語文 -論語七則
《論語》七則.教案
【教學目標】
1. 讀準字音
2. 了解孔子的“仁”的基本意義
3. 掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實詞
4. 引導學生閱讀、背誦《論語》的有關章節(jié)
5. 對判斷句有一定的認識與了解
【教學重點】
1.孔子的思想
2.仁的意思的解讀
【教學難點】
孔子言論中提出的加強人格修養(yǎng)方面的重要觀點。
【教學課時】
2課時
【教學過程】
第一課時
一、課文導入
走進文言寫就的歷史,與古人晤對一堂,孔子呈現(xiàn)在我們的視野中,在你的想象中,或許他是一個可望而不可及的人物,對他敬而遠之,也可能覺得他是封建禮教的源頭,對他加以批判。在你們印象中,孔子是個什么樣的人呢?(請學生回答,作大致的講評)
二、.寫作背景
孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,先世為宋國貴族,后遷居魯國。少“貧且賤”,及長在魯曾任相禮(司儀)、委吏(管理糧倉)、乘田(管理畜養(yǎng))一類的小官。魯定公時(孔子約年五十)任中都、司寇?蠆宦?飴徹?湊?凈缸鈾???肼扯?苡撾饋⑺巍⒊、搏H⒊?泄??疾晃?本??茫?樗烙諑場T?て誥弁澆慚В??餃私慚У姆縉???滌械蘢尤??耍?磽??照?SPAN lang=EN-US>72人,被稱為“賢人”,子路、子貢都在72賢人之列?鬃铀篮,被葬于曲阜城北的泗水岸邊,弟子們以父親之禮儀對待孔子,為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創(chuàng)辦私學的先行者、第一位職業(yè)教師,得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來一直受到人們的尊敬,F(xiàn)在,人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。
古文學家說他曾刪《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,贊《周易》,修《春秋》。雖未必完全可靠,但孔子熟悉古代經(jīng)典,可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動,在他死后就形成儒家學派,對后世有重大影響。他的學說以“仁”為核心,以“禮”為手段,“祖述堯舜,憲章文武”,在政治態(tài)度上是保守的,有利于有權勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補充修正改造,他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化,成為我國長期封建社會的統(tǒng)治思想,孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻,把他列為世界十大文化名人之一。
孔子思想介紹:孔子對于當時的“禮壞樂崩”的時代有深刻的感受,他自認為“斯文(即古代的禮樂典章制度)在我”,所以始終在為恢復理想中的社會秩序而奮斗,這就是孔子所行之“道”,孔子認為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度,其實并非如此,在紹述的同時,他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù),即“仁”,“仁”首先指示一種情感,即“愛人”,首先從父子、兄弟間的親情出發(fā),由此推己及人,即所謂“忠恕之道”,由此達到人與人之間的普遍和諧?鬃訉τ谌剩o予了很高的評價,認為實現(xiàn)了仁,也就完成了完滿的自我人生。
三、《論語》簡介
儒家六藝:詩、書、禮、易、樂、春秋
四書:大學、中庸、論語、孟子
五經(jīng):詩、書、禮、易、春秋(樂后來失傳了)
看課文注釋①,《論語》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集,由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成,是一部儒家學派的經(jīng)典著作!墩撜Z》在我國歷史上影響很大,是封建時代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后,人們在他收藏的書里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》,故世有“半部《論語》治天下”之說?梢姟墩撜Z》的魅力之大,大家空余時可以翻看一下。
四.課文講解
(一)先請一位學生朗讀引言
(二)讓學生照書下注解,標好字音,默讀課文,提醒注意句讀
(三)全班朗讀 ,糾正字音和句讀。
(四)講解
第一則
子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處①也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去②也。君子去仁,惡乎③成名?君子無終食之間違④仁,造次⑤必于是,顛沛⑥必于是!
【注解】
提問:每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰?
回答:孔子
① 處:置身,居住,引申為享有
② 去:離開,這里指躲避
③ 惡乎:惡,疑問代詞,相當于“何”。乎,介詞,相當于“于”!皭汉酢毕喈斢凇坝诤巍,憑什么,賓語前置。
賓語前置舉例:
(1) 惟利是圖、惟命是從:是,賓語前置的標志詞,語序應為“惟圖利”、“惟從命”
(2) 句讀之不知,惑之不解 (《師說》),“之”是賓語前置的標志詞。
④ 違:離開
⑤ 造次:倉猝、匆忙
⑥ 顛沛:困頓挫折
【譯文】
孔子說:“富貴和顯貴,這是人人都想要得到的,如果不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿邮遣粫碛械摹X毟F與低賤,這是人人都厭惡的,如果不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿,君子是不會躲避的。君子離開了仁德,憑什么成就他的名聲呢?君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的,即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在,即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。
分析:第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個對立的命題加以討論,前為人之所欲,后為人之所惡,這是按常
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