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《寬容》語(yǔ)文教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《寬容》語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《寬容》語(yǔ)文教案1
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊湊的結(jié)構(gòu)。
2、理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、對(duì)寬容和批評(píng)統(tǒng)一關(guān)系的理解。
2、理解文章以講道理為主的論證方法。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入，揭示目標(biāo)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
出示林則徐自題聯(lián)的上聯(lián)：海納百川，有容乃大。學(xué)生說(shuō)下聯(lián)：壁立千仞，無(wú)欲則剛。這幅對(duì)聯(lián)16個(gè)字，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了林則徐磊落的胸襟與剛正不阿、無(wú)私無(wú)畏的品格。
�。ǘ┙沂灸繕�(biāo)
1、學(xué)會(huì)本文生字：襟摒睦蒂嫉妒迥
2、理解265頁(yè)本課詞語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊湊的結(jié)構(gòu)。
4、理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。
二、自學(xué)指導(dǎo)
1、查閱工具書自學(xué)生字：襟摒睦蒂嫉妒迥
2、借助注釋和參考書解釋265頁(yè)本課詞語(yǔ)。
3、朗讀課文，說(shuō)說(shuō)三段的內(nèi)容。
4、細(xì)讀第2段思考：作者分哪幾個(gè)層次來(lái)論述怎么樣才能做到寬容？
5、寬容是不是連別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤甚至犯罪行為都要給予寬容？
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視
學(xué)生按照學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容認(rèn)真自學(xué)，教師巡視鼓勵(lì)。
四、自學(xué)檢測(cè)
五、課堂答疑，教師點(diǎn)播
學(xué)生討論、交流
1、朗讀課文，說(shuō)說(shuō)三段的內(nèi)容。
明確：課文3段，按照為什么——怎么樣的思路展開
第一段：論述提倡寬容的意義。
第二段：論述怎么樣才能做到寬容。
第三段：對(duì)觀點(diǎn)作補(bǔ)充論述。
2、細(xì)讀第2段思考：作者分哪幾個(gè)層次來(lái)論述怎么樣才能做到寬容？
學(xué)生討論、交流
明確：這一段有5個(gè)層次，先總說(shuō)后分說(shuō)，分說(shuō)的內(nèi)容由輕到重，安排十分講究。
第一層（開頭2句）是總述。
三個(gè)“一種”：對(duì)寬容的性質(zhì)進(jìn)行定位。
“要……就必須……”說(shuō)明“互諒、互讓、互敬、互愛”，是寬容的基本要求。
這一層不僅概述了這一段的主要內(nèi)容，而且在結(jié)構(gòu)上也是全段的總領(lǐng)，以下四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進(jìn)行論述。
第二層談互諒。第一句話先說(shuō)什么是互諒。第二句從人的心理需要的角度說(shuō)明為什么要互諒。第三句說(shuō)明具有寬容這樣的品德的意義。
第三層談互讓。在說(shuō)明什么是互讓之后，著重闡述互讓的`意義。運(yùn)用了對(duì)比說(shuō)理的方法。
第四層談互敬。先說(shuō)什么是互敬，再運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明為什么要互敬。第五層談互愛。在說(shuō)明什么是互愛之后，著重說(shuō)互愛的意義。運(yùn)用一個(gè)排比句從正加以論述。
這一段四個(gè)并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板。四個(gè)層次的順序，也安排得十分恰當(dāng)�！盎フ�、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進(jìn)一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點(diǎn)。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。
六、搜集有關(guān)寬容的名言、故事等
小組合作、交流
有關(guān)寬容的名言，如下：
�、賹捯詽�(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
�、谝庵緢�(jiān)如鐵，度量大似海。毛澤東
�、圩鹁磩e人，才能讓人尊敬。（法國(guó)）笛卡兒
④不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。（俄羅斯）屠格涅夫
�、菀粋�(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。（黎巴嫩）紀(jì)伯倫
⑥愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子離婁下
�、呶⿲捒梢匀萑�，惟厚可以載物。薛渲
�、嗳诵牟皇强课淞φ鞣�，而是靠愛和寬容征服。（俄羅斯）斯賓諾莎
七、小結(jié)
本文通過(guò)有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說(shuō)明了人們?cè)趺礃硬拍軐捜菹嗵帲岢邳h性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。
八、當(dāng)堂訓(xùn)練
1、抄寫生字。
2、解釋詞語(yǔ)。
《寬容》語(yǔ)文教案2
一、教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊湊的結(jié)構(gòu)。
2、理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、對(duì)寬容和批評(píng)統(tǒng)一關(guān)系的理解。
2、理解文章以講道理為主的論證方法。
三、教學(xué)課時(shí)一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
一）預(yù)習(xí)字詞。
1、注音。
和諧（xi）豁（hu）達(dá)胸襟（jn）摒（bng）棄
迥（jing）異芥蒂（jid）嫉妒（jd）
2、解釋。
豁達(dá)：性格開朗；氣量大。淡泊：不追求名利。
摒棄：舍棄。姑息：無(wú)原則地寬容。
迥異：完全不同的意思。芥蒂：比喻心里的嫌隙或不快。
二）導(dǎo)入
教師出示林則徐的上聯(lián)：海納百川，有容乃大。讓學(xué)生說(shuō)出下聯(lián)：壁立千仞，無(wú)欲則剛。這副對(duì)聯(lián)雖僅16個(gè)字，卻氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了林則徐磊落的胸襟與剛正不阿、無(wú)私無(wú)畏的品格。
三）閱讀課文，整體感知。
學(xué)生討論后明確。文章按為什么——怎么樣的思路展開。
第一段：論述提倡寬容的意義。
第二段：論述怎么樣才能做到寬容。
第三段：對(duì)觀點(diǎn)作補(bǔ)充論述。
四）閱讀第一段。
教師講解：前兩句從人與人的關(guān)系的角度闡述寬容的社會(huì)意義，說(shuō)明只有提倡寬容，才能建立和諧的人際關(guān)系。后一句引用林則徐的對(duì)聯(lián)，從個(gè)人胸襟的角度加以論證。引用的內(nèi)容，重點(diǎn)在于下聯(lián)，強(qiáng)調(diào)“有容乃大”的.道理。總之，無(wú)論從社會(huì)的人際關(guān)系角度，還是從個(gè)人修養(yǎng)的角度，都必須提倡寬容。
五）精讀第二段。
思考：作者按什么層次來(lái)論述怎么樣才能做寬容？
學(xué)生討論后明確。
這一段的結(jié)構(gòu)：總——分。
第一層是總述。三個(gè)“一種”是對(duì)寬容的性質(zhì)進(jìn)行定位。“要……就必須……”說(shuō)明“互諒、互讓、互敬、互愛”，是寬容的基本要求。這一層不僅概述了這一段的主要內(nèi)容，而且在結(jié)構(gòu)上也是全段的總領(lǐng)，以下四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進(jìn)行論述。
第二層談互諒。第一句先說(shuō)什么是“互諒”。第二句從人的心理需求的角度說(shuō)明為什么要互諒。第三句說(shuō)明具有寬容這樣的品德的意義。
第三層談互讓。在說(shuō)明什么是“互讓”之后，著重闡述互讓的意義。運(yùn)用了對(duì)比說(shuō)理的方法。
第四層談互敬。先說(shuō)什么是互敬，再運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明為什么要互敬。
第五層談互愛。在說(shuō)明什么是互愛之后，著重說(shuō)互愛的意義。運(yùn)用一個(gè)排比句從正面加以論述。
四個(gè)層次的順序，安排得十分恰當(dāng)�！盎フ�、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進(jìn)一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點(diǎn)。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓和互敬”。
六）閱讀第三段。
這一段是一個(gè)補(bǔ)充論證，或者說(shuō)是退一步論證。作者針對(duì)人們對(duì)文章觀點(diǎn)可能產(chǎn)生的誤解，在最后一段進(jìn)行必要的補(bǔ)充論述，使自己的觀點(diǎn)立于不敗之地。這個(gè)限制顯示了作者表達(dá)的嚴(yán)密。
七）完成課后練習(xí)。
1、練習(xí)一。（讓學(xué)生認(rèn)識(shí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。不求統(tǒng)一答案。）
2、搜集名言：
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（孟子）
意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。（毛澤東）
尊敬別人，才能讓人尊敬。（法國(guó)笛卡兒）
不會(huì)寬容別人的人，是不配愛到別人寬容的。（俄羅斯屠格涅夫）
一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。（黎巴嫩紀(jì)伯倫）
《寬容》語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、聯(lián)系人類的演進(jìn)，理解、寬容新事物；
2、把握故事的哲理，學(xué)習(xí)思維的深刻性；
3、理解文體的特點(diǎn)，探求事物的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)
�、僭嚪治鲎髡呖坍嫷念愋托蜗�；
②試概要故事反映的歷史規(guī)律；
�、墼囋u(píng)析先驅(qū)悲劇的社會(huì)根源。
教學(xué)過(guò)程：
一、作者介紹
亨德里克·房龍（1882～1946）荷裔美國(guó)人，著名學(xué)者。多才藝，能說(shuō)和寫10種文字，會(huì)拉小提琴和繪畫，他的著作插圖均出自于己手，善于撰寫通俗歷史著作，為無(wú)數(shù)青年讀者所喜愛。大多成為美國(guó)的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的有《人類的故事》《房龍地理》《發(fā)明的故事》《圣經(jīng)的故事》等。早有的中文譯本，對(duì)我國(guó)一整代年輕人有過(guò)深刻影響。
《寬容》一書主要敘述人類思想發(fā)展的歷史，提倡解放思想，寬容異見。本文以散文詩(shī)（哲理詩(shī)、寓言詩(shī)）形式為書序。
二、解題導(dǎo)入新課
“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，不計(jì)較或追究。房龍以其為名，他所說(shuō)的寬容又是指什么呢？
陸地最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空還廣闊的.是人的胸懷。（雨果）
寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出的谷粒。
往事如煙俱忘矣，心底無(wú)私天地寬。
�。ㄌ砧T）
人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。
嚴(yán)以律己，寬以待人。
海納百川，有容乃大；壁立千刃，無(wú)欲則剛。
三、提問(wèn)你是怎樣認(rèn)識(shí)這篇文章的，可以針對(duì)以下問(wèn)題展開討論，也可以自己另擬題目自行發(fā)言。
1、故事發(fā)生在什么地方？有什么特點(diǎn)？（討論）然后展示課件
2、概括文章五個(gè)片段的內(nèi)容。（討論）然后展示課件
3、文中塑造了哪幾類人物形象？他們各自有何特點(diǎn)？他們的言行告訴我們什么哲理（討論）然后展示課件
4、無(wú)知山谷諸意象的特點(diǎn)及象征意義（討論）然后展示課件
5、概要故事反映的歷史規(guī)律（討論）然后展示課件
6、討論先驅(qū)悲劇的社會(huì)根源（討論）然后展示課件
7、給我們的啟示、文章的主旨（討論）然后展示課件
8、寬容對(duì)我們生活的影響（討論）然后展示課件
9、“寬容”有沒有什么限制？（討論）然后展示課件
10、文章采用寓言式的寫法有什么好處？（討論）然后展示課件
11、歷史上這樣的悲劇還有嗎？（討論）然后展示課件
《寬容》語(yǔ)文教案4
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊湊的結(jié)構(gòu)。
2、理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、對(duì)寬容和批評(píng)統(tǒng)一關(guān)系的理解。
2、理解文章以講道理為主的論證方法。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
出示林則徐自題聯(lián)的上聯(lián)：海納百川，有容乃大。學(xué)生說(shuō)下聯(lián)：壁立千仞，無(wú)
欲則剛。這幅對(duì)聯(lián)16個(gè)字，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了林則徐磊落的胸襟與剛正不阿、無(wú)私無(wú)畏的品格。
二、朗讀課文，整體感知
學(xué)生討論、交流
明確：課文3段，按照為什么——怎么樣的思路展開
第一段：論述提倡寬容的意義。
第二段：論述怎么樣才能做到寬容。
第三段：對(duì)觀點(diǎn)作補(bǔ)充論述。
三、學(xué)習(xí)第二段
思考：作者按照什么層次來(lái)論述怎么樣才能做到寬容？
學(xué)生討論、交流
明確：這一段有5個(gè)層次，先總說(shuō)后分說(shuō)，分說(shuō)的內(nèi)容由輕到重，安排十分講
究。第一層（開頭2句）是總述。
三個(gè)“一種”：對(duì)寬容的性質(zhì)進(jìn)行定位。
“要……就必須……”說(shuō)明“互諒、互讓、互敬、互愛”，是寬容的基本要求。
這一層不僅概述了這一段的主要內(nèi)容，而且在結(jié)構(gòu)上也是全段的總領(lǐng)，以下
四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進(jìn)行論述。
第二層談互諒。第一句話先說(shuō)什么是互諒。第二句從人的心理需要的角度說(shuō)明
為什么要互諒。第三句說(shuō)明具有寬容這樣的品德的.意義。
第三層談互讓。在說(shuō)明什么是互讓之后，著重闡述互讓的意義。運(yùn)用了對(duì)比說(shuō)
理的方法。
第四層談互敬。先說(shuō)什么是互敬，再運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明為什么要互敬。
第五層談互愛。在說(shuō)明什么是互愛之后，著重說(shuō)互愛的意義。運(yùn)用一個(gè)排比句從正面加以論述。
這一段四個(gè)并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板。四個(gè)層次的順序，也安排得十分恰當(dāng)�！盎フ彙⒒プ尅笔菍捜莸淖罨镜囊�，“互敬、互愛”則是進(jìn)一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點(diǎn)。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。
四、探究活動(dòng)
1、讀了課文后，你認(rèn)為寬容在人的社會(huì)生活中具有怎樣重要的意義？如果你
覺得你周圍的有的人心胸狹窄，請(qǐng)引用課文中關(guān)鍵性語(yǔ)句，對(duì)這些人進(jìn)行勸說(shuō)。勸說(shuō)時(shí)要注意用語(yǔ)委婉，以理服人。
學(xué)生討論、交流
通過(guò)對(duì)生活中具體現(xiàn)象的分析和思考，認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義，加深對(duì)主旨的理解。要有獨(dú)特的見解，不求統(tǒng)一。
2、搜集有關(guān)寬容的名言、故事等
小組合作、交流
有關(guān)寬容的名言，如下：
①寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。 《孔子家語(yǔ)》
�、谝庵緢�(jiān)如鐵，度量大似海。 毛澤東
�、圩鹁磩e人，才能讓人尊敬。 （法國(guó)）笛卡兒
�、懿粫�(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 （俄羅斯）屠格涅夫
�、菀粋�(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。 （黎巴嫩）紀(jì)伯倫
�、迱廴苏�，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 孟子離婁下
�、呶⿲捒梢匀萑耍┖窨梢暂d物。 薛 渲
⑧人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。 （俄羅斯）斯賓諾莎
五、小結(jié)
本文通過(guò)有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說(shuō)明了人們
怎么樣才能寬容相處，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。
六、布置作業(yè)
1、抄寫詞語(yǔ)
2、探究練習(xí)二
3、練習(xí)冊(cè)P、59 1、 2、 5、
《寬容》語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文章思路，理解作者的思想觀點(diǎn)，明確文章的中心。
2.理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。
3.理解“寬容”的深刻含義，培養(yǎng)寬容精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理清文章思路，理解作者的思想觀點(diǎn)，明確文章的中心。
2.理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解“寬容”的深刻含義，培養(yǎng)寬容精神。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)：寬大有氣量，不計(jì)較或追究。
房龍以其為名，詳述了人類思想發(fā)展的歷史，暢言思想自由。人、人類的發(fā)展離不開寬容。本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的是房龍的代表作《寬容》的序言。
二、解題
《寬容》又譯為《人的解放》，最初出版于1925年，1940年重版。作者在這本書中，敘述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對(duì)異見的寬容，譴責(zé)反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。課文就是這本書的序言。
序言，說(shuō)明書籍或著作的創(chuàng)作、出版意圖，編次體例和作者情況的文章。“序”在書籍或文章的前面，后面的稱為“跋”。
三、作者介紹
房龍，荷裔美國(guó)人，著名學(xué)者。他生活在富裕的家庭，從10歲起潛心“逃避在過(guò)去的生活中”，受人文主義的影響一貫反對(duì)愚昧與偏執(zhí)。1903年在美國(guó)、德國(guó)求學(xué)，獲得博士學(xué)位，但這沒有使他飛黃騰達(dá)。他于是躲進(jìn)書舍于1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽(yù)世界，直至1946年去世。善于用極輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無(wú)數(shù)青年讀者喜愛。
房龍多才多藝，能說(shuō)會(huì)寫10種文字，擅長(zhǎng)于拉小提琴，還能畫畫，他的著作插圖全部出于自己之手。
他從本世紀(jì)20年代以來(lái)，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多數(shù)成為美國(guó)的暢銷書，并被譯為多種文字。著名的有《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等。
四、朗讀課文
1.聽范讀，理順字詞讀音。
�、� 深邃：深?yuàn)W。哲理深邃。
② 蜿蜒：蛇類爬行的樣子。
�、� 綿亙：（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。連接不斷（多指山脈等）。
�、� 綽有余裕：形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財(cái)力足夠而有剩余。
�、� 褻瀆：輕慢；不嚴(yán)肅。
⑥ 跋涉：形容旅途艱苦。
⑦ 天倫：指父子、兄弟等關(guān)系。
⑧ 彌天大罪：形容極大的罪惡。
�、� 眸子：本指瞳人，泛指眼睛。
�、� 殺一儆百：儆：警告。處死一個(gè)人，借以警戒許多人。
11 餓殍：餓死的人。
12 內(nèi)疚：內(nèi)心感覺慚愧不安。
五、整體感知
1.理清文章思路
明確：
�、� 第1小節(jié)：寧?kù)o的無(wú)知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
② 第2—4小節(jié)：漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。
�、� 第5—9小節(jié)：在死亡的威脅之下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新的世界，過(guò)上了幸福生活，他們開始懷念先驅(qū)者。
�、� 希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生。
2.本文的主要內(nèi)容是什么？
明確：在一個(gè)寧?kù)o而無(wú)知的山谷里，人們過(guò)著幸福的生活，直到有一天漫游者要把人們引向新的幸福世界，打破了山谷的平靜，然而守舊老人卻根據(jù)律法殺死了他。后來(lái)死亡威脅到山谷的生存，人們終于把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路進(jìn)入新的世界，又過(guò)上幸福的生活，并紀(jì)念先驅(qū)者。
3.故事發(fā)生在什么地方？有哪些人物？
明確：
地點(diǎn)——無(wú)知山谷。
人物——守舊老人、漫游者、村民。
六、作業(yè)
1.識(shí)記并抄寫字音詞義。
2.熟讀課文。
板書設(shè)計(jì)：
《寬容》序
房龍
愚昧無(wú)知、閉塞守舊
漫游者——守舊老人
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
熟讀課文后，同學(xué)們對(duì)這篇序言可能有了更多的感悟，這節(jié)課我們就來(lái)深入研讀一下。
二、課文研讀
（一）分析歸納環(huán)境特點(diǎn)
1.圈畫出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析歸納環(huán)境特點(diǎn)。
明確：
詞語(yǔ)：
寧?kù)o無(wú)知的山谷、知識(shí)的小溪緩緩地流著、需求淺薄，村民綽有余裕、守舊老人、神秘莫測(cè)的古書、神圣而不可褻瀆、古老的東西總是受到尊敬、誰(shuí)否認(rèn)冷落等。
歸納：
這是一個(gè)無(wú)知、愚昧、閉塞的環(huán)境。
2.“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活�！边@句話出現(xiàn)在第一部分的開頭和結(jié)尾。試問(wèn)“寧?kù)o”是一種什么狀態(tài)？在文中是什么意思？
明確：“寧?kù)o”本是指環(huán)境、心情安靜，在這里是指無(wú)知山谷里村民們的那種封閉、守舊的生活狀態(tài)。
3.如何理解“知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”？
明確：“知識(shí)的小溪”指山谷里人們的.文明程度僅像一條小溪�！吧铄淦茢〉南取毕笳鳠o(wú)知山谷歷史悠久，走向衰落。“小溪”“緩緩地流著”是說(shuō)無(wú)知山谷的發(fā)展非常緩慢。
�。ǘ└形蛳闰�(qū)者人物形象
1.圈畫文中敘述先驅(qū)者的詞句。
2.小組合作，討論并歸納先驅(qū)者形象的象征意義。
明確：與守舊老人殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者。他敢于懷疑祖先的智慧，敢于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無(wú)知山谷，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的。他終究得到了人們的尊敬。“先驅(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。他是革新、新生力量的象征。
3.為什么說(shuō)“對(duì)于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗”？
明確：三方面的原因：
一是守舊老人用律法鎮(zhèn)壓；
二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對(duì)“敢于離開山腳的人”；
三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這樣，悲劇就形成了。
（二）感悟守舊老人人物形象
1.圈畫文中敘述守舊老人的詞句。
2.小組合作，討論并歸納守舊老人形象的象征意義。
明確：無(wú)知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是實(shí)施所有傳統(tǒng)對(duì)一切革新的鎮(zhèn)壓的代表，是殺害漫游者的罪魁禍?zhǔn)�，是無(wú)知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。他們是守舊、頑固的勢(shì)力象征。主要性格特征是愚昧、冷酷、落后、固執(zhí)、殘忍。
（二）感悟村民們?nèi)宋镄蜗?/p>
1.圈畫文中敘述村民們的詞句。
2.小組合作，討論并歸納村民們形象的象征意義。
明確：在無(wú)知山谷里死守著愚昧的人群。他們迷信過(guò)去、死守律法、膽怯麻木、自欺欺人、要求低俗、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，他們甘于受制于守舊老人，對(duì)新事物不理解、不支持，而是助紂為虐，對(duì)漫游者加以迫害，雙手沾滿了漫游者的鮮血。他們是一群沉睡麻木的人，如同鐵屋子中沉睡的國(guó)民。
3.“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們。”人們?yōu)槭裁础翱謶帧薄笆�？為什么“失望”�?huì)帶來(lái)勇氣？
明確：人們害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”，因此恐懼總是陪伴著人們。由于特大干旱使得半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望只能寄托在山腳那邊，而律法卻說(shuō)“不行”，因此人們徹底失望。為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。
三、感悟文章主旨
1.“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就……”要想事后不內(nèi)疚，在不知不懂的情況下，我們應(yīng)該怎么辦？
明確：我們不應(yīng)該盲從守舊老人，緊跟他充當(dāng)打手。對(duì)于先驅(qū)者的新知，即使一時(shí)覺得無(wú)法接受，也要采取寬容的態(tài)度
2.“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了�！边@句話為什么要加上“我們希望”四個(gè)字？
明確：這是因?yàn)檫@樣的事將來(lái)不再發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。因?yàn)轭B固的守舊勢(shì)力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者，有些善良的人們?yōu)檎J(rèn)識(shí)所限，有意無(wú)意地難免傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個(gè)字以表示人們的心愿。
3.漫游者為什么是悲劇的結(jié)局？
明確：
�。�1）生活在沉寂、保守、愚昧、閉塞中。
�。�2）面對(duì)的是律法的嚴(yán)懲、守舊老人的鎮(zhèn)壓。
�。�3）無(wú)知山民的愚昧麻木、助紂為虐。
�。�4）先驅(qū)者太少、孤軍作戰(zhàn)。
4.本文的主旨是什么？
明確：以寓言故事的形式形象地說(shuō)明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)以愚昧無(wú)知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。
四、閱讀啟示
1.學(xué)習(xí)本文你會(huì)得到什么啟示？
明確：
�。�1）歷史的進(jìn)步要靠知識(shí)的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。
（2）真理的發(fā)展是曲折的，因此我們應(yīng)提倡思想自由，實(shí)行寬容政策，保證真理的發(fā)展有一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境。
�。�3）探索者、先驅(qū)者的精神是可敬的，因此在學(xué)習(xí)上要有懷疑精神、創(chuàng)新精神、獻(xiàn)身精神。
2.你知道歷史上還有哪些不寬容造成的悲劇嗎？
�、� 布魯諾（1548—1600）意大利著名科學(xué)家，思想家，進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，反對(duì)天主教地球中心說(shuō)，震動(dòng)了教會(huì)的統(tǒng)治，被稱為異端，關(guān)押在宗教裁判所內(nèi)達(dá)7年之久。1600年2月17日，他被綁在柱子上活活燒死，骨灰隨風(fēng)揚(yáng)。
�、� 伽利略是偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。歷史上他首先在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通了數(shù)學(xué)物理學(xué)和天文學(xué)三門知識(shí)，擴(kuò)大并改變了人類對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和宇宙的認(rèn)識(shí)。為了證實(shí)和傳播哥白尼的日心說(shuō)，伽利略獻(xiàn)出了畢生的精力，并被終身監(jiān)禁。他的系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了以亞里士多德為代表的純屬思辯的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。因此，他被稱為“近代科學(xué)之父”。他的工作為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。
�、� 1859年11月達(dá)爾文經(jīng)過(guò)20多年研究而寫成的科學(xué)巨著《物種起源》終于出版了。在這部書里，達(dá)爾文提出了“進(jìn)化論”的思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論�！段锓N起源》是達(dá)爾文進(jìn)化論的代表作，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。
《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起了轟動(dòng)。它沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了。他們?nèi)浩鸸ブ�，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)“褻瀆圣靈”觸犯”君權(quán)神授天理“，有失人類尊嚴(yán)。
五、作業(yè)
1.自主查找與寬容有關(guān)的事例及名言，選擇喜歡的積累下來(lái)。
2.完成練習(xí)題。
板書設(shè)計(jì)：
《寬容》序
房龍
環(huán)境——愚昧、閉塞、無(wú)知
守舊老人——頑固、迷信、專制、殘忍
先驅(qū)者——勇敢、探求、不畏死亡
啟示：思想自由，寬容異見
《寬容》語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)
一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o湊的結(jié)構(gòu)。
二、透徹的分析，辯證的說(shuō)理。
三、提倡人與人之間的高尚的人格修養(yǎng)——寬容。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：1、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊湊的結(jié)構(gòu)。
2、提倡人與人之間的高尚的人格修養(yǎng)——寬容。
難點(diǎn)：透徹的分析，辯證的說(shuō)理。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
由有關(guān)寬容的故事導(dǎo)入，從故事中引出“寬容”的話題，初步讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“寬容”的重要性。
二、板書課題
三、閱讀課文，整體感知
思考：1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
2、本文是如何圍繞中心論點(diǎn)來(lái)論證的？
四、檢查自學(xué)情況
1、默寫詞語(yǔ)
和諧豁達(dá)胸襟摒棄和睦迥異芥蒂嫉妒憎恨隔膜
2、給加點(diǎn)字注音
和諧（xié）豁達(dá)（huò）胸襟（jīn）摒棄（bìng）和睦（mǜ）
迥異（jiǒng）芥蒂（jièdì）嫉妒（jídǜ）憎恨（zēng）隔膜（mó）
3、本文的中心論點(diǎn)是什么？
討論明確：人與人之間要多一些寬容。
4、本文是如何圍繞中心論點(diǎn)來(lái)論證的？
討論明確：課文3段，按照為什么——怎么樣的思路展開
第一段：論述提倡寬容的意義。
第二段：論述怎么樣才能做到寬容。
第三段：對(duì)觀點(diǎn)作補(bǔ)充論述
五、研讀課文
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)課文第一段，思考：提倡寬容的意義是什么？
討論明確：1、建立和諧人際關(guān)系的需要；2、是提高個(gè)人修養(yǎng)的需要。
（二）學(xué)習(xí)課文第二段
a思考：作者按照什么層次來(lái)論述怎么樣才能做到寬容？
討論明確：這一段分2個(gè)大層次來(lái)論述的，先總說(shuō)后分說(shuō)，分說(shuō)的內(nèi)容由輕到重，安排十分講究。第一層（開頭2句）是總述。三個(gè)“一種”：對(duì)寬容的性質(zhì)進(jìn)行定位�！耙捅仨殹闭f(shuō)明“互諒、互讓、互敬、互愛”，是寬容的基本要求。這一層不僅概述了這一段的主要內(nèi)容，而且在結(jié)構(gòu)上也是全段的'總領(lǐng)。第二層是分說(shuō)，依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進(jìn)行論述。
B、思考：作者在分別論述互諒、互讓、互敬、互愛時(shí)寫法是否相同？
討論明確：這四個(gè)并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板。（首先談互諒。第一句話先說(shuō)什么是互諒。第二句從人的心理需要的角度說(shuō)明為什么要互諒。第三句說(shuō)明具有寬容這樣的品德的意義。第三層談互讓。在說(shuō)明什么是互讓之后，著重闡述互讓的意義。運(yùn)用了對(duì)比說(shuō)理的方法。第四層談互敬。先說(shuō)什么是互敬，再運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明為什么要互敬。第五層談互愛。在說(shuō)明什么是互愛之后，著重說(shuō)互愛的意義。運(yùn)用一個(gè)排比句從正面加以論述。）四個(gè)層次的順序，也安排得十分恰當(dāng)�！盎フ�、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進(jìn)一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點(diǎn)。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。
C、分別舉出事實(shí)論據(jù)來(lái)證明互諒、互讓、互敬、互愛。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)課文第三段，思考：本段能否刪去？
討論明確：不能刪去，因?yàn)閷?duì)“寬容”這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)具有兩面性既要強(qiáng)調(diào)它的重要，又不可簡(jiǎn)單地一味強(qiáng)調(diào)。如果不分清紅皂白地強(qiáng)調(diào)寬容，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)丑惡甚至罪惡的姑息，這是我們所不能容忍的。作者針對(duì)文章的觀點(diǎn)可能產(chǎn)生的誤解，在最后一段進(jìn)行必要的補(bǔ)充論述。用“不是———而是———”這樣的對(duì)比句式，旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度，使自己的觀點(diǎn)立于不敗之地。
六、探究活動(dòng)
1．?dāng)[事實(shí)、講道理是議論文的主要論證方法。本文的論證方法是以講道理為主，基本沒有擺事實(shí)，這會(huì)不會(huì)影響文章的說(shuō)服力？
討論明確：不會(huì)的。首先，該運(yùn)用什么樣的說(shuō)理方法，是因文而異的，并不是所有的文章都一定要舉例子擺事實(shí)。其次，像本文這樣的內(nèi)容可舉的例子實(shí)在太多，而舉了例子又未必能把道理講清楚。何況對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，不是沒有見過(guò)這樣的事實(shí)，而是沒有能對(duì)其中的道理進(jìn)行認(rèn)真地思考。所以，作者集中精力把道理講清楚，讀者是不難從生活中找到事實(shí)的。
2．你能說(shuō)說(shuō)“寬容”與“包容”的區(qū)別嗎？
討論明確：寬容不是無(wú)原則的遷就，不是主張善惡兼容，不是與不良行為和思想和平共處，而是在社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上的相互理解和支持；而包容是無(wú)原則的遷就，兼容善惡，必要時(shí)可置社會(huì)道德規(guī)范于不顧，干茍且之事。
七、小結(jié)
本文通過(guò)有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說(shuō)明了人們?cè)趺礃硬拍軐捜菹嗵�，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。
八、布置作業(yè)
“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”。課外搜集人格修養(yǎng)方面的格言、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，與同學(xué)交流。
《寬容》語(yǔ)文教案7
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)會(huì)道理論證的論證方法。
2．理解寬容的意義及怎樣才能做到寬容。
重 點(diǎn)
理解道理論證的方法。
一、有效導(dǎo)課
同學(xué)們，誰(shuí)能說(shuō)出幾句有關(guān)寬容的名言或小故事(學(xué)生自由發(fā)言，教師也可補(bǔ)充幾句。)俗話說(shuō)：“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空�！蹦阍谏钪心軐捜菟藛嵴�(qǐng)談?wù)勛约簩?duì)寬容的理解。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《多一些寬容》這一課。、(板書課題，作者。)看一下作者對(duì)寬容的理解，學(xué)習(xí)一下怎樣才能做到寬容。二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文注意解決以下問(wèn)題。 1．畫出并掌握文中的生字詞及自己認(rèn)為好的句段。
2．用自己的話說(shuō)說(shuō)提倡寬容的意義。
3．怎樣才能做到寬容除文中指出的幾點(diǎn)外，你還有自己的見解嗎
4．有人說(shuō)最后一段是多余的，可以刪去，你認(rèn)為呢
5．找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認(rèn)為教材中存在的問(wèn)題。
二、有效學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)
1．先以小組為單位，相互解答疑難問(wèn)題。
2．在班上討論并解決小組解決不了的問(wèn)題。
1．解釋下列詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)字注音。
胸襟 摒棄 迥異 芥蒂 嫉妒
明確：(指幾名同學(xué)解釋，注音，讓其他同學(xué)糾正。好的句子只要學(xué)生能說(shuō)出一點(diǎn)即可給予肯定。)
2．用自己的話說(shuō)說(shuō)提倡寬容的意義。
明確：(據(jù)第一段說(shuō)出即可，最好有自己的見解。)
3．怎樣才能做到寬容除文中指出的幾點(diǎn)外，你還有自己的見解嗎
明確：(只要學(xué)生用自己的話說(shuō)出怎樣才能做到寬容即可。自己的見解能說(shuō)出一點(diǎn)即給予肯定。)
4．有人說(shuō)最后一段是多余的，可以刪去，你認(rèn)為呢
明確：(不能刪去。最后一段是針對(duì)人們對(duì)文章觀點(diǎn)可能產(chǎn)生的誤解，進(jìn)行必要的補(bǔ)充論述。刪去后可能造成誤解。)
5．研讀賞析課文第二段。
(1)學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。
�、俦径蔚慕Y(jié)構(gòu)形式是怎樣的用“I”線把本段分為兩層。
②作者在談互諒、互讓、互敬、互愛時(shí)，寫法上有何相同與不同之處這樣寫有什么好處
�、邸盎フ�、互讓、互敬、互愛”四個(gè)順序能顛倒嗎為什么
�、苣７隆皭勰苋诨瓙勰堋瓙勰堋睂懸粋�(gè)句子。
(2)小組代表交流發(fā)言。
明確：
(①總——分�；フ彙Y(jié)尾。
�、谙嗤c(diǎn)：先解釋，后寫意義。不同點(diǎn)：句式不同，論證的方法不同。有的'從反面論證，有的從正反兩方面論述。好處：寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板。)
�、鄄荒�。四個(gè)層次順序安排十分恰當(dāng)。“互諒、互讓”是寬容的最基本要求。
寬容是……互愛,“互敬、互愛”則是進(jìn)一步的高要求。尤其是互愛，則是最根本的一點(diǎn)。只有互愛，才能真正做到“互諒、互讓和互敬”。
�、苤灰涫揭恢�，意思明確即可。)
三、有效檢測(cè)
學(xué)生討論沒解決的問(wèn)題，并談?wù)勈斋@。
(不必面面俱到，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應(yīng)給予肯定。)
四、有效小結(jié)
寬容是枝頭溫暖的陽(yáng)光，
寬容是大海廣闊的胸懷，
寬容是春天里輕拂的縷縷微風(fēng)，
寬容是冬夜里跳動(dòng)的團(tuán)團(tuán)火苗。
有了寬容就沒有了嫉妒，
有了寬容就沒有了貪婪。
寬容是這個(gè)世界上一劑最好的藥，
她能夠醫(yī)好我們心靈久治不愈的創(chuàng)傷；
寬容是一幅最迷人的畫，
她能夠給我們帶來(lái)重振雄風(fēng)的希望。
朋友，讓我們一起學(xué)會(huì)寬容，
因?yàn)�，寬容別人也就是珍愛自己。
五、有效作業(yè)
練習(xí)冊(cè)
資源學(xué)案
板書設(shè)計(jì)
多一些寬容
郭安鳳
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