄。四奸人中秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇。王氏是秦檜的妻子，傳說(shuō)在秦檜苦于找不到證據(jù)，不敢貿(mào)然下毒手，猶豫不決、危坐終日之際，惡毒的王氏想出了“莫須有”罪名，并慫恿說(shuō)“縛虎容易縱虎難”，促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬(wàn)俟卨、是南宋大理寺的主持，他秉承秦檜意圖，用嚴(yán)刑逼供、編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。而張俊雖是南宋將領(lǐng)，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛身陷囹圄。這四個(gè)奸臣的滔天罪行，激起了老百姓的切齒痛恨，遭到了歷代人民的唾棄，他們被釘在歷史的恥辱柱上，長(zhǎng)跪在民族英雄岳飛墓前，真是遺臭萬(wàn)年了。就像墓闕門(mén)框上寫(xiě)的那樣：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”這副非隸非篆、出自陸維釗先生手筆的楹聯(lián)，道出了百姓們愛(ài)憎分明的心聲。
各位游客，參觀了岳廟和岳墓后，或許會(huì)給大家留下幾許惆悵，幾分思索，或許您還沉浸在滿腔悲憤之中。
隨著時(shí)間的推移，這個(gè)歷史的悲劇已離我們遠(yuǎn)去。但是，岳飛抗金救國(guó)的功績(jī)是永存的，尤其是岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神將千秋萬(wàn)代留傳下去，也將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們各們朋友投身于偉大祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中。
岳廟的導(dǎo)游詞3
岳王廟位于西湖西北角，曲院風(fēng)荷對(duì)面，是紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所。岳飛父子墓地、墓前長(zhǎng)跪千年的秦檜等4座奸臣跪像，讓人心潮澎湃。此外，展廳內(nèi)還陳列著關(guān)于岳飛生平的史料，可了解岳將軍“精忠報(bào)國(guó)”的一生。
步入岳王廟景區(qū)正門(mén)，是一個(gè)方方正正的院落，正前方是岳王廟的主體建筑忠烈祠。正殿是供奉岳飛的'殿堂，門(mén)額上掛著“心昭天日”四字匾額，非常莊嚴(yán)。步入正殿，迎面是岳飛一身戎裝的全身像，頭頂高懸著他的誓言“還我河山”。大殿四周的墻壁上的壁畫(huà)記述了岳飛的生平，其中最動(dòng)人的便是“岳母刺字”。正殿兩側(cè)，供奉的是岳飛的兩員大將牛皋和張憲。
參觀完正殿返回院落，往西走經(jīng)過(guò)碑廊，過(guò)精忠橋便來(lái)到墓園區(qū)，這里一大一小是岳飛和兒子岳云的墓。正對(duì)著岳墓的是一座拱門(mén)，門(mén)的兩側(cè)各有一對(duì)鐵鑄的奸臣跪像，他們面對(duì)著岳飛墓，跪著向岳飛請(qǐng)罪，左側(cè)的便是秦檜和夫人王氏。過(guò)去人們來(lái)到這里，除了瞻仰民族英雄，還有一件重要的事便是到這兩對(duì)跪像面前吐口水。如今，吐口水已經(jīng)不被允許，旁邊的墻壁上也掛著“文明游覽，請(qǐng)勿吐痰”的標(biāo)語(yǔ)。
整個(gè)岳王廟并不大，但古樹(shù)參天，從墓園區(qū)出來(lái)不遠(yuǎn)便可回到岳廟正門(mén)，整個(gè)游覽時(shí)間大約在1小時(shí)左右。
岳廟的導(dǎo)游詞4
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下！
岳廟位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是為紀(jì)念南宋民族英雄岳飛而建的。內(nèi)有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。
忠烈廟內(nèi)的.岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母、妻兒，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，陳列岳飛的生平事跡。
岳飛墓園在忠烈祠西側(cè)，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報(bào)國(guó)”四字。
墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個(gè)奸臣秦檜、王氏、萬(wàn)俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長(zhǎng)跪于地。墓闕門(mén)框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。
墓園內(nèi)有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩(shī)詞碑刻127塊，具有重要的文史價(jià)值。1961年，岳飛墓列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
岳廟的導(dǎo)游詞5
親愛(ài)的游客朋友們，大家好！我們今天游覽的是岳王廟。
我們迎面看到一座高大的石碑坊，上書(shū)有“碧血丹心”4個(gè)大字，是清代浙江巡撫許應(yīng)嶸所題寫(xiě)，于1995年10月重建。穿過(guò)新建的岳王廟人行地道，我們看到的這組古樸雄偉，莊嚴(yán)肅穆的建筑群就是著名的岳王廟。為了紀(jì)念岳飛，早在700多年前，人們就在面對(duì)西湖，背靠青山的西霞嶺建造了岳王廟。廟內(nèi)建筑分為墓園區(qū)，忠烈祠區(qū)和啟忠祠區(qū)三部分，其中岳飛墓是國(guó)家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“風(fēng)波冤獄”說(shuō)的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時(shí)，陰謀的陷害岳飛，他們收買(mǎi)叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤；
我們看到重檐歇山頂式建筑就是岳王廟的門(mén)樓。上懸黑底鎦金的“岳王廟”三字豎額。石柱上的“三十功名塵與土，八千里路云和月”的原部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，出自岳飛的詞作《滿江紅》。1142年1月28日岳飛在臨安府大理寺中的風(fēng)波亭被害，時(shí)年39歲。1162年宋孝宗即位，給岳飛平反，朝廷才將他改葬于棲霞嶺，并追封為鄂王， 號(hào)“武穆”。宋寧宗嘉定14年即1221年，開(kāi)始建造岳王廟�，F(xiàn)在的建筑物是清代康熙五十四年即1715年重建。1979年進(jìn)行過(guò)全面的整修，歷時(shí)1年，花費(fèi)人力5.6萬(wàn)工，耗資40萬(wàn)元人民幣。門(mén)樓右側(cè)的碑記就記載了當(dāng)年重建時(shí)的情況。
“心昭天日”匾，東，西廡，岳飛的坐像，壁畫(huà)前4幅，岳飛的生平
我們現(xiàn)在看到的是岳王廟的主建筑物忠烈祠，這是一座重檐歇山頂，面闊5間的大殿。各位請(qǐng)?zhí)ь^看，忠烈祠正中間懸掛著一塊“心昭天日”的橫匾。這里面有個(gè)感人的故事。說(shuō)的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在預(yù)先準(zhǔn)備好的假供詞上畫(huà)押，岳飛萬(wàn)般無(wú)奈之中，他脫去上衣，讓何鑄等人看了背上的“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，滿腔憤怒的在供詞上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。意思是說(shuō)天上的太陽(yáng)是明亮的，我的心像太陽(yáng)一樣光明磊落，我抗金報(bào)國(guó)的心境只有蒼天才明白，我的冤案總有一天會(huì)得到平反昭雪的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)何鑄也大為感動(dòng)，悍然淚下。我國(guó)已故的葉劍英元帥根據(jù)這個(gè)故事寫(xiě)下了“心昭天日”這塊匾，然而葉帥卻沒(méi)有在這塊匾上落款，那是他為了表示對(duì)岳飛的敬仰之情，自謙自己不能和岳飛相提并論而沒(méi)有簽名。
東西廡：東廡是奉祀張憲的地方而西廡是奉祀牛皋的地方。他們?cè)缒旮S岳飛抗擊金兵， 死后也都葬于杭州。南宋景寧2年1261年，張憲被追封“烈文侯”牛皋也同時(shí)被追封為“輔文侯”。 迎面看到的就是岳飛的坐像，高4.75米，是1979年由當(dāng)時(shí)的浙江美術(shù)學(xué)院現(xiàn)在的中國(guó)美院的師生創(chuàng)作的。只見(jiàn)岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足蹬武靴，右手握拳，左手按劍，目光炯炯，英姿颯爽。大家注意，岳飛的帥盔，金甲，武靴體現(xiàn)了武將的風(fēng)采而蟒袍則是王者的打扮，這是因?yàn)樵里w雖為武將，但死后被追封為鄂王，官至一品，官服為紫色，繡3條蟒袍。各位再看坐像上端，有一塊“還我河山”的草書(shū)橫匾，這是岳飛的親筆手書(shū)，它是這位抗金英雄畢生奮斗的目標(biāo)。
中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)“守庫(kù)鐵人”，人們也稱(chēng)他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。
岳飛的生平：他字鵬舉，1103年生于河北省湯陰縣一個(gè)普通的農(nóng)家。他所處的時(shí)代是12世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)我國(guó)北方境內(nèi)的女真族割地為王，建立了金國(guó)，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。1127年攻入北宋的首都東京(今天河南開(kāi)封)，俘虜了徽宗，欽宗2個(gè)皇帝，后舉兵男下，占領(lǐng)了大片河山。在這樣的背景下，20的岳云應(yīng)召入伍，后來(lái)成為南宋的一位名將。由于他作戰(zhàn)英勇，紀(jì)律嚴(yán)明，善于用兵，所以屢次打敗金兵，金兵見(jiàn)岳飛率領(lǐng)的軍隊(duì)所向披擬，于是驚呼：“撼山易，撼岳家軍難！”然而岳飛堅(jiān)持抗戰(zhàn)，力圖收復(fù)失地的主張，卻遭到了以宋高宗趙構(gòu)，丞相秦檜為代表的“主和派”的反對(duì)，最后秦檜以“莫須有”的罪名把岳飛殺害，遇害時(shí)他年僅39歲，同時(shí)遇害的還有他長(zhǎng)子岳云和部將張憲。 前四幅畫(huà)像：(1)勤學(xué)苦練 圖中白衣少年就是岳飛，只見(jiàn)他手拉3000余斤的強(qiáng)弓，坐在大樹(shù)下的白胡子長(zhǎng)者是岳飛的師傅周侗，他是岳飛的同鄉(xiāng)，特別是精于遠(yuǎn)射，曾是梁山好漢
80萬(wàn)禁軍教頭林沖的師傅。岳飛從小練就了一身殺敵的本領(lǐng)為他以后奮勇殺敵，打下了基礎(chǔ)。真可謂“自苦英雄出少年”(2)岳母刺字 相傳岳飛充軍后失去了父親，他母親姚氏對(duì)他的影響很大。“靖康之變”后，北宋滅亡，岳母送他參軍。臨行前，岳母為了讓他牢記要愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人們，就在他的背上刺下了“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，激勵(lì)他抗擊金兵，收復(fù)中原。 (3)收復(fù)健康 南宋建炎3年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，趙構(gòu)一路南逃渡過(guò)錢(qián)塘江，流亡東海，直到溫州，后因臺(tái)風(fēng)大做而偃旗息鼓。第2年春，金兵逐步北移，返回健康(今南京)。岳飛得到這個(gè)消息后，在沒(méi)有等到上級(jí)張俊的命令前，主動(dòng)出擊給于金兵予以打擊，一舉收復(fù)健康這個(gè)軍事重地。這是岳飛獨(dú)自率軍抗金以來(lái)取得的第一次重大勝利。(4)連結(jié)河朔 壁畫(huà)正中的這個(gè)將軍就是岳飛，站在他對(duì)面的那位便是河朔忠義民兵的首領(lǐng)。河朔中的河指的是黃河，朔的北的意思，河朔泛指黃河以北的廣大地區(qū)。當(dāng)時(shí)，河朔人民深受金兵的奴役之苦和亡國(guó)之恥，紛紛進(jìn)行對(duì)金的武裝反抗。岳飛善于團(tuán)結(jié)所有的抗金力量，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投奔他的部隊(duì)，使得河朔民兵成了岳家軍的骨干和主力，在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮了重要作用。
棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱(chēng)“迭浪巖”,十分罕見(jiàn)。此外還有“青鋒劍”、“天開(kāi)巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
壁畫(huà)后4幅，精忠柏亭
(5)還我河山 這幅壁畫(huà)說(shuō)的是南宋紹興三年(1133年)，岳飛從臨安去江州(今江西九江)途中，站在波濤洶涌的長(zhǎng)江邊上，北望故土，無(wú)限感慨，寫(xiě)下了“還我河山”四個(gè)字。抒發(fā)了他收復(fù)故土，統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。(6)郾城大捷，這壁畫(huà)沉浸在喜慶的氣氛中，畫(huà)面里的岳飛在歡笑，岳云在歡笑，部將張憲在歡笑，當(dāng)?shù)氐睦习傩找苍跉g笑的犒勞岳家軍。大家如此高興的原因是：南宋紹興10年(1140年)七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城(今河南)做殊死進(jìn)攻。岳飛率領(lǐng)為數(shù)不多的親衛(wèi)軍出城迎敵，擊退金兵的多次進(jìn)攻，大破金軍的“拐子軍”和“鐵浮圖”，以少勝多，贏得郾城大捷。不甘失敗的金兵又集結(jié)12萬(wàn)大軍要與孤立無(wú)援的岳家軍決一死戰(zhàn)。岳飛調(diào)動(dòng)兵力，作緊急部署，在敵人成倍于自己的情況下，岳家軍英勇頑強(qiáng)，連戰(zhàn)連捷，殺的“人為血人，馬為血馬，使金軍從起兵北方以來(lái)，從未受到過(guò)這樣的挫敗，金兵不得不驚呼：“撼山易，撼岳家軍難”。但是，岳家軍的先鋒部隊(duì)已經(jīng)直到朱仙鎮(zhèn)，距北宋古都汴京(今河南開(kāi)封)僅45里，收復(fù)中原指日可待。(7)被迫班師 和上一幅圖場(chǎng)景截然不同的是，畫(huà)圖中到處充滿了悲涼的氣氛。中原父老鄉(xiāng)親無(wú)一不痛苦流涕，岳飛和將士門(mén)也悲痛萬(wàn)分，南宋紹興十年(1140年)，當(dāng)岳飛北伐取得重大勝利是，宋高宗趙構(gòu)茍安乞和與秦檜共同謀劃，一日內(nèi)連下12道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。岳飛軍陷入朝廷隨時(shí)可能切斷給養(yǎng)和缺乏友軍配合孤軍深入的困境，為了免遭全軍覆滅，保存抗金實(shí)力，岳飛被迫忍痛班師，不禁仰天長(zhǎng)嘆：十年之功，毀于一旦！(8)風(fēng)波冤獄以宋高宗趙構(gòu)，秦檜為首的主和派在加緊乞和的同時(shí)，陰謀陷害岳飛。他們收買(mǎi)叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”(南宋官話，意思是也許，或許)的罪名誣陷岳飛下獄。畫(huà)面中戴著手銬腳鐐，大義凜然的就是岳飛，身旁那個(gè)賊眉鼠眼的白胡子老頭就是大理寺的主審官，陷害岳飛的主謀萬(wàn)俟泄。南宋紹興11年十二月二十九日(1142年1月28日)岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，年僅39歲，這也是個(gè)千古奇冤！ 現(xiàn)在我們看到的是“精忠柏亭”，這看上去僅剩半個(gè)的亭子，民間寓意南宋只有半壁江山。亭內(nèi)有八段柏樹(shù)的化石，據(jù)傳說(shuō)是生長(zhǎng)在風(fēng)波亭畔的一株大柏樹(shù)變成。岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹(shù)也跟著枯萎，變成化石，僵而不倒達(dá)600余年。其實(shí)，從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這些精忠柏化石并非南宋的古柏所形成而是一種屬于松柏科植物的樹(shù)化石，在古生物學(xué)上稱(chēng)為“硅化石”。這些化石最少有1.2億年以上。
南，北碑廊，岳飛墓，岳云墓
(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層！因?yàn)榈?層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛帲〈蠹視?huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻，寓意者天圓地方！旋藻劃分為24個(gè)曲線，代表著一年24個(gè)節(jié)氣，一天24小時(shí)！在題匾上寫(xiě)的是九重天”，指代我們的滕王閣的9層！在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè)》，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象！在這里有定時(shí)的歌舞表演，大家可以自由活動(dòng)！我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車(chē)上集合！在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等！
我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了碑廊庭院，兩側(cè)分南北兩廊，共陳列127塊歷代碑刻。北碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞，奏札，和岳飛畫(huà)像碑。其中比較珍貴的是岳飛錄寫(xiě)諸葛亮的《出師表》，最著名的是明弘治15年1502年趙寬所書(shū)的岳飛《滿江紅》詞碑。《滿江紅》這是在1134年5月，岳飛收復(fù)襄陽(yáng)，屯兵鄂州時(shí)寫(xiě)下的蕩氣回腸的千古名篇。南碑廊陳列的`是宋，元，明，清以來(lái)歷代人們拜遏岳飛墓廟的詩(shī)詞，祭文和重修岳飛墓廟的碑記。其中明朝蘇州名士文徵明的《滿江紅》詞碑，“千古休夸南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)一檜亦何能，逢其欲”，一針見(jiàn)血地指出宋高宗趙構(gòu)才是殺害岳飛的真正元兇。
這里有面照壁上刻有“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，為明代洪珠的手筆。以前有顆孤零零地栽有一株檜柏就是傳說(shuō)中“分尸檜”的遺址。我們現(xiàn)在走過(guò)的就是精忠橋，橋是青石欄板，二側(cè)雕刻精美。過(guò)橋可以看到有一眼八角邊的圓口古井，其上方有塊石碑刻有“忠泉”二個(gè)大字。精忠橋和“忠泉”古井，是在清康熙34年(1695年)由當(dāng)時(shí)的杭州知府重修岳飛墓園時(shí)所建
郾城大捷說(shuō)的是紹興十年(1140年)七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城誅死進(jìn)攻，岳飛出城迎戰(zhàn)，金軍將士手持刀斧，沖入敵人的陣地，上斬?cái)呈�，下砍馬足，金兵大敗，狼狽逃跑，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊(duì)直達(dá)朱仙鎮(zhèn)，岳家軍凱旋而歸，老百姓們敲鑼打鼓的歡慶祝捷；
我們現(xiàn)在來(lái)到的是岳飛墓：岳飛墓坐西朝東，圓形拱頂，下條石圍砌，上封土植草，墓四周古柏青松相交輝映。墓前立“宋岳鄂王墓”碑�！岸跬酢笔窃里w的封號(hào)，是南宋嘉泰4年(1204年)朝廷追封給岳飛的王爵。墓的直徑7米，高2.7米，墓碑是明代的遺物。岳飛被害后大理寺有個(gè)獄卒，深感岳飛的遭遇的不幸，冒死偷出了岳飛的遺骸，埋葬于錢(qián)塘門(mén)外九曲叢祠旁(就是今天的寶石山，少年宮一帶)又用玉環(huán)作為陪葬品在墓前中了2顆橘樹(shù)，上豎一塊“賈宜人墓”的墓碑，既作為標(biāo)志，又哲人耳目。南宋紹興32年(1162年)，宋孝宗即位，給岳飛平反，并以禮改葬岳飛的遺骸于現(xiàn)在這里。此時(shí)距岳飛被害已有21年了，當(dāng)年那個(gè)獄卒早已不在人世，幸好他臨死的時(shí)候把葬岳飛的經(jīng)過(guò)和地址都告訴了他的兒子。人們才能準(zhǔn)確的找到這位含冤屈死的民族英雄的遺骸。
岳飛墓旁邊的是岳云的墓，也是圓形拱頂，規(guī)模小于岳飛墓，墓前立“宋繼忠侯岳云墓”碑。“繼忠侯”是宋寧宗于嘉定四年(1211年)追封的。岳云是岳飛的長(zhǎng)子，12歲開(kāi)始追隨父親參軍，在岳家軍的張憲所部當(dāng)“小兵”，一步一個(gè)腳印的在訓(xùn)練，行軍和實(shí)踐中受到磨練，他作戰(zhàn)英勇，屢立奇功，勇冠三軍。但最終也和張憲一起被害于杭州眾安橋，時(shí)年僅23歲。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)如今來(lái)到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名“嵩陽(yáng)觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時(shí)改為“太乙書(shū)院”，宋朝改為“嵩陽(yáng)書(shū)院”。此后一直是歷代名人講解經(jīng)典的教育場(chǎng)合。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書(shū)達(dá)1000多冊(cè)。比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》等。它是一所歷史長(zhǎng)久，規(guī)模宏敞的官辦書(shū)院，和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院，共稱(chēng)為我國(guó)古代“四大書(shū)院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過(guò)學(xué)。
殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這一定是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《泰山秦刻石》鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書(shū)，為丞相李斯書(shū)寫(xiě)。他以簡(jiǎn)潔秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫(huà)繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸消滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七。堪稱(chēng)稀世之寶，被列為國(guó)家一級(jí)文物。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
墓道和四跪像
被迫班師~!第四次北伐勝利以后，形式一片大好，恢復(fù)中原指日可待。但是宋高宗，秦檜主和派下令撤回軍隊(duì)，不再北上，連發(fā)了十二道金牌，切斷了岳家軍的軍事補(bǔ)給，在這樣的情況下岳飛為了避免全軍覆沒(méi)無(wú)奈班師，百姓聽(tīng)說(shuō)班師無(wú)不下跪挽留。岳飛極其無(wú)奈。
華山古稱(chēng)西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被 評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如自古華山一條路”、華岳仙掌”、沉香劈山救母”、華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。
墓道兩旁陳列著三對(duì)石刻翁仲和兩組犧牲。這最早源于《周禮》一書(shū)，說(shuō)是有一種動(dòng)物叫“方良”，專(zhuān)門(mén)吃死人的肝和腦，唯有種柏樹(shù)和塑老虎才能達(dá)到驅(qū)趕的目的，所以最早墓地上常見(jiàn)的是種上柏樹(shù)和塑有老虎。到了秦代，有一位將軍阮翁仲，打仗所向無(wú)敵，人們?yōu)榱私柚挠旅鸵允匦l(wèi)墓地，所以墓地上才有了石翁仲，無(wú)論是文官，武官或者任務(wù)的數(shù)量多少都應(yīng)稱(chēng)為翁仲。民間還有種說(shuō)法。馬，羊，虎分別代表忠，孝，節(jié)。岳飛墓地的石人石獸完全是符合宋代儀規(guī)的。石望柱上刻有古人的名聯(lián)“正邪自古有同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真。”是著名書(shū)法家沙孟海重寫(xiě)的。
好了游客朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，咱們今天岳王廟的講解就到此結(jié)束，大家可以自行的參觀，半小時(shí)后我們門(mén)口集合，請(qǐng)注意安全，謝謝大家！
岳廟的導(dǎo)游詞6
各位游客，大家好！我是本次導(dǎo)游——王xx，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請(qǐng)看，岳廟的門(mén)上，刻著一對(duì)楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月�！笔浅鲇谠里w的《滿江紅》。
進(jìn)了岳廟來(lái)到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長(zhǎng)靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風(fēng)凜凜。
岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，他的愛(ài)國(guó)的形象，始終激勵(lì)著中華民族的子子孫孫，他的`愛(ài)國(guó)精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說(shuō)過(guò)一句話：“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，不患天下不太平�！�
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個(gè)殺死岳飛的人，叫秦檜和他的王氏，張俊和萬(wàn)俟卨，其中萬(wàn)（mo）不讀萬(wàn)，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請(qǐng)游客下次再來(lái)游玩，我愿意再次為你們。
岳廟的導(dǎo)游詞7
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建，以后歷代均有擴(kuò)建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對(duì)中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修。
現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模，中軸線建筑共十一進(jìn)，中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、竣極門(mén)、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。從中華門(mén)起全長(zhǎng)13華里，面積十萬(wàn)多平方米，是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。
現(xiàn)存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺(tái)、廊廡、門(mén)庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國(guó)建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
�。壑性缽R廟會(huì)］
每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十，傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開(kāi)了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)10天，廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩。拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周?chē)蛯嫷罾铩８敿?xì)的資料參考民俗節(jié)慶：中岳廟廟會(huì)。
［周?chē)包c(diǎn)］
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國(guó)第一塔”之稱(chēng)的嵩岳寺塔以及古代我國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院，均可一游。
［太室闕］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門(mén)。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱(chēng)中岳漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長(zhǎng)方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽(yáng)城”六篆字，氣勢(shì)挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國(guó)書(shū)法演變的重要實(shí)物。
闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車(chē)騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(zhǎng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。
太室闕為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴(yán)，一般立于城、宮、門(mén)前的甬道兩旁。
�。壑腥A門(mén)］
中華門(mén)是中岳廟的大門(mén)。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑，共11進(jìn)院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱(chēng)中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達(dá)20余米，面闊9間，進(jìn)深5間，面積為920平方米。
�。酃派駧�(kù)］
在崇圣門(mén)東面有一座古神庫(kù)”。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式，據(jù)說(shuō)鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。
中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人
在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人”，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。
圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō)， 很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)，另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來(lái)。所以，至今站立在東邊神庫(kù)周?chē)乃膫�(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響，對(duì)鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時(shí)，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時(shí)，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護(hù)，以后就會(huì)平安健康。
除了掛鎖之外，當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前，總要有目的地?fù)崮σ魂�。�?jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。
［峻極門(mén)］
峻極門(mén)又名將軍門(mén)，是中岳廟的中心院落的大門(mén)，重修于清乾隆年間。面闊5間，進(jìn)深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門(mén)兩側(cè)，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執(zhí)金斧的威武守門(mén)將軍神像，故又稱(chēng)將軍門(mén)。
�。坩愿呔䴓O坊］
嵩高峻極坊位于峻極門(mén)之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的'中岳大殿，故又稱(chēng)迎神門(mén)，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說(shuō)為康熙帝御書(shū)。
�。壑性来蟮睿�
中岳大殿位于拜臺(tái)北面，建于高約3米的大月臺(tái)上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進(jìn)深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫(huà)以及盤(pán)龍?jiān)寰�，相傳是用柏�?shù)根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè)，塑有身穿盔甲，手執(zhí)金瓜斧，高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
�。郯菖_(tái)］
拜臺(tái)即填臺(tái)，磚石砌造，邊長(zhǎng)10.97米，高1.32米。俗稱(chēng)填臺(tái)，為奠臺(tái)或拜臺(tái)。建于中岳大殿前的中軸線上。
�。蹡|西廊房］
中岳大殿兩側(cè)的東西廊房，與峻極門(mén)構(gòu)成一座長(zhǎng)方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
�。蹖嫷睿�
寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內(nèi)，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱(chēng)睡爺爺，坐奶奶”。
神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺(tái)上有日月碑分列左右。每到廟會(huì)期間，凡當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來(lái)此求子，名曰拴娃娃”。
�。埸S蓋亭］
黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，曾登此峰，武帝當(dāng)時(shí)身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
［古柏——猴柏和鹿柏］
嵩山曾是一個(gè)被樹(shù)木覆蓋的茫茫林海，現(xiàn)存古樹(shù)名木一千余株。中岳廟內(nèi)，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱(chēng)為古柏博物館。這些古柏不但樹(shù)齡長(zhǎng)，且樹(shù)形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態(tài)，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。
岳廟的導(dǎo)游詞8
岳王廟去了好多次，但是感覺(jué)自己的講解還是不夠豐富，閑暇整理一番，在此和大家分享。
岳王廟的講解思路，墓廟的由來(lái)——>忠烈祠——>啟忠祠岳飛紀(jì)念館——>岳飛墓區(qū)——>結(jié)束講解。
1~岳飛墓位于杭州的西北部，西湖之畔，背靠棲霞嶺。這里是歷代人民憑吊，瞻仰岳飛的紀(jì)念圣地。
南宋紹興十一年十二月二十九日{(diào)1142年1月27日}岳飛遇害在杭州{當(dāng)時(shí)叫臨安}大理寺。獄址在杭州湖濱的慶春路西端的小車(chē)橋附近。
相傳，南宋的時(shí)候有座風(fēng)波亭位于大理寺之中，當(dāng)年岳飛就是被害于風(fēng)波亭中。據(jù)《金山志》等文獻(xiàn)記載，紹興年間，岳飛趕往杭州的路上做了一個(gè)非常詭異的夢(mèng)，隨即他到了金山寺問(wèn)高僧道月，夢(mèng)到兩犬抱頭而言，不知是兇是吉？道月說(shuō)，二犬著一言，乃是個(gè)"獄"字，你一定要小心謹(jǐn)慎。岳飛道謝之后，乘船離去的時(shí)候，道月贈(zèng)了岳飛一首詩(shī)，"風(fēng)波亭下浪滔滔，千萬(wàn)留心把舵牢，謹(jǐn)備同舟人意歹，將身推落在波濤。"岳飛當(dāng)時(shí)并沒(méi)有明白道月詩(shī)中的深意，直到被冤如獄的時(shí)候，岳飛看到大理寺當(dāng)中有座亭子，上面掛一橫匾"風(fēng)波"，見(jiàn)到風(fēng)波二字，岳飛頓悟了高僧道月詩(shī)中的深意。
岳飛死后，按照南宋的的規(guī)定，岳飛的遺體應(yīng)該埋葬在大理寺的墻角下。岳飛生前堅(jiān)決抵制民族侵略反而被害，引起廣大的軍民強(qiáng)烈不滿，也贏得了廣大人民的深切同情。說(shuō)白了就是FANS挺多。當(dāng)時(shí)有個(gè)獄卒叫傀順，非常敬佩岳飛的正直為人和精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。岳飛被害后，傀順冒著生命的危險(xiǎn)，在夜里把岳飛的遺體背到了杭州城外草葬在九曲叢祠旁，為了日后辨認(rèn)，他把岳飛生前佩戴的一個(gè)環(huán)玉陪葬，然后再墳前種了兩顆橘子樹(shù)，立了塊假碑，假稱(chēng)"賈宜人墳"�？樑虑貦u等劊子手迫害，一輩子沒(méi)敢聲張，直到快死了才把這個(gè)秘密告訴了他的兒子。
南宋紹興三十二年，六月，岳飛死后的二十年，宋高宗退位，宋孝宗為了平息廣大軍民的不滿，籠絡(luò)人心，以太上皇的名義下詔為岳飛平反昭雪，"追復(fù)原官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用"。十月十六日，朝廷以正式的文告，宣布追復(fù)岳飛少保，武勝定國(guó)軍節(jié)度使，武昌郡開(kāi)國(guó)公的生前官銜。同年十一月，朝廷還下詔追復(fù)岳飛的兒子岳云的左武大夫，忠州防御史，并以禮葬于岳飛墓旁。這就是杭州岳飛墓的由來(lái)，1979年重修岳飛墓的時(shí)候，曾在墓道的兩側(cè)地下，發(fā)掘了兩具南宋石傭，是當(dāng)年以禮改葬岳飛遺骸于今址的實(shí)物見(jiàn)證。
現(xiàn)在我們看到的岳王廟，基本上是清康熙年間重新修建的風(fēng)貌，雖然到現(xiàn)在經(jīng)過(guò)幾次大修，但還是保留了清朝建筑的風(fēng)格，整體格局和風(fēng)格還是延續(xù)清代時(shí)期的特點(diǎn)。
2~各位朋友，現(xiàn)在我們所在的位置就是岳王廟的門(mén)樓。很多朋友問(wèn)為什么這個(gè)地方叫岳王廟，而不是岳飛廟？為什么岳飛被稱(chēng)為岳王呢？王，是指王爵，南宋嘉泰四年，也就是岳飛死后的六十二年，朝廷追封岳飛為鄂王。故后人稱(chēng)岳飛為岳王。因?yàn)殚T(mén)樓作為售票處，所以大多都是一帶而過(guò)，直接進(jìn)門(mén)了。
我們先來(lái)看下大門(mén)口的一個(gè)不起眼的亭子，精忠柏亭，臺(tái)子上陳列了八段柏樹(shù)化石，紋路清晰，就是傳說(shuō)的精忠柏化石，相傳岳飛被害在風(fēng)波亭之后，風(fēng)波亭旁的古柏就突然枯死，死后堅(jiān)硬如鐵。人們認(rèn)為這是岳飛精忠報(bào)國(guó)，堅(jiān)貞不屈的精神象征，所以叫它精忠柏。后來(lái)天平天國(guó)攻占杭州的時(shí)候這顆枯柏毀于戰(zhàn)火，化而為石。從科學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，這些柏樹(shù)的化石不是南宋時(shí)期留下來(lái)的，而是一億二千萬(wàn)年前。地質(zhì)變遷，很多植物被沙石埋沒(méi)，時(shí)間長(zhǎng)了，有含有二氧化硅的水滲入地下，與樹(shù)木中含碳物質(zhì)發(fā)生置換反應(yīng)，而形成了紋路清晰的古木化石。自古以來(lái)關(guān)于岳飛的愛(ài)國(guó)故事很多，精忠柏就是一個(gè)很典型的故事。
現(xiàn)在我們來(lái)到了忠烈祠門(mén)前，我們看到的這個(gè)建筑重檐歇山頂，面闊五間，莊重宏偉。檐間有個(gè)巨匾，金底黑字，“心昭天日”。意思是岳飛的心像太陽(yáng)一樣明亮照人。岳飛受冤入獄，然后又被莫須有的罪名處死，臨刑前，寧死不屈的'岳飛在獄案上憤筆題了“天日昭昭，天日昭昭�！苯璐藖�(lái)指責(zé)秦檜等人的罪惡，再次向世人表白他的光明磊落，忠心報(bào)國(guó)的情懷。現(xiàn)在我們看到的這塊匾，是由我國(guó)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，軍事家，葉劍英1979年重書(shū)的。
下面大家請(qǐng)隨我進(jìn)入殿內(nèi)參觀。進(jìn)入殿內(nèi)，映入大家眼簾的就是這座氣勢(shì)不凡的岳飛塑像。我們可以看到岳飛頭戴金盔，身穿紫色蟒袍，左手握拳，右手按劍，威武莊嚴(yán)。這座塑像是由浙江美術(shù)學(xué)院教授，陳長(zhǎng)庚老師創(chuàng)作的，在岳飛塑像的上面有一個(gè)巨匾，上面題寫(xiě)還我河山，字體飛逸俊挺，相傳是岳飛本人的手跡，這四個(gè)字表達(dá)了岳飛收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的美好愿望，也是岳飛終身的奮斗目標(biāo)。
大家可以往你的左右兩側(cè)看，我們看到墻壁兩個(gè)各有兩個(gè)大字，“盡忠”和“報(bào)國(guó)”，仔細(xì)的朋友會(huì)看到落款是“莆人洪珠書(shū)”。題寫(xiě)這四個(gè)字的是洪珠，福建莆田人。明嘉靖十四年，巡按浙江侍御史張景，來(lái)到岳飛墓，讀《滿江紅》深為岳飛的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)，認(rèn)為岳飛的一生無(wú)愧于他的誓言“盡忠報(bào)國(guó)”，后來(lái)他就命參政洪珠書(shū)寫(xiě)盡忠報(bào)國(guó)四個(gè)人，然后找人刻成碑，立在岳飛墓的南側(cè)，后來(lái)歷經(jīng)變遷，現(xiàn)在被安置在忠烈祠的殿內(nèi)。
殿內(nèi)的墻壁上我們還會(huì)看到九幅大型的彩色壁畫(huà)，1981年，浙江美術(shù)學(xué)院的畫(huà)家們根據(jù)岳飛的題材創(chuàng)造出來(lái)的。請(qǐng)大家隨我一起來(lái)了解一下。
1———勤學(xué)苦練~！我們看到的第一幅畫(huà)，名為勤學(xué)苦練，岳飛，字鵬舉，出生在河南湯陰縣程崗村一個(gè)普通農(nóng)民家庭，相傳岳飛出生的時(shí)候正好有一只大鳥(niǎo)從家屋頂飛過(guò)，岳飛的父親認(rèn)為這個(gè)是個(gè)很吉利的預(yù)兆，就給兒子取名飛，字鵬舉，希望他長(zhǎng)大后能鵬程萬(wàn)里。岳飛沒(méi)有遇到一個(gè)和平年代，當(dāng)時(shí)的朝政非常腐敗，宋徽宗迷戀酒色書(shū)畫(huà)，不關(guān)心朝政，國(guó)弱民貧，軍備廢弛。當(dāng)時(shí)北宋的邊境上，西北建立了西夏政權(quán)，東北有契丹族建立的遼政權(quán)，他們與北宋時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，岳飛這樣生活在社會(huì)底層的人，從小受盡了社會(huì)不安定所帶來(lái)的無(wú)盡困苦。這樣也磨練了岳飛不怕艱辛，剛毅頑強(qiáng)的性格。
岳飛自幼好學(xué)，天分過(guò)人，臂力超群，尚未成年就能拉開(kāi)三百斤的勁弓。他的外祖父姚大翁一心想把岳飛培養(yǎng)成為一個(gè)對(duì)我家有用之才，岳飛11歲跟陳廣學(xué)刀槍?zhuān)蠛椭芡瑢W(xué)劍術(shù)，岳飛能夠左右開(kāi)弓，百發(fā)百中，學(xué)到了一身過(guò)硬的本領(lǐng)。
2——岳母刺字~！在金軍南下，國(guó)家危亡，民族興衰的重要關(guān)頭，岳飛毅然從軍，走上了抗金戰(zhàn)場(chǎng)。岳飛的母親在岳飛背上刺下盡忠報(bào)國(guó)四個(gè)字來(lái)勉勵(lì)自己的兒子，這幅畫(huà)反映了流傳八百年的經(jīng)典母教典范故事。
3——收復(fù)健康~！建炎四年，金軍在受到江南軍民沉重打擊后，準(zhǔn)備長(zhǎng)江被撤，岳家軍從宜興出發(fā)，一路緊追不舍接連取得了清水亭，牛頭山，靜安等大捷將金兵逐出江南，趕過(guò)長(zhǎng)江以北。為江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，和社會(huì)安定奠定了基礎(chǔ)。岳飛從此名聲大振，岳家軍，名鎮(zhèn)四海。壁畫(huà)當(dāng)中描繪的是岳飛帶領(lǐng)士兵痛擊金兵的。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
4——還我河山~！在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上屢見(jiàn)戰(zhàn)功的岳飛，在戰(zhàn)時(shí)閑暇經(jīng)常放眼遠(yuǎn)眺中原，抒發(fā)自己要恢復(fù)故土，統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。
5——聯(lián)結(jié)河朔~！在中原的淪陷地區(qū)，人民自發(fā)組織起來(lái)，反抗金兵的掠奪和奴役。岳飛十分重視人民的抗金力量，制定了“聯(lián)結(jié)河朔”的戰(zhàn)略方針，策動(dòng)，支援，兩河抗金義軍，與岳家軍軍事行動(dòng)，相互配合，夾擊敵人。它體現(xiàn)了岳飛杰出的軍事思想。壁畫(huà)描繪的是梁興，趙云等河北義軍投歸岳家軍的場(chǎng)面。
6。——郾城大捷 ~！紹興十年，岳飛率軍第四次北伐，完顏兀術(shù)帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)精兵偷襲岳家軍所在部的郾城，岳飛帶領(lǐng)為數(shù)不多的士兵出城迎戰(zhàn)，用巧妙的戰(zhàn)術(shù)，化解了金兵的“拐子馬”，“鐵浮圖”，打敗金兵，取得大捷。老百姓無(wú)不歡聲雀躍，舉杯慶賀，迎接凱旋的岳家軍。
7。——被迫班師~！第四次北伐勝利以后，形式一片大好，恢復(fù)中原指日可待。但是宋高宗，秦檜主和派下令撤回**，不再北上，連發(fā)了十二道金牌，切斷了岳家軍的軍事補(bǔ)給，在這樣的情況下岳飛為了避免全軍覆沒(méi)無(wú)奈班師，百姓聽(tīng)說(shuō)班師無(wú)不下跪挽留。岳飛極其無(wú)奈。
8——風(fēng)波冤獄~！秦檜羅列岳飛謀反罪名，將岳飛關(guān)進(jìn)大理寺監(jiān)獄，岳飛刑前在獄案上寫(xiě)了八個(gè)大字，天日昭昭，天日昭昭，抒發(fā)了自己光明磊落的情感。
9——大好河山~！描繪了祖國(guó)的錦繡山河，由于南宋最高統(tǒng)治集團(tuán)的投降妥協(xié)，失去了收復(fù)故土，統(tǒng)一祖國(guó)的大好時(shí)機(jī)，長(zhǎng)久的南北分裂，局勢(shì)混亂，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，給各族百姓造成了深重的災(zāi)難。
參觀完忠烈祠之后，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀，現(xiàn)在看到我們又手邊的是啟忠祠，這個(gè)建筑出現(xiàn)在明代，是幾年岳飛的父母的祠堂，現(xiàn)在作為岳飛紀(jì)念館，內(nèi)部用書(shū)法，圖片，展品等形式表現(xiàn)岳飛悲慘的一生，大家感興趣，一會(huì)可以自己過(guò)來(lái)參觀。
下面我們到岳飛墓區(qū)參觀。一進(jìn)門(mén)我們就看到了大家非常熟悉的鐵跪像。四位人物分別是，王氏{老漢為何這般遲疑不決，抓虎容易，縱虎難，讓秦檜下定了決心}，秦檜，萬(wàn)俟謝，{讀音為莫起謝，很多人都讀錯(cuò)}。張俊。他們一起給岳飛羅織了很多罪名，陷害岳飛。岳飛墓前設(shè)置跪像是在明正德八年，開(kāi)始是三座銅像，沒(méi)有張俊，到了明萬(wàn)歷二十二年，因?yàn)殂~像不夠結(jié)實(shí)，被群眾打的面目全非，改作鐵像，增加了張俊像。1966岳飛墓被毀，銅像也不知道去向，現(xiàn)在看到的鐵像是按照河南湯陰岳飛廟的銅像鑄造的。因?yàn)殍T造以后還是有很多游客不夠文明，踢打，吐痰過(guò)于嚴(yán)重，引來(lái)大量的蝴蝶那是不可能的哈，蒼蠅，蚊子成群結(jié)隊(duì)嚴(yán)重影響了游客正常參觀，現(xiàn)在用圍欄圍起來(lái)，提倡文明參觀。
對(duì)面就是岳飛和他的兒子岳云墓，因?yàn)樵里w曾經(jīng)在鄂州，現(xiàn)在的湖北武昌做過(guò)宣撫使，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)軍區(qū)的大司令。寓意，岳飛的功績(jī)“與鄂相始終”。岳云是岳飛的長(zhǎng)子，從小和岳飛在軍營(yíng)中長(zhǎng)大，在岳飛的嚴(yán)加調(diào)教下，成為一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的將士，所用武器為鐵錘，據(jù)說(shuō)重達(dá)80多斤，每次攻城都首當(dāng)其沖，非常英勇，也是一位虎將，但是命運(yùn)和岳飛一樣被秦檜等人陷害與張憲有謀反之意，在處決岳飛的當(dāng)天下午也被殘酷的處死。岳飛是在紹興三十二年六月得到平反，岳云在同年十月同樣得到平反，追封為左武大夫，忠州防御使。南宋嘉定四年，追封為“繼忠侯”。
有許多人認(rèn)為是秦檜害死了岳飛，其實(shí)秦檜是很冤枉的，他只是聽(tīng)從了皇上的話，執(zhí)行了皇上想做的事情。其實(shí)想讓岳飛死的是皇上，宋高宗。為什么宋高宗容不了岳飛呢？
有幾件事情，岳飛是得罪了皇上：
1、有一天，岳飛來(lái)找皇上商量個(gè)事情，讓皇上趕緊立儲(chǔ)，這樣有利于朝廷的長(zhǎng)遠(yuǎn)局勢(shì)。當(dāng)時(shí)宋高宗就很不高興，這種事情是輪不到一個(gè)武將提出來(lái)的，岳飛是由點(diǎn)越格的，時(shí)候岳飛自己約覺(jué)得自己做法很不妥。但是說(shuō)出去的話，潑出去的水，沒(méi)法收回。最重要的是，宋高宗是沒(méi)有生育能力的，你和他說(shuō)這樣的事情，皇上是很尷尬的。這個(gè)事情讓宋高宗心里很不舒服。
2、郾城大捷以后，岳飛想壯大自己的岳家軍，給皇上上書(shū)，說(shuō)把自己的家人放在宮中作為人質(zhì)，進(jìn)行招兵。表面看起來(lái)這個(gè)事情很正常，但是岳飛不懂政治處世之道，這樣把家人作為人質(zhì)說(shuō)白了是潛規(guī)則，大家都不放在桌面上說(shuō)，但是都會(huì)這么去做，包括韓世忠，劉光世，都要遵守這樣的潛規(guī)則，可是岳飛卻拿到臺(tái)面上似乎有點(diǎn)和皇上談條件的架勢(shì)，把宋高宗弄的尷尬不已。
3、最重要的是岳飛一心想把在北方種地的宋徽宗，宋欽宗，迎接回來(lái)，他卻沒(méi)有想到宋高宗的皇位已經(jīng)坐的有點(diǎn)熱了，他們回來(lái)之后，宋高宗該何去何從呢？
岳飛的自以為是，政治思想的幼稚導(dǎo)致了宋高宗要除掉他的悲慘結(jié)局。
{幽默下}宋高宗找到秦檜說(shuō)，去給我在岳飛的作品，言論中找些罪名，我要做掉他。秦檜說(shuō)，沒(méi)有。高宗說(shuō)，這個(gè)可以有。秦檜說(shuō)，這個(gè)真沒(méi)有。宋高宗揮手說(shuō)，組個(gè)團(tuán)找。這樣，秦檜等人就列了三個(gè)罪。這三個(gè)罪，單獨(dú)看沒(méi)什么問(wèn)題，但是連在一起就有問(wèn)題了。分別是
1、岳飛給高宗提了很多抗金的戰(zhàn)略方法，高宗都沒(méi)采納，岳飛發(fā)牢騷說(shuō)，國(guó)家完了，這樣的國(guó)君怎么能行啊。
2、又一次，岳飛和手下閑談，問(wèn)手下的將士，國(guó)家現(xiàn)在這個(gè)局勢(shì)，我們?cè)撛趺崔k，一個(gè)將士說(shuō)，你想怎么辦就怎么辦。
3、岳飛有次喝多了說(shuō)過(guò)，當(dāng)年宋太祖三十二歲當(dāng)上了節(jié)度使，我三十二歲也當(dāng)上了節(jié)度使�？梢�(jiàn)岳飛是個(gè)非常高傲的人。
這三個(gè)事情連在一起，問(wèn)題就出來(lái)了，太祖三十二歲當(dāng)上了節(jié)度使，我三十二歲也當(dāng)上了節(jié)度使，這樣的皇上，國(guó)家完了，我想怎么辦就怎么辦。罪名就這么定了，當(dāng)時(shí)韓世忠非常氣憤，來(lái)找到秦檜，問(wèn)秦檜，岳飛有什么罪，你要處死他，秦檜說(shuō)，莫須有？意思是說(shuō)，難道沒(méi)有罪嗎？這樣，岳飛的人生以悲慘劃上了句號(hào)。
墓前的石柱上所刻的“正邪自古同冰炭，毀譽(yù){誹謗和稱(chēng)贊}于今判偽真�！�1979年，著名書(shū)法家沙孟海書(shū)寫(xiě)的。
下面大家自由活動(dòng)，后面還有碑廊，感興趣的朋友可以去參觀。謝謝。
岳廟的導(dǎo)游詞9
各位游客：
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門(mén)樓，我們現(xiàn)在來(lái)看下石柱上兩邊的楹聯(lián)“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍題寫(xiě)得，出自于岳飛得《滿江紅》。說(shuō)得是岳飛再當(dāng)時(shí)二十二、三歲得時(shí)候已經(jīng)獲得了節(jié)度使的榮譽(yù)，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因?yàn)檫@些與自己平時(shí)堅(jiān)定執(zhí)著的要收復(fù)失地、報(bào)仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫(xiě)的他風(fēng)塵仆仆的征戰(zhàn)疆場(chǎng)的情景。在國(guó)內(nèi)有三處的岳王廟，一個(gè)就是在他的故鄉(xiāng)河南省湯陰縣，另外一個(gè)是在臺(tái)灣的宜蘭縣，還有一個(gè)就是我們現(xiàn)在來(lái)到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過(guò)的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處�，F(xiàn)在就讓我們進(jìn)去了解下岳飛當(dāng)年的英雄事跡吧……
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為“智取觀音院”，現(xiàn)在的岳王廟是清朝康熙五十四年(1715年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的“心昭天日”橫匾，說(shuō)的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫(huà)押，岳飛裂裳袒背，背上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，深入肌膚，滿腔悲憤，連書(shū)寫(xiě)到“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字，連何鑄等人也大為感動(dòng)，這位偉大的民族英雄的精忠報(bào)國(guó)之心，可昭天日，萬(wàn)古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫(xiě)這塊橫匾。
我們現(xiàn)在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態(tài)度嚴(yán)正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著岳飛手寫(xiě)的橫匾“還我河山”四字，這是岳飛畢生為之奮斗的目標(biāo)，不禁讓人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(1103年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個(gè)農(nóng)家，相傳，在他出生的時(shí)候，剛好有只大鳥(niǎo)從屋頂上飛鳴而過(guò)，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的`教導(dǎo)下，時(shí)時(shí)不忘盡忠報(bào)國(guó)，在老師周侗的指導(dǎo)下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰(zhàn)英勇，常常出奇制勝，在長(zhǎng)期的抗金戰(zhàn)斗中，建立了一支紀(jì)律嚴(yán)明的抗金隊(duì)伍――岳家軍。最后因?yàn)榕c宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲。他的長(zhǎng)子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
“勤奮學(xué)習(xí)”說(shuō)的是岳飛自由好學(xué)，喜歡讀《孫子兵法》等書(shū)，愛(ài)聽(tīng)歷史眾的英雄人物的故事，況且身體強(qiáng)健，小的時(shí)候就能拉開(kāi)150多公斤的強(qiáng)弓，開(kāi)始向陳廣學(xué)習(xí)武藝，后來(lái)又跟周侗學(xué)射箭，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng);
“岳母刺字”講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜?shù)臅r(shí)候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民，在岳飛身上刺下了“盡忠報(bào)國(guó)”四字;
“收復(fù)健康”說(shuō)的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領(lǐng)部隊(duì)移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬?cái)硵?shù)千，一舉收復(fù)健康(就是現(xiàn)在的南京);
“聯(lián)結(jié)河朔”朔的是岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上們收買(mǎi)叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤;
現(xiàn)在我們看到的是“精忠柏亭”，這個(gè)看上去只有半個(gè)的亭子，民間有寓意為南宋只有半壁江山的說(shuō)法，亭內(nèi)陳列的八段柏樹(shù)的化石，據(jù)傳說(shuō)是伸展在風(fēng)波亭畔的一株大柏樹(shù)，岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹(shù)也跟著枯萎了，變?yōu)榛呀?jīng)600多年了，后人把這些化石收集起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠(yuǎn)陪著岳飛的忠魂，其實(shí)，這幾段的化石并不是南宋的古柏樹(shù)，是一種松柏科植物的化石，其實(shí)年齡要比南宋古柏大得多了，大概有1.2億年以上吧，古深?lèi)簩W(xué)上稱(chēng)為“硅化石”; 我相信細(xì)心得朋友還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，柏樹(shù)化石都是沒(méi)有樹(shù)皮得，顯得十分得光滑。這里還留有一段傳說(shuō)呢?傳說(shuō)當(dāng)年太平天國(guó)反抗腐敗得清朝，攻入杭州后，不少士兵突然生起病來(lái)了，由于請(qǐng)醫(yī)無(wú)效，很快得傳染到了全軍，忠王李秀成十分著急，但是又苦思無(wú)計(jì)，不覺(jué)伏案昏昏睡去，在朦朧忠，一陣陰風(fēng)過(guò)后，只見(jiàn)前面站著一位頭戴金盔、身穿白袍得威武將軍，只說(shuō)了“若要兵將省痊愈，請(qǐng)上風(fēng)波取樹(shù)皮”得兩句話，用力一推，李秀成驚醒過(guò)來(lái)，就立即派人往風(fēng)波亭取來(lái)樹(shù)皮熬藥，將士們喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣得病，他們爭(zhēng)先恐后得取來(lái)了樹(shù)皮熬藥，結(jié)果當(dāng)然是越喝病越重了，所以，老百姓們都說(shuō)：“是岳老爺又顯靈了”這些都反映了人們對(duì)岳飛得仰慕之心和懷念之情。
現(xiàn)在我們看到的這座墓是1979年按南宋風(fēng)格設(shè)計(jì)的，墓碑上寫(xiě)著“宋岳鄂王墓”五字，鄂王是宋寧宗于嘉泰四年(1204年)岳飛被害63年后追封的，左側(cè)是岳云的墓，墓碑上寫(xiě)著“宋繼中侯岳云墓”七字�！袄^中侯”是宋寧宗在嘉定四年(1211年)追封的，恰逢岳云被害70周年。在墓道兩旁陳列的是三對(duì)明代的石刻翁仲和兩組犧牲(馬、羊、虎)，這個(gè)是源于《周禮》的書(shū)忠說(shuō)到要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動(dòng)物，唯有種柏樹(shù)和塑老虎才能達(dá)到目的。到了秦代的時(shí)候，因有一位將軍叫阮翁仲的，打仗所向無(wú)敵，人們?yōu)榻柚挠旅陀靡允匦l(wèi)墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲;其實(shí)，從封建等級(jí)的制度來(lái)看，宋代有過(guò)規(guī)定，三品以上的官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對(duì)�，F(xiàn)在的石望柱是現(xiàn)在重修的，上面刻有古人的明聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”，是由注明的書(shū)法家沙孟海先生重寫(xiě)的。
現(xiàn)在我們看到兩側(cè)鐵欄柵內(nèi)的鑄鐵像就是當(dāng)時(shí)謀害岳飛的主兇，在這四個(gè)人中，秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇，王氏是秦檜的妻子，傳說(shuō)在秦檜苦于找不到證據(jù)，不敢貿(mào)然下毒手的時(shí)候，惡毒的王氏想出了“莫須有”的罪名，并說(shuō)到“縛虎容易縱虎難”促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬(wàn)俟卨是南宋的主持，他秉承秦檜意圖，嚴(yán)刑逼供，編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。而張俊雖然是南宋降臨，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛深陷囹圄，這四個(gè)奸臣的滔天罪行，遭到了歷代人民的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上，長(zhǎng)跪在民族英雄岳飛的墓前，真是遺臭萬(wàn)年了，就像墓闕門(mén)上寫(xiě)的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”這副楹聯(lián)出自于陸維釗先生手筆的，道出了百姓們愛(ài)恨分明的心聲。我們的參觀就到這里結(jié)束了，接下來(lái)你們可以去拍照或者再好好的看下。
岳廟的導(dǎo)游詞10
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎。
現(xiàn)今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內(nèi)建筑多保存完好。
廟為座北向南，南北長(zhǎng)212米，東西寬50米，面積約萬(wàn)余平方米。
中軸線上現(xiàn)存的建筑有飛云樓、午門(mén)、獻(xiàn)殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側(cè)為東西廊。
關(guān)于廟的創(chuàng)建年代有幾種說(shuō)法，其中一種據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬(wàn)邑治之北十五里許有鎮(zhèn)，解店，鎮(zhèn)之東隅，古有東岳神廟，不知?jiǎng)?chuàng)始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟。
說(shuō)明廟最遲應(yīng)在唐貞觀年間建成。
另當(dāng)?shù)孛耖g流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽(yáng)，東征西討，開(kāi)創(chuàng)了大唐天下。
孰料，唐高祖武德二年(619)，王行本據(jù)薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。
直逼龍門(mén)關(guān)。
途經(jīng)汾陰縣(即萬(wàn)榮縣)，在張甕、解店、左城三地屯營(yíng)扎寨，構(gòu)成犄角陣勢(shì)。
之后，為作紀(jì)念，李世民在上述三個(gè)屯兵處各建東岳廟一座。同時(shí)，在解店、張甕兩地各建樂(lè)樓一幢。以壯觀瞻。
后來(lái)，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店?yáng)|岳廟經(jīng)歷代修建，保存較好。
飛云樓是解店?yáng)|岳廟內(nèi)建筑群中的精華所在。民諺有“萬(wàn)榮有個(gè)解店接，半截插在天里頭。
每當(dāng)陽(yáng)光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見(jiàn)其倩影。若是天公作美，再飄來(lái)幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的建筑結(jié)構(gòu)與造型，完全屬于元明遺風(fēng)，清乾隆時(shí)期山西民間一些營(yíng)造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩(wěn)重端莊、古樸大方。
樓身每層為曲尺型結(jié)構(gòu)重疊依次而上，頂部結(jié)成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結(jié)構(gòu)，明三暗五層，高達(dá)23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。
中央4根通天柱高15.45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構(gòu)成棋盤(pán)式。
面闊、進(jìn)深各五間，占地面積570多平方米。
三層四出檐。
全樓斗拱密集排列，共345組。
且形狀極富變化，如云朵簇?fù)怼Ⅴr花盛開(kāi)一般。
各檐翼角翹起，勢(shì)欲飛翔。
風(fēng)和之日，樓角風(fēng)鐸均勻作響，甚是悅耳。
樓頂飾有黃、綠、藍(lán)幾色琉璃瓦，陽(yáng)光之下，更顯富麗堂皇。
現(xiàn)其狀，其結(jié)構(gòu)之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱(chēng)我國(guó)樓閣建筑之杰作。
飛云樓為木結(jié)構(gòu)交織而成，樓體精巧、奇特，是國(guó)內(nèi)純木結(jié)構(gòu)建筑中罕見(jiàn)的珍品。
相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門(mén)關(guān)，途經(jīng)萬(wàn)榮縣(古稱(chēng)汾陰)，曾在張甕、解店、古城3地駐兵。
平叛以后，就在3處駐地修建樂(lè)樓、廟宇，以炫耀他的'武功。
張甕岳樓早已毀于戰(zhàn)火，唯飛云樓至盡屹立在解店(萬(wàn)榮)縣城街上。
廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時(shí)重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動(dòng)精巧，充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的工藝美術(shù)水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
樓外觀三層，內(nèi)部實(shí)為五層，總高約23米。
平面正方，中層平面變?yōu)檎劢鞘�，外繞一圈廊道，屋頂輪廓多變;第三層平面又恢復(fù)為方形，但屋頂形象與中層相似，最上再覆以一座十字脊屋頂。
各層屋頂構(gòu)成了飛云樓非常豐富的立面構(gòu)圖。
樓體量不大，但有四層屋檐、12個(gè)三角形屋頂側(cè)面、32個(gè)屋角，宛若萬(wàn)云簇?fù)�，飛逸輕盈。
此樓木面不髹漆，通體顯現(xiàn)木材本色，醇黃若琥珀。飛云樓是解店?yáng)|岳廟內(nèi)建筑群中的精華所在。民諺有“萬(wàn)榮有個(gè)解店接，半截插在天里頭。
每當(dāng)陽(yáng)光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見(jiàn)其倩影。若是天公作美，再飄來(lái)幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的建筑結(jié)構(gòu)與造型，完全屬于元明遺風(fēng)，清乾隆時(shí)期山西民間一些營(yíng)造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣幫。該樓平面呈方形，純木結(jié)構(gòu)，明三暗五層，高達(dá)23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。
中央4根通天柱高15.45米。
四周32根木柱構(gòu)成棋盤(pán)式。
面闊、進(jìn)深各五間，占地面積570多平方米。三層四出檐。
全樓斗拱密集排列，共345組。
且形狀極富變化，如云朵簇?fù)�、鮮花盛開(kāi)一般。各檐翼角翹起，勢(shì)欲飛翔。
風(fēng)和之日，樓角風(fēng)鐸均勻作響，甚是悅耳。
樓頂飾有黃、綠、藍(lán)幾色琉璃瓦，陽(yáng)光之下，更顯富麗堂皇。
現(xiàn)其狀，其結(jié)構(gòu)之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱(chēng)我國(guó)樓閣建筑之杰作。
廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時(shí)重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動(dòng)精巧，充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的工藝美術(shù)水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
東岳廟，也就是泰山神廟，是祭祀東岳泰山之神的地方。
據(jù)《封神演義·姜子牙歸國(guó)封神》上說(shuō)：“敕封黃飛虎為五岳之道，同時(shí)，又“特敕封他為東岳泰山天齊仁圣大帝，所以這里供奉的就自然是東岳大帝“黃飛虎了。
如今，這里的東岳大帝塑像雖然已經(jīng)蕩然無(wú)存，但是廟內(nèi)的建筑大都保存完好。
東岳廟現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其精華主要在于建筑，其中的杰作就是飛云樓。
說(shuō)起飛云樓，當(dāng)?shù)亓鱾髦痪漤樋诹铮骸叭f(wàn)榮有座飛云樓，半截插在云里頭，這句話雖然不免有點(diǎn)過(guò)譽(yù)，但仔細(xì)想來(lái)，用它來(lái)形容飛云樓的雄偉高大，的確也是實(shí)實(shí)在在的。
每當(dāng)天氣晴朗，遠(yuǎn)天如洗，從十余里外也能望見(jiàn)它那秀麗壯觀的倩影。
若是天公作美，再飄來(lái)幾朵白云，纏繞于樓頂，確有高聳入云、凌空欲飛之意境，其情其景，更是引人入勝。
飛云樓如今的建筑結(jié)構(gòu)和造型完全屬于明清遺風(fēng)，清代乾隆時(shí)期山西民間一些營(yíng)造技法十分顯著，可見(jiàn)歷代屢有維修。
飛云樓為純木結(jié)構(gòu)，是中國(guó)古建筑樓閣中的珍品。
樓身平面呈方形，明三暗五層，高達(dá)23.19米，十字歇山頂。
底層木主林立。
中央四根各高15.45米的通柱直達(dá)樓頂。
四周32根木柱構(gòu)成棋盤(pán)式。
面寬進(jìn)深各五間，面積570多平方米。
三層四出檐，二、三層各出抱廈一間，均設(shè)平臺(tái)勾欄，又用平柱分成三小間，上筑屋頂。
山花向前，下用穿插枋和斜材挑承。
全樓共有斗拱345組。
真可謂斗拱密布，而且形狀極富變化，猶如云風(fēng)族擁，鮮花盛開(kāi)。
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎。
現(xiàn)今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內(nèi)建筑多保存完好。
廟為座北向南，南北長(zhǎng)212米，東西寬50米，面積約萬(wàn)余平方米。
中軸線上現(xiàn)存的建筑有飛云樓、午門(mén)、獻(xiàn)殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側(cè)為東西廊。
關(guān)于廟的創(chuàng)建年代有幾種說(shuō)法，其中一種據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬(wàn)邑治之北十五里許有鎮(zhèn)，解店，鎮(zhèn)之東隅，古有東岳神廟，不知?jiǎng)?chuàng)始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟。
說(shuō)明廟最遲應(yīng)在唐貞觀年間建成。
另當(dāng)?shù)孛耖g流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽(yáng)，東征西討，開(kāi)創(chuàng)了大唐天下。
孰料，唐高祖武德二年(619)，王行本據(jù)薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。
直逼龍門(mén)關(guān)。
途經(jīng)汾陰縣(即萬(wàn)榮縣)，在張甕、解店、左城三地屯營(yíng)扎寨，構(gòu)成犄角陣勢(shì)。
之后，為作紀(jì)念，李世民在上述三個(gè)屯兵處各建東岳廟一座。
同時(shí)，在解店、張甕兩地各建樂(lè)樓一幢。
以壯觀瞻。
后來(lái)，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店?yáng)|岳廟經(jīng)歷代修建，保存較好。
岳廟的導(dǎo)游詞11
岳廟，多稱(chēng)為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年(1221)，初稱(chēng)“褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”；因岳飛追封鄂王而稱(chēng)岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，現(xiàn)存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門(mén)，正對(duì)西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的敬仰之情。現(xiàn)岳飛墓為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
忠烈祠有門(mén)樓、正殿各一，配殿二，殿前庭園空曠，古木蕭森。正殿為重檐歇山頂，檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書(shū)的。正殿兩側(cè)壁有明代浙江參政洪珠題寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的帝王形象，““””時(shí)被毀�，F(xiàn)在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰(zhàn)袍。像前高懸“還我河山”匾，傳為岳飛手跡。
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)。重檐歇山頂，檐間"心昭天日"匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書(shū)的。正殿西側(cè)壁有明代浙江參政洪珠題寫(xiě)的"盡忠報(bào)國(guó)"四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的帝王形象，"“”"時(shí)被毀�，F(xiàn)在武將裝束的`坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰(zhàn)袍。像前高懸"還我河山"匾，傳為岳飛手跡。
配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。岳墓，也稱(chēng)岳墳。岳飛被害后，獄卒隗順潛負(fù)其尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以禮改葬于此。陵園入口處有"精忠柏亭"，亭北側(cè)墻上，為馮玉祥書(shū)寫(xiě)的石刻題詞"民族英雄"。進(jìn)墓園門(mén)，兩側(cè)是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩(shī)詞、奏札等手跡；南廊是歷代名人憑吊題詠、岳廟幾次重建的碑記�，F(xiàn)在的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟咼四人。跪像背后墓闕上有楹云:"青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。"南宋抗金名將岳飛及其子岳云墓葬處。1162年由宋孝宗安葬于此。墓以塊石圍砌，周?chē)虐厣�，墓道有石俑莊嚴(yán)，階下有秦檜等四賊跪像。岳王廟·公元1221年為紀(jì)念民族英雄岳飛，始建岳廟和岳墳。"“”"時(shí)，岳廟曾遭破壞，1979年重修，目前岳廟共有忠烈祠、岳飛事跡陳列館、碑廊及岳飛墓，墓前為奸臣秦檜等四人的鐵鑄跪像。1961年岳墓被列為國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
忠烈廟西側(cè)舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子（云、雷、霖、震、靄）、五媳玉女銀瓶，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，以實(shí)物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘，證實(shí)了這里確實(shí)是以禮改葬岳飛處。
岳廟的導(dǎo)游詞12
靖江的岳廟原為生祠，建于岳飛在世之時(shí)。聞名遐邇的岳飛故鄉(xiāng)河南湯陰的岳廟、杭州西湖的岳廟，均在岳飛死后興建，因而靖江的岳廟恐是天下最早的岳廟了。岳王廟，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重莊嚴(yán)。兩邊抱柱檻聯(lián)鐫刻的是“三十功名塵與土，八千里路云和月”，字體端麗秀逸。岳飛坐像置于殿中，頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神態(tài)英武，表情肅穆，仿佛決戰(zhàn)前夕凝神苦思，又像察訪民情后憂心似焚，令人倍感親切。兩側(cè)是岳飛八稗將之立像，也都栩栩如生。后殿為思岳軒，岳飛像碑立于其中，李綱、韓世忠的詩(shī)文鑲于外壁。
回廊環(huán)抱二殿，嵌有詞碑、詩(shī)碑和岳飛手書(shū)《前出師表》之石刻等。據(jù)《宋史》載：“詔飛還守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保護(hù)百姓，伺機(jī)掩擊。飛以泰無(wú)險(xiǎn)可恃，退保柴墟，戰(zhàn)于南霸橋，金大敗。渡百姓于沙上，飛以精騎二百殿，金兵不敢近�！蓖ǎ茨贤�;泰，即泰州;沙洲、沙上，即馬馱沙;百姓是指江淮難民。這些難民，就是當(dāng)今許多靖江人的祖先。至于民間傳說(shuō)，則更為感人。據(jù)說(shuō)南宋皇帝趙構(gòu)與宰相秦檜狼狽為奸，欲與金兵請(qǐng)和，把精忠報(bào)國(guó)的.岳飛視為眼中釘，一日連發(fā)12道金牌，急詔岳飛回京(杭州)。中原百姓依依不舍，擔(dān)心金兵再犯，重入水火，意欲跟隨岳飛撤離。
岳飛愛(ài)民如子，豈忍拒絕?于是帶難民一同南下。當(dāng)他們千里迢迢來(lái)到揚(yáng)子江邊的馬馱沙時(shí)，岳飛徹夜難眠，便起身踱出帳篷，借一彎冷月察看四方。他見(jiàn)此處負(fù)江阻海，襟越銜吳，確是一方要地;雖然荒草萎妻，卻有山有水，宜糧宜桑，分明是大江懷中的一顆明珠!一時(shí)欣喜，不覺(jué)曉露已濕須眉。翌日，岳飛召集百姓說(shuō)：“你們不要隨我渡江南下了，就在這里落腳謀生吧!別看它眼下荒蕪，將來(lái)定是魚(yú)米之鄉(xiāng)!我愿這里八百年無(wú)水災(zāi)，八百年無(wú)旱災(zāi)，八百年無(wú)兵災(zāi)�！痹涝獛浀幕钬M能不聽(tīng)?從此，百姓們便在這里安家落戶，繁衍生息。岳飛一走，百姓感恩戴德，祈望他長(zhǎng)命百歲，遂造祠堂，這塊地方后來(lái)成了集鎮(zhèn)，便叫生祠堂或生祠鎮(zhèn)。傳說(shuō)雖然與史實(shí)不盡相合，但卻為史實(shí)寫(xiě)意傳神。無(wú)論史實(shí)還是傳說(shuō)，都表明靖江與岳飛血肉相連。而千百年來(lái)，岳廟之屢建，更表達(dá)了我們祖先對(duì)岳飛恩德之感念，如揚(yáng)子江水，奔流不息。如今的岳廟是第三次重建，三次重建均由劉國(guó)鈞資助。第一次重建是1932年，可惜1938年毀于日寇炮火。
1962年，劉國(guó)鈞回故里憑吊岳廟廢墟，提出再建，并決定將廟址由鎮(zhèn)東思岳橋畔遷至現(xiàn)址。再建之岳廟中卻首當(dāng)其難。1978年春回大地，已屆耄耋之年的劉國(guó)鈞臨終前對(duì)子女說(shuō)：一定要把家鄉(xiāng)的岳廟修好!其子女劉漢棟、劉碧如遵其遺囑，于1985年捐資三建岳廟。
岳廟的導(dǎo)游詞13
各位游客，大家好!我是本次實(shí)習(xí)導(dǎo)游——王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請(qǐng)看，岳廟的門(mén)上，刻著一對(duì)楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月。”是出于岳飛的《滿江紅》。
進(jìn)了岳廟來(lái)到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長(zhǎng)靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風(fēng)凜凜。
岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，他的愛(ài)國(guó)的形象，始終激勵(lì)著中華民族的.子子孫孫，他的愛(ài)國(guó)精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說(shuō)過(guò)一句話：“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，不患天下不太平。”
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個(gè)殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬(wàn)俟卨，其中萬(wàn)(mo)不讀萬(wàn)，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請(qǐng)游客下次再來(lái)游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。
岳廟的導(dǎo)游詞14
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)。 岳王廟是歷代紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所。岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱(chēng)“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國(guó)時(shí)興時(shí)廢， 代代相傳一直何存到現(xiàn)在。
南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過(guò)精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時(shí)按南宋的`建筑風(fēng)格造的。
墓闕邊上有一口井名忠泉。進(jìn)墓闕重門(mén)就是岳飛墓園，墓道兩側(cè)有石馬石虎石羊各一對(duì)，石俑三對(duì)正中便是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對(duì)望柱上刻有一副對(duì)聯(lián)：“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”。
墓闕后面兩側(cè)分列秦檜等4人的鑄鐵跪像，供人唾罵，遺臭萬(wàn)年。墓闕后重門(mén)旁有對(duì)聯(lián)一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄奸臣”。墓園一側(cè)，另有一組庭園，現(xiàn)已辟成岳飛紀(jì)念館，供游人瞻仰。
岳廟的導(dǎo)游詞15
各位游客：
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門(mén)樓，我們現(xiàn)在來(lái)看下石柱上兩邊的楹聯(lián)三十功名塵與土，八千里路云和月，這是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍題寫(xiě)得，出自于岳飛得《滿江紅》。說(shuō)得是岳飛再當(dāng)時(shí)二十二、三歲得時(shí)候已經(jīng)獲得了節(jié)度使的榮譽(yù)，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因?yàn)檫@些與自己平時(shí)堅(jiān)定執(zhí)著的要收復(fù)失地、報(bào)仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫(xiě)的他風(fēng)塵仆仆的征戰(zhàn)疆場(chǎng)的情景。在國(guó)內(nèi)有三處的岳王廟，一個(gè)就是在他的故鄉(xiāng)河南省湯陰縣，另外一個(gè)是在臺(tái)灣的宜蘭縣，還有一個(gè)就是我們現(xiàn)在來(lái)到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過(guò)的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處�，F(xiàn)在就讓我們進(jìn)去了解下岳飛當(dāng)年的英雄事跡吧
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為智取觀音院，現(xiàn)在的岳王廟是清朝康熙五十四年(17XX年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的心昭天日橫匾，說(shuō)的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫(huà)押，岳飛裂裳袒背，背上的精忠報(bào)國(guó)四個(gè)大，深入肌膚，滿腔悲憤，連書(shū)寫(xiě)到天日昭昭，天日昭昭八個(gè)大，連何鑄等人也大為感動(dòng)，這位偉大的民族英雄的精忠報(bào)國(guó)之心，可昭天日，萬(wàn)古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫(xiě)這塊橫匾。
我們現(xiàn)在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態(tài)度嚴(yán)正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著岳飛手寫(xiě)的橫匾還我河山四，這是岳飛畢生為之奮斗的目標(biāo)，不禁讓人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(11XX年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個(gè)農(nóng)家，相傳，在他出生的時(shí)候，剛好有只大鳥(niǎo)從屋頂上飛鳴而過(guò)，因而取名為飛，鵬舉。他從小在母親的教導(dǎo)下，時(shí)時(shí)不忘盡忠報(bào)國(guó)，在老師周侗的指導(dǎo)下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰(zhàn)英勇，常常出奇制勝，在長(zhǎng)期的抗金戰(zhàn)斗中，建立了一支紀(jì)律嚴(yán)明的抗金隊(duì)伍――岳家軍。最后因?yàn)榕c宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以莫須有的罪名殺害，年僅39歲。他的長(zhǎng)子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
勤奮學(xué)習(xí)說(shuō)的是岳飛自由好學(xué)，喜歡讀《孫子兵法》等書(shū)，愛(ài)聽(tīng)歷史眾的`英雄人物的故事，況且身體強(qiáng)健，小的時(shí)候就能拉開(kāi)150多公斤的強(qiáng)弓，開(kāi)始向陳廣學(xué)習(xí)武藝，后來(lái)又跟周侗學(xué)射箭，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng);
岳母刺講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜?shù)臅r(shí)候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民，在岳飛身上刺下了盡忠報(bào)國(guó)四;
收復(fù)健康說(shuō)的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領(lǐng)部隊(duì)移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬?cái)硵?shù)千，一舉收復(fù)健康(就是現(xiàn)在的南京);
聯(lián)結(jié)河朔朔的是岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮了重要的作用。
還我河山朔的是，紹興三年(1133年)，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州(現(xiàn)在的江西九江)的途中，登高遠(yuǎn)眺，北望故土，無(wú)限感慨的寫(xiě)下了還我河山四，抒發(fā)了驅(qū)逐金兵，收復(fù)失地的壯志。
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