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            鬼谷子的語錄

            時間:2023-12-25 14:57:20 經(jīng)典語錄 我要投稿

            鬼谷子的語錄錦集35句

              圣人常為無不為,所聽無不聽。成于事而合于計謀,與之為主。合于彼而離于此,計謀不兩忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其術(shù)也。下面是小編精心整理的鬼谷子的語錄35句,歡迎閱讀。

            鬼谷子的語錄錦集35句

            1、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之魚。其伺言也,若聲與之響;其見形也,若光之與影。

            2、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。

            3、立勢而制事,必先察同異之黨,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之數(shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權(quán)量之。

            4、故計國事者,則當審量權(quán);說人主,則當審揣情,避所短,從所長。

            5、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。

            6、見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。

            7、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。

            8、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。

            9、雖非其事,見微知類。

            10、若欲去之,因危與之,環(huán)轉(zhuǎn)因化,莫知所為,退為大儀。

            11、近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。

            12、世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀。

            13、凡趨合倍反,計有適合;D(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢。反復(fù)相求,因事為。是以圣人居天地之間,立身御世,施教揚聲明名也,必因事物之會,觀天時之宜,國之所多所少,以此先知之,與之轉(zhuǎn)化。

            14、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。

            15、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。

            16、引鉤鉗之辭,飛而鉗之。鉤鉗之語,其說辭也,乍同乍異。

            17、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。

            18、古之善背向者,乃協(xié)四海、包諸侯,忤合天地而化轉(zhuǎn)之,然后以之求合。

            19、古之善摩者,如操釣而臨深淵,餌而投之,必得魚焉。

            20、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。

            21、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。

            22、圣人謀之于陰,故曰"神";成之于陽,故曰"明"。

            23、愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之。

            24、為強者,積于弱也;為直者,積于曲;有余者,積于不足也。

            25、人之有好也,學(xué)而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。

            26、故去之者從之,從之者乘之。

            27、言有之曰:"天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。"

            28、是故智者不用其所短,而用愚人之所長;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

            29、人所以能成其事者有五:有以陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

            30、貌者不美,又不惡,故至情托焉。

            31、捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習(xí)口舌之學(xué),知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應(yīng)該張口,何時應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時如何張口,應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。

            32、所謂合縱,就是保持力量均衡。秦人若是無力,縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力,保持強大,三晉才有危機感,才樂意合縱。三晉只有合縱,秦人才會產(chǎn)生懼怕,才會努力使自己更強。秦人越強,三晉越合;三晉越合,秦人越強,天下因此而保持均勢,方能制衡。

            33、去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。自覺不易,覺他也就更難了。也就是說,他障易除,心障卻是難除。人無自信,他人怎么能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龍;讀書不在多,在精,在領(lǐng)悟,故此能修得其道。

            34、常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現(xiàn)為此,或表現(xiàn)為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠,爭風(fēng)吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負;行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。修道之本,就在于去除心障。

            35、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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