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東亞和西亞和封建國(guó)家
東亞和西亞和封建國(guó)家
(一)教學(xué)目的:
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):
新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部;李成桂建李朝并改國(guó)號(hào)朝鮮;大和統(tǒng)一日本;武士階層的形成和幕府統(tǒng)治的開(kāi)始;奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張
2.思想教育目標(biāo):
①新羅統(tǒng)一和李朝的建立,都促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,中朝兩國(guó)有著悠久的友好關(guān)系。
②大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡;中國(guó)文化對(duì)日本文化產(chǎn)生了重大影響。
③奧斯曼土耳其普國(guó)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張形成的;它對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重大影響。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo):
①通過(guò)新羅統(tǒng)一和朝鮮王朝的建立的教與學(xué)培養(yǎng)學(xué)生概括知識(shí)的能力。
②通過(guò)日本大化改新的背景、內(nèi)容和歷史意義的教與學(xué),培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)重大歷史事件的能力。
(二)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
1.重點(diǎn):
新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部,日本大化改新的內(nèi)容和意義,奧斯曼土耳其的擴(kuò)張和拜占延帝國(guó)的滅亡。
2.難點(diǎn):
日本大化改新和日本社會(huì)性質(zhì)的變化
(三)教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
(四)教學(xué)方法與手段:講述法
(五)教學(xué)過(guò)程:
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]伊斯蘭教對(duì)阿拉伯的統(tǒng)一有什么作用?
[導(dǎo)入新課]上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了阿拉伯帝國(guó)的有關(guān)內(nèi)容,領(lǐng)略了充滿神秘色彩的阿拉伯的歷史風(fēng)情,感受到了東方文明的悠久和燦爛。在亞洲的歷史舞臺(tái)上,西亞除阿拉伯外,還有對(duì)世界歷史發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響的奧斯曼土耳其;東亞除中國(guó)外,還有與中國(guó)聯(lián)系密切的朝鮮和日本,F(xiàn)在,我們就來(lái)學(xué)習(xí)……
[講授新課]
朝鮮是東方文明古國(guó)之一,具有悠久的歷史和古老的文化。自古以來(lái),中朝兩國(guó)人民唇齒相依,關(guān)系密切。下面我們就來(lái)探討一下朝鮮歷史的發(fā)展軌跡。
一、古代朝鮮(板書(shū))
公元前后,居住在半島北部的高句麗人的原始公社制度瓦解,建立了奴隸制國(guó)家。后來(lái)居住在半島北部的韓人,在半島的西南部和東南部,先后建立了百濟(jì)和新羅兩個(gè)奴隸制國(guó)家。從此,在朝鮮半島上形成了三國(guó)鼎立的局面,史稱“三國(guó)時(shí)代”。幾百年里,隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,封建的生產(chǎn)關(guān)系逐漸發(fā)展起來(lái)。7世紀(jì)時(shí),新羅聯(lián)合唐朝,先后滅掉了百濟(jì)、高句麗。676年,新羅統(tǒng)一了朝鮮半島大同江以南的地區(qū)。9世紀(jì)時(shí),新羅統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利,賦稅日益沉重,許多地方發(fā)生農(nóng)民起義。10世紀(jì),朝鮮半島重新形成了三國(guó)鼎立的局面,稱后三國(guó)。14世紀(jì)末,高麗大將李成桂廢掉高句麗國(guó)王自立為王,建立了朝鮮王朝,定都漢城,改國(guó)號(hào)為朝鮮。朝鮮王朝是朝鮮歷史上的最后一個(gè)王朝。1910年日本吞并朝鮮,結(jié)束了朝鮮王朝的統(tǒng)治。
古代朝鮮王朝在政權(quán)不斷更替的過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)文化也得到了迅速的發(fā)展。課本小字部分作了介紹,同學(xué)課后閱讀。這一時(shí)期,朝鮮的文化之所以得到發(fā)展,原因主要有兩方面:一是新羅的統(tǒng)一為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了重要條件;二是外來(lái)文化尤其是中國(guó)文化的影響。
除朝鮮之外,與中國(guó)一衣帶水的近鄰日本的歷史發(fā)展也深受中國(guó)的影響。
二、古代日本:(板書(shū))
日本是亞洲東北部的一個(gè)島國(guó),大量的舊石器時(shí)代的文物和很多新石器時(shí)代遺址的發(fā)現(xiàn),說(shuō)明在日本列島上很早就有人類居住。日本的古代居民除土著居民外,有一部分是從亞洲大陸移去的。遠(yuǎn)古時(shí)代的日本列島曾一線相連,它的南、北兩端與亞洲大陸接壤,一萬(wàn)五千年前才與大陸分離,這種地理?xiàng)l件有利于移民的遷徒。中國(guó)史書(shū)記載(秦始皇為求長(zhǎng)生不老之藥,曾派徐福率三千童男童女,并帶五谷、百工和生產(chǎn)工具等東渡日本。這一史實(shí)在日本史學(xué)界有不同看法,但在日本民間卻廣泛流傳至今,甚至將徐福神化,并經(jīng)常舉行祭祀活動(dòng)。這一切史實(shí)都說(shuō)明了中華文化對(duì)日本的影響。公元前3世紀(jì)到3世紀(jì)間,日本從中國(guó)、朝鮮傳入了青銅器、鐵器以及水稻種植和鑄造金屬的技術(shù),促進(jìn)了生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,從而逐步完成了日本由原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡,1世紀(jì)前后,日本開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。當(dāng)時(shí),日本列島上有100多個(gè)小國(guó),到曹魏時(shí),同中國(guó)通使交往的有30國(guó),其中最大的是邪馬臺(tái)國(guó)。3世紀(jì)時(shí),在日本洲中部出現(xiàn)了另一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家,“大和”。
1.大和奴隸制國(guó)家(板書(shū))
2世紀(jì)以后,大和成為中國(guó)文化輸入本洲的門戶,亞洲大陸移民也不斷移來(lái),促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的發(fā)展,大和憑借著自己強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力不斷擴(kuò)張,到5世紀(jì),統(tǒng)一了日本。大和的最高統(tǒng)治者稱天皇。在孝德皇統(tǒng)治時(shí)期,日本實(shí)行了大化改新。
2.大化改新(板書(shū))
① (板)
7世紀(jì)時(shí),日本奴隸社會(huì)的各種矛盾非常尖銳,政局混亂。一是階級(jí)矛盾尖銳,當(dāng)時(shí),人們的生活困苦,受到天皇和奴隸主的壓迫,人們反抗情緒強(qiáng)烈,階級(jí)矛盾不斷激化。二是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾尖銳,當(dāng)時(shí),天皇所能直接支配的只限于自己的領(lǐng)土和上面的居民;适液团`主貴族之間為了爭(zhēng)奪勞動(dòng)力和土地不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)。這些矛盾、斗爭(zhēng)往往又因發(fā)生大災(zāi)荒而加劇,造成了社會(huì)動(dòng)亂,生產(chǎn)荒廢,日本奴隸社會(huì)面臨嚴(yán)重危機(jī)。日本社會(huì)的出路何在呢?日本皇帝和一部分留學(xué)中國(guó)的人,主張仿效唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)制度,進(jìn)行改革,建立中央集權(quán)。645年,皇室和一部分要求改革的貴族發(fā)動(dòng)政變,殺死了掌權(quán)的守舊大臣蘇我入鹿,迫使皇極天皇退位,擁立孝德天皇,確立了改革派的統(tǒng)治。646年,孝德天皇頒布改新詔書(shū),仿效中國(guó)隋唐制度進(jìn)行改革。孝德天皇的年號(hào)是大化,史稱大化改新,那么大化改新的主要內(nèi)容是哪些?(閱讀)
②內(nèi)容:(板書(shū))
大化改新一方面圍繞土地問(wèn)題進(jìn)行改革,效仿隋唐的“均田制”實(shí)行“班田收授法”班,是分、賜的意思。它規(guī)定,土地屬于國(guó)家,國(guó)家每六年按人口把田地分配給農(nóng)民,田地不得買賣,受田者死后歸還。另一方面,改革行政制度,確立了中央集權(quán)的國(guó)家制度,加強(qiáng)了中央集權(quán)。
大化改革使日本社會(huì)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了變化。土地、人民收歸國(guó)有,成為“公地”、“公民”,天皇成為最高的土地所有者,貴族成為政府的官吏,職務(wù)不能世襲,他們的勢(shì)力受到了很大的打擊。同時(shí),由于實(shí)行了班田收授法,班田的農(nóng)民有了田園、宅地,可以使用山林、池沼,在經(jīng)濟(jì)上獲得了一定的獨(dú)立性,成為自由農(nóng)民。所以大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡,這是其重要意義之所在。
3.意義:奴→封(板)
日本在政治改革方面效法隋唐,在文化上也積極吸收文化的營(yíng)養(yǎng),在教育、宗教、建筑、美術(shù)、文學(xué)等方面,都受到中國(guó)影響。(讀60—61小字)(看圖)《屏風(fēng)仕女圖》所繪仕女體態(tài)豐滿,充分反映了受中國(guó)唐朝繪畫(huà)風(fēng)格的影響?蘸I瞄L(zhǎng)漢字書(shū)法,他的書(shū)法手跡《信風(fēng)帖》,神彩飛揚(yáng),筆力剛勁,揮灑自如,是書(shū)苑藝術(shù)中的珍品。這說(shuō)明了中國(guó)文化對(duì)日本文化的影響之大。也說(shuō)明了古代中國(guó)文化在世界文明史上占有重要地位,這是我們引為自豪的。
大化改新,促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。生產(chǎn)的發(fā)展,促進(jìn)了很多豪強(qiáng)地主貴族通過(guò)各種方法獲得大量土地,建立起莊園。隨著封建兼并的進(jìn)行,到10世紀(jì)中期,農(nóng)村大批破產(chǎn),莊園數(shù)量越來(lái)越多。國(guó)家已無(wú)田可班,班田收授法被廢除。封建莊園經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占有統(tǒng)治地位。各地的莊園主為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,蓄養(yǎng)武士,作為私人武裝。武士有佩劍的權(quán)利,不從事生產(chǎn),平時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練,一旦主人需要,就要為主人作戰(zhàn),甚至不惜犧牲生命。P61圖為武士披甲佩劍,躍馬持弓外出訓(xùn)練的場(chǎng)面。武士的力量不斷壯大,地位不斷提高,逐漸形成了一個(gè)特殊的武士階層,武士對(duì)日本政治產(chǎn)生了很大影響,終于導(dǎo)致了幕府統(tǒng)治的建立。
3.幕府統(tǒng)治的建立(板)
隨著武士力量的膨脹,形成了幾個(gè)大的武士集團(tuán),互爭(zhēng)權(quán)勢(shì)和領(lǐng)地。12世紀(jì)末,天皇封武士大頭領(lǐng)為征夷大將軍,簡(jiǎn)稱將軍。將軍的政廳叫幕府。從此,日本進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府依靠武士作為支柱,自己設(shè)置官吏,分掌行政、軍事、司法權(quán)力,還派人到首都京都監(jiān)視朝延。幕府實(shí)際上是朝延以外的政府,幕府將軍掌握了國(guó)家大權(quán),天皇成為傀儡,這種局面一直持續(xù)到19世紀(jì)中期明治維新前夕,持續(xù)將近700年的時(shí)間,幕府統(tǒng)治實(shí)質(zhì)上是軍事封建貴族專政。
在封建時(shí)代的亞洲,除了朝、日個(gè)封建國(guó)家外,還有奧斯曼土耳其帝國(guó),也對(duì)古代世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。
三、奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張(板書(shū))
1.興起(板書(shū))
奧斯曼土耳其的祖先是突厥族,約5世紀(jì),居住在天山和阿爾泰山一帶。6世紀(jì)中期,勢(shì)力強(qiáng)盛,成為橫亙亞洲北部的大國(guó)。隋朝時(shí)突厥分裂為東、西兩部分。唐朝時(shí),突厥族西遷,一支西遷到小亞細(xì)亞,建立了羅姆素丹國(guó);一支留在了中亞西亞,后來(lái)也西遷到小亞細(xì)亞,投奔了羅姆素丹國(guó),得到了一塊不大的封地。13世紀(jì)末,奧斯曼成為首領(lǐng),宣布獨(dú)立,建立了奧斯曼土耳其國(guó)。奧斯曼土耳其是個(gè)軍事封建國(guó)家,以伊斯蘭為國(guó)教。國(guó)家的首領(lǐng)稱為素丹,意思為“最有權(quán)威的人”,集政治、宗教大權(quán)于一身。
奧斯曼土耳其的軍事封建性與其土分封制度緊密相聯(lián)。素丹是全國(guó)最高的土地所有者,他把土地封給很多封建主,這些封建主必須率領(lǐng)武裝跟隨素丹外出征戰(zhàn)。圖中的土耳其戰(zhàn)士躍馬持弓,身背盾牌,正在前往戰(zhàn)場(chǎng)。奧是個(gè)極富軍事侵略性的國(guó)家。
2.?dāng)U張(板書(shū))
(出示《奧……擴(kuò)張》)奧建國(guó)后,經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間占領(lǐng)了整個(gè)小亞細(xì)亞,又逐漸滲入歐洲和巴爾干半島,威脅到已經(jīng)衰微的拜占延帝國(guó)。1453年,攻占拜占延帝國(guó)的首都君士坦丁堡,拜占延帝國(guó)滅亡。奧……以君士坦丁堡作為首都,改稱伊斯坦布爾,意為“伊斯蘭教的城市”。此后,繼續(xù)擴(kuò)張,到16世紀(jì),它的領(lǐng)土已從小亞細(xì)亞、巴爾干半島、黑海北岸,延伸到兩河流域,非洲北部從埃及到阿爾及利亞的廣大地區(qū),成為地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó)。17世紀(jì)時(shí),版圖達(dá)到最大規(guī)模(讀P62關(guān)于君士坦丁堡之戰(zhàn)的故事)
奧斯曼土耳其的征服對(duì)內(nèi)外都產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果。征服的后果之一是,由于實(shí)行嚴(yán)厲的統(tǒng)治和殘酷剝削,使被征服地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙,被征服地區(qū)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài),導(dǎo)致人民不斷掀起反抗斗爭(zhēng),土耳其的國(guó)力逐漸剝削,到了近代,它不但沒(méi)有力量發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),而且成為歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)奪的對(duì)象。后果之二是,奧隨著在地中海東部霸權(quán)的確立,控制了西亞和里海的重要商路,向過(guò)境商人征收重稅,阻礙了東西方貿(mào)易的發(fā)展。
[鞏固小結(jié)]
封建時(shí)代的朝鮮、日本和奧,同中國(guó)一樣,豐富了世界古代歷史的內(nèi)容,這些國(guó)家在其發(fā)展的過(guò)程中,在不同時(shí)期和不同的程度上,深受中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的影響。646年,日本進(jìn)行了大化改新。676年,新羅統(tǒng)一朝鮮,之后逐步由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì),它們比西方封建制度的確立要早得多,說(shuō)明亞洲在封建時(shí)代處于世界發(fā)展的前列,對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。奧斯曼土耳其的興衰過(guò)程,說(shuō)明僅靠軍事征服是難以維持國(guó)家和社會(huì)的強(qiáng)盛與發(fā)展的。
(六)板書(shū)設(shè)計(jì):
第十課 東亞和西亞和封建國(guó)家
一、古代朝鮮 676
二、古代日本
1.大和奴隸制國(guó)家
2.大化改新 646
①
②
③意義:奴→封
三、奧……的興起:
1.興起
2.?dāng)U張
(七)作業(yè):大化改新的內(nèi)容及意義
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