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霜的詩(shī)詞
霜的詩(shī)詞1
《阮郎歸·天邊金掌露成霜》
宋朝：晏幾道
天邊金掌露成霜，云隨雁字長(zhǎng)。
綠杯紅袖趁重陽(yáng)，人情似故鄉(xiāng)。
蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。
欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸！
《阮郎歸·天邊金掌露成霜》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《阮郎歸·天邊》是晏幾道寫于汴京，是重陽(yáng)佳節(jié)宴飲之作。詞中感喟身世，自抒懷抱，雖寫抑郁之情，但并無(wú)絕望之意。全詞寫情波瀾起伏，步步深化，由空靈而入厚重，音節(jié)從和婉到悠揚(yáng)，適應(yīng)感情的變化，這是一首重陽(yáng)佳節(jié)失意傷懷之作。情緒壓抑悲涼，好像有許多愁情，但表現(xiàn)得模糊閃爍。臨佳節(jié)而在異鄉(xiāng)作客，受款待又有“人情似故鄉(xiāng)”的親切�？墒菑钠滹嬀瓶駳g，又可見(jiàn)其借酒澆愁的心境。詞中以佩紫、菊簪與自己作比較，其主動(dòng)克制“舊狂”，可見(jiàn)此狂是出自不得已而為之。詞意超越一般的幽怨，風(fēng)格凝重而清麗。
《阮郎歸·天邊金掌露成霜》譯文
天邊金銅仙人掌上的托盤里，露水已凝結(jié)成霜，雁行一去是那么遙遠(yuǎn)，唯見(jiàn)云闊天長(zhǎng)。綠酒杯，紅袖女，趁著重陽(yáng)佳節(jié)，大家來(lái)樂(lè)一場(chǎng)；人情之溫暖，倒有幾分像在家鄉(xiāng)。我佩帶著紫莖的蘭花，把幾朵黃菊插在頭上，竭力再做出從前那種狂放的模樣。我想要用沉醉來(lái)?yè)Q取悲涼，動(dòng)人的歌聲啊，千萬(wàn)別撩起我心中的哀傷！
《阮郎歸·天邊金掌露成霜》注釋
�、俳鹫疲恒~仙人掌。漢武帝劉徹曾在建章宮筑神明臺(tái)（一作柏梁臺(tái)），上鑄銅柱二十丈，有仙人掌托承露盤以佇露水，和玉屑服之，以求長(zhǎng)生。
②綠杯：美酒。紅袖：美女。
《阮郎歸·天邊金掌露成霜》鑒賞
此詞寫于汴京，是重陽(yáng)佳節(jié)宴飲之作。詞中感喟身世，自抒懷抱，雖寫抑郁之情，但并無(wú)絕望之意。全詞寫情波瀾起伏，步步深化，由空靈而入厚重，音節(jié)從和婉到悠揚(yáng)，適應(yīng)感情的.變化，整首詞的意境是悲涼凄冷的。
起首兩句以寫秋景起，點(diǎn)出地點(diǎn)是在京城汴梁，時(shí)序是在深秋，為下文的“趁重陽(yáng)”作襯墊。漢武帝在長(zhǎng)安建章宮建高二十丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，以承武帝想飲以求長(zhǎng)生的“玉露”。承露金掌是帝王宮中的建筑物，詞以“天邊金掌”指代宋代汴京景物，選材突出，起筆峻峭。但作者詞風(fēng)不求以峻峭勝，故第二句即接以閑淡的筆調(diào)。白露為霜，天上的長(zhǎng)條云彩中飛出排成一字的雁隊(duì)，云影似乎也隨之延長(zhǎng)了。這兩句意象綿妙，滿懷悲涼，為全詞奠定了秋氣瑟瑟的基調(diào)。三、四兩句將客居之情與思鄉(xiāng)之情交織來(lái)寫，用筆細(xì)膩而蘊(yùn)涵深厚，一方面贊美故鄉(xiāng)人情之美，表達(dá)出思鄉(xiāng)心切的情懷，另一方面又贊美了重陽(yáng)友情之美，表達(dá)了對(duì)友情的珍惜。
過(guò)片從《離騷》中“紉秋蘭以為佩”和杜牧“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸”化出的“蘭佩紫，菊簪黃”兩句，寫出了人物之盛與服飾之美，渲染了宴飲的盛況。接下來(lái)一句，寫詞人仕宦連蹇，陸沉下位，情緒低落，不得不委屈處世，難得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理舊狂，甚至“殷勤”而“理”，以不負(fù)友人的一片盛情。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二說(shuō)：“‘綠杯’二句，意已厚矣�！笄诶砼f狂’，五字三層意：狂者，所謂一肚皮不合時(shí)宜，發(fā)見(jiàn)于外者也。狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”試想，本是清狂耽飲的人，如今要喚起舊情酒興，還得“殷勤”去“理”才行，此中的層層挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易訴說(shuō)之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更為深厚的高度。結(jié)尾兩句：“欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸�！庇缮厦娴臍w結(jié)，再來(lái)一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，又引出很多層次。詞人想尋求解脫、忘卻，而他自己又明知這并不能換來(lái)真正的歡樂(lè)，這是真正的悲哀�！掇ワL(fēng)詞話》又說(shuō)：“‘欲將沉醉?yè)Q悲涼’，是上句注腳；‘清歌莫斷腸’仍含不盡之意�！贝四酥锌现Z(yǔ)。詞之結(jié)句，竟體空靈，包含著萬(wàn)般無(wú)奈而聊作曠達(dá)的深沉苦楚，極盡回旋曲折、一詠三嘆之妙�！疤m佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄轉(zhuǎn)為寬松；“殷勤”句隨著內(nèi)容的迅速濃縮，音節(jié)也迅速轉(zhuǎn)向悠揚(yáng)；“欲將”二句，感情越來(lái)越深沉、曲折，音節(jié)也越來(lái)越悠揚(yáng)、激蕩。譚獻(xiàn)評(píng)周邦彥《蘭陵王》詞的“斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極”句，說(shuō)“微吟千百遍，當(dāng)入三昧，出三昧�！弊x晏幾道這首詞的最后三句，使人也有同樣的感覺(jué)，因?yàn)樗囊饩�、音�?jié)配合得極有韻味和感染力，妙處須細(xì)細(xì)體會(huì)�！端卧~舉》中云：“小山多聰俊語(yǔ)，一覽即知其勝。此則非好學(xué)深思，不能知其妙處�！贝嗽~正說(shuō)明了這一點(diǎn)。
縱觀全詞，盡管作者那種披肝瀝膽的真摯一如既往，但在經(jīng)歷了許多風(fēng)塵磨折之后，悲涼已壓倒纏綿；雖然還有鏤刻不滅的回憶，可是已經(jīng)害怕回憶了。
《阮郎歸·天邊金掌露成霜》作者簡(jiǎn)介
晏幾道（1030—1106，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038—1112），北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，中年家境中落。一般講到北宋詞人時(shí)，稱晏殊為大晏，晏幾道為小晏，時(shí)稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情，其小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。有《小山詞》傳世。
霜的詩(shī)詞2
靜默坐在一抹濃重
的秋色里，去解讀
一枚紅葉
情感放逐遠(yuǎn)方，在露
水打濕的記憶里，拾
起擱淺已久的墨香
洞開(kāi)的心事與甜蜜
憂傷交織，纏綿
成一顆樹(shù)，縷縷思念
寫滿每一片葉子
纏綿悱惻的.思緒
化作一弘清泉，沿著
愛(ài)的山澗緩緩流淌
當(dāng)眷戀的腳步尋覓
在秋的盡頭
溫情的月光里，凄婉
的淚水，濕潤(rùn)著夢(mèng)境
一朵相思花，搖曳在
心海深處
楓葉紅透的夜晚，曠洞
無(wú)垠的天空下，為你采
摘一瓣喃喃心語(yǔ)
一份癡情的相思
一份柔情似水的詩(shī)句
一首傲立于霜清涼霧中
紅色秋夢(mèng)的楓葉詩(shī)
霜的詩(shī)詞3
古詩(shī)原文
霜落千林木葉丹。遠(yuǎn)山如在有無(wú)間。經(jīng)秋何事亦孱顏。
且向田家拚泥飲，聊從卜肆憩征鞍。只應(yīng)游戲在塵寰。
譯文翻譯
秋季里，楓葉全部變成丹紅的顏色，樹(shù)林之后隱約地露出青山的輪廓，這輪廓非常輕柔，似有似無(wú)。看過(guò)了這秋日的風(fēng)光，還會(huì)認(rèn)為何處有美景？
我推辭了農(nóng)家熱情的挽留，走到了占卜的小店里稍作休息。算了，煩心的事都不在提起，還是珍惜年華、游戲人間吧！
注釋解釋
1、千林：大量樹(shù)林。千，泛指多數(shù)。
2、木葉丹：指在秋季變紅的樹(shù)葉。木葉，樹(shù)葉。
3、何事：為什么。
4、孱（chán）顏：形容山的高峻不齊的樣子。
5、拚（pàn）：不顧一切的干。
6、泥飲（nì yǐn）：強(qiáng)留飲酒。此處亦有久飲、痛飲之意。
7、卜肆（sì）：賣卜的鋪?zhàn)印?/p>
8、憩（qì）征鞍：旅途中休息。征鞍：旅行時(shí)騎乘的馬匹。
9、游戲在塵寰（huán）：游戲人間，有玩世不恭意。塵寰：指人世間。
詩(shī)文賞析
這是一首羈旅悲秋的詞，上片寫途中景色，下片寫自家心情�？跉饴詭ё猿白灾S，但實(shí)際上感情是嚴(yán)肅的，態(tài)度是認(rèn)真的。
“霜落千林木葉丹。遠(yuǎn)山如在有無(wú)間”與《浣溪沙·路轉(zhuǎn)峰回出畫塘》的“一山楓葉背斜陽(yáng)”相似，都是寫秋日遠(yuǎn)山紅葉的美麗景色。只不過(guò)“霜落千林”比“一山楓葉”顯得更為寒冷蕭颯一些�！敖�(jīng)秋何事亦孱顏”的“經(jīng)秋”，說(shuō)明此時(shí)已不是初秋而到了暮秋時(shí)候；“孱顏”，通“巉巖”，就是險(xiǎn)峻的山巖，而險(xiǎn)峻的山巖一般都是陡峭嶙峋，缺乏秀潤(rùn)的。暮秋霜降的時(shí)候，山上的樹(shù)葉都凋落了，那一山紅葉的的美麗景色也隨之消失，山變得瘦骨嶙峋，一點(diǎn)兒也沒(méi)有以前那種秀潤(rùn)豐滿或隱約朦朧的樣子了。句中的“亦”字，說(shuō)明“孱顏”所形容的不止是山而還包括了其他東西，比如說(shuō)——旅途中那個(gè)孤獨(dú)憔悴的人 。
因此，接下來(lái)的“且向田家拚泥飲，聊從卜肆憩征鞍”就說(shuō)到游子了。這兩句，雖然只是寫游子在旅途中的消遣，但他的用詞和口吻很容易令人想到一些歷史的“出處”。首先，到田家去喝酒而且是“泥飲”，正如杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》。杜甫是一個(gè)渴望“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人，可是當(dāng)他數(shù)落蜀中的時(shí)候，也曾結(jié)交了一些“田夫野老”的朋友，所謂“縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩”（《舊唐書(shū)·文苑傳》）。田夫野老也許沒(méi)有文化，不會(huì)吟詩(shī)，但他們質(zhì)樸坦蕩，待人熱誠(chéng)，不似官場(chǎng)的虛偽冷淡。對(duì)于做客他鄉(xiāng)寄人籬下的游子來(lái)說(shuō)，這種質(zhì)樸的友情是彌足珍貴的。所以“且向田家拚泥飲”就不僅僅是到老鄉(xiāng)家喝酒，同時(shí)還令人想到羈旅游子對(duì)質(zhì)樸坦蕩友情與安慰之尋求和向往。其次，卜肆是賣卦問(wèn)卜的地方，常常出現(xiàn)在屈原的作品之中。在《離騷》中，屈原請(qǐng)靈氛和巫咸為他占卜前途，那兩位一個(gè)勸他去國(guó)遠(yuǎn)逝，一個(gè)勸他慢慢等待，但這都不是屈原所能接受的。屈原已經(jīng)下了“雖九死其猶未悔”的決心，他的問(wèn)卜，其實(shí)不是真的因?yàn)槟貌欢ㄖ饕獠湃ハ虿氛哒?qǐng)教，而是一種對(duì)天道不公的困惑和怨憤。人在悲憤之極的時(shí)候便是要呼天，然而，“儻所謂天道，是邪？非邪？”（司馬遷《伯夷列傳》語(yǔ)）同樣，當(dāng)古人提到問(wèn)卜的時(shí)候，其實(shí)也不一定是真的想要去算卦，有時(shí)候就暗含這種對(duì)天意的質(zhì)問(wèn)和責(zé)難。
這兩句說(shuō)話的口吻，體現(xiàn)出文后的深意。到田家去豪飲一番本來(lái)是很快樂(lè)的事，卻用了“泥飲”，而且還是“拚”泥飲。使用了“拚”表達(dá)出要豁出去一醉方休，卻又用了“且向”二字作為轉(zhuǎn)折。表達(dá)出了一種很曲折很復(fù)雜的情緒，這種情緒總是指向的就是“不得已”和“無(wú)可奈何”。尋求友誼是快樂(lè)的，理想失落是悲哀的。對(duì)作者來(lái)說(shuō)，尋求友誼的'快樂(lè)并不能抵消理想失落的悲哀�！傲膹牟匪另靼啊钡摹傲摹�，也有“姑且”或“無(wú)可無(wú)不可”的意思�？吹铰放杂袀�(gè)卜肆，就無(wú)可無(wú)不可地下馬向那里走過(guò)去，不是虔誠(chéng)地去求卜問(wèn)卦，也許只是以算卦為借口到那個(gè)地方歇歇腳而已。這兩句的口氣互相呼應(yīng)，引人聯(lián)想。
結(jié)尾一句“只應(yīng)游戲在塵寰”，古來(lái)有很多人說(shuō)過(guò)類似的話，如張?jiān)伞栋寺暩手荨返摹昂畏劣螒�，莫�?wèn)棲遲”；呂渭老《水調(diào)歌頭》的“偶逢游戲到人間”；劉克莊《賀新郎》的“且伴我，人間游戲”，那都是表現(xiàn)一種“玩世不恭”的姿態(tài)。但王國(guó)維對(duì)人生的態(tài)度是嚴(yán)肅的，并不是一個(gè)玩世不恭的人。他生逢民族災(zāi)難接連不斷的清王朝末世，又由于身負(fù)養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)而不得不長(zhǎng)年累月的奔走四方羈旅他鄉(xiāng)，但是他有理想，有熱腸，而且異常執(zhí)著，不肯放棄。當(dāng)他說(shuō)“只應(yīng)游戲在塵寰”時(shí)，已絕不是單純的自我安慰與排解，而是凝聚著內(nèi)心深處對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的全部困惑和悲憤。
霜的詩(shī)詞4
《訴衷情·清晨簾幕卷輕霜》
清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠(yuǎn)山長(zhǎng)。
思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《訴衷情·清晨簾幕卷輕霜》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的詞作。此詞抒寫女子的離愁別恨。詞以形傳神，從人物的外貌轉(zhuǎn)而深入其內(nèi)心世界，通過(guò)描寫一位歌女的生活片斷，即在冬日的清晨起床梳妝時(shí)的生活情景，展現(xiàn)了歌女們痛苦與苦悶的內(nèi)心世界。上闋寫她思念親人的生活細(xì)節(jié)，賦予深刻的念遠(yuǎn)寓意，新穎獨(dú)到，最見(jiàn)靈性。下闋寫憶舊愁情，以嘆惜時(shí)光飛逝陪襯，倍增其傷感。結(jié)尾寫兩個(gè)細(xì)節(jié)：準(zhǔn)備唱歌，卻立即收斂住歌喉；想笑，卻先皺起了眉頭，藝術(shù)地將歌女內(nèi)心的矛盾、凄苦的情懷和不得不強(qiáng)顏歡笑的處境都融入這一“斂”一“顰”的面部表情之中，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。全詞章法自然順暢，以白描的手法刻畫女主人公的動(dòng)作和情態(tài)，構(gòu)思新穎。
譯文
清晨卷起結(jié)著清霜的幕簾，呵暖雙手試梳新式梅花妝。都因?yàn)閮?nèi)心有太多離愁別恨，所以把雙眉涂得像遠(yuǎn)山那么長(zhǎng)。
回想那如煙往事，痛惜流逝的年華，更容易使人感傷。想唱歌又?jǐn)咳�，想歡笑眉頭卻緊皺，這日子最令人痛斷肝腸。
注釋
�、琶穵y：《太平御覽》卷三十《時(shí)序部》引《雜五行書(shū)》：“宋武帝女陽(yáng)壽公主一日臥含章殿檐下，梅花落公主頭上，成五出花，拂之不去�；屎罅糁�，看得幾日，三日后洗落。宮女奇異竟仿，今日梅妝是也�！�
�、七h(yuǎn)山：指遠(yuǎn)山眉。形容把眉毛畫得又細(xì)又長(zhǎng)，有如水墨珈的遠(yuǎn)山形狀。比喻離恨的深長(zhǎng)。
�、橇鞣迹毫魇诺哪耆A。
⑷斂：收斂表情。
�、娠A：皺眉，憂愁的樣子。
賞析/鑒賞
這首小詞，寫一位歌女的生活片段。
上片即行點(diǎn)題。首二句以白描手法勾勒出一幅圖畫：主人公于冬日凌晨臨鏡梳妝，精心地在額上涂出梅狀五色花朵�！昂熌痪怼�，暗示她已起床；輕霜，氣候只微寒；因微寒而呵手，可想見(jiàn)她的嬌怯；梅妝，是一種美妝，始于南朝宋壽陽(yáng)公主；試梅妝，謂試著描畫梅花妝。后二句寫她本有離愁別恨，所以把眉畫得像遠(yuǎn)山一樣修長(zhǎng)。古人有以山水喻別離的習(xí)慣，眉黛之長(zhǎng)，象征水闊山長(zhǎng)。用遠(yuǎn)山比美人之眉，由來(lái)已久。此處取意于漢伶玄《飛燕外傳》：“女弟合德入宮，為薄眉，號(hào)遠(yuǎn)山黛。”又取意于劉歆《西京雜記》卷二：“卓文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山。”以上，讀者從歌女一番對(duì)鏡梳妝、顧影自憐的舉動(dòng)中，尤其是從她描眉作“遠(yuǎn)山長(zhǎng)”當(dāng)中，可以窺見(jiàn)她內(nèi)心的凄苦和對(duì)愛(ài)情的渴望。
下片極其成功進(jìn)行了心理刻畫，描寫了歌女內(nèi)心的凄苦和悲涼。首三句寫她追憶往事，哀嘆芳年易逝，內(nèi)心傷感不已。此三句，寥寥數(shù)語(yǔ)便道出了女主人公對(duì)于自身命運(yùn)不能自主而只得讓美好年華虛度在陪人歡笑上的痛楚。結(jié)尾三句，以女主人公“擬歌先斂”（剛想開(kāi)口唱歌又蹙起雙眉）、強(qiáng)顏歡笑、寸腸欲斷的情態(tài)，活靈活現(xiàn)地刻畫出歌女無(wú)法獲得幸福生活而為生計(jì)被迫賣唱的痛苦心情�！皵M歌先斂，欲笑還顰”八個(gè)字，透露了這位靠色藝謀生的'歌女不得不強(qiáng)顏歡笑的苦悶。自己卷起帶霜的門簾，然后呵手試妝，可見(jiàn)其孤獨(dú)困苦。是對(duì)賣笑生活的總結(jié)，也是對(duì)從良后的現(xiàn)實(shí)的概括。末句“最斷人腸”隱含著作者的同情，語(yǔ)簡(jiǎn)意深，十分傳神。
此詞寫人眉目傳神，入木三分。詞人筆下的歌女工愁善感，敏慧多情，這些，都沒(méi)有作正面交待，卻從側(cè)面點(diǎn)撥，使讀者從她的梳妝、歌唇、顰笑中想象而得，而她的形象栩栩如生、呼之欲出，足見(jiàn)詞人生活體驗(yàn)和藝術(shù)功力之深。
霜的詩(shī)詞5
唐代：白居易
凄清冬夜景，搖落長(zhǎng)年情。月帶新霜色，砧和遠(yuǎn)雁聲。
暖憐爐火近，寒覺(jué)被衣輕。枕上酬佳句，詩(shī)成夢(mèng)不成。
白居易
白居易(772年-846年)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
詩(shī)歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書(shū)》)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(《與元九書(shū)》)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的'社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則�！杜c元九書(shū)》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766～779)以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
軼事典故——素口蠻腰
素口蠻腰，蓄妓玩樂(lè)，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放縱自?shī)省乃脑?shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩(shī)·事感》中記載：“白尚書(shū)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。
白居易六十多歲時(shí)，他得了風(fēng)疾，半身麻痹，于是他賣掉那匹好馬并讓樊素離開(kāi)他去嫁人。可是，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說(shuō)：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無(wú) 。即駱之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可送主一杯。一旦雙去，有去無(wú)回。故素將去，其辭也苦;駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無(wú)情哉?”
但在白居易70歲時(shí)，樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道：“兩枝楊柳小樓中，裊娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉;病與樂(lè)天相共住，春同樊素一時(shí)歸。
霜的詩(shī)詞6
古詩(shī)原文
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。(樓高 一作：樓南 / 樓臺(tái))
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
譯文翻譯
剛開(kāi)始聽(tīng)到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭(zhēng)艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
注釋解釋
征雁：大雁春到北方，秋到南方，不懼遠(yuǎn)行，故稱征雁。此處指南飛的雁。
無(wú)蟬：雁南飛時(shí)。已聽(tīng)不見(jiàn)蟬鳴。
樓南：一作“樓臺(tái)”。
水接天：水天一色，不是實(shí)寫水。是形容月、霜和夜空如水一樣明亮。
青女：主管霜雪的女神�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》，青女乃出，以降霜雪”。
素娥：即嫦娥。
斗：比賽的意思。
嬋娟：美好，古代多用來(lái)形容女子，也指月亮。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作年無(wú)考，馮《注》以為艷情詩(shī)。這首詩(shī)是詩(shī)人在深秋月夜，登樓遠(yuǎn)眺所觀賞到的景色時(shí)所寫下的。
詩(shī)文賞析
僅從文本看，詩(shī)寫深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫，而借神話傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的畫工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的'意境。李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的特點(diǎn)。
這首詩(shī)寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們?cè)陬愃频膶?shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色；可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔�！扒嗯囟鹁隳屠�，月中霜里斗嬋娟。”盡管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見(jiàn)出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦�，所以才�?jīng)得起寒冷的考驗(yàn)。
寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻；或者說(shuō)，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì)如此狹隘的。王夫之說(shuō)得好：“興在有意無(wú)意之間�！保ā督S詩(shī)話》）倘若刻舟求劍，理解得過(guò)于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩(shī)，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也�！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來(lái)說(shuō)明。（見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》）其實(shí)，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩(shī)里，同樣可以見(jiàn)出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”（《原詩(shī)》外編下）。于此詩(shī)，也可見(jiàn)其一斑。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝；詩(shī)的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明�！俺趼�?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。
霜的詩(shī)詞7
《霜月》
霜月
唐代：李商隱
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
譯文及注釋
剛開(kāi)始聽(tīng)到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭(zhēng)艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
注釋
征雁：大雁春到北方，秋到南方，不懼遠(yuǎn)行，故稱征雁。此處指南飛的雁。
無(wú)蟬：雁南飛時(shí)。已聽(tīng)不見(jiàn)蟬鳴。
樓南：一作“樓臺(tái)”。
水接天：水天一色，不是實(shí)寫水。是形容月、霜和夜空如水一樣明亮。
青女：主管霜雪的女神�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》，青女乃出，以降霜雪”。
素娥：即嫦娥。
斗：比賽的意思。
嬋娟：美好，古代多用來(lái)形容女子，也指月亮。
賞析
僅從文本看，詩(shī)寫深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫，而借神話傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的畫工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的特點(diǎn)。
這首詩(shī)寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們?cè)陬愃频膶?shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的`形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天�！彼�，說(shuō)明時(shí)間在深秋。《禮記·月令》：“孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來(lái)，季秋之月霜始降�！彼栽�(shī)中說(shuō)，聽(tīng)到南飛大雁啼叫聲時(shí)，已經(jīng)聽(tīng)不到蟬兒的鳴叫。而霜降時(shí)已經(jīng)是深秋。征雁，南飛的雁�！八犹臁钡乃�，一般認(rèn)為指的是霜月之光。秋空明凈，月色澄清，月光如水，和天邊連成一片。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”青女，主管霜雪的女神；素娥，嫦娥，月中仙女。嬋娟，美好的姿容。詩(shī)人李商隱寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣。青女、素娥是霜和月的象征的，她們耐冷的精神就是霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁現(xiàn)實(shí)里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高標(biāo)絕俗一面的自然流露。
七言絕句《霜月》也能看出李商隱詩(shī)歌的唯美風(fēng)格。詩(shī)的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。深秋時(shí)節(jié)，已經(jīng)聽(tīng)不到蟬鳴，萬(wàn)里長(zhǎng)空時(shí)時(shí)傳來(lái)大雁寒冷中凄切的叫聲。百尺高樓，月光如水，和天邊連成一片。這是現(xiàn)實(shí)的景色，澄澈空靈。而現(xiàn)實(shí)的環(huán)境是美妙離奇想象的搖籃，會(huì)喚起詩(shī)人脫離塵俗的意念。青女和素娥兩位仙女不怕寒冷，在霜月中爭(zhēng)比彼此的美好姿容，是詩(shī)人的幻想，也寄托了詩(shī)人不懼寒冷和高標(biāo)絕俗的情懷。詩(shī)人運(yùn)用想象與神話典故，創(chuàng)造出清幽而又瑰麗的意境。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝；詩(shī)的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明�！俺趼�?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。
霜的詩(shī)詞8
滿地霜華濃似雪。人語(yǔ)西風(fēng)，瘦馬嘶殘?jiān)隆Ｒ磺?yáng)關(guān)渾未徹。車聲漸共歌聲咽。
換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時(shí)轍。自是浮生無(wú)可說(shuō)。人間第一耽離別。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》譯文
滿地凝結(jié)著寒霜，濃得像覆上一層白雪。人們立在西風(fēng)中話別，瘦馬也向著殘?jiān)虏粩啾Q。送別時(shí)，《陽(yáng)關(guān)》一曲猶未奏完，離人就已出發(fā)了。咿軋的車聲仿佛應(yīng)和著歌聲，在痛苦地嗚咽。
天涯芳草青青的顏色已換作枯黃，可是，陌頭上深深的車轍依舊是我來(lái)時(shí)的模樣。三句為前人未道之語(yǔ)。靜安于是年春跟隨羅振玉入京，數(shù)月后即奔喪回里。來(lái)去匆匆，情事已更，故深感人生之無(wú)常。這虛浮無(wú)定的人生，還有什么可說(shuō)呢？在人間最令傷心的事莫過(guò)于離別了。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》注釋
蝶戀花：詞牌名，出自唐教坊曲，采用梁簡(jiǎn)文帝：“翻階蛺蝶戀花情”為名。分上下兩闋，共六十個(gè)字。
霜華：即霜。張祜《旅次上饒溪》詩(shī)：“秋竹靜霜華�！�
陽(yáng)關(guān)：指《陽(yáng)關(guān)三疊》曲。為古代送別的曲調(diào)。王維《送元二使安西》詩(shī)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！焙髞�(lái)譜入樂(lè)府，即以詩(shī)中“渭城”或“陽(yáng)關(guān)”名曲。渾未徹：還沒(méi)有完。
咽【yè 】：形容聲音滯澀。
年時(shí)轍：去年的轍痕。
浮生：人生�！肚f子·刻意》：“其生若浮，其死若休�！崩锨f學(xué)說(shuō)認(rèn)為人生世事虛幻無(wú)定，故云。
耽【dān】：指沉溺、迷戀；也有停留、拖延、延誤的含義。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》賞析
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》是王國(guó)維于1906年秋奔父喪途中所寫的一首詞，被整理收錄在王國(guó)維的詞稿《人間詞》甲稿之中。此詞有王國(guó)維所作詞的悲切、哀怨的特色。上半闋寫實(shí)，講述了分別情深的故事。下半闋有寄意的味道，詞里充斥了王國(guó)維對(duì)人生的無(wú)奈，命運(yùn)的無(wú)端感慨。
“滿地霜華濃似雪。人語(yǔ)西風(fēng)，瘦馬嘶殘?jiān)隆遍_(kāi)篇就寫出了羈旅中的離別。在白露為霜的凌晨，行人馬上就要出發(fā)了。瘦馬嘶鳴，人語(yǔ)嘈雜，西風(fēng)透骨，殘?jiān)缕鄾觯@三句是寫送別的時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境。西風(fēng)、瘦馬無(wú)不是古人離別時(shí)常用來(lái)刻畫的事物和場(chǎng)景�！瓣�(yáng)關(guān)”是唐人送別的歌曲，一般要唱三遍。因?yàn)樽髡叽掖曳謩e，不能久待，因此這一曲陽(yáng)關(guān)還沒(méi)唱完，于是就上路了，車輪聲越來(lái)越遠(yuǎn)，很快就聽(tīng)不到了。通過(guò)陽(yáng)關(guān)三疊，到漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)聲，寫出了作者離別的'悲傷，也更添了一分對(duì)前途的迷茫。
“換盡天涯芳草色”的“天涯芳草”，顯然是指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。行人去年來(lái)到這里的時(shí)候，這里是“天涯芳草”的碧綠，而現(xiàn)在離開(kāi)這里的時(shí)候，這里已經(jīng)是“滿地霜華”的雪白了。只有路上深深的車轍，還和去年來(lái)的時(shí)候一樣�！皳Q盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時(shí)轍”，是寫實(shí)，但其中已經(jīng)暗含一些“理”的成分。因?yàn)椤胺疾萆焙汀吧钌钷H”分別代表了“變”的物象。芳草象征青春，它是無(wú)常的。車轍象征著離別，它是永恒的。一個(gè)“換盡”，一個(gè)“依舊”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這也是一種人生的無(wú)奈。“自是浮生無(wú)可說(shuō)，人間第一耽離別”，從表面上看每個(gè)人似乎可以自由決定自己的作為，但實(shí)際上，人的作為受動(dòng)機(jī)和因果制約，因而又是那么的無(wú)奈。
這是一首寫羈旅行役之悲慨的詞，和《甲稿》中的《鵲橋仙·沉沉戍鼓》雖不見(jiàn)得是同時(shí)所作，但可以互相參看。詞中的無(wú)奈有三個(gè)層次：一是不可以說(shuō)。因?yàn)檎f(shuō)也白說(shuō)。二是不值得說(shuō)。因浮塵事事都相對(duì)，并無(wú)實(shí)質(zhì)的價(jià)值。三是難說(shuō)。世事變幻難料，多有難言之隱。人世間生離死別的原因，自是有可說(shuō)，有不可說(shuō)者。所以最后王國(guó)維總結(jié)這三個(gè)層次的痛苦都是千古一致的。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》簡(jiǎn)析
詞的第一句作者上來(lái)就點(diǎn)明了時(shí)間，秋霜滿地，像是下過(guò)雪一樣，首先在時(shí)間上為作者下文抒情奠定了基調(diào)。瘦馬，殘?jiān)�，都是一組凄涼的意象，作者在這里用他們渲染氣氛。陽(yáng)關(guān)自古就是人們分別的地方，作者在這里使用主要是表明自己的離別之情，用了暗喻的手法。作者接下來(lái)說(shuō)分別的時(shí)候，車輪嗚咽的也哭泣了，暗含對(duì)分別的傷痛。
下句作者重點(diǎn)以情馭景，他開(kāi)始感嘆時(shí)間還在，但是物是人非，昔人不再。他開(kāi)始回憶起自己以前與人相處的美好時(shí)光，想到這里，作者想用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的感情，但是他突然發(fā)現(xiàn)自己什么也說(shuō)不出，只能感慨的說(shuō)一句：離別。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》創(chuàng)作背景
光緒三十二年（1906）秋，王國(guó)維曾奔父喪南歸故里。這期間所寫的詩(shī)詞充滿著悲涼的情調(diào)。本詞寫離別時(shí)的情景，殘?jiān)鲁鲩T，西風(fēng)瘦馬，詞人不幸的遭遇加上他憂郁的天性，使他更感到人生的虛幻了。
霜的詩(shī)詞9
古詩(shī)原文
月掛霜林寒欲墜。正門外、催人起。奈離別如今真?zhèn)�是。欲住也、留無(wú)計(jì)。欲去也、來(lái)無(wú)計(jì)。
馬上離魂衣上淚。各自個(gè)、供憔悴。問(wèn)江路梅花開(kāi)也未？春到也、須頻寄。人到也、須頻寄。
譯文翻譯
經(jīng)霜的樹(shù)林里充滿寒意，月兒掛在樹(shù)梢似乎飄飄欲墜。分別的人早起身來(lái)到正門之外，多么無(wú)可奈何，這傷心的別離。我真想留住你，但只是留你無(wú)計(jì)；你不得不離開(kāi)，又擔(dān)心歸來(lái)無(wú)計(jì)。
你騎馬而去，離愁聚積在心底；我佇立凝望，襟袖沾滿了眼淚。這一別雙雙憔悴情難言呵，不知那江路旁的梅花，是否已經(jīng)吐蕊？當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，我一定折梅頻寄，當(dāng)你到江南的時(shí)候，也請(qǐng)你折梅頻寄。
注釋解釋
酷相思：詞牌名。雙調(diào)，六十六字，上下片各四仄韻，一疊韻。
欲墜：指天上月輪西垂，黎明將至。
奈離別：意思是說(shuō)無(wú)法對(duì)付離別，不得不就此分手。奈：奈何，無(wú)奈。
真?zhèn)�是：即真是，真的是。
無(wú)計(jì)：沒(méi)有辦法。
供憔悴：指雙方因離別都呈現(xiàn)出一副憔悴的面容。供：供奉，詞中引申為“呈現(xiàn)”。
問(wèn)江路梅花開(kāi)也未？春到也、須頻寄 ：化用陸凱寄范嘩詩(shī)“折梅逢驛使，寄與隴頭人”，及《西洲曲》“憶梅下西洲，折梅寄江北”一類詩(shī)句，描寫女子的臨別叮嚀，意思是提醒對(duì)方別將自己遺忘，希望他看到梅開(kāi)而想到自己，春天到來(lái)時(shí)要折梅相寄，人到目的地后也受折梅相寄。頻寄：頻繁地折梅相寄。
詩(shī)文賞析
這首詞，是程垓詞的代表作之一。在宋金元詞苑中，該詞牌僅此一篇，程垓的詞雖傳誦正文，又曾選入《花草粹編》，但因其是一種“僻調(diào)”，形式奧妙，寫作難度大，不易效仿，所以后人繼承這種詞風(fēng)的很少。
上片寫離情之苦，側(cè)重抒寫離別時(shí)欲留不得、欲去不舍的矛盾痛苦的心情。起調(diào)“月掛霜林寒欲墜”，是這首詞僅有的一句景語(yǔ)，創(chuàng)造了一種將明未明、寒氣襲人的環(huán)境氣氛。這本來(lái)應(yīng)是夢(mèng)鄉(xiāng)甜蜜的時(shí)刻。可是，這里卻正是門外催人啟程的時(shí)候。“奈離別如今真?zhèn)�是”乃“奈如今真?zhèn)�是離別”的倒裝語(yǔ)，意思是對(duì)這種即將離別的現(xiàn)實(shí)真是無(wú)可奈何。這種倒裝，既符合詞律的要求，又顯得新穎脫俗，突出強(qiáng)調(diào)了對(duì)離別的無(wú)可奈何。這種無(wú)何奈何、無(wú)計(jì)可施的心情，通過(guò)下邊兩句更得以深刻表現(xiàn)：“欲住也、留無(wú)計(jì)；欲去也、來(lái)無(wú)計(jì)”兩句感情熾熱，纏綿悱惻，均直筆抒寫，略無(wú)掩飾。想不去卻找不到留下來(lái)的借口；還未去先想著重來(lái)，又想不出重來(lái)的辦法。鐵定地要分別了，又很難再見(jiàn)，當(dāng)此時(shí)怎不黯然神傷，兩句寫盡天下離人情懷。
下片寫別后相思之深。這層感情，詞人用“離魂”、“憔悴”作過(guò)一般表達(dá)之后，接著用折梅頻寄加以深化�！皢�(wèn)江路”三句，化用南朝民歌“折梅寄江北”和陸凱寄范曄“折梅逢驛使，寄與隴頭人”詩(shī)意，而表情達(dá)意有過(guò)之而無(wú)不及。尤其是歇拍二句，以“春到”、“人到”復(fù)沓盤桓，又疊用“須頻寄”，超神入化，寫盡雙方感情之深，兩地相思之苦。
這首詞中，寫景色的語(yǔ)言不多，較多地?cái)⑹鲭x別的感情，語(yǔ)言樸實(shí)，不事夸張，卻能于娓娓敘述之中，表達(dá)出纏綿悱惻的感情，自具一種感人的力量。這樣的藝術(shù)效果，與詞人所使用的詞調(diào)的特殊形式、特殊筆法密切相關(guān)。其一，此詞上下片同格，在總體上形成一種回環(huán)復(fù)沓的格調(diào)；上片的.結(jié)拍與下片的歇拍皆用疊韻，且句法結(jié)構(gòu)相同，于是在上下片中又各自形成了回環(huán)復(fù)沓的格調(diào)。這樣，回環(huán)之中有回環(huán)，復(fù)沓之中又復(fù)沓，反復(fù)歌詠，自有一種回環(huán)往復(fù)音韻天成的韻致。其二，詞中多逗。全詞十句六逗，而且全是三字逗，音節(jié)短促，極造成哽哽咽咽如泣如訴的情調(diào)。其三，詞中還多用“也”字以舒緩語(yǔ)氣。全詞十句之中，有五句用語(yǔ)氣詞“也”，再配上多逗的特點(diǎn)，從而形成曼聲低語(yǔ)長(zhǎng)吁短嘆的語(yǔ)氣。詞中的虛字向稱難用，既不可不用，又不可多用，同一首詞中，虛字用至二、三處，已是不好，故為詞家所忌。而這首詞中，僅“也”字就多達(dá)五處，其他如“正”、“奈”、“個(gè)”等，也屬詞中虛字，但讀起來(lái)卻并不覺(jué)其多，反覺(jué)姿態(tài)生動(dòng)，抑郁婉轉(zhuǎn)，韻圓氣足。其關(guān)鍵在于，凡虛處皆有感情實(shí)之，故虛中有實(shí)，不覺(jué)其虛。凡此種種形式，皆是由“酷相思”這種特定內(nèi)容所決定的，內(nèi)容和形式在程垓的這首詞中做到了相當(dāng)完美的統(tǒng)一。所以全詞句句本色，而其感情力量卻不是專事矯柔造作者所能望其項(xiàng)背的。
霜的詩(shī)詞10
1、歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽實(shí)宵。
2、戎行親蒞制機(jī)宜，沐浴風(fēng)霜總不辭。隨侍晨昏依帳殿，焦勞情事?tīng)枒?yīng)知。
3、君不見(jiàn)長(zhǎng)松臥壑因風(fēng)霜，時(shí)來(lái)屹立扶是堂。
4、停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
5、霜前月下，斜紅淡蕊，明媚欲回春。莫將瓊萼等閑分。留贈(zèng)意中人。
6、寒霜偏打無(wú)根草，事故專找大意人。
7、花兒最理解的陽(yáng)光和雨露的愛(ài)，寒流和風(fēng)霜的`恨。
8、酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！
9、三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身。于謙
10、山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。
11、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋蘇軾冬景）
12、黃金不是千年業(yè)，紅日能消兩鬢霜
13、渺渺風(fēng)吹月上，濛濛霧挾霜回。百年心事老相催。人在夕陽(yáng)落外。有夢(mèng)常嫌去遠(yuǎn)，無(wú)書(shū)可恨來(lái)遲。一杯濁酒兩篇詩(shī)。小檻黃花共醉。呂本中
14、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。蘇軾
15、誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人走過(guò)滄海桑田，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，最終沉淀成為民族精髓。
16、秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲。李商隱
17、天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和歷添新歲月，春滿舊山河。
18、乾坤空落落，歲月去堂堂末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央�！奶煜椤冻埂�
19、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。屈原名言
20、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。
21、清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝，都緣自有離恨，故畫作遠(yuǎn)山長(zhǎng)。思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。
22、人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。晉陸機(jī)
霜的詩(shī)詞11
01.停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）
02.山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。（李商隱《秋詞》）
03.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）
04樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。（杜樊川《長(zhǎng)安秋望》）
05.新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。（范成大《四時(shí)田園雜興》）
06.朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。（柳宗元《早梅》）
07.荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈(zèng)劉景文》）
08.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。（李商隱《霜月》）
09.蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩(shī)經(jīng)》）
10.壚邊人似月，皓腕凝霜雪。（韋莊《菩薩蠻》）
11.床前明月光，疑是地上霜。(李白《靜夜思》)
12.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。(張繼(楓橋夜泊》)
13.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。(劉皂《旅次朔方》)
14.鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。(毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》)
15.風(fēng)釀楚天秋，霜浸吳江月。(楊朝英《清江引》)
16.霜橋月館，水村煙市，總是思君處。(黃公度《青玉案》)
17.馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。(周邦彥《少年游》)
18.渚蓮霜曉墜殘紅，依約舊秋同。(晏幾道《訴衷情》)
19.縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。(蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》)
20.霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。(梅堯臣《魯山山行》)
21.如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。(李清照《永遇樂(lè)》)
22.空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。(張若虛《春江花月夜》)
23.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。(張繼《楓橋夜泊》)
24.雞聲茅店月，人跡板橋霜。(溫庭筠《商山早行》)
25.秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。(李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》)
26.半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。(李賀《雁門太守行》)
27.趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。(李白《俠客行》)
28.客心洗流水，余響入霜鐘。(李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》)
29.十年磨一劍，霜刃未曾試。(賈島《劍客》)
30.蘆花千里霜月白，傷行色，來(lái)朝便是關(guān)山隔。(馮延巳《歸自謠》)
霜的詩(shī)詞12
霜月
朝代:唐代 作者: 李商隱
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
鑒賞
此詩(shī)作年無(wú)考。馮《注》以為艷情詩(shī)。僅從文本看，詩(shī)寫深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫，而借神話傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的感覺(jué)。
這詩(shī)寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們?cè)陬愃频膶?shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見(jiàn)出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦�，�?jīng)得起寒冷的考驗(yàn)啊!
寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的'象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻;或者說(shuō)，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì)如此狹隘的。王夫之說(shuō)得好：“興在有意無(wú)意之間�！�(《姜齋詩(shī)話》)倘若刻舟求劍，理解得過(guò)于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩(shī)，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也�！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來(lái)說(shuō)明。(見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》)其實(shí)，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩(shī)里，同樣可以見(jiàn)出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩(shī)》外編下)。于此詩(shī)，也可見(jiàn)其一斑。
這詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝;詩(shī)的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明�！俺趼�?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。
霜的詩(shī)詞13
霜螯用歐陽(yáng)子詠車螯詩(shī)韻
清代許傳霈
西風(fēng)乍起香稻熟，臨流蟹籪好生涯。霜凝連朝雙螯足，佐酒立辦付咄嗟。
草泥郭索占鴻爪，筐筥剖擘比寒瓜。厥物表里澄黑白，經(jīng)秋豪甲飽精華。
凜凜寒威真味入，霏霏玉屑瓊漿加。姜桂有時(shí)除辣性，和調(diào)飪譜理無(wú)差。
妒殺楓江老漁戶，烹鮮爐火飫家家。匕箸搔爬奪專席，肌膚細(xì)膩勝瓠巴。
我聞江淮產(chǎn)佳種，歐陽(yáng)螯食別名車。依然清脆適口腹，未必肅殺厲齒牙。
天生公子秉秋氣，拳丁披甲食魚(yú)蝦。如仗大鉞戮鱗介，儼擁神劍捐莫邪。
烏啼月落隊(duì)行出，潮迎江頭風(fēng)景誇。不困籬菊影形瘦，絕勝嶺梅凍欲花。
縱有八跪清斫雪，誰(shuí)作波勢(shì)起吧呀。盾甲自衛(wèi)終須解，荻蘆夜戰(zhàn)靜不嘩。
右手持來(lái)發(fā)豪興，當(dāng)年吏部舉止遐。會(huì)友高歌醉夜半，冷圖茅屋聚團(tuán)沙。
霜的詩(shī)詞14
1、蒹葭蒼蒼，白露為霜.（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）
2、霜?dú)屘J花淚濕衣，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉�！哐浴こ鲎运巍づc恭《思母》
3、高柳垂煙橘帶霜，朝游石渚暮橫塘。——七言·出自唐·韓翃《送萬(wàn)巨》
4、霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪�！逖浴こ鲎运巍っ穲虺肌遏斏缴叫小�
5、若無(wú)一堵物，不啻冷如霜�！逖浴こ鲎蕴啤ず健对�(shī)三百三首》
6、床前明月光，疑是地上霜.（李白《靜夜思》）
7、霜梅先拆嶺頭枝，萬(wàn)卉千花凍不知�！哐浴こ鲎蕴啤だ罹琵g《寒梅詞》
8、霜干寒如玉，風(fēng)枝響似琴�！逖浴こ鲎悦鳌ず┥降虑濉对佒裎迨住�
9、停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）
10、歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。（杜甫《閣夜》）
11、蒹葭蒼蒼,白露為霜.（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）
12、雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）
13、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
14、木葉紛紛下，東南日煙霜�！逖浴こ鲎蕴啤Y虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》
15、鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共.（白居易《長(zhǎng)恨歌》）
16、雁過(guò)孤峰曉，猿啼一樹(shù)霜。——五言·出自唐·賈島《送天臺(tái)僧》
17、青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟.（李商隱《霜月》）
18、床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）
19、五等列侯無(wú)故舊，一枝仙桂有風(fēng)霜�！哐浴こ鲎蕴啤ち_隱《長(zhǎng)安秋夜》
20、一雁過(guò)連營(yíng)，繁霜覆古城。胡笳在何處，半夜起邊聲。
21、雞聲茅店月，人跡板橋霜.（溫庭筠《商山早行》）
22、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地.（范仲淹《漁家傲》）
23、停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花.（杜牧《山行》）
24、屐上足如霜，不著鴉頭襪�！逖浴こ鲎蕴啤だ畎住对脚~五首》
25、霜凋謝樓樹(shù)，沙暖句溪蒲�！逖浴こ鲎蕴啤ざ拍痢稄埡煤迷�(shī)》
26、艱難苦恨繁霜鬢唐
27、停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花�！哐浴こ鲎蕴啤ざ拍痢渡叫小�
28、唐代溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”
29、如何不歸去，霜鬢共風(fēng)埃。——五言·出自唐·吳融《長(zhǎng)安逢故人》
30、停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花.（杜牧《山行》）
31、月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠.（張繼《楓橋夜泊》）
32、人跡板橋霜.槲葉落山路，鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，天意憐幽草，人間重晚晴，雞聲茅店月，枳花明驛墻。
33、組練輝霞色，霜戟耀朝光�！逖浴こ鲎蕴啤だ钍烂瘛墩张R朝》
34、龍笛吟寒水，天河落曉霜。——五言·出自唐·李白《陪宋中丞武昌夜飲懷古》
35、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起.（李賀《雁門太守行》）
36、泊舟淮水次，霜降夕流清�！逖浴こ鲎蕴啤ろf建《泊舟盱眙》
37、勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。
38、霜凋萎疏葉，波沖枯朽根�！逖浴こ鲎蕴啤ず健对�(shī)三百三首》
39、半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起.（李賀《雁門太守行》）
40、霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。（林逋《山園小梅》）
41、去日始束發(fā)，今來(lái)發(fā)成霜。——五言·出自唐·鮑溶《苦哉遠(yuǎn)征人》
42、槐葉蒼蒼柳葉黃，秋高八月天欲霜�！哐浴こ鲎蕴啤め瘏ⅰ端晚n巽入都覲省便赴舉》
43、風(fēng)驚擁砌葉，月冷滿庭霜�！逖浴こ鲎蕴啤ち杏埂抖≡u(píng)事宅秋夜宴集》
44、霜濃鷹擊遠(yuǎn)，霧重雁飛難�！逖浴こ鲎蕴啤ご奚茷椤毒旁戮湃铡�
45、霜凝匣中劍，風(fēng)憊原上旌�！逖浴こ鲎蕴啤U君徽《關(guān)山月》
46、張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！�
47、床前明月光,疑是地上霜.（李白《靜夜思》）
48、霜雪不知年，真吾歲寒友�！逖浴こ鲎悦鳌ず┥降虑濉对佒裎迨住�
49、《秋興八首》“玉露凋霜楓樹(shù)林”
50、遙夜一美人，羅衣沾秋霜�！逖浴こ鲎蕴啤だ畎住稊M古十二首》
51、蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）
52、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠.（張繼《楓橋夜泊》）
53、運(yùn)速天地閉，胡風(fēng)結(jié)飛霜�！逖浴こ鲎蕴啤だ畎住稊M古十二首》
54、暮笳吹塞月，曉甲帶胡霜�！逖浴こ鲎蕴啤㈤L(zhǎng)卿《代邊將有懷》
55、“雞聲茅店月，人跡板橋霜”
56、因酬郢中律，霜鬢數(shù)莖新�！逖浴こ鲎蕴啤ざ跑鼹Q《和高秘書(shū)早春對(duì)雪登樓見(jiàn)寄之什》
57、霜壓啼烏驚月上，夜驕饑鼠闞燈明�！哐浴こ鲎郧濉げ樯餍小逗勾闻酸涸崱�
58、霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂.（林逋《山園小梅》）
59、杜牧“十年磨一劍，霜刃未曾試”
60、霜滿中庭月滿樓，金樽玉柱對(duì)清秋�！哐浴こ鲎蕴啤ち詈渡倌晷兴氖住�
61、劍勄鎪鬢梳霜，回首胡天與恨長(zhǎng)�！哐浴こ鲎蕴啤へ炐荨跺绷陸�(zhàn)叟
62、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（李賀《雁門太守行》）
63、夜上受降城聞笛，回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜.不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng).
64、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯.（杜甫《登高》）
65、濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì),羌管悠悠霜滿地.（范仲淹《漁家傲》）
66、霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。——七言·出自宋·林逋《山園小梅·其一》
67、霜凋綠野愁無(wú)際，燒接黃云慘不開(kāi)。——七言·出自唐·吳融《彭門用兵后經(jīng)汴路三首》
68、只應(yīng)城影外，萬(wàn)里共如霜�！逖浴こ鲎蕴啤だ疃恕稒M吹曲辭·關(guān)山月》
69、高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒�！哐浴こ鲎蕴啤ね醪g《長(zhǎng)信秋詞五首》
70、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）
71、霜雪回光避錦袖，龍蛇動(dòng)篋蟠銀鉤�！哐浴こ鲎蕴啤ざ鸥Α都呐崾┲荨�
72、曹丕的《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟夭氣涼，草木搖落露為霜”
73、霜露已凄凄，星漢復(fù)昭回�！逖浴こ鲎蕴啤ろf應(yīng)物《秋夜二首》
74、北山少日月，草木苦風(fēng)霜�！逖浴こ鲎蕴啤っ辖肌渡线_(dá)奚舍人》
75、霜露入茅檐，月華明甕牖。——五言·出自唐·寒山《詩(shī)三百三首》
76、凝霜被野草魏晉阮籍《詠懷》
77、吳娃捧酒橫秋波，霜天月照空城壘。——七言·出自唐·張碧《鴻溝》
78、鬢微霜，又何妨.（蘇軾《江城子·密州出獵》）
79、不知明鏡里，何處得秋霜？（李白《秋浦歌》）
80、霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋�！逖浴こ鲎蕴啤に沃畣�(wèn)《靈隱寺》
81、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟.（李商隱《霜月》）
82、鬢微霜，又何妨。（蘇軾《江城子·密州出獵》）
83、酒思臨風(fēng)亂，霜棱掃地平�！逖浴こ鲎蕴啤ぴ 饵S明府詩(shī)》
84、階蘭凝曙霜，岸菊照晨光�！逖浴こ鲎蕴啤だ钍烂瘛顿x得殘菊》
85、霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂.（林逋《山園小梅》）
86、龍藏瑯函遍九垓，霜鐘金鼓振瓊臺(tái)�！哐浴こ鲎蕴啤へ炐荨渡骄釉�(shī)二十四首》
87、鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）
88、霜毛忽控三神下，玉羽俄看二客旋。——七言·出自唐·武三思《仙鶴篇》
89、月沒(méi)棲禽動(dòng)，霜晴凍葉飛。——五言·出自唐·懷浦《初冬旅舍早懷》
90、床前明月光，疑是地上霜�！逖浴こ鲎蕴啤だ畎住鹅o夜思》
91、不知明鏡里,何處得秋霜?（李白《秋浦歌》）
92、風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)清曹雪芹《葬花吟》
93、風(fēng)影清似水，霜枝冷如玉�！逖浴こ鲎蕴啤ぐ拙右住队心驹�(shī)八首》
94、每持纖白助君時(shí)，霜自無(wú)憀雪自疑�！哐浴こ鲎蕴啤ち_隱《粉》
霜的'詩(shī)詞15
冬華一夜霜
宋代陳普
天地生萬(wàn)物，節(jié)度各有常。
毫發(fā)不可亂，奉時(shí)以行藏。
不惟寡悔吝，尤可免折傷。
倘不如所受，一一皆自伐。
今年初冬月，造物如不詳。
陰陽(yáng)忽倒植，連朝狀春光。
無(wú)知桃李輩，定序忽迷忘。
點(diǎn)綴老枝上，紛紛發(fā)出狂。
一桂為倡首，彈冠起群芳。
杏思作霞燥，梨亦擬雪香。
西蜀亦不遠(yuǎn)，得無(wú)欺海棠。
洛陽(yáng)近咫尺，能不動(dòng)花王。
凍蜂與寒蝶，入秋皆死僵。
向令當(dāng)此日，鼓舞又一場(chǎng)。
安知理自在，此事無(wú)久長(zhǎng)。
一夕天地正，嚴(yán)風(fēng)動(dòng)昏黃。
吹起四澤水，結(jié)為萬(wàn)瓦霜。
凌晨為著目，憔悴不可當(dāng)。
萎形與死狀，貽笑於大方。
古來(lái)此事多，青史長(zhǎng)相望。
惟有知道者，進(jìn)退不狂揚(yáng)。
有莘必三聘，幡然始就湯。
草廬亦三顧，然后起南陽(yáng)。
萬(wàn)牛挽不至，料餌豈足嘗。
賈生一召至，未期在帝旁。
不知怒絳灌，一落千丈強(qiáng)。
孝文且如此，何況景武皇。
申轅見(jiàn)漢武，席不暖客床。
昭昭萬(wàn)古監(jiān)，趙綰與王臧。
當(dāng)時(shí)蒲輪至，老推皆騰驤。
焉知青云路，轉(zhuǎn)眼成災(zāi)殃。
大抵天下事，進(jìn)退貴審量。
欲速則不達(dá)，驟進(jìn)祗取亡。
善人忽急合，善事有當(dāng)防。
輕浮非君子，躁急最不祥。
騎虎作麒麟，駕鶚鳳凰。
九疑峰對(duì)面，盤谷且徜徉。
霜的詩(shī)詞16
翻過(guò)一座山
飛翔一朵云
讓思念捧讀遠(yuǎn)方
當(dāng)你的名字滑落
指尖，敲響我心
底的歌唱，如一
弘山泉音律
沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂
此刻，我這急促的
心跳，如滾滾的春雷
雨后，一枚詩(shī)花開(kāi)
在心海深處
溢滿芬芳那個(gè)日夜
魂?duì)繅?mèng)繞最美的風(fēng)景
一闕闕婉約的字符
紛亂的.秋風(fēng)中，浪漫
燃起火紅的思緒
在每時(shí)每刻想念你
的日子，我的孤獨(dú)
與相思為伴，靜默成
一片生命的紅葉
與相思一起染紅秋的枝頭
霜的詩(shī)詞17
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
【翻譯】
外出在并州已經(jīng)十年啦，想回家的心每天每夜都想著故鄉(xiāng)咸陽(yáng)。我無(wú)故再一次渡過(guò)桑干河，回過(guò)頭來(lái)望望并州，那里真像我的故鄉(xiāng)啊。
【賞析】
此詩(shī)題目，或作《渡桑干》，或作《旅次朔方》。前者無(wú)須說(shuō)明，后者卻要解釋一下。朔方始見(jiàn)《尚書(shū)·堯典》，即北方。但同時(shí)又是一個(gè)地名，始見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》。西漢置朔方刺史部（當(dāng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)及陜西省的一部分，所轄有朔方郡），與并州刺史部（當(dāng)今山西�。┫噜彙Ｉ８珊硬⒉涣鹘�(jīng)朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地?zé)o關(guān)。并州在唐時(shí)是河?xùn)|道，桑干河由東北而西南，流經(jīng)河?xùn)|道北部，橫貫蔚州北部，云、朔等州南部。這些州，當(dāng)今雁北地區(qū)。由此可見(jiàn)，詩(shī)題朔方，乃系泛稱，用法和曹植《送應(yīng)氏》“我友之朔方，親昵并集送”一樣。而劉皂客舍十年之并州，具體地說(shuō)，乃是并州北部桑干河以北之地。
詩(shī)的前半寫久客并州的思鄉(xiāng)之情。十年是一個(gè)很久的`時(shí)間，十年積累起的鄉(xiāng)愁，對(duì)于旅人來(lái)說(shuō)，顯然是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。所以每天每夜，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想回去。無(wú)名氏《雜詩(shī)》云：“浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。莫怪鄉(xiāng)心隨魄斷，十年為客在他州�！彪m地理上有西北與東南之異，但情緒相同，可以互證。后半寫久客回鄉(xiāng)的中途所感。詩(shī)人由山西北部（并州、朔方）返回咸陽(yáng)，取道桑干流域。無(wú)端，即沒(méi)來(lái)由。更渡，即再渡。這“無(wú)端更渡”四字，乃是關(guān)鍵，要細(xì)細(xì)體會(huì)。十年以前，初渡桑干，遠(yuǎn)赴并州，是為的什么呢？詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)。而十年以后，更渡桑干，回到家鄉(xiāng)，又是為的什么呢？詩(shī)中說(shuō)了，說(shuō)是沒(méi)來(lái)由，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此嗎？不過(guò)是極其含蓄地流露出當(dāng)初為了博取功名，圖謀出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年過(guò)去，一事無(wú)成，終于仍然不得不返回咸陽(yáng)家鄉(xiāng)這種極其抑郁難堪之情罷了。
但是，出乎詩(shī)人意外的是，過(guò)去只感到十年的懷鄉(xiāng)之情，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，而萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，由于在并州住了十年，在這久客之中，又不知不覺(jué)地對(duì)并州也同樣有了感情。事實(shí)上，它已經(jīng)成為詩(shī)人心中第二故鄉(xiāng)，所以當(dāng)再渡桑干，而回頭望著東邊愈去愈遠(yuǎn)的并州的時(shí)候，另外一種思鄉(xiāng)情緒，即懷念并州的情緒，竟然出人意外地、強(qiáng)烈地涌上心頭，從而形成了另外一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。前一矛盾本來(lái)似乎是惟一的，而“無(wú)端更渡”以后，后一矛盾就突了出來(lái)。這時(shí)，作者和讀者才同樣感到，“憶咸陽(yáng)”不僅不是唯一的矛盾，而且“憶咸陽(yáng)”和“望并州”在作者心里，究竟哪一邊更有分量，也難于斷言了。以空間上的并州與咸陽(yáng)，和時(shí)間上的過(guò)去與將來(lái)交織在一處，而又以現(xiàn)在桑干河畔中途所感穿插其中，互相映襯，宛轉(zhuǎn)關(guān)情。每一個(gè)有久客還鄉(xiāng)的生活經(jīng)驗(yàn)的人，讀到這首詩(shī)，請(qǐng)想一想吧，難道自己不曾有過(guò)這種非常微妙同時(shí)又非常真實(shí)的心情嗎？
霜的詩(shī)詞18
古詩(shī)原文
霜風(fēng)漸緊寒侵被。聽(tīng)孤雁、聲嘹唳。一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣告語(yǔ)：雁兒略住，聽(tīng)我些兒事。
塔兒南畔城兒里，第三個(gè)、橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請(qǐng)教且與，低聲飛過(guò)，那里有、人人無(wú)寐。
創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年代不可考，應(yīng)為南宋初年。詞人客居異鄉(xiāng)，在秋夜聽(tīng)見(jiàn)孤雁的悲鳴，懷念起不在身邊的親人，因而寫下了這首詞。
詩(shī)文賞析
這首托雁言情之作，表現(xiàn)客居異鄉(xiāng)的游子對(duì)親人的思念。內(nèi)容在詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，但表現(xiàn)手法卻新穎，細(xì)膩，很能感人。
上片先借秋夜景物渲染孤芳寂寞的感受。一句“霜風(fēng)漸緊寒侵被”盡抒寒意，孤苦之情。而一聲聲孤雁的哀鳴又烘托游子的孤獨(dú)凄芳的情懷�！耙宦暵曀鸵宦暠�，用一聲聲孤雁的悲鳴傳達(dá)出一個(gè)悲痛的傾訴，一聲聲?shū)Q叫牽動(dòng)著主人公沉重凄苦的.心情。
“云淡碧天如水，披衣起”形象地表現(xiàn)出他的急切的心情。“告雁略住，聽(tīng)我些兒事�！闭Z(yǔ)氣之柔軟和緩，神態(tài)之懇切誠(chéng)摯，觸目可見(jiàn)。托雁傳情，本絕無(wú)可能，而如此設(shè)詞，異想天開(kāi)，卻將游子深婉細(xì)膩的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得入木三分。
下片全是游子對(duì)雁所說(shuō)的話。其實(shí)質(zhì)而言之，僅有一句話，即是說(shuō)：你飛過(guò)我親人的居所，請(qǐng)千萬(wàn)不要高聲?shū)Q叫，以免驚動(dòng)也是無(wú)眠的她。此處全用口語(yǔ)，雖無(wú)一字直敘人物，卻真切地表達(dá)了他內(nèi)心的思念，十分生動(dòng)傳神。這里，“他”——游子不厭其煩，絮絮叨叨地向大雁詳細(xì)描述親人居住的具體住所，“城里”“橋外”“河西”“小樓”“門外”等分別用“塔兒南畔”，“第三個(gè)”“瀕河西岸”“梧桐雕砌”等詞清清楚楚、詳詳細(xì)細(xì)地描述出來(lái)�？此菩踹�，實(shí)是殷勤。不僅表現(xiàn)出對(duì)大雁的真切希望，又生動(dòng)表達(dá)了對(duì)親人的深切思念之情。
這首詞題材極其普通，但特點(diǎn)鮮明。語(yǔ)言文字明白淺顯，質(zhì)樸無(wú)華，卻生動(dòng)形象，韻味雋永�？煞Q“凡情無(wú)奇而自佳，景不麗而自妙者”。（陸時(shí)維《詩(shī)境總論》）。這首詞口語(yǔ)化也極其鮮明，特別是那一長(zhǎng)句“塔兒”直至“雕砌”。該詞是一首健康優(yōu)美，生動(dòng)活潑，美輪美奐的民間小調(diào)。
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