- 相關(guān)推薦
高中生的美術(shù)教案
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的高中生的美術(shù)教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中生的美術(shù)教案1
教學(xué)目的
1、 了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會(huì)功能上所發(fā)揮的重要作用。
2、 了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐時(shí)代壁畫作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。
3、 了解漢代畫像石畫像磚的作用、制作特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。
4、唐代章懷太子等墓壁畫對(duì)當(dāng)時(shí)政治生活的表現(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、 講清中國(guó)畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要產(chǎn)生過(guò)的多種繪畫樣式，建立大中國(guó)畫的觀念。
2、墓室壁畫與同時(shí)期宗教壁畫具有同步發(fā)展的特點(diǎn)相互參照、比較。
3、 中國(guó)現(xiàn)代壁畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
二、新課
教師提問(wèn)：什么是壁畫?
學(xué)生回答。
教師講述中國(guó)壁畫的地位。
2、漢代墓室壁畫：
(1)分布：
(2)內(nèi)容：
(3)欣賞代表性墓室壁畫。
3、南北朝時(shí)期墓室壁畫：
(1)概述：
(2)具體賞析墓壁畫。
(3)學(xué)生討論比較墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。
4、鑒賞區(qū)別畫像石畫像磚
畫像石：中國(guó)漢代的石刻畫。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱漢畫像石。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。內(nèi)容 畫像石的主要內(nèi)容可分為以下6類：
1、莊園經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)。
2、體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見(jiàn)、屬吏、武庫(kù)、收租、講學(xué)、建筑等畫面。
3、墓主生活。有以人、物數(shù)量多為特點(diǎn)的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂(lè)舞、百戲、博弈等畫面。
4、歷史故事和歷史人物像。
5、神話故事、祥瑞物象與天象圖。
6、各種以植物為母題的花紋和圖案
畫像石內(nèi)容因地而異。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭(zhēng)、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女媧等。
藝術(shù)風(fēng)格 畫像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點(diǎn)、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒(méi)有提供向縱深延伸的暗示。另一部分作品──典型的如莊園、收租、宴飲、樂(lè)舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫面的跡象，描繪了高視點(diǎn)俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠(yuǎn)近關(guān)系。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。
畫像磚
中國(guó)古代用于墓室建筑的磚刻繪畫。畫像磚作為一種具有裝飾意義的`建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛于漢代，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。題材與內(nèi)容 作為一種藝術(shù)體裁，畫像磚與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活有著密切的關(guān)系。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動(dòng)等。畫像磚與畫像石在題材內(nèi)容方面具有共同性，反映了同一時(shí)代藝術(shù)在題材上的一致性。
教師歸納總結(jié)。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)
畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級(jí)提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會(huì)行為。與此同時(shí)，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國(guó)木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與“死即再生”的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫像石的功能通過(guò)它們?cè)谀怪械奈恢皿w現(xiàn)出來(lái)。
四、學(xué)生觀看課件，欣賞代表作品。
五、分組討論:
欣賞古代壁畫有何感受和體會(huì)?
六、課堂小結(jié)：墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。
七、布置課外思考：
墓壁畫怎么表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活的
高中生的美術(shù)教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)教學(xué),使學(xué)生了解美術(shù)作品中形式構(gòu)成的基本要素(圖象)(美術(shù)語(yǔ)言等),以及根據(jù)圖象的特點(diǎn)而劃分的三大類別:具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù);掌握這三種圖象類型的特征。理解三種美術(shù)作品的內(nèi)涵并初步掌握欣賞的方法.
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn):了解美術(shù)語(yǔ)言;突破只能欣賞具象美術(shù)作品的局限,了解美術(shù)形象的基本種類;理解三類美術(shù)作品的內(nèi)涵并初步掌握欣賞的方法。
難點(diǎn):如何運(yùn)用邏輯語(yǔ)言講授藝術(shù)語(yǔ)言。根據(jù)美術(shù)作品的圖象特征來(lái)劃分三種美術(shù)形態(tài)(具象、意象、抽象美術(shù));從形象人手來(lái)理解三種美術(shù)形態(tài)的特點(diǎn)。
三、教材分析:
本課主要內(nèi)容是圖象的三種分類:具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù)。
四、設(shè)計(jì)思路:
1、以圖象與眼睛的關(guān)系(視覺(jué)藝術(shù))的理解導(dǎo)入,然后直接分析、討論圖象通過(guò)那三種類型反映物象。
2、在架上都岌岌可危的今天,是否強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言特色。其實(shí)不懂“美術(shù)語(yǔ)言”,就難看懂圖象的三種分類(具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù))的內(nèi)涵。所以先以弄懂美術(shù)語(yǔ)言為先導(dǎo),再了解圖象的三種分類;教師可以自己現(xiàn)場(chǎng)表演某一分類,增加教學(xué)氛圍,提高學(xué)生的興趣。
五、課時(shí):
一課時(shí)
六、新課教學(xué):
1、導(dǎo)入:對(duì)比:委拉斯開(kāi)支(1650)《宮女》畢加索(1957)《宮女》
因兩幅畫所用美術(shù)語(yǔ)言等不同,所以我們對(duì)畢加索的畫難以看懂。
揭題第二課圖象與眼睛
A、美術(shù)語(yǔ)言——特殊語(yǔ)言
“人有人言鳥(niǎo)有鳥(niǎo)語(yǔ)”海軍通信兵(旗語(yǔ))啞巴(啞語(yǔ))
比較:文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇
藝術(shù)語(yǔ)言的分類:形體、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理。
①形體:點(diǎn)線面體,表現(xiàn)輪廓結(jié)構(gòu)。例:《花果冊(cè)頁(yè)》、《曼陀林和吉他》
②明暗:受光部等。表現(xiàn)體積。例:《側(cè)椅的人體》、
�、凵�:固有色、條件色、表現(xiàn)性色彩、裝飾性色彩;體現(xiàn)色彩表現(xiàn)力(感染力);色彩具有象征性。例:《果熟來(lái)籬圖》《草垛》
�、芸臻g:實(shí)體空間、虛擬空間;創(chuàng)造或再現(xiàn)空間關(guān)系。焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視。
例:《圣亞布拉恩教堂》《寒江獨(dú)釣圖》
�、莶馁|(zhì)、肌理:材質(zhì)、質(zhì)地、表面紋理;體現(xiàn)材質(zhì)美感、加強(qiáng)表現(xiàn)效果。例:大理石
小結(jié):幾張圖片,讓學(xué)生討論分析,自主學(xué)習(xí),嘗試應(yīng)用。
4、圖象通過(guò)三種類型反映物象
具象——具體而精確的再現(xiàn),逼真、寫實(shí)。(提問(wèn):印象、特點(diǎn)如何)
毛主席去安源(劉春華)、靜坐的莫瓦特歇夫人(安格爾)
意象——直覺(jué)想象、幻覺(jué)等構(gòu)成表象、理性、怪誕(提問(wèn):手法、特點(diǎn)如何)
八大的作品、夏加爾的作品(教師可以自己現(xiàn)場(chǎng)表演)
抽象——對(duì)自然對(duì)象省略、舍棄、視覺(jué)刺激、趨向音樂(lè)性、
意蘊(yùn)的`含混性;平面化、視覺(jué)沖擊力(提問(wèn):形式、特點(diǎn)如何)
康定斯基的作品、蒙德里安的作品(建筑、服裝生活用品的應(yīng)用)
中國(guó)的書(shū)法作品
實(shí)戰(zhàn)演習(xí):
十多幅圖片學(xué)生分組選擇回答屬于那種類型圖象
小結(jié):美術(shù)作品因美術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用的不同而產(chǎn)生的圖象給人感覺(jué)也不同;美術(shù)作品表現(xiàn)的方法也可以不同,不能用“像不像某種事物”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一切美術(shù)作品,即便是具像美術(shù)作品也不能等同于照片。針對(duì)不同類型的作品要從不同角度欣賞它們。
備用資料
圖象與眼睛“色盲表”、馬格里特《錯(cuò)誤的鏡子》
眼睛——心靈的窗戶
“西方的微笑”《蒙娜麗莎》、“東方的微笑”《麥積山菩薩》
古人云:“神在雙目情在口眉”
“仰視心恭,俯視心慈,平視心直,側(cè)視心快。”
2、美術(shù)形象與自然中真實(shí)原型是否有區(qū)別
照片“長(zhǎng)城”與吳冠中的創(chuàng)作“長(zhǎng)城”對(duì)比源于生活、高于生活
傳神、氣勢(shì)、氣韻、意境、天人合一、人生四種境界、
選擇、提煉、概括、改造、藝術(shù)加工
創(chuàng)造藝術(shù)典型
教皇英諾森十世面包(柯勒惠支)
生活中是否有藝術(shù)典型?
創(chuàng)作方法:
�、僭佻F(xiàn)性偏重于寫實(shí)
才烏克西斯巴爾哈西烏斯
特點(diǎn):文學(xué)性內(nèi)容、典型化靠攏、情感藏于形象背后
《篩谷的婦女》
�、诒憩F(xiàn)性主觀世界的真實(shí)性,偏重于感情,不拘泥如實(shí)描寫
特點(diǎn):趨于抽象,拋開(kāi)解剖、比例、結(jié)構(gòu)、空間平面化、突出形式味
蒙克《吶喊》
【高中生的美術(shù)教案】相關(guān)文章：
美術(shù)教案－美術(shù)教案－－設(shè)計(jì)郵票08-16
美術(shù)教案－電腦美術(shù)08-16
美術(shù)教案－美術(shù)概說(shuō)08-16
美術(shù)教案－美術(shù)：螃蟹08-16
美術(shù)教案－《蝸�！方贪�08-16
美術(shù)教案－《刷牙》教案08-16
美術(shù)教案－小學(xué)美術(shù)課《菊花》教案08-16
美術(shù)教案－初二美術(shù)上學(xué)期教案08-16
美術(shù)教案－黑體美術(shù)字08-16