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詩詞的教學(xué)總結(jié)
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗方法以及結(jié)論的書面材料，它可以有效鍛煉我們的語言組織能力，不如立即行動起來寫一份總結(jié)吧。那么你知道總結(jié)如何寫嗎？下面是小編整理的詩詞的教學(xué)總結(jié)，僅供參考，大家一起來看看吧。
詩詞的教學(xué)總結(jié)1
中華民族是一個詩的國度，幾千年積累的詩歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，當(dāng)然不能忽視古詩詞的教學(xué)。讓我們這些語文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中，鑒賞品位，我們的古詩詞教學(xué)一定會呈現(xiàn)出一派新的景象。古詩詞是古詩文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個重要方面。我們走出傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)注重對字詞句的詮釋和翻譯的誤區(qū)出發(fā)，既讓學(xué)生掌握古詩詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩詞的豐富內(nèi)涵。
一、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。
古典詩詞文字簡約，蘊含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對傳統(tǒng)教學(xué)，我們要采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動探究等理念，以期豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩歌教學(xué)中要先了解作者及作品的創(chuàng)作背景。
二、注重積累，反復(fù)誦讀。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國文化財富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應(yīng)無條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財富。所以，首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨立自主講詩的.能力，即每節(jié)語文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時間，由學(xué)生輪流講詩。第一次可由老師為同學(xué)示范，使學(xué)生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀？練讀？作者？詩意？賞析？背誦。這樣每冊課本的古詩詞都要求學(xué)生背誦，詩詞的內(nèi)容也會在最短的時間里掌握。這樣，學(xué)生度過三年的初中生活后，將會有一筆古詩詞知識財富了。但是，光靠課前的五分鐘學(xué)詩未免顯得太微不足道了些，為了加強(qiáng)學(xué)生對于詩歌的掌握，每天的晨讀時間要求學(xué)生進(jìn)行相互背誦的常規(guī)活動，隨時抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學(xué)習(xí)古詩詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時間中，每周至少要抽出三天時間進(jìn)行全體同學(xué)的詩詞誦讀，讓大家在吸納新詩之時鞏固舊詩，溫故知新，效果良好。
三、品析名句。
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時迸現(xiàn)的情感，體會煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當(dāng)滲透“以詩解詩”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強(qiáng)古詩之間的相互理解。此種開筆，最為辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨”神似，不僅擴(kuò)大了詞的容量，而且情由千回萬轉(zhuǎn)后，驀地噴薄而出，具有震撼人心之力。當(dāng)然，這不僅僅是一般的傷春，而是寓寄著詞人漂泊零落、紅顏遲暮的身世之慟。首句陡起，次句平接，由景而入：“日晚倦梳頭�！痹~人面對花盡春去之景，心灰意懶，所以雖然日上三竿，仍無心梳洗打扮，來反映主人公的情意闌珊。當(dāng)學(xué)生聽至此處時，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩解詩的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會、品味、解析其它優(yōu)秀詩詞了。
四、再現(xiàn)詩歌的意境。
詩是語言的藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點，故要欣賞詩歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩歌、解析詩歌時將精練的詩歌，以詩般精美、流暢的語言，加以豐富的聯(lián)想、想象，以多變的形式，去書寫出一篇篇優(yōu)美的文章。整體的提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了分析、寫作等多方面的能力，并更能將詩歌理解的更加透徹。如：賞析蘇軾的《江城子密州出獵》時，教者將鑒賞詩歌的任務(wù)放手給學(xué)生后，引導(dǎo)大家可以從獨特的視角以各種不同方法鑒賞此詩，稍加討論研究后，學(xué)生們各抒己見，或多或少都談出了自我獨特的感受。有些學(xué)生也采用了再現(xiàn)詩歌意境的方法，他們中有人寫道：“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概，左手牽著黃狗，右手托著蒼；戴上錦帽，穿上貂皮袍子，千人萬馬席卷了平坦的山野。為了回報全城的人緊緊跟隨，我親手射那老虎，大家爭著看我這個今天的孫郎。酒喝到了興頭，胸懷肝膽正在開闊昂揚，鬢發(fā)雖然白了一些，可又有什么關(guān)系呢？什么時候派遣馮唐，手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復(fù)職一樣薦我當(dāng)重任？到那時我一定把雕花弓拉得如滿月般，向西北望，對準(zhǔn)那貪婪的天狼星射去�！辈浑y看出，把詩歌凝練的語言轉(zhuǎn)化成具體的文字，聯(lián)想創(chuàng)造出生動的畫面，這正是學(xué)生語文綜合能力的體現(xiàn)。這一過程正如黃老師所說：“第一個層面那是由詩到畫，然后是由內(nèi)到外，最后是深入淺出。
總之，古詩詞教學(xué)的方法有很多，我們可以在不斷的實驗和總結(jié)中尋找適當(dāng)?shù)姆椒ǎ纫岣邔W(xué)生的審美能力，充分調(diào)動自身經(jīng)驗感受，體會古詩詞的內(nèi)蘊美，同時要能體現(xiàn)教師的獨特個性，那就一定能開創(chuàng)古詩詞教學(xué)的新天地。
詩詞的教學(xué)總結(jié)2
中國是一個詩的國度，古典詩文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長，包蘊厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。讓小學(xué)生誦讀古詩文，從而認(rèn)識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學(xué)生的視察，豐富他們的知識，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！”
背誦是兒童的天性，此時兒童的記憶是“無意識記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。國學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益�！�。距離，生成多維的個性體驗；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產(chǎn)生充盈的至真美感。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，背點經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶，提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準(zhǔn)備，同樣達(dá)到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
小學(xué)語文進(jìn)行古詩文誦讀的必要性與可行性及價值尋
1、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)語感
語感是語文能力的一個重要標(biāo)志，人對語言的直覺的全體的感受，是一種個體的語文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學(xué)中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語感。如拿到一篇古詩文，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養(yǎng)。誦讀對要求學(xué)生做到眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學(xué)生將所感覺到的規(guī)范的言語對象（古詩文）轉(zhuǎn)化為語感的基本實踐途徑�！白x書百遍，其義自見”嘛。
2、誦讀經(jīng)典古詩文能提高人文素養(yǎng)
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對他人的關(guān)懷，對人民的關(guān)愛，對民族疾苦的同情。如古詩《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達(dá)到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3、誦讀經(jīng)典古詩文能增加學(xué)習(xí)興趣
多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文，小學(xué)生的好奇十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的'勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)�！跋襁@樣以精讀文章作為出發(fā)點，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會的范圍將擴(kuò)張多大�。 保ㄈ~圣陶語）。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中如果只守住教材中的幾首古詩，就如單腳走路，學(xué)生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴(kuò)大閱讀面，激發(fā)再研讀的興趣。
4、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)良好美感
從心理學(xué)角度看，兒童正是記憶力、想象力高度發(fā)展的時期，在這階段讓兒童誦讀古詩文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力，想象力，進(jìn)而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，使兒童終身受益。古詩平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復(fù)誦讀，大膽想象，能領(lǐng)略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩句的哲理美�！耙徽率樽x，一句十回吟”聲情并茂地反復(fù)誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。
5、誦讀經(jīng)典古詩文能提高寫作能力
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)工作中，思路更加開闊，想象力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風(fēng)。
詩詞的教學(xué)總結(jié)3
看了古詩詞教學(xué)視頻講座及古詩詞教學(xué)的理論知識指導(dǎo)，使我受益匪淺。我對小學(xué)古詩詞的教學(xué)感悟很深，下面，就談?wù)剬旁娫~教學(xué)的一些認(rèn)識。
一、抓準(zhǔn)各學(xué)段古詩詞教學(xué)的重點。
古詩詞是古代文人把看到的景象，經(jīng)歷的事件，用高度濃縮的、精煉的語言，表達(dá)詩人情感的言語。它的'每一個字詞，每一行詩句都蘊含著深刻的含義。古詩詞和現(xiàn)代人有一定的隔膜，學(xué)生很難突破這層隔膜，因此，在教學(xué)過程中，要抓住各學(xué)段教學(xué)重點，由少到多、由易到難、循序漸進(jìn)的原則。對于低年級古詩詞的教學(xué)，不要求學(xué)生理解詩中詞句的意思，只要求學(xué)生借助圖畫，了解古詩大致的意思就可以了，重在要求學(xué)生讀背積累。到了中年級，古詩詞教學(xué)對學(xué)生的要求有所提高，注重指導(dǎo)學(xué)生利用工具書、注釋來理解詩中的字詞意思，再借助圖畫，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以讀為主，從讀中理解，從讀中感悟，同時重視背誦積累。
二、教學(xué)方式上有新的認(rèn)識。
古詩詞教學(xué)，注重以讀為主，從讀中感悟。這種教學(xué)模式容易被忽略。長期以來，許多的老師都會以講為主，以講代讀，通常是把古詩分成字、詞、句各個小部分，然后，一字一詞、一句的講解其中的意思。講完了詩意，就讓學(xué)生死記硬背，學(xué)生并沒有真正的理解和體會，教學(xué)的效果并不好。新課標(biāo)中指出了更加個性化的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生利用工具書和注釋，自解詞義，結(jié)合畫圖，通過自讀、互讀、導(dǎo)讀、展示讀等多種閱讀方法，反復(fù)的帶著學(xué)生讀，使學(xué)生能從讀中理解，從讀中感悟。
在實踐教學(xué)中，我也常會多講解，占用學(xué)生的許多時間，很少讓學(xué)生利用工具書自解。今后，要還給學(xué)生充分的時間，指導(dǎo)學(xué)生自解，注重引導(dǎo)學(xué)生多讀，以讀帶講，力求達(dá)到更好的教學(xué)效果。
詩詞的教學(xué)總結(jié)4
一、古詩鑒賞程式
1.解讀“五看”：看題目，看作者，看注釋，看詩句，看題干。
2.通讀，明確詩歌類型。
3.看詩詞寫了哪些意象，構(gòu)成什么畫面，畫面有什么特點，對中心表達(dá)有什么作用。
4.研讀，把握作者的情與志。
5.品味語言特色，思考手法運用。
二、古詩�？碱}型：
1.分析意境題;2.分析詩歌情感題;3.分析技巧題;4.分析語言題
�、贌捵诸}②一詞領(lǐng)全詩題③分析語言特色題
5.對比鑒賞題
三、具體考查形式及解讀方法
（1）分析意境型
提問形式：①這首詩營造了一種怎樣的意境？②這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？③從“情”和“景”的角度賞析。
答題步驟:1、描繪詩中的畫面；2、概括氛圍特點（準(zhǔn)確）；3、分析思想感情（具體）
答題套路：①這首詩描繪了一幅……的畫面，營造了一種……的氛圍，從而表達(dá)了作者……的情感（心情，心境）。②通過……等意象（景物描寫），構(gòu)造了一幅……的畫面，抒發(fā)了詩人……的思想感情。
問題示例：如《春江花月夜》第一部分寫“月下之景”，充滿著畫意（月色無垠、純凈）。思考：“月下之景”部分通過哪些意象，寫出了什么畫面，突出景物什么特點？
答案：依題目摹寫春、江、花、月、夜的幽美景色；畫面：…………；意境特點：幽美恬靜
操作實踐：
1，李白《送友人》（教材p23）詩人是如何借助意象來表達(dá)“游子意”“故人情”的？(p24)
2，杜牧《寄揚州韓綽判官》（p45)詩中是如何營造意境的？(p47第2題）
3，溫庭筠的《商山早行》具體是怎樣來寫“目前之景”和“言外之意”的？（p49第2題）
4，誦讀《旅夜書懷》，說說詩人是如何將壯闊的景色與凄冷的情懷結(jié)合起來的？（p31第1
（2）分析詩歌情感
提問形式：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？
答題步驟:1、表述詩人的思想情感（明確）；2、用原詩句證明此情感（具體）
答題套路：我認(rèn)為這首詩體現(xiàn)了詩人……，原因是……（從原詩中找到理由并分條陳述）
操作實踐：
1.讀李頎的《送魏萬之京》，請從抒情的角度說說這首詩的煉句之妙。（p13第2題)
2.孟浩然的《與諸子登峴山》詩人抒發(fā)了哪些感情？是如何抒發(fā)的？（p13第3題，全詩
3.杜甫的《詠懷古籍》，詩人具體是如何“悲昭君以自悲也”？（p31第2題）
4.說說《滕王閣》詩中詩人所表達(dá)的情懷。（p5第2題）
5.高適《燕歌行》，詩中有哪些“沉痛語”，為什么“不堪多讀”？詩人采用哪些手法來強(qiáng)化“沉痛”的？（p16第1題）
�。�3）分析表達(dá)技巧
提問形式：①這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？②請分析這首詩的表現(xiàn)技巧。③詩人是如何抒發(fā)自己情感的？
答題步驟：1、指出用了何種手法；2、結(jié)合具體詩句，加以闡釋；3、分析表達(dá)效果。
答題套路：這首詩用了……的表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法，修辭手法），如……（結(jié)合詩句，具體展開），從而突出了（強(qiáng)調(diào)了，更有效地表達(dá)了）作者……的情感（心情，心境）。
詩歌表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論
�。ㄒ唬⒃姼杳鑼懯址�
a、描寫角度：上下，遠(yuǎn)近，俯視仰視
b、描寫內(nèi)容：所見(視覺），所聞（聽覺），所感（觸覺、味覺、嗅覺）
c、描寫方法：1正面描寫和側(cè)面描寫2、虛實結(jié)合3、動靜結(jié)合4、點面結(jié)合5、白描工筆
�。ǘ┰姼枋闱榉绞剑�
在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。
（三）詩歌常見的表現(xiàn)手法；
1聯(lián)想、2想象、3襯托、4渲染、5烘托、6象征、懸念、7對比、8用典、9照應(yīng)、10抑揚、11動靜相襯、12虛實結(jié)合、13、對寫法、14托物言志、15賦比興等等。
�。ㄋ模┰姼璧钠陆Y(jié)構(gòu)
1.先景后情、先情后景、以景結(jié)情。
2。重章疊句、伏筆鋪墊、照應(yīng)、抑揚。
3.卒章顯志、以小見大、對比。
4.結(jié)構(gòu)技巧首尾照應(yīng)先景后情卒章顯志
操作實踐：
1.讀楊炯《從軍行》，詩人是如何描寫書生投筆從戎、出塞參戰(zhàn)的？（p5)
2.李白《春夜別友人》詩人是如何通過空間和景色的轉(zhuǎn)換來表達(dá)離情別意的？（p5第3題）
3.王維《山居秋暝》詩人是如何從視和聽、動和靜的角度表現(xiàn)“空”、“靜”之美的？
4.請從“想象、聯(lián)想”和“以虛寫實”的角度分析李白的《夢游天姥吟留別》和李賀的《天上謠》的表達(dá)特點及效果。
5.趙嘏《長安晚秋》的景物描寫層次感強(qiáng)，情景結(jié)合。本詩是如何富有層次地寫景的，又是怎樣以景傳情的？
6.第37面第三題
7.溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”有怎樣的表達(dá)特點及效果？全詩采用了哪些表現(xiàn)手法？有什么效果？（p48)
�。�4）煉字型
提問形式：①指定詩中一個字與別字比較優(yōu)劣；②指定詩中某字問好不好并說出理由；
�、墼娭心骋蛔謫柡迷诤翁�；④請找出詩中傳神的字并分析理由。
答題步驟：1、明確某個字用得好；2、結(jié)合全詩語境解釋這個字的含義（表層深層）
3、描述該字所在詩句的景象；4、揭示作者傳達(dá)的深層情感（可加手法分析）5、評價表達(dá)效果（突出了……作用）。
答題套路：某字在詩中的意思是…，生動形象地寫出了……的情景，淋漓盡致地表達(dá)了作者……的情感。
操作實踐：
1.李白《月下獨酌》詩人是怎樣緊扣“獨”字來抒情寫懷的？(p22第3題）
2《春江花月夜》，題目共五個字，代表五種事物。你認(rèn)為作者重點寫的是哪個字？為什么？（p7第1、2題）
3.教材p7第3題。
4.教材p5第1題。
�。�5）一詞領(lǐng)全詩型
提問形式：某詞是全詩的關(guān)鍵，為什么？
答題步驟：1、該詞對表達(dá)感情、突出主旨的作用。（內(nèi)容上）；2、該詞在結(jié)構(gòu)上、表達(dá)效果上的作用。（形式上）
操作實踐：杜甫〈兵車行〉，全詩詩眼是哪三個字短語？為什么？“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”一句在全詩內(nèi)容情感和結(jié)構(gòu)上有什么作用？（p27)
�。�6）分析語言特色
提問形式：①這首詩在語言上有何特色？②請分析這首詩的語言風(fēng)格。
�、壅�?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。
答題步驟：1、點明語言特色（一兩個詞）；2、結(jié)合相關(guān)詩句分析（具體）；3、分析表現(xiàn)了作者怎樣的'情感（具體）。
答題套路：這首詩的語言特點是……，如……，這種風(fēng)格很好地表達(dá)了作者……的情感。
（清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡練生動……）
操作實踐：
1.p37第1題
2.p37第2題
（7）對比鑒賞題
提問形式：①對兩首詩或詞進(jìn)行內(nèi)容與主題、方法等方面的對比；也有與學(xué)過的課文詩句的對比。②請說出兩首詩詞在某方面的相同點或不同點。
答題步驟：1、確認(rèn)問題的角度或找出相關(guān)的比較點；
2、結(jié)合原詩中具體語句分別進(jìn)行分析，分條做答。
1.p50第二題
2.杜牧〈〈九日齊山登高〉〉與杜甫〈〈登高〉〉在思想和意境上有什么不同？（p47)
3.p41第2題
3.p31第3題
4.p32第2題
總結(jié)：古詩詞鑒賞答題指津順口記
鑒賞詩詞莫要慌，平心靜氣細(xì)思量，先從標(biāo)題來入手，再借注解來相幫，詩中意象要注意，
暗示形象和思想，題干務(wù)必要精讀，一字一句不能放，扣住詞句來作答，自己不要亂主張。
四、詩歌鑒賞練習(xí)(重點理解并把握答案是如何分點分層、有條理地來組織的）
泊歙浦
方岳
此路難為別，丹楓似去年。
人行秋色里，雁落客愁邊。
霜月倚寒渚，江聲驚夜船。
孤城吹角處，獨立渺風(fēng)煙。
(1)此詩表達(dá)了詩人怎樣的感情?
(2)結(jié)合全詩說明“驚”字的好處。
參考答案：（1）詩人運用了“秋雁、霜月、寒渚、夜船、孤城”等意象展現(xiàn)了深秋時孤舟夜泊的情景，表達(dá)了身為游子的羈旅惆悵之感。
�。�2）“驚”在詩中有“驚醒”“驚起”的意思。在這寂靜的深秋之夜，夜泊江邊的詩人被江濤聲驚醒。①運用了動靜結(jié)合的手法，以動襯靜，突出了周邊環(huán)境的寂靜，也更顯出了作者的孤單凄涼的羈旅之愁。
�、谠娙诉\用了擬人的手法，將“江聲”擬人化，叫醒了詩人，與寒江融合，寒上加寒，展現(xiàn)出廣闊凄清的背景。“驚”字表現(xiàn)出游子夜中被濤聲驚醒，更感旅途的凄涼。
2.閱讀下面兩首詞，然后回答問題。
憶江南白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?
望江南李煜
閑夢遠(yuǎn)，南國正芳春。船上管弦江面綠，滿城飛絮滾輕塵，忙殺看花人。
【注】作此詞時，李煜已亡國入宋，身在開封。
(1)從開頭兩句與其余句子的關(guān)系看，兩首詞在結(jié)構(gòu)上有什么共同特點?請結(jié)合詞簡要分析。
(2)分析兩首詞抒情上的不同特點。
詩詞的教學(xué)總結(jié)5
古詩文的積累，會增強(qiáng)兒童對美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。如何使小學(xué)生積極地背誦與積累更多的古詩?結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，我嘗試用"激興趣──讀詩文──明詩意──賞意境"四步古詩教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式，提高了古詩教學(xué)質(zhì)量。下面談?wù)勛约旱膸c看法。
一、激興趣
學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)部動力,濃厚的學(xué)習(xí)興趣會使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力,能帶動學(xué)生主動愉快地去努力求知,樂而不倦地勤奮鉆研。教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行,將對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩產(chǎn)生不可估量的作用。
如教學(xué)古詩《暮江吟》在學(xué)生初步理解全詩意思的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：深秋的江邊，從日落時到夜晚的景色該是怎樣的?要求學(xué)生想象出詩中所描寫景物的色彩和形狀來：火紅的殘陽，一半碧綠一半鮮紅的江水，珍珠似的露水，彎弓似的月亮。這樣，在學(xué)生的腦際便出現(xiàn)了一幅夕陽斜照江水，月光映襯露珠，令人心曠神怡的秋色江景圖。然后讓同學(xué)中的畫畫愛好者根據(jù)字面意思畫出一幅圖，接著讓學(xué)生到臺前展示自己畫的畫，然后讓全班同學(xué)根據(jù)每句詩意認(rèn)真揣摩，議一議誰畫得最準(zhǔn)確，最能體現(xiàn)古詩的已經(jīng)，課堂氣氛活躍。在同學(xué)的評議中，學(xué)生對古詩的內(nèi)容有了進(jìn)一步的理解，并體會到詩人對深秋上暮色的喜愛、贊美之情。
另外，運用多媒體課件中精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。
二、讀詩文
"讀書百遍，其義自見"，古詩大多節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美，朗讀起來朗朗上口。通過示范點撥指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏、停頓、抑揚變化，可以配合著音樂、動作讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)朗讀，讀
出古詩的.味道，感受古詩特有的美。在教學(xué)過程中，我堅持以誦讀為本，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會古詩的韻律、意境。可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學(xué)生"美讀得其法"，教學(xué)可分三步進(jìn)行：一是首先要確定基調(diào)。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節(jié)奏。三是讓學(xué)生在練習(xí)中體會，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。
三、明詩意
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是"言有盡而意無窮"。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進(jìn)無限的內(nèi)容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》："白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。"全詩只有二十個字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩人無限的進(jìn)取和探索精神。正是因為這樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗詩人的情感經(jīng)歷，再來引導(dǎo)孩子們理解詩的中心、體驗詩的情感。
要使孩子們具備情感體驗的能力，走進(jìn)詩人的情感世界，然后再走出來，做到"自化其身。"古詩時代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時的氣候和景物。教學(xué)時，適當(dāng)介紹一下這是詩人被貶永州后所寫的，詩中描寫漁翁"獨釣寒中雪"，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態(tài)。聽完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開朗的感覺會油然而生。所謂"詩言志，歌詠言"，詩中意境的理解是古詩教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
四、賞意境
古人作詩，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。意境又分"有我之境"和"無我之境"。有我之境，即以我觀物，故物皆有我之色彩，亦即"情中景";無我之境，即以物觀物，故不知何者為我，何者為物，亦即"景中情"。
"意境"引起人的美感，首先在于它的生動形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，是情中景。如王維詩句"大漠孤煙直，長河落日圓。"這兩句詩寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了"大漠"的"大"字。邊塞荒涼，沒什么奇觀，惟有"孤煙"，一個"孤"字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個"直"字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必須用一個"長"字才能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一個"圓"字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。"圓""直"二字不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表達(dá)了詩人的深切感受，詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融于廣闊的自然景物的描繪中，達(dá)到了至高的藝術(shù)境界。又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。"這是情深意切的意象，你可以想象詩人佇立江邊，目送友人漸漸遠(yuǎn)去，直到友人的船只消失在水天一線之處;寄托了詩人對友人的深厚感情。與"雪上空留馬行處"一樣，令人回味無窮。
詩詞的教學(xué)總結(jié)6
培根說：“讀詩使人靈秀�！惫糯姼枋俏覈鴼v史長河中的一顆璀璨的明珠。小學(xué)語文教材中那些語言清新、情趣盎然的古詩是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)。這些詩歌既是我國古代詩人詩作的名篇，又是眾多詩篇中朗朗上口的佳作。古詩的特點是短小精悍，錘煉的語句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩本身就是一曲美妙的音樂，一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。古詩教學(xué)的重點是讓學(xué)生去理解詩中的情，充分感受詩歌的語言美、形象美、意境美，從而欣賞自然美、社會美和藝術(shù)美。學(xué)習(xí)古詩不僅能讓學(xué)生了解到我國古代文學(xué)的基本常識和歷史，而且也豐富了學(xué)生語言知識的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美學(xué)的'熏陶和感染，進(jìn)而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。但是，如何讓古詩走近學(xué)生的生活，走進(jìn)他們的習(xí)作呢?我進(jìn)行了實踐。
一、營造詩化環(huán)境。
課堂是孩子接受知識的主陣地。詩化課堂，讓小學(xué)生在瑯瑯書聲中走進(jìn)古詩。在教室黑板上的“每日一詩”處書寫淺顯易懂的古詩，如《靜夜思》等，堅持課前2分鐘吟誦古詩，讓古詩的吟誦聲充滿校園，成為學(xué)校的一道獨特風(fēng)采。在古詩教學(xué)上，教師遵循由淺入深，由易到難，由感性到理性的原則，將語文雙基教學(xué)，思想教育同古詩文誦讀教育有機(jī)統(tǒng)一起來，和學(xué)生一起進(jìn)入“角色”，一起進(jìn)入“狀態(tài)”。如誦讀“欲窮千里目，更上一層樓”體驗“成功的道路沒有盡頭”這一哲理;讀“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”感受朋友間的情誼;讀“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞?”欣賞音樂的美;讀“明月松間照，清泉石上流”，洞察繪畫的美……在聲情并茂、情景交融的氛圍中，增長文化知識，提高審美情趣。
二、在品讀中促寫。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟” 。詩歌教學(xué)在我國古代是教學(xué)內(nèi)容的主要形式，特別是對兒童來說，學(xué)習(xí)詩歌，掌握理解詩歌對于以后的學(xué)習(xí)發(fā)展意義重大。詩歌的發(fā)展趨勢之一是口語化通俗化，適合兒童學(xué)習(xí)語言初期的要求，詩歌的語言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂美，又適合兒童書面表達(dá)能力的發(fā)展要求。因此，學(xué)習(xí)好古詩對于兒童語言能力的發(fā)展有著獨特的意義。毛澤東同志提倡：“學(xué)以致用”。葉老也指出：“理解是必要的，但是理解之后，必須加強(qiáng)運用。”掌握古詩后的實踐運用，不是超過古詩教學(xué)的范疇，而是古詩教學(xué)的延續(xù)。如，我在教學(xué)《清平樂村居》古詩時，在師生共同理解、品讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生創(chuàng)造性地把詩的意境寫一寫。學(xué)生李溢明寫道：一條清澈的小溪，潺潺地環(huán)繞著小村莊，向遠(yuǎn)處流去。小溪兩岸長滿了碧綠的青草。一陣微風(fēng)吹來，小草樂得彎下了腰。小溪旁，有一個低小的茅屋，一棵高大的柏樹長在茅屋的左邊，給茅屋前灑下一片陰涼。屋后長著一片濃密的小竹林。古人云：寧可食無肉，不可居無竹�？磥砻┪莸闹魅耸侵肋@句話的。圍繞茅屋的籬笆旁長著幾株南方特有的芭蕉。低矮的屋檐下，一位白胡子的老爺爺，雙手握著拐杖，向前探著身子，用吳儂軟語和老奶奶說笑，老奶奶一面縫著衣服，一面和老爺爺聊天。老爺爺笑著說：“今年真是風(fēng)調(diào)雨順，肯定又是一個豐收年�！崩夏棠桃残Σ[瞇地說：“秋天，賣些糧食，扯些布給孩子們每人添一套新衣服�！彼麄冇姓f有笑完全陶醉了，全然不知周圍發(fā)生了什么事。小溪的東面，他們的大兒子正在黃豆田里鋤著雜草，期盼著黃豆快快長大。他頭上的草帽也擋不住太陽的熱浪，汗水一個勁的向下流。二兒子坐在屋前的地上用竹片編織雞籠，他正神情專注的為小雞們編織一個新家。最淘氣的小兒子趴在小溪旁的樹陰下，一面望著滿池盛開的荷花，一面剝剝手中的蓮蓬，把蓮子放進(jìn)嘴里。多么美好的童年生活啊!
讓古詩文走進(jìn)學(xué)生的作文，讓學(xué)生的作文能煥發(fā)出一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的詩性美，讓學(xué)生在古詩作文的練習(xí)中真正感受到寫作的獨特樂趣，領(lǐng)略語言的美感，對于整個語文教學(xué)來說，是一種極大的創(chuàng)收。
三、感受古詩妙用
一次，中午就餐時，有位同學(xué)把整盆的飯隨手扔入垃圾桶里。我知道后，沒有在同學(xué)面前點名，而是讓大家當(dāng)一次“小老師”。結(jié)果，同學(xué)們不約而同地背了首《鋤禾》，那位同學(xué)也慚愧地低下了頭，看到這微妙的變化，同學(xué)們真切地體會到了詩的“妙用”。
學(xué)生積累了一定數(shù)量的古詩文之后，在習(xí)作中會信手拈來，游刃有余。寫到學(xué)習(xí)會不由自主地想到：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”;寫到春雨會情不自禁地想到：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”;寫到白雪會觸景生情地想到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”……在詩源中汲取營養(yǎng)。
當(dāng)學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)乘風(fēng)破浪時，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩歌的融合，生命在詩歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長。
詩詞的教學(xué)總結(jié)7
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》準(zhǔn)確指出了語文學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究精神，創(chuàng)新精神的優(yōu)勢和突出特點。然而受時間，空間，資源的限制，語文“研究性學(xué)習(xí)”在教學(xué)實踐中經(jīng)常受到制約，效果不夠理想�，F(xiàn)在，隨著通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體以及虛擬現(xiàn)實等信息技術(shù)的發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的普及，計算機(jī)輔助教學(xué)的方式出現(xiàn)了新的變革。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以其強(qiáng)大的技術(shù)支持突破了教學(xué)時空的限制，豐富了學(xué)習(xí)資源，具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法媲美的優(yōu)勢，大大優(yōu)化了語文學(xué)科的教學(xué)，為語文研究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。
關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)探究精神創(chuàng)新精神
古典詩詞是中華古典文學(xué)最高級的形式之一，它是我國歷史長河中一顆流光溢彩的明珠，記錄著中華民族的成長歷程，傳承著中華民族的人文精神，積淀著文化與文學(xué)的精華。應(yīng)該說詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女，它已成為中國人生活的一部分。古典詩詞的教學(xué)對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)傳承中華文化有著特殊的意義。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，也加大了傳統(tǒng)文學(xué)在語文學(xué)科中的分量，傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)問題也因此而更加突出地擺在了人們的面前，尤其是在信息技術(shù)日益成熟的當(dāng)下，如何讓傳統(tǒng)的文學(xué)樣式和現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)結(jié)合在一起，使學(xué)生深深領(lǐng)悟“此中有真意”似乎更值得人們?nèi)ニ伎己吞接�。下面就發(fā)揮信息技術(shù)在中學(xué)古詩詞教學(xué)作用談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、古典詩詞的特點是信息技術(shù)與中學(xué)詩詞教學(xué)整合的基礎(chǔ)。
美育是社會主義精神文明建設(shè)的重要途徑之一，在育人成材的過程中有其獨特的作用。中國古典詩詞最高的美就是境界美。其中包含有“詩中有畫，畫中有詩”的圖畫美，也有“只可意會、不可言傳”意境美，而這些恰恰是進(jìn)行古典詩詞的學(xué)習(xí)最重要的方面。中國古典詩詞是世界上最簡約的文學(xué)形式。它短小精悍，字字珠璣，而錘煉的語言包含著豐富的內(nèi)容；它雖然體制相對固定，可是風(fēng)格多變，手法多樣，運用典故、用字講究。一首好詩，往往有著太多的內(nèi)涵與外延。再加之，年代久遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)理解古典詩詞就需要更多資料。信息技術(shù)是基于多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的新型學(xué)科，它強(qiáng)大的視聽功能和無與倫比的資源正好給我們學(xué)習(xí)古典詩詞教學(xué)改革提供強(qiáng)有力的支持。
二、信息技術(shù)在古典詩詞教學(xué)中的.運用。
第一，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，讓學(xué)生受到美的熏陶。古詩詞教學(xué)首先要求的就是能有一個良好的氛圍，使學(xué)生能如臨其境，很快地融入那詩情畫意之中。利用現(xiàn)代教育技術(shù)聲像集合的特點制作許多優(yōu)美的畫面，選取與教學(xué)內(nèi)容相符的音樂，積極努力地創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生獲得視覺美、聽覺美，融入一個美的氛圍之中，為學(xué)習(xí)古詩詞奠定了感情基調(diào)，也讓學(xué)生受到美的熏陶。
用音樂來打動學(xué)生，從心理學(xué)看，音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動；從美學(xué)看，音樂更是融合著思想與感情的一種藝術(shù)境界。例如在教授《蒹葭》一課時，我先播放《在水一方》，學(xué)生都凝神靜聽，既把學(xué)生帶入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，也為學(xué)生理解這首先民詩歌歌打下基礎(chǔ)。
通過圖畫和視頻來再現(xiàn)詩歌的意境。畫家用線條、顏色表示形體，高超的“畫筆”可使“畫中有詩”；而詩人則用語言繪色繪形，美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，融詩情畫意于一體，這就是古詩詞動人之處。
第二，結(jié)合各種信息領(lǐng)悟詩詞的意境美。詩的意境是詩歌教學(xué)中難點，對意境的感悟和知識的積累、情感的歷程及人生境遇是密不可分的，而這些恰恰是語言難以彌補(bǔ)的。新大綱指出：“教學(xué)古詩詞，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶�！彼�，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀、體會的基礎(chǔ)上，通過信息技術(shù)來加強(qiáng)學(xué)生對詩詞意境美的領(lǐng)悟。
例如，教學(xué)古詩《飲湖上初晴后雨》，這是北宋詩人蘇軾的作品，這首詩前兩行描繪出西湖夏季兩種不同的景色：艷陽高照的西湖和山霧迷蒙的雨天西湖，后兩行借景抒情：晴也好，雨也罷，這不同的景色猶如美女西施一樣，濃妝淡抹都是那樣的美麗動人。抒發(fā)了詩人深愛西湖美景的情感，表達(dá)詩人包容萬物的豁達(dá)胸懷。教學(xué)一開始，利用多媒體播放音樂，并聲情并茂地朗讀全詞，用自己的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生整體感知全詞。學(xué)生在欣賞音樂的同時感受到整首詩的感情基調(diào)，整體感知了全文的意境之后，再逐步將欣賞引向更高的層次，使學(xué)生懂得如何去鑒賞詩詞。接著，便要求學(xué)生反復(fù)自由朗讀，找出重點詞句。隨后，又鼓勵學(xué)生邊讀邊運用他們已有的經(jīng)驗、過去的感知、曾經(jīng)的記憶，發(fā)揮想象，說說在頭腦中重建所體現(xiàn)的畫面。因為文學(xué)作品是以語言文字來創(chuàng)造形象的，具有間接性的特點，所以在教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生通過再造想象，把文學(xué)符號轉(zhuǎn)換為多姿多彩的立體畫面。葉圣陶先生也這樣說過：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象�！蔽以倮枚嗝襟w課件打出有關(guān)畫面，多媒體一出示畫面，就激活了學(xué)生的思維，使他們觸類旁通，他們不住的發(fā)出這樣的贊嘆，艷陽高照下，這水波粼粼的西湖的確十分美麗，而山霧籠罩下的水霧迷茫，雨天西湖也是別有一翻風(fēng)味，這樣學(xué)生能進(jìn)一步的感受詩詞的意境美，體會詩人那種包容萬物的豁達(dá)胸懷。在結(jié)束全詩之前，再一次地播放音樂配上畫面，全班齊讀，將情感推向了高潮。
詩詞的教學(xué)總結(jié)8
中華詩詞的歷史傳承，已有三千多年，可謂源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過時間的沉淀，可以說它已經(jīng)深入到中華民族的骨髓，幾乎成為中國人的遺傳基因。所以，熱愛此道者至今不乏其人。老年大學(xué)根據(jù)廣大愛好者的要求，開設(shè)了傳統(tǒng)詩詞課。目的很明確，以學(xué)員學(xué)會寫詩填詞為基本原則。根據(jù)此原則制訂教學(xué)計劃，并落實到每個學(xué)期；確定教學(xué)重點，并落實到每一節(jié)課。
學(xué)習(xí)對象多是社區(qū)范圍內(nèi)離退休的老同志，知識結(jié)構(gòu)參差不齊，生活閱歷不盡相同，給教學(xué)帶來了一定的困難。針對上述情況，如何搞好老年大學(xué)的詩詞教學(xué)，本文試結(jié)合教學(xué)實踐談一點粗淺的看法。
結(jié)合學(xué)員特點進(jìn)行教學(xué)
參加學(xué)習(xí)的學(xué)員相對來說年齡都比較大，記憶力較差，學(xué)詩存在很大困難；由于數(shù)十年來詩學(xué)教育的缺失，許多學(xué)員對傳統(tǒng)詩詞，尤其是格律詩詞，只是一種情結(jié)，一種愛好，不僅寫不出詩來，而且連欣賞別人的詩也不在行。面對一首詩，只知道差卻不知道差在哪里；只知道好卻不知道好在何處。所以在每一節(jié)詩詞課中，教師都結(jié)合格律詩的詩學(xué)知識、史學(xué)知識和理論知識，不厭其煩的講授，使學(xué)員從中享受到學(xué)詩、賞詩和寫詩的快樂。這樣做收到了一舉三得的效果，不僅豐富了課堂教學(xué)，而且擴(kuò)大了學(xué)員的知識面，同時提升了學(xué)員學(xué)習(xí)積極性。針對“只要學(xué)好平仄就能寫詩”的認(rèn)識，我們明確地告訴學(xué)員這是錯誤的：不合平仄的詩不一定不是詩，合乎平仄的詩不一定是好詩。舊的問題解決了，新的問題又來了。學(xué)員們反映生活現(xiàn)實的激情有了，可就是寫不出詩來。對此，我們一方面鼓勵學(xué)員大膽實踐，精心創(chuàng)作；另一方面告訴學(xué)員，要找到切入點。比如見到好水好山，心里非常的激動，可就是不知道從何入手。你能說此時詩人“無情”嗎？不是，此時寫不出詩的原因，是詩的題材還處于概念化時期、詩人還處在朦朧階段，沒有找準(zhǔn)切入“點”。所謂找準(zhǔn)切入點，就是選好抒發(fā)內(nèi)心情感的角度，然后盡情的“宣泄”，把概念化的詩歌材料，轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形象。
結(jié)合詩歌特點進(jìn)行教學(xué)
一切純文學(xué)藝術(shù)作品，在反映社會生活時都必須進(jìn)行藝術(shù)的概括和提煉，還原藝術(shù)的真實。而中華傳統(tǒng)詩詞，特別是格律詩詞，在這方面的要求更高、更嚴(yán)。這是因為格律詩詞的`特點是約字、束句、準(zhǔn)篇，尤其強(qiáng)調(diào)的是平仄協(xié)調(diào)、音韻諧和、內(nèi)涵豐厚，絕不允許詩人信馬由韁地進(jìn)行創(chuàng)作。這就是“帶著鐐銬跳舞”的由來。如何使我們的學(xué)員既“帶著鐐銬”又能“跳”出高水平的“舞”，從必然王國走向自由王國呢？于是我們就從什么是約字？什么是束句？什么是準(zhǔn)篇？什么是平仄協(xié)調(diào)？什么是音韻諧和？什么是內(nèi)涵豐厚等反復(fù)地講解，讓學(xué)員在長期的訓(xùn)練中，逐步地掌握格律詩詞的這些特點。
結(jié)合詩歌賞析進(jìn)行教學(xué)
在日常教學(xué)中，我們把重點放在詩詞賞析上，使學(xué)員從中獲取詩的精神，把握審美情趣。
第一，堅持賞析唐詩宋詞。因為唐詩宋詞，在中國詩歌史上，是兩座并峙的高峰。目的就是讓學(xué)員通過賞析，達(dá)到在潛移默化中感悟古代詩人的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作技巧。
第二，如何賞析唐宋詩詞？主要把握三點：首先通讀幾遍，目的是大致吃透總體精神；其次逐聯(lián)、逐句、逐字理解詩人是通過什么方法表現(xiàn)總體精神的；再次講透詩人是如何起興、如何承接、如何翻轉(zhuǎn)和如何關(guān)合的。當(dāng)然，有的詩人根據(jù)自己的情緒，不一定按照起承轉(zhuǎn)合的步驟創(chuàng)作，所以又要靈活講解傳授。
中華傳統(tǒng)詩詞，不僅具備聲韻美、音樂美，還具備繪畫美和含蓄美……這些，是地球上任何一個國家的詩歌，都無法企及的。教師在賞析中，結(jié)合漢字聲音抑揚頓挫的特點，著重講授聲韻美；結(jié)合詩詞能吟能唱的特點，講授音樂美；結(jié)合詩詞描摹形象的特點，著重講授繪畫美；結(jié)合詩詞內(nèi)涵深厚的特點，著重講授含蓄美。寫詩填詞不僅要有豐富的感情，而且還要將感情融入生活的圖畫中去，然后用生動的語言文字，將自己的心靈感受表現(xiàn)出來。使描寫的對象具有生命的活力，感染讀者；使讀者從中得到美的享受。經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)員在賞析中獲取了唐宋詩詞的審美趣味。
只有不斷地引導(dǎo)學(xué)員對唐宋詩詞進(jìn)行深入的品讀欣賞，才能走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，與之產(chǎn)生共鳴，感受他們的情懷，激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情。
結(jié)合詩歌理論進(jìn)行教學(xué)
在平時的教學(xué)中，學(xué)員難免要提出一些問題，有時還涉及到一些詩歌理論知識。例如有的學(xué)員提出什么是“物象”，什么是“意象”？為了給學(xué)員滿意的回答。教師簡單的概括為：“所謂‘物象’，就是客觀存在的‘物’，但是，‘物’經(jīng)過詩人想象力的醞釀和加工，注入了詩人的‘情’，從而轉(zhuǎn)化為情感的載體，稱之為‘意象’�！比缓笈e例說：“菊”、“竹”、“梅”、“松”等，本來就是普通的“物”，但是，在詩人眼里，這些“物”與“人”的某些品格相類似，于是詩人以詩贊之不輟；又如“孤舟”，詩人卻把它當(dāng)作漂泊無依的代名詞；“夕陽”、“晚霞”在詩人筆下則變成了時光流逝的喟嘆；“楊柳”、“秋雁”、“明月”等則又和思鄉(xiāng)、戀情、離別、懷人等聯(lián)系起來。
結(jié)合詩歌創(chuàng)作方法進(jìn)行教學(xué)
在賞析過程中，不厭其煩地帶領(lǐng)學(xué)員從所學(xué)的詩詞中，找出關(guān)鍵的字、詞、句，也就是人們常說的“詩眼”，并說清“詩眼”是一首詩的精神、氣韻所在。例如在講到杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩時，老師問學(xué)員：“詩中什么字下得最生動？哪一句最傳神？”大家都說“生”字最生動，“霜葉紅于二月花”最傳神。教師在肯定了學(xué)員回答的同時，指出“�！弊窒碌酶茫驗樵婎}是“山行”，第三句卻下一個“停”字，于是，審美意象在強(qiáng)烈的矛盾、反差和對比中產(chǎn)生了。目的是讓學(xué)員通過點化，學(xué)會創(chuàng)作詩詞時重視對語言文字的錘煉。又如，每賞析一首詩后，都要對全詩進(jìn)行概括性的點評，目的是讓學(xué)員弄懂詩的虛實映襯、情境兩諧、開合呼應(yīng)等創(chuàng)作方法。
結(jié)合詩人生平和詩作背景進(jìn)行教學(xué)
理解古人詩詞的方法，一要大致了解詩人的生平，二要大概掌握作品的背景，三要吃透詩義，領(lǐng)悟其想要傾吐的心聲，從而產(chǎn)生審美共鳴。孟子曾經(jīng)說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也�！泵献拥囊馑际橇私庠娙说纳脚c寫作的背景，與詩人溝通，才能把握作品的內(nèi)容。由于年齡和過去所從事職業(yè)的關(guān)系，大多數(shù)學(xué)員對中國文學(xué)史方面的知識較為欠缺。也正因為這一“欠缺”，所以對這一塊頗感興趣。因此，每講一首詩，都會首先簡單介紹詩人的生平和創(chuàng)作背景，幫助學(xué)員進(jìn)一步領(lǐng)會復(fù)雜的社會現(xiàn)實導(dǎo)致作者復(fù)雜的內(nèi)心情感，從而加深了對詩詞內(nèi)容的理解，懂得了詩歌的形成是詩人情感宣泄的結(jié)果。
結(jié)合詩歌基礎(chǔ)知識進(jìn)行教學(xué)
詩詞教學(xué)的終極目的，是讓學(xué)員創(chuàng)作出自己的詩詞作品。為了達(dá)到這個目的，學(xué)員必須熟練掌握格律詩詞的格律。因此，我們堅持兩個原則：一是直接告訴學(xué)員“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，”以此鼓勵、引導(dǎo)學(xué)員積極大膽地進(jìn)行詩詞創(chuàng)作實踐；二是把做詩填詞的基礎(chǔ)知識向?qū)W員反復(fù)講解，傳授到位。根據(jù)學(xué)員迫切希望自己能創(chuàng)作出較好的詩詞作品的良好心愿，因勢利導(dǎo)，把詩詞的賞析與格律詩詞的平仄格式以及用韻的方法結(jié)合起來講授，讓學(xué)員熟練地掌握做詩填詞的基礎(chǔ)知識。經(jīng)過長期的嚴(yán)格的教學(xué)訓(xùn)練和創(chuàng)作實踐，絕大部分學(xué)員都已經(jīng)掌握了格律詩詞的基本格律和用韻方法。
結(jié)合課堂教學(xué)互動進(jìn)行教學(xué)
在教學(xué)過程中，除了把賞析古人詩詞作為課堂教學(xué)的重點之外，還把師生課堂互動放在重要的位置。每周利用兩節(jié)課，要求學(xué)員把自己的詩詞用毛筆謄寫清楚，掛在墻上，師生共同對本周創(chuàng)作的詩詞，從格律、聲韻到語言、字詞，再到意境、審美等，面對面的評頭論足，課堂氣氛十分活躍。從而有效地增加了學(xué)員的綜合審美素質(zhì)，提高了學(xué)員的整體創(chuàng)作水平，同時還給學(xué)員營造了互相學(xué)習(xí)的良好機(jī)會！
經(jīng)過十年的實踐和探索，我校的詩詞教學(xué)已初見成效。
20xx年開設(shè)中華傳統(tǒng)詩詞課以來，有60余人先后加入了中華詩詞和省、市詩詞學(xué)會和其它詩詞組織；有的學(xué)員成為頗有名氣的詩人；有的學(xué)員還擔(dān)任了詩詞組織中的主要負(fù)責(zé)人，幾年來，在國內(nèi)各級詩詞報和詩詞期刊上發(fā)表了上千首詩詞作品。
詩詞的教學(xué)總結(jié)9
我一直關(guān)注有關(guān)古詩文教學(xué)的動態(tài)，希望在教學(xué)中能夠運用好的教學(xué)方法，使學(xué)生喜歡上古詩文，促進(jìn)培養(yǎng)其語文素養(yǎng)。此次學(xué)習(xí)了古詩文教學(xué)的專題，讓我受益匪淺。我對此次的學(xué)習(xí)進(jìn)行了一個歸納總結(jié)，以便更好的提高今后的古詩文教學(xué)。
1、注重朗讀指導(dǎo)
古人云：“讀書百遍，其義自見。”多讀精背是千百年來我國人民學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。特級教師于漪也說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”可見，誦讀是古詩文教學(xué)的很好的方法。反復(fù)誦讀可以激起學(xué)生豐富的想象，同樣，豐富的想象又可以激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。在誦讀中要善于調(diào)動學(xué)生的記憶表象，激發(fā)其想象。雨果說：“想象就是深度�！币驗樵姼璧恼Z言是高度凝練的，它用極有限的字?jǐn)?shù)表達(dá)極其深刻的內(nèi)涵，不展開想象，就無法深入作品內(nèi)部，就無法走進(jìn)詩人創(chuàng)設(shè)的意境，無法體會詩人要表達(dá)的思想內(nèi)涵。巴爾扎克曾說過一句有意味的話：“真正懂詩的人會把詩人詩句中只透露一星半點的東西拿到自己心中去發(fā)展�！蔽覀冏寣W(xué)生在想象中誦讀，在誦讀中想象，就是希望學(xué)生通過誦讀感知形象，運用想象去填補(bǔ)詩歌中留下的空白，品味詩意，走進(jìn)詩人的意境。
2、加強(qiáng)閱讀記誦
文言文背誦在升學(xué)考試中是以默寫的形式來考查的，評分要求很嚴(yán)格，整句中錯一字就不得分，因此在平時學(xué)習(xí)中，除了準(zhǔn)確的背誦之外，還要在準(zhǔn)確無誤的默寫上多下功夫，在動口的同時也要重視動手，避免因?qū)戝e字而失分。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求同學(xué)們初中階段背誦的古詩文總量在2萬字左右，并了解名作家的生活背景、創(chuàng)作特點及相關(guān)的文化常識。如前所說，針對古詩文我們應(yīng)該熟讀成誦，爛熟于胸，針對近年中考，命題相對集中在30余篇名作上。為了提高學(xué)習(xí)效率，也可以要求同學(xué)們可將主要精力放在名句名段名篇以及相關(guān)的文化常識的理解記誦上。在初中階段學(xué)過的文言詩文中，有些文章可稱為經(jīng)典，是中華民族文化寶庫中的燦爛明珠，如《陋室銘》《愛蓮說》《桃花源記》《小石潭記》等，對這類佳作必須將全文熟記于胸。也有些詩文，流傳于世主要是因為其中某些句子或段落特別出彩，學(xué)習(xí)這類詩文，就要在整體理解的基礎(chǔ)上把重點放在名句名段的積累上。如王安石《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”；陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”等。
3、堅持詞語積累
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中階段的實詞積累在150個左右；能了解常見的文言虛詞的意義和作用；積累一定量的文言句子，能結(jié)合語境理解常見文言句式的意思。
在文言字詞的認(rèn)讀中，學(xué)生要注意一些特殊的語言現(xiàn)象。
比如，文言課文中有些詞語的意義，由于時代的發(fā)展，在現(xiàn)代漢語中發(fā)生了變化，認(rèn)讀時要注意這些詞的古今詞義差別，決不能用今義去釋古義。古漢語中，還有一種我們稱之為“通假字”的現(xiàn)象，即古人用此字來代彼字，通假字的讀音和詞義，一般都同于假借的字，如“臥右膝，詘右臂支船”中的“詘”同“屈”，解釋為“彎曲”，學(xué)習(xí)文言文時，也要重視這類通假現(xiàn)象的認(rèn)讀。在句的認(rèn)讀方面，除了要通過多讀熟悉文言常見句式，如表判斷的“？？者？？也”；表疑問的“何？？有”，還應(yīng)重視詞性活用的現(xiàn)象。在文言文中，詞性活用是較為普遍的一種語言現(xiàn)象，由于關(guān)鍵詞詞性的改變，句義也就跟著變化，遇到這種情況，就不能根據(jù)這個詞原來的'詞性去理解了。平時學(xué)習(xí)中要對這種詞性活用的現(xiàn)象勤加總結(jié)。從句的角度說，把握基本含義的意思是理解句子表達(dá)的主要內(nèi)容，高年級學(xué)生認(rèn)讀文言語句，不必拘泥于語法句式等知識，也不必拘泥于字字落實，能把握句子的主要意思，能用現(xiàn)代漢語闡述句子的基本內(nèi)容即可。
4、穿越歷史時空
在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩詞是詩人對當(dāng)時社會狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對人生際遇的一種感慨。
我們學(xué)習(xí)文言詩文要重在理解詩文內(nèi)容和把握其中蘊含的思想感情，這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點。
初中階段學(xué)習(xí)的文言詩文，有的描繪了祖國名山大川的壯美景色，有的揭示了社會人生的豐富哲理，有的表現(xiàn)了一代偉人的英雄氣概，有的寄寓了仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)，閱讀這些詩文能夠提高我們的文化修養(yǎng)，能使我們樹立民族自豪感，培養(yǎng)健康高尚的審美觀和愛國主義精神。、同學(xué)們在平時的文言詩文學(xué)習(xí)中，應(yīng)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣：首先，應(yīng)在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上找出文章的中心句子或關(guān)鍵句子，然后，借助這些句子正確劃分內(nèi)容層次，概括段（層）意，弄清段（層）與段（層）之間的關(guān)系，梳理寫作思路，感受作者的思想感情，從而把握課文的主旨。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行個性化的鑒賞，清楚地表達(dá)自己的閱讀感受。
總之，在古詩文教學(xué)中，我們要靈活運用各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生愛詩、讀詩，在古詩文的海洋中咀嚼其意，陶冶性格，放飛心靈。而作為一名教師，我們更應(yīng)該讓古詩文在孩子心里生根發(fā)芽，在教育的征程上為古詩開辟一片嶄新的天地。
詩詞的教學(xué)總結(jié)10
翻開小學(xué)生的課外讀物，大量的古典詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來打造學(xué)生的精神底子，重鑄人格。然而我們的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗和感情體驗，對傳統(tǒng)文化知識僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當(dāng)貧瘠，要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo)，讓古詩文誦讀教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀。以下六種古詩文教學(xué)的方式在古詩詞教學(xué)過程中嘗試：
1、詩中掘疑。
學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生不進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，便不會有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓學(xué)生在積極的思維中對古典詩詞產(chǎn)生探究感，教師常常向?qū)W生激疑。如教《春曉》時，教師可問學(xué)生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無疑處設(shè)疑，能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動。有的學(xué)生說，“知”就是不知，一覺醒來不知掉了多少花朵；有的學(xué)生說，“知”就是知道，因為“夜來風(fēng)雨聲”，詩人一夜沒睡好覺，所以詩人知道花落了很多；還有學(xué)生說，“知”既是知道又是不知道，因為詩人聽到了風(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無從知道。各種理解拓寬了學(xué)生的思路，豐富了詩的意境，對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。
2、詩詞比讀。
比較是認(rèn)識事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時，教師應(yīng)讓學(xué)生對詩詞進(jìn)行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈汪倫》這三首詩同時教給學(xué)生，并讓他們比較三首都寫離別的詩在意境上有什么區(qū)別。學(xué)生通過品味、理解，找出《渭城曲》以樂景寫悲情，“西出陽關(guān)無故人”的凄涼讓人不忍；《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，教師補(bǔ)充暢當(dāng)?shù)耐}詩作，讓學(xué)生比較其優(yōu)劣高下。學(xué)生也能在討論中得出：王詩不僅寫登樓所見，更寫出了“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。
如此比讀，學(xué)生的眼界開闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。
3、詩留余味�！坝嘁衾@梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺，好的詩詞也有這種味道。如果教師能根據(jù)這一特點順勢引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)或用對聯(lián)等概括內(nèi)容、表達(dá)感受，再或者用名言警句賞析作品風(fēng)格，凡此種種，不僅可以發(fā)展學(xué)生的想象能力，而且可以深化中心。這時的課堂，學(xué)生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語連珠，令聽者驚嘆。學(xué)生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來點評《登高》和《山居秋瞑》；用對聯(lián)“寫情寫景寫胸襟，問天問地問人生”來解說《水調(diào)歌頭》……這時，學(xué)生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創(chuàng)造性地走進(jìn)詩歌瑰麗的殿堂。
4、描摩詩境。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩行來表達(dá)一種意境。課堂上教師要求學(xué)生發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動的畫面。這不僅有助于學(xué)生讀懂原詩，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時，老師可想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動手繪圖以后，我們再引導(dǎo)學(xué)生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的兒童，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時候，充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗，把詩句沒有繪出而生活中有聲動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的.意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后，老師采用以詩引詩的方法，讓學(xué)生把學(xué)過的《村居》，課外學(xué)一學(xué)、畫一畫，學(xué)生在似曾相識的意詩句中，再次體會到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。
5、活用古詩。在學(xué)生背誦積累了相當(dāng)量的古詩詞以后,教師鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，把古詩詞名句與習(xí)作巧妙地結(jié)合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學(xué)生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳�！贝河慰吹窖┌椎睦婊�，情不自禁地念起“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。游覽西湖觀賞荷花時自然而然地引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊它的“出淤泥而不染”的精神。雖然學(xué)生運用的詩句不一定很成熟，但至少說明詩句進(jìn)入他們的生活，激活他們的情趣，達(dá)到了積累與生命的體驗的相結(jié)合，提高寫作水平能力。
6、品味審美。美育教育的最終目的就是通過心理引導(dǎo)和情感陶冶，提高學(xué)生的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩文誦讀教學(xué)中，不只是引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)語文詩歌教學(xué)中，不只是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，同時要注重對美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美？美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》這首詩的時候，學(xué)生通過朗讀，想象意境，體會感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說出這首詩為什么美？美在那里？使學(xué)生在思考問題的同時提高了審美能力，潛移默化地達(dá)到了審美教育的目的。
可以說，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語文教師責(zé)無旁貸的研究課題。
詩詞的教學(xué)總結(jié)11
我國有著悠久的歷史文化，五千年的文明史得以傳承和發(fā)揚。古詩詞教學(xué)能夠使學(xué)生對中華文化有更加深刻的感受，能夠體會到中華民族語言的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，使學(xué)生的民族自尊心以及自豪感得到有效提升。當(dāng)前，怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞已經(jīng)成為初中語文教學(xué)中所要解決的重要問題。
一、初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題
�。�1）教學(xué)理念存在偏差。當(dāng)前，雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)要求推進(jìn)初中語文素質(zhì)教育，但是由于長期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，初中語文教學(xué)中，應(yīng)試教育的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重。教師和學(xué)生每天都陷入提高成績的怪圈中，語文教學(xué)也只是為了提高學(xué)生的語文成績。這種教學(xué)理念下的古詩詞教學(xué)就失去了其原有的美感，古詩詞教學(xué)只是讓學(xué)生進(jìn)行簡單的背誦、默寫，忽視了古詩詞本身能夠給人們帶來的精神上的享受，導(dǎo)致古詩詞教學(xué)的效果并不理想。
�。�2）過分重視古詩詞的講解。在當(dāng)前的古詩詞教學(xué)中，主要是教師將自己對古詩詞的理解傳授給學(xué)生，學(xué)生進(jìn)行背誦記憶，缺乏教師與學(xué)生共同對古詩詞中的內(nèi)涵進(jìn)行探討和交流的機(jī)會。長期采用這種教學(xué)模式，只會使學(xué)生的判斷能力和感悟能力越來越差，學(xué)生自己不能對古詩詞進(jìn)行有效地體會與分析，不知道古詩詞中存在的美，會認(rèn)為古詩詞是枯燥的、無趣的，學(xué)習(xí)就會更加被動，效果也會更加不理想。
（3）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。興趣是最好的老師。要使學(xué)生學(xué)會古詩詞，首先是要對古詩詞感興趣，這樣才能積極投入到古詩詞學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)效果也才會更好。但是在實際的語文課堂教學(xué)中，大部分學(xué)生對古詩詞都沒有太大的興趣，學(xué)生們面對升學(xué)的壓力，大多都被動地進(jìn)行古詩詞的學(xué)習(xí)，在沒有興趣的情況下進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)是極為枯燥的事情，需要學(xué)生具有極大的忍耐力，但是這往往是初中階段學(xué)生無法達(dá)到的。因此，教師需要努力提高學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的實現(xiàn)。
二、初中語文古詩詞教學(xué)的有效對策
（1）提高學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣。興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)的動力源。為了提高學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)古詩詞教學(xué)的高效，應(yīng)努力提高學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些感興趣的情境，讓學(xué)生融入到情境中，在情境中加強(qiáng)自己的情感體驗，提高學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的意識以及動力。例如，在學(xué)習(xí)《行路難》時，教師可以讓學(xué)生自己查找相關(guān)的資料，明確詩歌創(chuàng)作的時代背景。開元盛世，李白雖然滿腔抱負(fù)、滿腹才華，但是得罪了朝中的權(quán)貴，被賜金還山。在這一背景下，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，并自己設(shè)計出能夠符合人物當(dāng)時心境的對話，同時想象作者當(dāng)時的神態(tài)、舉止等。通過學(xué)生的表演，李白“停杯投箸”“拔劍四顧”的苦悶、“行路難、行路難，多歧路，今安在”的'吶喊以及“直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮肋~都被學(xué)生形象地展示了出來。在表演過程中，學(xué)生能夠有效地把握住李白當(dāng)時的情感，在這種情境教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情會被有效地激發(fā)，古詩詞教學(xué)的效果會更好。
�。�2）多媒體輔助古詩詞教學(xué)。由于古詩詞教學(xué)比較枯燥、難懂，很多學(xué)生并不感興趣，學(xué)習(xí)的效果也并不理想。這就要求教師能夠積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，將枯燥的古詩詞內(nèi)容通過圖片、視頻以及動畫等形式展示在學(xué)生面前。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會高漲，注意力會更加集中，會更加積極主動地參與到古詩詞學(xué)習(xí)中來，實現(xiàn)良好的古詩詞教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)《明月幾時有》時，教師可以利用多媒體輔助教學(xué)。利用多媒體展示漆黑寂靜的夜里，一輪明月高高掛在空中。月亮具有一定的浪漫色彩，能夠給人以一定的藝術(shù)聯(lián)想，古今很多文人利用月亮傳遞和寄托自己的情懷。讓學(xué)生說一說有關(guān)明月的詩句，然后播放歌曲《但愿人長久》。學(xué)生一定能夠凝神靜聽，將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的場景中，進(jìn)而播放與古詩詞相關(guān)的圖片、視頻等，讓學(xué)生感受詩歌的意境。通過多媒體讓學(xué)生更加真實地感受到古詩詞的意境美，明確古詩詞的魅力所在。
�。�3）引導(dǎo)學(xué)生合理想象。古詩詞一般都是借用一定景物進(jìn)行情感的抒發(fā)，給人們留有一定的想象的空間。因此，在語文古詩詞教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象與聯(lián)想，讓學(xué)生感受古詩詞中的優(yōu)美境界，從而更加深入地體會古詩詞的美與藝術(shù)魅力。
詩詞的教學(xué)總結(jié)12
開展古詩文誦讀的意義重大，而如何開展古詩文誦讀也是一件關(guān)于誦讀實效性和興趣性的問題。美妙絕倫的東西用千篇一律的方法去操作，去實施，也會日久生厭生煩而為此拒絕的。為此，我配合語文教學(xué)嘗試以下方法：
1、親子誦讀古詩詞活動
在班級里建立了親子誦讀古詩文樂園，充分調(diào)動家長積極性，倡導(dǎo)親子共讀，家庭讀書樂。讓父母和子女?dāng)y手誦讀起穿越時空與古代大師對話，與圣賢交流，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，班隊邀請一批家長與孩子組隊參賽，孩子背不下的家長接著背，家長背不下的孩子接著背，超出一分鐘背詩最多的家庭，因為有了親子共誦，誦讀古詩文成了孩子生活中的一件樂事，家庭生活在也由此洋溢著溫馨和愉悅，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一種書香氣息。
2、古詩配畫活動
我國古詩的內(nèi)容極為豐富，作為小學(xué)生，不僅要能吟誦古詩，還要能用畫筆為之配畫，以表現(xiàn)我們對古詩的理解。古詩配畫，不僅是古詩形象的解說圖，更是古詩意境的再創(chuàng)造。根據(jù)學(xué)生對古詩的理解和生活經(jīng)歷、體驗，將古詩的意思畫出來。為促進(jìn)小學(xué)生對經(jīng)典詩詞的進(jìn)一步理解，開發(fā)孩子的想象力和動手能力，培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，特意以“古詩配畫”的形式開展繪畫及手抄報活動，讓孩子們真正了解古詩詞的含義。
詩歌配畫的繪畫表現(xiàn)形式靈活多樣，要充分發(fā)揮學(xué)生的`想象能力和形象思維能力，使學(xué)生毫無拘束地進(jìn)行想象繪畫，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生熱愛古詩，從中得到美的啟蒙、美的陶冶、美的感受。要求學(xué)生在理解古詩的前提下，運用形象直觀的方法，將詩意用繪畫的方法表現(xiàn)出來，詩畫結(jié)合，畫龍點睛，相映成趣，使古詩更有生命力和普及性。領(lǐng)會古詩，吃透古詩，將詩境巧妙地化為畫意，培養(yǎng)學(xué)生的再造學(xué)生的再造想象。
古詩配畫的表現(xiàn)方法及步驟：
仔細(xì)分析古詩的內(nèi)容，找出作品中自己最熟悉的形象。
用鉛筆畫出古詩中的形象與背景。
畫的形式與古詩內(nèi)容要統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想。
選擇著色，簡述顏色的運用
古詩配畫活動還有幾條應(yīng)注意的問題，僅供同學(xué)們參考：
（1）用自己最熟悉的繪畫形式就好，熟悉水墨的同學(xué)嘗試用水墨畫；其他同學(xué)可用淡彩（水粉、水彩）表現(xiàn)，切忌色彩過于濃重。
�。�2）畫面主要內(nèi)容應(yīng)包括古詩中包含的時間、地點、人物、事件等。
�。�3）要在體會古詩的深刻含義的基礎(chǔ)上配畫，內(nèi)容應(yīng)簡潔明了，符合詩所表達(dá)的含義即可，不需要添加想象的成分。
�。�4）如果是一些描寫景色或贊美事物的古詩，可在畫面中添加人物（詩人），要注意人物的歷史背景，衣著打扮應(yīng)符合歷史背景，而不能畫成現(xiàn)代人。引發(fā)學(xué)生生學(xué)習(xí)、欣賞和創(chuàng)作傳統(tǒng)詩詞的興趣和積極性，開發(fā)資源，交流詩作，走出校園，走向社會，走進(jìn)大自然中采風(fēng)體驗，開拓視野，為詩歌創(chuàng)作獲取素材，并定期將教師和學(xué)生的優(yōu)秀作品進(jìn)行投稿。
�。�5）如需在畫面題詩，應(yīng)題在畫面較空處，起到補(bǔ)空的作用；題字用正楷字體，作為小學(xué)生切不可使用草書。
學(xué)生可定期選擇自己喜愛的古詩，給它配上畫，每個年級每月組織一次評比展覽活動。
詩詞的教學(xué)總結(jié)13
“讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古美文，這已經(jīng)成為大家公認(rèn)的豐富學(xué)生人文素養(yǎng)、拓寬語文學(xué)習(xí)天地、打下孩子終身發(fā)展基礎(chǔ)的最佳途徑，也成為新一輪課題改革的熱點。大力培養(yǎng)師生讀書之風(fēng)，讓閱讀這條開滿鮮花的道路越走越寬。
活動開展以來來，師生全員參與，全情投入，以經(jīng)典詩文深厚的內(nèi)涵，活潑的形式，獨特的魅力，似春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈，師生都大有收獲，深入體會到傳統(tǒng)文化的博大精深，積淀了豐厚的文化底蘊和精神財富。
一、傳承歷史特色活動，精彩紛呈
我校以讀書活動為突破口，積極探索古詩文誦讀研究與實施素質(zhì)教育相結(jié)合的有效途徑，努力構(gòu)建書香校園，形成自己的特色教育。
�。ㄒ唬┳寣W(xué)生在濃郁的校園文化環(huán)境中潛移默化地感受經(jīng)典詩文的魅力，最大限度地激發(fā)學(xué)生參與的熱情，為學(xué)生營造良好的誦讀氛圍。
1、科學(xué)安排誦讀內(nèi)容。在開展”讀、說、寫、畫、行”語文實踐活動的基礎(chǔ)上，要求教師在教學(xué)時隨機(jī)滲透詩文教學(xué)，讓年級組老師共同協(xié)商選定每周誦讀內(nèi)容，制定誦讀計劃，借助文本讓學(xué)生積累詩文。比如：課文中學(xué)到李白的《望廬山瀑布》，老師就可以向?qū)W生推薦李白的詩，描寫祖國山河的詩等等。
2、精心編輯校本教材。為了便于老師系統(tǒng)地安排詩文誦讀內(nèi)容，學(xué)校為每個學(xué)生訂閱了《經(jīng)典詩文誦讀》。各年級課題組的成員對文本進(jìn)行甄別，根據(jù)各年級段學(xué)生的生活積淀、審美情趣的差異，選擇那些適合不同年齡特點和認(rèn)知規(guī)律的作品推薦給孩子們。
3、全力保證誦讀效果。對于要求孩子們必背的篇目，我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保誦讀效果。
4、積極開展多項活動。把誦讀中華古詩文作為營造書香校園的重要內(nèi)容。我們先后開展了古詩文“書香班級”“書香家庭”“書香寶貝”評比活動。詩歌朗誦會、講故事比賽、賽詩會、經(jīng)典誦讀展示會、課外閱讀知識競賽等競賽活動和專題辯論賽、名詩欣賞、“走近李白”、“古詩考級”等主題活動，猶如一縷縷春風(fēng)，滋潤著每一個孩子的心田。在千古美文中，學(xué)生體味到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理；“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸；“要留清白在人間”的品質(zhì)；“已所不欲，勿施于人”的道德原則，必將受用終身。在剛剛結(jié)束的讀書節(jié)活動中，全校老師都參與了“詩文朗誦”賽，從剛畢業(yè)的老師到五十多歲的老教師，從老師到校長，全員參與，共同成長。
(二)為了深化和鞏固中華經(jīng)典詩文的研究成果，形成全校誦讀詩文新的熱潮，學(xué)校還制定了多項措施促進(jìn)誦讀活動的開展。其一，成立古詩文誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組，定期召開研討會或座談會，了解活動開展的情況，解決實驗過程中出現(xiàn)的問題和困難，及時總結(jié)誦讀活動好的做法，并在全校進(jìn)行推廣。
其二，班級建立古詩文背誦個人檔案。每生一誦讀本，用于記錄學(xué)生已背過的古詩文題目內(nèi)容、熟練程度等。
其三，學(xué)校定期進(jìn)行專項檢查，對各班級的詩文誦讀活動情況予以督促、評估，并列入年終考核。
二：實踐研究目標(biāo)明確，措施到位
在古詩文誦讀活動開展的進(jìn)程中，不斷的探索和實踐使活動實施者清醒認(rèn)識到只有明確正確的活動方向，采取合理的措施，才不會使活動的開展流于形式。我們在詩文誦讀研究過程中遵循了以下原則：
（一）、活動目標(biāo)要明確
第一、輕形式重過程。要面向全體學(xué)生，堅持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。第二、不求數(shù)量只求質(zhì)量。質(zhì)量第一，數(shù)量第二。正確處理背誦與理解的關(guān)系，不能只單純追求背誦數(shù)量，更不能把背古詩文轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)古詩文的質(zhì)量。第三、不講速度講效果。速度和效果并非相輔相成。搞古詩文誦讀，寧可慢一些，但求好一些。在組織開展活動的過程中，我們目標(biāo)明確，就能保證活動的過程不流于形式，能沉下心來研究誦讀藝術(shù)，研究記憶方法，研究詩文鑒賞，以適于孩子們的興趣愛好和認(rèn)知特點的方法方式把詩文誦讀活動推向深入。
�。ǘ�、活動措施要合理
在集思廣益的基礎(chǔ)上制定出評估細(xì)則，在期末對活動的組織，活動的效果進(jìn)行驗收評估。形成學(xué)生自查，教師檢查，學(xué)校普查的多層次的'評估體系。
學(xué)校經(jīng)常組織小型多樣的研討活動，交流經(jīng)驗心得，探討成功得失，相互取長補(bǔ)短。在進(jìn)行語文實踐考試中，還專門把誦讀的掌握情況列入考核范圍，以引起師生的重視。通過這樣的方式使學(xué)生進(jìn)一步了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程，促進(jìn)學(xué)生的誦讀不斷向更深層次發(fā)展。
三：初見成效一份耕耘，一份收獲
培養(yǎng)了學(xué)生吟詠古詩，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的興趣。增加了學(xué)生的識字量。學(xué)生在誦讀中自動識字，隨著誦讀活動開展，識字量逐漸增加，同時我們還發(fā)現(xiàn)古詩文誦讀對提高學(xué)生記憶力，專注力也有一定的效果。提高了學(xué)生的口語表達(dá)能力和作文水平。在活動中，學(xué)生豐富了詞匯，拓展了思路，開闊了視野，，寫作水平有了進(jìn)一步提高。原來很多學(xué)生不愿意寫作文，通過詩文誦讀活動，學(xué)生的寫作思路更加開闊，想象力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語言流暢，古詩文運用恰到好處，妙筆之處不勝枚舉。讓學(xué)生充分體會到了參與學(xué)習(xí)的樂趣與成功的喜悅，優(yōu)化了孩子們的心理素質(zhì)。高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求的管理調(diào)動了教師的積極性，而豐富多彩、形式新穎的活動則成了孩子們展示自我的大舞臺。
回顧這一年來的實踐與研究，我們的詩文誦讀實驗在“全體師生的努力下，已經(jīng)取得了階段性成果，可謂“大珠小珠落玉盤”，相信不久的將來，一定會“映日荷花別樣紅”！
XXX
20xx年XX月XX日
詩詞的教學(xué)總結(jié)14
初中語文教材中所選用的古詩詞是古典文學(xué)中的精品，是文質(zhì)兼美的文學(xué)瑰寶。它對提高初中生的語文素養(yǎng)，增加其文化底蘊，陶冶情操，培養(yǎng)美好品質(zhì)等都有著十分重要的作用。古詩詞是新課標(biāo)教材中的一個重要內(nèi)容，而教材選編的古詩詞更具有很高的美學(xué)價值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。對于古詩詞的教學(xué)，哪些是有效的策略？應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)美育在古詩詞教學(xué)中的重要地位和作用，因為入選教材的古詩詞可以說是自然美、社會美和藝術(shù)美的結(jié)晶和薈萃，教師在教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生通過正確的欣賞古詩詞的語言美、聲韻美去認(rèn)識其中表達(dá)的意境美，進(jìn)而體驗、感悟詩人的心靈美，這不僅對于陶冶性情、發(fā)展觀察力和想象力、豐富詞匯很有好處，同時，還能使學(xué)生覺得學(xué)語文是一種美的欣賞，從而進(jìn)一步調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
一、優(yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)指導(dǎo)鑒賞
初中古詩詞的教學(xué)要對古詩詞的`內(nèi)容有個系統(tǒng)規(guī)劃，教學(xué)目標(biāo)要總體優(yōu)化。教學(xué)上要繼承傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法，并進(jìn)行整合。學(xué)生對詩歌閱讀與欣賞并不陌生，從小學(xué)以來，都背過詩句，進(jìn)行過語言、情感、思維的積累。這些為我們初中古詩詞的教學(xué)積累了許多寶貴的經(jīng)驗，可以繼承下來。另外，我們傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)中的許多閱讀方法，比如吟唱法、評點法、批注法等，都是古色古香、很有價值的方法，應(yīng)該特別珍惜，好好使用。其學(xué)習(xí)目標(biāo)中的人文內(nèi)涵都應(yīng)在教學(xué)過程中得到滲透，這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，不光是為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩句中字詞的精妙，更是為了培養(yǎng)學(xué)生主動探究的習(xí)慣和能力，逐步提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
二、注意情景交融，體味意境之美
語文教學(xué)中我們在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時，就要注意這種融情入景、情景交融、物我一體的特點，使學(xué)生感受到古詩詞的意境美。首先，抓關(guān)鍵詞句，主要指詩歌中富有表現(xiàn)力的妙詞佳句。這些詞句最能引發(fā)讀者情思，余味無窮，又往往在全篇中起到畫龍點睛的作用。關(guān)鍵詞句的反復(fù)品味，學(xué)生心中就會激蕩起與詩人、詩作相關(guān)的深切感受，感情誦讀也就水到渠成。其次，抓思維方式。在古詩詞的形象世界里，語言環(huán)境是一個由形象體系互相滲透著情感的立體式多維空間存在。所以教師還應(yīng)點撥學(xué)生從多角度、多方向伸展思維觸角，讓學(xué)生順利地把握住詩中的言外之意，弦外之音，吃透那些看似平淡，實則意味深遠(yuǎn)的普通詞句。正像王國維所說：“一切景語皆情語�！币黄匀坏木吧�，便是一個心靈的世界。只有把每一個意象由集中到分散，由分散到集中細(xì)細(xì)品味，才能讓學(xué)生越發(fā)感到詩人的心境，更能從整體上肯定、強(qiáng)化詩的意境。
三、引導(dǎo)學(xué)生情景與感悟的結(jié)合
語文教師在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，以誦讀為主線，串聯(lián)感受、理解、領(lǐng)悟與擴(kuò)展，始終把學(xué)生的吟誦能力、感悟能力、表達(dá)能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力放在首位；示范引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動參與，互動合作，開放發(fā)散，拓展創(chuàng)新，讓學(xué)生的知識、能力與素養(yǎng)和諧發(fā)展。通過學(xué)生自由的聯(lián)想與想象去感悟詩歌的情景，可以激發(fā)學(xué)生的情趣，創(chuàng)設(shè)情景是語文教學(xué)所倡導(dǎo)的一種重要的教學(xué)方式。協(xié)助學(xué)生盡快掌握課文內(nèi)容。但它也有一個缺陷，往往會造成學(xué)生對課文情景認(rèn)知的單一性。實際上很多人同讀一首詩，其腦海中造成的形象是各不相同的，簡單來說《游子吟》這首詩，有的學(xué)生想象的意境是兒子睡在床上，母親在床邊燈光下給兒子縫衣服；有的想象的意境是兒子在燈下看書，母親在燈光前縫衣服；還有的人想象的意境則是兒子到臨行時穿著衣服，母手拿針線在兒子身上縫補(bǔ)。因此，依照創(chuàng)設(shè)情景與自主感悟相結(jié)合的原則，兩個方面各取所長，以補(bǔ)其短，以此取得古詩詞教學(xué)的最佳效果。
四、注重激勵表揚，培養(yǎng)學(xué)生情感
在古詩詞教學(xué)中教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本詩情景進(jìn)行吟誦，要啟發(fā)學(xué)生用心領(lǐng)悟出詩文描繪出的月下的靜謐，用延長的拖音品味閑適、恬靜的氣氛。一開始可以有意識地讀得夸張一些，其中，可以教師范讀，可以自由練讀，可以互讀互評，可以配樂營造氣氛，可以配圖加強(qiáng)直觀等等，形式不拘，力求多樣。這一環(huán)節(jié)，應(yīng)讓學(xué)生大膽地、興味盎然地去吟讀。在多遍初讀之后，讓學(xué)生閉目冥想，并把所讀在“大腦熒屏”上放映出來，然后演演詩人當(dāng)時的神情舉止，說說詩中描繪的山川景物，談?wù)勀X中閃出的特寫鏡頭，教師要珍視學(xué)生在初讀中的獨特感受，讓學(xué)生初步感知，走近詩人，走近詩境。教學(xué)的過程中，記憶力好的同學(xué)，背得要快些，記誦得數(shù)量要多一些；記憶力稍差一點的學(xué)生，背得速度要慢些，數(shù)量要少些。一部分語感好的同學(xué)，讀得就好些，語感差一點的同學(xué)，讀得就不會那么好。對待讀得不理想同學(xué)，教師應(yīng)該耐心指導(dǎo)，并且還要表揚他“讀得很認(rèn)真”或“很有感情”等等。對這些情況，教師要正確對待，要承認(rèn)差異，個別沒有完成任務(wù)的同學(xué)，教師也要予以表揚，予以鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩詞過程中培養(yǎng)情感。
五、重點強(qiáng)化訓(xùn)練，提高學(xué)生能力
在古詩詞的教學(xué)中，語文教師應(yīng)多多引導(dǎo)學(xué)生去想象畫面，去創(chuàng)造性地補(bǔ)充擴(kuò)展和再創(chuàng)造，還要鼓勵學(xué)生突破常規(guī)，大膽質(zhì)疑批判。古詩詞教學(xué)形式可以使學(xué)生的思維空間得以拓展，潛能得以發(fā)揮，個性得以張揚，也讓課堂和詩詞都煥發(fā)出了生機(jī)活力。輔以適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，把學(xué)生主動學(xué)習(xí)同教師重點指導(dǎo)訓(xùn)練結(jié)合起來，只有通過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，學(xué)生所學(xué)的知識才能夠得到鞏固。教給學(xué)生賞析的步驟與方法，然后再輔以具體的訓(xùn)練。要精心選擇訓(xùn)練材料，并合理設(shè)計訓(xùn)練計劃，要遵循先易后難、先主后次的訓(xùn)練原則，有計劃、有步驟的由課內(nèi)向課外延伸，達(dá)到知識的遷移，從而提升古詩詞的閱讀能力、理解力及領(lǐng)悟力。
詩詞的教學(xué)總結(jié)15
進(jìn)入高中，語文教材難度陡增，最明顯的特征之一就是古文篇目大幅增加。對比初中古文篇目的內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，高中教材增添了很多邏輯性較強(qiáng)的論說文和典故集中、篇幅較大的長詩慢詞，而學(xué)生樂于接受的趣味性和感性體驗都有所削弱，加之古文篇目多、長、難，不少學(xué)生產(chǎn)生了畏難情緒，甚至喪失了對古典詩詞的學(xué)習(xí)信心。在日常教學(xué)中，課堂的照單全收與課后的遺忘形成強(qiáng)烈的對比，反復(fù)的摸索與嘗試都收效甚微，如何改變學(xué)生對古詩詞難于接受、理解、融入的現(xiàn)狀，也成為困擾我的難題之一。
在近期的詩詞教學(xué)中，《柳永詞兩首》和《蘇軾詞兩首》前后相連，在婉約凄切與磅礴豪放之間徘徊良久，我總在思量如何引導(dǎo)學(xué)生感受詞人不同的情感世界。驀然憶起宋代俞文豹《吹劍續(xù)錄》中有這樣一個故事：北宋時蘇東坡問一位善歌的幕士：“我的詞和柳永的詞相比如何？”幕士說：“柳郎中的詞，適合十七八歲的女孩子手執(zhí)紅牙拍板淺唱低吟楊柳岸曉風(fēng)殘月，而你的詞得請關(guān)西大漢持銅琶、鐵板高唱大江東去�！边@典故是個不錯的切入點，但前提必須是讓蘇軾與柳永的迥異風(fēng)格給學(xué)生們留下持久的心靈震撼。而日常詩詞教學(xué)中繁復(fù)的講解、空洞的賞析、平淡的`誦讀完全不能收到這樣的效果�！耙磺�讀者就有一千個哈姆雷特”，經(jīng)典在每個人心中都有不同的詮釋，不論是名家的朗誦還是學(xué)生的示范，都因各自情感處理的差異而很難在學(xué)生們心中引起共鳴，因此也更難觸動學(xué)生們情感的心弦。
課間學(xué)生們擁在鋼琴邊彈唱歌曲的身影，突然給了我靈感，詞在古代，不就是歌詞嗎？蘇軾的詞在當(dāng)時就被廣為傳唱，而自嘲是“奉旨填詞”的柳永也是北宋時最知名的“流行歌曲”詞作者之一，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，便是最好的證明。褪去“北宋大詞家”的外衣，我不刻意在作者簡介時強(qiáng)調(diào)柳永、蘇軾在詞史上的重要地位，而是嘗試從“奉旨填詞”的失意文人談起，從“塵滿面、鬢如霜”卻功業(yè)未成的半百士子談起，當(dāng)“偉大詞人”不再高高在上，學(xué)生們便消除了畏難的壓力，以善感的特質(zhì)，充分感受沉溺于旖旎都市，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中醉生夢死的失意靈魂，親身追隨執(zhí)意明辨是非，“九死南荒吾不恨”的孤獨身影在宦海中起落沉浮。在學(xué)生們的情緒醞釀到高潮時，他們便挑剔起錄音朗誦里不夠到位的表演，紛紛表示這種綿延不盡的感傷、壯志難酬的悲慟唯有借助音樂才能表達(dá)出來。借助這個時機(jī)，我提示“詞又叫曲子詞”，為什么不能利用我們的天賦和資源，給經(jīng)典譜上自己最愛的旋律呢？學(xué)生的反應(yīng)很熱烈，當(dāng)堂就有學(xué)生即興創(chuàng)作并彈唱，旋律靈動惆悵，耳目一新，詩詞也當(dāng)堂成誦。我隨即將這當(dāng)做一項作業(yè)布置給所有作曲專業(yè)的學(xué)生，要求每人至少為本學(xué)期所學(xué)的一首詩詞作曲，另外歡迎其他各專業(yè)的學(xué)生利用自己的樂器和專長參與其中，擬于半個月后收取曲譜、錄音小樣�；谶@樣的動員，也給日后的教學(xué)活動提供了更多的題材，比如將學(xué)生們的創(chuàng)作進(jìn)行評比、組織學(xué)生自由組合表演展示，在學(xué)生們當(dāng)中推廣傳唱等等，這些不僅讓學(xué)生們重拾學(xué)習(xí)詩詞的信心，而且完全是自覺自愿的切身體會，能更深刻的回味這些難忘的經(jīng)典。從另一個角度來看，經(jīng)典詩詞的新創(chuàng)，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作、表演熱情，給學(xué)生們提供一個平臺，調(diào)動他們的參與性與協(xié)作性，增加學(xué)生的成就感，讓古典詩詞的學(xué)習(xí)過程成為他們珍藏一生的回憶。
當(dāng)把專業(yè)和文化課的學(xué)習(xí)相連通時，學(xué)生們的參與性和主觀能動性就被完全調(diào)動起來，讓學(xué)生們利用自己所長主動學(xué)習(xí)自己所短，從前的詩詞學(xué)習(xí)、背誦就不再是難題，含英咀華的境界也就不再遙遠(yuǎn)。經(jīng)典的魅力就在于可以超越時空被反復(fù)的詮釋，每一次詮釋又會被賦予新的生命與活力。
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