江蘇高考作文
在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的江蘇高考作文，希望能夠幫助到大家。
江蘇高考作文1
每一個中國家庭里或許都會有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時候看起來非常嚴肅，一開口全是大道理。當我們逐漸長大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個baby，honey，乃至sweetheart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎?
其實不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。20xx多年的文明足夠漫長，足夠每一個中國人都發(fā)展出獨特的、個性化的“愛”。
我們用沉默的方式說愛，并不是因為我們不夠伶牙俐齒。對社會熱點，我們能夠長篇大論地表達自己的觀點;對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論;面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時的'“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關(guān)己的時候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國人在表達愛意方面的一種沉默吧。
誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個字，一個發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯;“應是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思歸”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中;“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會讓人熱淚盈眶呢?
“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起;我們有太沉重的情感，無法用一個字來表達，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨屬于每一個人的，愛的表達。
愛就一個字，不夠我說一生。
江蘇高考作文2
慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的`情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。
江蘇高考作文3
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
水有水的性格——靈動，山有山的性情——沉穩(wěn)。
水的靈動給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。
然而，靈動的海水卻常年保持著一色的蔚藍，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。
請以“水的靈動，山的沉穩(wěn)”為話題，寫一篇不少于800字的文章。
[注意)①話題包括兩個方面，可以只寫一個方面，也可以兼寫兩個方面。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不得抄襲。
范文：文化的性格
萬物皆有性格，水有水的'性格——靈動;山有山的性格——沉穩(wěn)。文化亦應有其性格，但文化的性格是什么呢?是水的靈動還是山的沉穩(wěn)?
一直向往只身前往大西北，在朔風呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲;一直向往著能獨自下江南，在月光盈盈風拂芭蕉的夜晚，漫步在退思園中的小徑上，貪婪地呼吸著晚風送來的檀木清香。旅游勝地、名山大川不可勝數(shù)，我之所以選擇朔風呼嘯的大西北和草長鶯飛的江南，是因為我認為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動的江南文化才能代表中國文化，才能代表中國文化的性格。
我謂江南文化以靈動，水的靈動;我謂西北文化以沉穩(wěn)，山的沉穩(wěn)。求之于詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古;若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉郁頓挫。求之于詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放;若江南文化是“楊柳岸，曉風殘月”，西北文化則是“大江東去，浪淘盡的千古風流人物”。求之于樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚嘹亮的嗩吶。求之于人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發(fā)染霜的牧羊人;若江南文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之于時序，若江南文化是朵花生樹群鶯亂飛的陽春三月，西北文化則是秋風蕭蕭雨雪霏霏的深秋嚴冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內(nèi)斂;江南文化如古箏獨奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰(zhàn)場殺伐;江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動和山的沉穩(wěn)分別滋潤著江南文化和西北文化，使得中國文化不致于太單調(diào)，太寂寞。
我終于明白了。
文化的性格既有水的靈動又有山的沉穩(wěn)。二者如魚戲水，恰合無間，形成了輝煌燦爛的中國文化，中華文明!
水的靈動……
山的沉穩(wěn)……
輝煌燦爛的中國文化……
江蘇高考作文4
走在這條小路上有種似曾相識的感覺。
夜晚獨自回家，漫步在門前的小路，這條路布滿了我的足跡，唯獨今夜是那么幽靜、安詳。微風中的行道樹擺動著優(yōu)美的身軀，如風姿卓越的少女起舞于天臺，伴著路燈的照耀，風影移動，射在地上的光斑，猶如忽明忽滅的螢火。
五彩的霓虹中，輕柔的微風下，我享受著獨自漫步的美好。
我并不孤獨，因為蟲鳴伴隨著我。迷人的深夜，草叢的音樂家開始了一天的工作，它們瘋狂地演奏、歌唱，沉浸在這自然的樂譜中，他們似乎看到了跳動的音符，和著細微卻鏗鏘有力的歌聲，如癡如醉。
我的靈魂早已不在我的驅(qū)殼內(nèi)，抑或與蟲兒歌舞，抑或擁抱天上的繁星。
記憶，記憶是一種美妙的感受。這微風，這行道樹，這蟲鳴，縈繞在身邊，讓人難以忘懷，黑暗里，跟著閃爍不定的燈光，隨著夢幻般的感受，我似乎回到了從前。
十年前，我家就在小城的邊緣。而這條小路的南邊表白是一片麥田，麥田中零星的夾雜著幾棵棗樹，雖然其貌不揚，但挺起遒勁的枝干，揚起高傲的頭顱向著天空咆哮。
兒時的小路，充滿了快樂的.記憶。這里我曾經(jīng)練習過騎自行車，平坦的小路上，受著微風的輕拂，四周的麥香占據(jù)了整個的世界。有時會看到藍天中飛過的喜鵲，會�？吭跇渲ι闲蓓�。即使是寂寥的秋天，小路上依舊不乏生機，我的心也依舊豁朗。
有人說這里會建一座大型超市。
我這才如夢初醒。不粗，打開地圖，曾經(jīng)偏僻的小路竟變成小城的中心。麥田也早已消失多年，棗樹還是向外伸展著枝干，卻早已失去了往日的活力，我只看到僅留的枯枝搖搖欲墜，一觸即落。
或許，十年后，我在從這條小路上經(jīng)過時，卻很難再次找到兒時的感覺。那時候各式各樣的廣告燈會不會侵占行道樹下閃爍不定的光斑？商店里的音響會不會代替草地里的蟲鳴？城市的燈紅酒綠會不會取代自然的安逸？
清晨，第一輛車呼嘯而過，接著就開始了人們的嘈雜。汽車驕傲的噴著氣，鳴著笛，不一會兒路上車水馬龍。一個美妙的夢境就這樣破碎。
用一片綠色，換來川流不息的車輛，用寂靜換來喧鬧，小路會開心嗎？
江蘇高考作文5
夕陽籠罩下，村口一片靜謐安寧。橘紅色的陽光滲過茂綠枝葉間的縫隙，在天地間洇出一幅金燦燦的油畫。
我又一次邁進村子，卻再也辨不出曾經(jīng)的痕跡。村口的老人們喃喃說道：“扎傘的老王在你走后兩三年就死啦，這不，十多年光景，當年那個還吮著指頭的你，現(xiàn)在都長成大小伙嘍。歲月不饒人哩……”見我欲問，一旁佝僂著背的老太太插嘴上來：“若是說來，你該還記得那炒米師傅吧，喏，再往前走兩個巷口便是�！�
年幼時的我，恍惚以為村里的所有都是永恒的�？蓺q月從沒有停止她那匆匆的腳步，逝去成了不變的旋律。好在，還有這樣一處值得我惦念。
走上前去，三五人群團著的，不須再辨，正是我幼時那位炒米匠。他端坐在不知誰家砌房留下的水泥墩上，正心無二顧地邊旋轉(zhuǎn)邊望著抓在手上、早已炭黑的葫蘆形爐膛。陽光靜靜地覆在他的額頭上。黝黑的額頭上溝壑縱橫，沁出的細密汗珠簇擁著，反射出迷人的`金光，似一抔泥土中散落的金粉。
他的右手正奮力地鼓著風箱，簡陋的爐灶上火苗躍動。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細細聽來，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁熔化的絲絲甜意直潤肺腑。
炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個三四歲的女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見他嫻熟地把爐膛塞入布篋中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”地一聲，白煙繚繞。那孩子這會兒破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。
趁著熱，炒米匠將筷子挑起一絲糖汁，拉伸成一條綿綿的線。火候到了，將糖汁倒入了一旁的淺鐵盒，再將新制的炒米倒入，竹篾將混合好的炒米糖攤平，待冷卻了用刀切成方塊，便成為我童年里最戀戀不舍的美食。
“還是當年那般香呦！”我輕輕吐了一句。炒米匠這才抬頭，仔細地凝望著我，愣了好一會兒方才恍然大悟。他笑盈盈地望著我：“還行還行，真沒想到你居然也長成這般大了�！蔽倚枺骸叭缃裆馊绾�？要知道，當年的我可對你崇拜得不行呦�！彼朴行乃及爿p輕一嘆：“曾經(jīng)，我們也以為這手藝會傳下去。這才十多年時間，哎……光陰過得真快呀�！�
我品出他心中的一絲不舍，悄悄離開，心中縈繞著些許困惑�；仡^望去，炒米匠和他的活計兒沉浸在薄暮里。
薄暮依舊，炒米香。吆喝聲漸漸地，漸漸地，寂了下去。
江蘇高考作文6
“雖然這個世界上充滿了苦難，但也存在著克服苦難的案例�！边@句話是著名的演說家海倫·凱勒說的。剛開始看到這句話，首先讓我覺得的是，這個世界確實充滿了可能性，可是，也并不是所有人，都能夠創(chuàng)造奇跡的吧。
我們總是會遇到一些麻煩和困難，也許像海倫一樣，可能是一種生理上的殘疾，也許來自家庭本身的不幸，也有可能是來自外界的困擾。我們總是會碰到那些一時讓我們不知道該怎么辦的事情，可是，又有多少人，有足夠的信心，去改變現(xiàn)狀呢？
也許從前，我們也有過想要掙扎的時候，我們告訴自己，有困難就是要去克服的，所以我努力前行，不斷的去想要打敗壓在我們頭上的重物，想要成為一個勝利者�？墒�，事情往往沒有我們想象的那么簡單，就算我們真的努力了，能不能克服是另一個答案了。我們成功了，我們也許好過一陣子，可是我們失敗，卻又帶來了更多的不定情緒。
但是，不管如何，我們總是要活著走下去的。不管是成功還是失敗，都是要向前行的。在動漫電影《千與千尋》中，有這樣一句話——“不管前方的道路崎嶇不平，只要方向正確，都比站在原地更接近幸福�！彼�，在我們遇到困難的時候，感到手足無措的時候，堅定自己的信念，不要管自己能不能夠成功，都要去拼搏去努力看看，才能夠得到成長，知道自己的不足，才能夠走好以后的道路。
就像你努力準備了好久的測試，你為此耗費無數(shù)的精力和時間，卻也沒有一個滿意的結(jié)果。也許看似努力沒有用，這是一件更讓人感到悲哀的'事情。但其實不然，不夠理想的結(jié)果，不等同于你的努力沒有用，這甚至能夠反應更多問題，例如你所欠缺的部分，是不是還不夠努力，或者是不是心態(tài)沒有調(diào)整好，這才是我們值得思考的問題，而不是一味的去想，失敗是一件多么丟人的事情。失敗并不丟人，總有人會失敗的，沒有失敗的人生，也不必然是完美的。而努力，卻總能讓人有所獲得。
我們努力，并不是因為一定能夠成功，而是因為不努力，成功的資格都沒有。我們不能夠保證一件事情可以百分百的做好，但是我們可以讓自己更好，從相信自己開始。
我們生活中，各有各的苦難。不用因為自己受到的苦難沒有別人糟糕而幸福，而因為自己能夠好好面對生活，而快樂。因為生活是自己的，不需要活給別人看，也不用在意別人，對你生活的無禮的傷害。好好的面對生活，面對生活的苦難，我們可以更加幸福。
江蘇高考作文7
智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
(1)李雪陽老師：今年的江蘇作文題以“智慧”為話題，看上去是老生常談的話題，但是要寫出新意寫出深度還是有一定難度的。
智慧可以是古人以鹽窺天的生活經(jīng)驗，也可以是今人南水北調(diào)的集思廣益，還可以是文人騷客縱情山水不以世俗為念的曠達胸懷;同時智慧不應僅僅屬于人類，螞蟻搬家、蜥蜴變色....。。這些小精靈們身上也包含了太多人類需要學習的智慧;而自然界本身就是智慧的存在，生態(tài)循環(huán)、生生不息，這種超乎想象的智慧更是讓人類驚嘆不已....。。
智慧，應當是“智力”和“慧心”的結(jié)合，沒有慧心的智力會像潘多拉盒子一樣為這個世界帶來禍害和災難。
另外，智慧的結(jié)果一定作用于當時當?shù)貑?這也是我們需要思考的問題，正如材料所說的“智慧同大自然一樣，有它自己的本色”，它不為時間打動，不被空間左右，它像寶石一樣靜靜地待在那兒，不管我們是否發(fā)現(xiàn)。
(2)黃祎雯老師：20xx年江蘇高考[微博]作文依舊沿用了前兩年的多角度立意的形式，但相比于去年的“青春不朽”而言，這次的“智慧”的可選角度更加多元化，考生可以根據(jù)材料中給出的智慧是一種“經(jīng)驗”、“能力”、“境界”、“本色”等角度切入立意，也可自選新的角度切入——大部分考生在審題上是不容易跑題或偏題的，但是很難深入。
文體的選擇上，如果是議論文，學生最好是能夠選定一個角度確定立意后，整理好思路以遞進式的結(jié)構(gòu)把立意深入地闡釋，并不推薦學生把材料中的幾個點作為分論點并列論述，因為如此一來，每個點都沒有辦法明確、完整、深入的解讀，文章也會留下讓立意站不住腳的BUG;如果是寫散文，學生要能夠為自己的立意找到契合的`意象，由實入虛，升華文章主題，適合寫“境界”或者“本色”，而“經(jīng)驗”、“能力”這種比較“接地氣”的實際存在的問題，不太好升華，散文便不是一個好的選擇。同時，在平時練習中就不擅長散文的同學在選擇文體時也一定要慎重考慮;如果是記敘文，學生在選材上，選擇的“人”或“事”一定要能夠和“經(jīng)驗”完全吻合，因為記敘文注重通過敘事和描寫打動讀者，其中不適合插入過多的議論，這就縮小了學生表明自己立場的空間，那么，寫記敘文，一是要注意選材，二是要注重通過細致、生動的描寫來突出主題。
江蘇高考作文8
水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。
曩者，楚之屈原，不為世所容，行吟澤畔，游于江潭，偶遇漁父。漁父語之曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？屈原不為所動，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相機而動，庶幾有所成也。春秋叔孫豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈為世敬仰，然以命搏，竊深以為恨也，孰與立德、立功、立言于生前？《西游記》籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端，乃千古奇書，奇書有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅發(fā)圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識大體、顧大局，其間變化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調(diào)和”、一“相生”此之謂“融”。
宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無錫賈人之后，弱冠之年即為父股肱，奮其智，歷職經(jīng)理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十余家，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產(chǎn)業(yè)獻國，舉國上下咸頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”為發(fā)家肇始。
邦之興必在“融”。昔時秦據(jù)崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯，強橫一時。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門。或曰：何為“融”？則曰：融小德而為大德；融小義而為大義；融小美而為大美；融小善而為大善……所謂“美美與共”，“循序漸進”，以至于盛。
今之中國，政通人和，潤澤之氣氤氳山林，萬類霜天競自由，此誠戮力同心之秋也�；蛟�，物各有性，水至淡，鹽得味，水入于水復為水，鹽入于鹽復為鹽，所憂者嫌隙也，一室之內(nèi)，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作于細，必融于細。
古希臘赫圣哲拉克利特云：“美在和諧”�！昂椭C”即相融，百味相融，則世界燦然！
江蘇高考作文9
紅燈還亮著，超載的大巴車停留在那熟悉的路口，轉(zhuǎn)角紅綠的植物照應著夜幕的降臨。盡管每都如此麻木，而又周而復始的路過著兒，卻溜走了親切；留下的僅是依戀。曾經(jīng)的天空還是曾經(jīng)那樣美麗，而至今以麻木得不知如何去欣賞。暗黃的燈光，艷紅的太陽，綠燈亮了…誰知是誰使人們?nèi)绱说乇г�，如此�?累；而誰又不知自己為何如此抱怨，如此的累�！啊瓏裆a(chǎn)總值迅速攀升，是因為黨的先進領(lǐng)導及……”人們思索著。
…幾個中學生站在一起，討論著今天的考試成績，“完蛋，我最后一題全錯拉！”他用濃郁的貴陽口音說著，灰乎乎的小胡子隨著說話以及夸張的表情，跟著動起來。另幾位略帶點笑意，應和著。窗邊的一位男孩帶著耳機，面對一位小姑娘哼著小曲，嬉笑著。鄰旁的一位大人看著報紙，而后又看看手機上的時間。一群中學生端著洋芋粑，濃香的洋芋粑，冒著白氣，他們邊吃邊不停喝水，“呼呼”的呼著氣，大概是太辣了罷…嘈雜的車廂中，廣播被掩蓋了，新聞被掩蓋了，被掩蓋了，中國人被蒙蔽了。
天暗了，秋日的夜空靜默著，沒有月亮，卻也透出一絲寒意。簌簌秋風，落葉無聲地落下，看上去蒼涼且蒼茫。伴晚，紅色的燈光穿過了暗淡的天色，穿過人們的瞳孔，卻永遠無法穿過人心。
人們一直活于自己心中，而人們卻沒想過，國亦是家，所以稱其為國家。人們生活在不同的家中，亦是生活在國家中，沒有“家”人們該何去何從？人總是很容易被心中的欲望所迷惑，所麻痹，人們卻沒想過，為什么自己過的愈法富足，家為什么變得如此堂皇。正式因為我們的“家”在發(fā)展；我們的“家”在升華！作為一個中國人，我們該支持我們共同的“家”——中國我們生活在家中，我們能感到溫暖，感到親切，那是因為自己是著家中的一分子；是為這個家奮斗的一分子，為了它的美好人們樂此不疲的拼搏，充滿激情，狂熱得像是火紅的太陽。而對于國家，我則感到與日俱增的凄涼，與愧疚。
滿載著人心的車廂中，沒有一個去傾聽國家的道路，沒有一個為國家所思索，沒有一個為國家而歡呼，更沒任何一個站出來讓人們心向國家。盡管領(lǐng)導人是如此心系人民，心系國家，卻始終沒能帶領(lǐng)人心走出蒙蔽，而這不怪他們…這就像是秋日的落葉樹，盡管枝干為葉子提供著營養(yǎng)，而最終葉子仍舊無情離開了他。因為人們麻木了，他們心猶如幽靜的池塘，沒有一點波動，綠得令人膽寒。綠燈亮了，短暫停留以后，生活又將繼續(xù)�！鞍笥谛乃馈钡浮奥浠ú皇菬o情物”……
江蘇高考作文10
你記得，還是忘記我，車就在那里，不要放棄。 —題字
那年春天，我對年邁的母親說，我們?nèi)トA牧吧。母親擔心地說，電動車能跑這么遠的距離嗎？我說，這輛新車，電可以跑30公里！我媽媽高興地抓住我的腰，坐在汽車座位后面。我們一路說笑到了華牧。當我去那里的時候，我的小電動車充滿了能量。當我回來的時候，我突然感到越來越虛弱，表現(xiàn)出要辭職的跡象。我們?nèi)チ艘患抑袊倒迳痰�，找到了充電的`電源。那天，陽光明媚，春風在下午吹著風。新安裝的月季一點也不累。這是全新的。穿過狹窄的街道，穿過街道，有一堆紅花和檵木。紫色的小花一朵接一朵地堆疊在一起，使得這株不起眼的植物在那個春天的下午顯得格外燦爛美麗。我和媽媽坐在玫瑰店里聊天，等著充電。我的母親已經(jīng)72歲了，雖然有點老，但她很健康，她布滿皺紋的臉和檵木一樣普通，但是很漂亮。
那年夏天，我告訴剛上小學的女兒，我們要去香江家具城給你買一把椅子，這樣就不用彎腰坐在椅子上做作業(yè)了。我們坐電動汽車到了遙遠的北門，挑了一把椅子，但是電動汽車太小了，放不下椅子和女兒，所以我坐在前面，女兒背對著我坐著，椅子放在她的腿上，她的小手用力握著，我試著慢慢地騎著汽車。后來我們在路邊看到一個賣烤紅薯的爐子。我們停下來買了一塊紅薯，坐在我們剛買的椅子上吃烤紅薯。那天的太陽很毒，但是我們坐在樹蔭下，汽車被留在一邊。我們兩個像兩個傻瓜一樣笑著吃東西。
那個冬天，我們買的新房子正在裝修。晚上，我和孩子的父親一起乘坐電動汽車檢查裝修的進度。電動車停在外面，突然下起了大雪。當我們完成時，汽車被雪覆蓋。電池有可能被凍結(jié)，無法啟動。所以我們推著電動車穿過厚厚的積雪走了一個多小時才回家。我們一邊走，一邊嘆息著說，“這看起來像電影里的一個場景。一對來自惡業(yè)的夫婦在大雪中一腳深一腳淺地行走。然后我們突然大笑起來。是的，那一年我們年輕，我們年老，我們用自己的雙手哺育后代。我們打算住在我們買的大房子里。盡管我們在大雪中行走，推著電動車，但我們對未來充滿了希望！
江蘇高考作文11
你讀過安徒生的童話《最后的珠子》嗎？女主人生下了一個孩子，守護神送來一顆又一顆的珠子，代表著健康、富饒、幸運和愛情，但安琪兒告訴她還少一顆，“這顆珠子決不可缺少”。她們在一個女人的棺材前找到了這顆珠子：悲哀的珠子。只有通過它，別的珠子才特別顯得光耀奪目。
人生是五彩斑斕的，酸甜苦辣咸缺一樣都不算完滿。
這個道理我們并非不懂，只是我們常常缺少直面它的勇氣。
張愛玲的《第二爐香》以略為夸張的手法講述了蜜秋兒太太失敗的家庭教育：她像老母雞一樣小心翼翼地護著自己的兩個女兒，審查她們閱讀的書和報紙，限制她們的人際交往，以愛為名將一切令人不安的東西擋在女兒們的視線以外。結(jié)果她培養(yǎng)了兩個天真純潔得不近人情的女兒，大女兒離婚，小女兒間接逼死了自己的丈夫，而蜜秋兒太太并不認為是自己的錯。
與之遙相呼應的是英劇《黑鏡——方舟天使》，母親用高科技手段在女兒腦袋中植入納米級芯片，可以用平板電腦實時收聽和收看到女兒的生活，必要時還可以過濾掉不良內(nèi)容，真可謂用心良苦，但女兒感受不到真實的世界，越來越無知和叛逆，最后打傷母親，遠走高飛。
如果說，這些都是文藝作品里的故事，不必當真，那么當年的李天一案就是活生生的現(xiàn)實教材，李天一鋃鐺入獄之時，李雙江百思不得其解，他對記者說：“我們從來給他的'都是正能量的東西，從來不舍得罵他一句”，是的，李天一一路名校上下來，藝術(shù)界體育界名師指點著長大，按理說應該根紅苗正，卻事與愿違。也許他的人生缺少一顆名叫“悲哀”的珠子，李雙江給他的教育里沒有感恩、敬畏與恐懼，致使他一錯再錯。
中國以前流行貶低教育，很多孩子一輩子也沒有從父母嘴里得到過一句表揚，聽到的永遠都是別人家孩子如何如何優(yōu)秀，你還有多少多少不足，生怕孩子一表揚就驕傲自滿，生怕自己一說好話就喪失了為人父母的威嚴。
現(xiàn)在流行賞識教育，小心翼翼地呵護著孩子的自尊心，一點點成功也要熱烈鼓掌，失敗了也要拼命找優(yōu)點，找外部原因，怕孩子跌倒，怕孩子受委屈，不能忍受孩子掉一滴眼淚。
人的一生，最好是酸甜苦辣咸統(tǒng)統(tǒng)嘗過，悲歡離合統(tǒng)統(tǒng)經(jīng)歷過，才不失為一場多層次夠分量的人生盛宴。
為人父母，扮演的是上帝的角色，卻沒有權(quán)限把世界的一部分對孩子屏蔽起來，就像高明的畫家，不會嫌某一種顏色一無是處，而是相信它總有一天能派上用場。
江蘇高考作文12
話說愚公雖然是個老實的粗人，但在移山之前卻再三考慮了一番。
“兩座大山把大家村與外面的進步機會隔絕。山，正是山，讓大家看不到富庶與繁華，讓大家得不到機會與進步�！�
想到這里，愚公愈加精神抖擻。
“為了全村人世代的利益，無論多大的山，我也不怕。即便是讓我自己去做這件事并且苦死累死，我也無怨無悔。”
愚公自言自語道。
同村的智叟是當?shù)赜忻牧闶凵蹋s著駱駝隊一趟又一趟地把山里頭買不到的生活必需品從山外的城市運進去，然后高價供應給鄉(xiāng)親們。鄉(xiāng)親們因為出山不便，為了生活不能不同意智叟的高價物品。智叟—著兩座大山一每天暴發(fā)。其實他的愿望非常簡單：掙好多錢，然后到城里落戶安家，讓自己不再是窮苦的山里人，不要再和那些臭鄉(xiāng)巴佬交際。
愚公為了鄉(xiāng)親們將來的好日子，他自動工以來，起早貪黑，風雨無阻。而智叟也為我們的理想穿梭于山間，他賺錢的勁頭不比愚公移山的'差。因為二人都是在山間工作，碰頭的機會也比較多。哎，你看他們不是聊上了嗎？
“傻瓜，多向我學學吧，掙那幫鄉(xiāng)巴佬的錢讓我們的日子紅紅火火，你如此拼死拼活，對自己有多大好處？”
智叟用一種智者的口氣“教育”著愚公。
“為了咱的鄉(xiāng)親們，我顧不上我們的好生活。鄉(xiāng)親們來幫忙移山的也日漸多了，我愈發(fā)感覺自己做的事情是對的�！�
愚公非常認真地說道。
“哦，還有，鄉(xiāng)親們對你的建議非常大，有些甚至罵你貪得無厭，自私自利。作為同鄉(xiāng)，我鄭重勸告你好好改改�！�
“笨蛋！聰明人只能對自己好�！�
智叟駁道。
“對大伙好，才算真的對自己好�！�
愚公非常沉穩(wěn)地說道。
“你我生活準則不一樣，所以話不投機。不過我期望你還是改改，好自為之。”
伴隨十幾個春夏秋冬季節(jié)的更替，山里面與山外面已經(jīng)由一條大道相連。鄉(xiāng)親們自己到城里買自己所需很容易。已經(jīng)是風燭殘年的愚公常在村頭的路邊看來往的行人，一臉滿足和開心。而智叟在兩年前已被鄉(xiāng)親們趕跑了也罵臭了。
2、年的春季，愚公就離開了人世�；蛟S正如他所說：“我顧不上想自己。”
大伙的事剛辦好，他就如此去了。村里人為了紀念他，就在村口路邊立了塊碑。碑的上面是愚公的頭像。下面刻著一段話：只看到我們的人，遺臭萬年；總想著其他人的人，流芳百世。
江蘇高考作文13
‘你相信什么，才能看見什么。你看見什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。你所相信的正是你的未來�！闼娂此�。身處于智能互聯(lián)網(wǎng)時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所愿見塑造，因相信而擁有未來。
因為相信，所以堅持；因為相同，所以關(guān)注；因為喜愛，所以吸引。因為關(guān)注喜愛同一事物或人所聚合的群體共同發(fā)出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；群體所共同發(fā)出的聲音，也可以是結(jié)合群眾智慧的非凡力量。群體產(chǎn)生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復原漢服的小群體。他們僅因為熱愛而共同努力最后成為超越專業(yè)的存在，可以代表中國在國際舞臺上展現(xiàn)漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。
中國裝束復原小組作品
被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現(xiàn)同類，不代表觀點產(chǎn)生同類。我們經(jīng)常討論因互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產(chǎn)生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們?nèi)ソ邮芪覀兯嘈诺氖挛镞M而深度思考所產(chǎn)生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節(jié)約甄別對我們有用信息時間的.同時，錘煉出的判斷力有效優(yōu)化了塑造我們的信息。
我們未來的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎(chǔ)和來源，特別是正處于青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對于未來的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對于方向上的判斷，那么相信就是‘不退’對于自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現(xiàn)。
去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切，互聯(lián)網(wǎng)推送的一切都是源于你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來�！参宜姡晕以敢姟词俏宜胍姷囊磺卸枷裎铱拷�。
江蘇高考作文14
數(shù)時代強者，還看今朝
大考將至，課間，很多同學都趴在桌上，疲憊沉沉。常有人請假：黃同學感冒發(fā)熱，王同學胃疼不適，宋同學長期失眠，袁同學不明原因頭痛……有的同學因天氣多變而病，有的竟是長期過勞所致。
教室空著的座位，總讓我牽掛。我不是醫(yī)生，以常識認為，唯有重視體育，強健體魄，才能讓生活和學業(yè)有更長足發(fā)展。1917年，青年學生毛澤東提筆寫下《體育之研究》：“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強�！毕胍幌耄蟛糠滞瑢W在體育課、課間操和眼保健操，有沒有草草了事？須知“過猶不及”，于學習用力過猛，不顧體育鍛煉，會適得其反，成語云“竭澤而漁”，試問，身體之澤若干涸，有何能力在一片枯槁之地，垂釣知識那曳尾之魚？清華大學曾提出“為祖國健康工作五十年”的口號，于今天的你仍然適用。羸弱的身體，唯有在堅持鍛煉中才會日益強健。
“天行健，君子以自強不息�！弊詮娖鋵嵅恢褂隗w魄，人格也須經(jīng)受淬煉方顯真金本色。可還記得我們學過的課文《沁園春·長沙》？“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯……”教室里聲聲入耳的是你們豪邁的少年之聲，那一刻，我看到你們眼里有星光閃耀。百年前中國積貧積弱，幸而，一顆顆壯哉少年心，托舉革命理想，一點一點為祖華夏大地播種紅色星火�！靶切侵穑梢粤窃�，1917年毛澤東寫的是體育精神，又何嘗不預示著共產(chǎn)主義由微末到恢弘的歷史走向？雖相隔百年，但我知道，你們與他們，澎湃的少年心懷是一致的。
我當然也知道，事物往往螺旋式上升，由弱至強的道理雖顯，踐行中難免有徘徊。譬如現(xiàn)下高喊“躺平”的.你們。所謂“躺平”，即面對壓力，不做任何動作，內(nèi)心毫無波瀾�！疤善健北澈螅鋵嵤菍Ь车奈窇�。然“道雖邇不行不至”，強健之路難免坎坷，若急于“示弱”，只會忘卻自強之初心，讓自己陷入衰弱困局而無可挽回。試想，1917年的毛澤東們?nèi)绻x擇“躺平”，積貧積弱的中國就不會迎來“覺醒年代”；試想，1981年的女排隊員如果選擇“躺平”，“女排精神”就不會榮耀于世界之巔；試想，面對“新冠”，抗疫先鋒如果選擇“躺平”，我們又怎會擁有這有序安穩(wěn)的生活？于你們，可以休整蓄力，但決不能“躺平”示弱。
謹記這百年前的箴言，走出“躺平”，弱則思變，自強不息。我相信，數(shù)時代強者，還看今朝！
江蘇高考作文15
如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產(chǎn)生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊�！爸井敶娓哌h，路自腳下始”，我們當挽本手之雕弓，得妙手之長空。
妙手應當以本手為基礎(chǔ)�！墩撜Z》有云：“君子務本，本立而道生。”這告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學問當“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴謹認真；做人當“寧樸毋華”，站在科學的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！痹鷮嵙吮臼�，才有可能創(chuàng)造出妙手。
然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎?其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”
若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠也無法達到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發(fā)之差�！懊恳淮温涞叮寄苈牭阶约旱男奶�，這是他對自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時也體現(xiàn)了他對雕刻
技藝的深刻把握。只有對本手達到爐火純青的`地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。
在本手未扎實的情況下，好高騖遠，不僅無法創(chuàng)造妙手，還會產(chǎn)生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些追求賺快錢的網(wǎng)紅店，給消費者帶來無盡的失望；一些售賣 “三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時代里，我們應當心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來�！按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”愿我們都能挽本手之雕弓，得妙手之長空!
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