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論辯能力的培養(yǎng)要從小學(xué)抓起
論辯能力的培養(yǎng)要從小學(xué)抓起[摘 要] 口語交際能力的培養(yǎng)是語文能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，而培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力則是口語交際能力培養(yǎng)的一個重要課題。而論辯能力的培養(yǎng)則是口語交際教學(xué)的一個基本方法。作為一名語文教師，如何培養(yǎng)學(xué)生具有良好的論辯能力，是一個不可忽視的話題。本文通過對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》、現(xiàn)行人教版小學(xué)語文教材的編排設(shè)計特點、兒童心理學(xué)的角度以及現(xiàn)代社會生活等方面進行較為深入的研究，論證了培養(yǎng)小學(xué)生，尤其是小學(xué)高年級學(xué)生論辯能力的重要性和必要性，并且結(jié)合他人已有的與本人的教學(xué)實踐經(jīng)驗，探討一條培養(yǎng)小學(xué)生論辯能力的切實可行的教學(xué)路子。
[關(guān)鍵詞] 小學(xué)生 ;論辯能力 ;重要性；必要性；可行性
論辯，即辯論，是指對某一事物或問題，意見不同的雙方各自陳述不同的論據(jù)以辯駁爭論，以便最后得到正確的認(rèn)識或共同的意見。分而言之，論指論述說服；辯指爭辯反駁。論辯的方法可分為雄辯、詭辯，以及由二者之中派生出來的悖論。但是不管采用哪種方法，縱觀歷史發(fā)展過程中所發(fā)生的種種事實，我們不難看出凡是具備卓越論辯能力的人，在特定的語言環(huán)境中往往能憑著縱橫捭闔的口才收到出奇制勝、意想不到的效果，更有甚者，憑著出眾口才出世入仕，加官進爵�？梢�，“口才”是“人才”的重要構(gòu)成因素。在社會競爭日益激烈的21世紀(jì)，培養(yǎng)能說會道、能言善辯、口才卓越的人才，無疑是教育的一大重任。因此，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》設(shè)計了三個維度，貫穿了識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)等五個領(lǐng)域的課程結(jié)構(gòu)。但是，縱觀我們的小學(xué)語文教學(xué)，對論辯能力的培養(yǎng)卻不重視或重視得不夠。所以我們有必要重申：論辯能力的培養(yǎng)必須從小學(xué)抓起。
培養(yǎng)小學(xué)生論辯能力的重要性和必要性
論辯是口語交際的四種基本類型之一，論辯能力的培養(yǎng)是口語交際能力培養(yǎng)的一個基本方法。能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育，研究表明，培養(yǎng)學(xué)生良好論辯能力，具有重要的意義，是歷史發(fā)展的必然要求。
�。ㄒ唬墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求
論辯能力的培養(yǎng)這個話題，并不是新興的，追溯起來已有較長的歷史。早在1929年頒布的《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中，語文科的作業(yè)就包括“說話”一項，其中五、六年級規(guī)定的訓(xùn)練項目就有“辯論”的練習(xí)。此后的各種大綱均有不同的要求。
2002年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下稱《課標(biāo)》）中，課程的基本理念關(guān)于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)這樣闡述：“語文課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力�！� [1] （P2）課程基本理念關(guān)于正確把握語文教育的特點這樣闡述：“語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點，對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視良好的語感和整體的把握能力�！薄墩n標(biāo)》關(guān)于口語交際的教學(xué)建議指出：“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達和應(yīng)對能力，使學(xué)生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)�！� [1] （P2）
從課程目標(biāo)的設(shè)計思路來看，總目標(biāo)這樣要求：“具有日�？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽，表達與交流，初步學(xué)會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神�！蹦繕�(biāo)強調(diào)以貼近生活的話題或情境來展開口語交際活動，重視日常生活中口語交際能力的培養(yǎng)，重在參與，體現(xiàn)了口語交際的實踐性。如第一學(xué)段目標(biāo)：“積極參加討論，對感興趣的話題發(fā)表自己的意見”;第二學(xué)段目標(biāo)：“能就不理解的地方向?qū)Ψ秸埥�，就不同的意見與人商討”;第三學(xué)段目標(biāo)：“課堂內(nèi)外討論問題，能積極發(fā)表自己的看法�！睙o論是總目標(biāo)還是階段目標(biāo)，都對“口語交際”的教學(xué)提出了相應(yīng)的要求。
以上闡述，我們不難解讀《課標(biāo)》對口語交際能力培養(yǎng)的內(nèi)涵和要求。語文素養(yǎng)是以語文能力為核心的，而語文能力則包含識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等能力，任何一方都不是孤立的。培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的主要途徑之一。語文課程的基本特點決定語文教育必須為培養(yǎng)學(xué)生良好口語交際能力服務(wù)。
而《課標(biāo)》中所提到的“討論”、“商討”、“發(fā)表自己的意見”、“表達和應(yīng)對能力”等關(guān)鍵詞，其所體現(xiàn)的都是論辯的一種形式�？梢�，培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力，是《課標(biāo)》的要求。
（二）教材的設(shè)計意圖
根據(jù)《課標(biāo)》的理念及課程設(shè)計思路和編排的特點，人教版小學(xué)語文教材有意識地滲透和安排了很多口語交際的訓(xùn)練內(nèi)容，其中不乏闡述、說服、申辯、反駁等成分。如：2002年出版的人教版小學(xué)語文課本，在入選的課文中，編者也有意編排了關(guān)于論辯內(nèi)容的課文，如：《兩小兒辯日》、《矛與盾》、《將相和》、《晏子使楚》等。2002年出版的人教版小學(xué)語文課本第11冊積累·運用四P81和第12冊積累·運用五P117要求學(xué)生能夠當(dāng)眾演講（演講的主要成分是論述說服）。第九冊積累·運用五P108、第11冊積累·運用六P118和第12冊積累·運用三P74等均有要求學(xué)生進行辯論的練習(xí)。
可見，培養(yǎng)小學(xué)高年級學(xué)生的論辯能力是教材的要求。
（三）論辯能力的培養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的需要
“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新課程的基本價值取向，是我國素質(zhì)教育課程體系的根本要求。為了提高學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)造精神，課程標(biāo)準(zhǔn)有“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象和創(chuàng)造潛能�！钡囊�。
辯論是思想的競賽，也是說理的競賽，著名學(xué)者余秋雨也說過：“辯論其實就是一場智力游戲�！痹谵q論過程中需要迅速調(diào)集個人的知識儲備，具有邊聽、邊整理的能力，判斷別人見解正誤的能力，確立自己立論的能力，快速組織語言作出針對性講析的能力等。通過辯論可以鍛煉學(xué)生注意力的指向性，思維的靈活性、敏捷性，提高推理演繹能力和隨機應(yīng)變能力。
中小學(xué)階段是學(xué)生的想象力和形象思維發(fā)展的重要時期。組織學(xué)生圍繞看法不一致的主題進行討論，可以提高學(xué)生思維的敏捷性和口語交際的辯論能力。辯論是難度較大的一種討論形式，正反雙方要通過激烈的爭辯來捍衛(wèi)自己的觀點，駁斥對方的觀點，明辨是非，提高認(rèn)識。
因此，培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力，是學(xué)生自身發(fā)展的要求。
（四）社會和生活的要求
我國南北朝時期的大評論家劉勰在《文心雕龍》一書中，曾高度評價口才的的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”春秋時，毛遂自薦使楚，口若懸河，迫使楚王歃血為盟；戰(zhàn)國時，蘇秦游說諸侯，身掛六國相印，促成合縱抗秦聯(lián)盟；甘羅十二歲出使趙國，憑著如簧巧舌就說服趙王現(xiàn)出五座城，因而官拜上卿；東漢末，諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，說服吳主孫權(quán)聯(lián)劉抗曹，終獲赤壁大捷；建國初，周恩來奔走各國，談笑風(fēng)生，言談間卷舒風(fēng)云，樹立了中國外交新形象；“二戰(zhàn)”時，羅斯福、丘吉爾慷慨陳詞，雄辯滔滔，喚起千百萬人民與法西斯決一死戰(zhàn)的信心，扭轉(zhuǎn)了世界局勢；20世紀(jì)80年代，撒切爾夫人妙語連珠，精心打造“鐵娘子”時代……[3]（P56）口才在他們那里，已然成為一種攻無不克的法寶。
縱觀歷史，從斡旋于國際事務(wù)的外交家活動家，到馳騁商海的企業(yè)家，到談笑風(fēng)生、從容不迫的談判專家，到語驚四座、令人拍案叫絕的演說家，直到討價還價、分文不讓的市井小民，無一不需要能說會道、能言善辯的卓越口才。
當(dāng)今是信息化時代，信息的多樣性和信息傳播的我渠道性是這一時代的顯著特點。
隨著傳播手段的愈加現(xiàn)代化，社會競爭的日趨激烈以及人與人之間關(guān)系和交往的密切，在社會生活的各個領(lǐng)域，能說會道、能言善辯的人越來越顯現(xiàn)出一種長期特有的優(yōu)勢，他們在各種場合充分發(fā)揮著自己的聰明才智。美國學(xué)者戴爾·卡耐基說：“一個人的成功，有15%取決于知識和技術(shù)，85%取決于溝通——發(fā)表自己意見的能力[4]（P8）。”我國教育家張志公先生曾在《掌握語文教學(xué)的客觀規(guī)律》一文中指出：“到了今天的信息社會，聲傳技術(shù)異常發(fā)達，國際間政治的、財貿(mào)的、科技的、文化的交流導(dǎo)演頻繁，忽視口語的痼疾再不大力糾正，危害三大就不僅僅是對讀寫有不利的影響而以�！痹絹碓蕉嗟娜税芽诓藕驮訌棥㈦娔X并稱為當(dāng)今社會制勝的三大武器，并提出“知識就是財富，口才就是資本”的新理念。
日常生活中的口語交際，很大部分是論辯：或論述自己的觀點；或說服別人接受某種事理，采取某種行動；或與他人展開辯論以明是非；或反駁他人的錯誤觀點。論述說服爭辯反駁能力與學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和工作密切相關(guān)，是口語交際能力的主要組成部分。因此，培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力，在很大程度上可以說是培養(yǎng)小學(xué)生的口語交際能力。
培養(yǎng)學(xué)生論辯能力的可行性
擁有卓越的口才——論述說服爭辯反駁能力，是每個人心中的夢想和不懈追求的方向，更是建立良好人際關(guān)系和走向成功的通行證。但是，20世紀(jì)80年代，美國的心理學(xué)家曾進行過一次有趣的測驗，題目是：“你最害怕的是什么？”測驗的結(jié)果竟然是“死亡”名列第二，而“當(dāng)眾演講”卻名列榜首。有41%的人對在公眾面前講話比做其他事情恐懼[2]（P8）。可見，在大多數(shù)人看來，當(dāng)眾論述爭辯是一件令人害怕的事情。在我們的教學(xué)實際中通常也出現(xiàn)這種情況：低年級的學(xué)生還有較多的開口說話的積極性，但是隨著年齡的增長和年級的增高，“金口難開”的現(xiàn)象就越來越嚴(yán)重了。
為什么會出現(xiàn)這種怕“說”或不愿“說”的狀況呢？究其原因，我們不難看出，年齡越小年級越低的學(xué)生，好奇、大膽是他們的特點，因此常�？跓o遮攔，“童言無忌”嘛。年齡越大、年齡越高，他們的閱歷也不斷增多，就越知道判斷是非對錯，知道說話要負(fù)責(zé)任，因此說話也懂得倍加小心。他們有的是因為膽小、害羞而緊張，有的是因為曾經(jīng)的挫折而自卑，因此約束了自己的情感表達和與他人的交往，但是更多的是因為“無話可說”.
可見，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力是個非常重要的工程，也是個非常復(fù)雜而艱巨的過程。那么，如何實施這一項工作呢？我們不妨從如下幾個方面進行訓(xùn)練。
�。ㄒ唬┳鹬貙W(xué)生，營造寬松和諧的課堂環(huán)境，搭建學(xué)生大膽說話的平臺
《課標(biāo)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同需求，愛護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生地主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究地學(xué)習(xí)方式�！睆摹墩n標(biāo)》對口語交際提出的教學(xué)建議和口語交際課堂教學(xué)實施策略看，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，應(yīng)該遵循這樣的教學(xué)程序：敢說——樂說——說對——說好。從小學(xué)低中年級的“敢說”、“樂說”、“說對”過渡到高年級的“說好”,這符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知規(guī)律。教師首先要做好角色的轉(zhuǎn)換，改變過去那種“師道尊嚴(yán)”的觀念，當(dāng)好學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者和促進者，尊重學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生發(fā)展。每節(jié)課都要有學(xué)生充分發(fā)言的時間和機會，通過提高認(rèn)識，幫助學(xué)生克服講話膽怯的心理障礙，充分挖掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，采用激勵評價等方式，培養(yǎng)學(xué)生一種健康的表現(xiàn)欲，增強學(xué)生說話的勇氣和自信心，讓學(xué)生有話想說、敢說，自信大方地表達。
�。ǘ� 依托教材，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
教材是培養(yǎng)學(xué)生各種能力的載體。我們可以依托教材，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力。
1、學(xué)習(xí)相關(guān)課文，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
現(xiàn)行的人教版小學(xué)語文教材，有很多篇目涉及各種各樣的論辯技巧，如前面所談，我們可以通過這些課文篇目的教學(xué)，對學(xué)生進行論辯能力的培養(yǎng)。例如，《兩小兒辯日》中刻畫了兩個小孩敢于質(zhì)疑爭辯的可愛形象，他們能把大教育家孔子問得“不能決也”.不禁使人拍案叫絕——真是后生可畏也！這個教材能給學(xué)生樹立了“敢說”的典范。再如，《矛與盾》[5]（P125），課文本身就是一個論辯的經(jīng)典案例。利用該文可培養(yǎng)學(xué)生“以子之矛攻子之盾”論辯技巧。通過學(xué)習(xí)，提醒學(xué)生不要使自己的語言前后矛盾，也不要使自己的語言和行動背道而馳，同時抓住對方自相矛盾的語言或自相矛盾的語言和行為，駁斥對方的荒謬和詭辯。而《晏子使楚》和《將相和》則讓人體驗雄辯語言魅力，從側(cè)面暗示學(xué)生要從小培養(yǎng)良好的論辯能力。
小學(xué)語文課本中，與論辯有關(guān)的課文很多，與這些課文相關(guān)的論辯案例也很多，身為人師，應(yīng)在教學(xué)過程中善加應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力。不同課文，可培養(yǎng)不同的論辯技巧。
2、通過引入課文作者令人拍案的論辯案例，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
第十二冊編入安徒生的《賣火柴的小女孩》[5]（P91）。當(dāng)我們教這篇文章的時候，不妨以安徒生的卓絕的論辯案例導(dǎo)入新課：
安徒生是丹麥著名的童話作家，他生活極為儉樸，經(jīng)常戴著一頂破舊的帽子在街上走來走去。
有一天，一個闊佬望著安徒生那頂破舊帽子嘲笑他說：“你腦袋上面的那個玩意兒是什么呀？能算是帽子嗎？”
安徒生立即回敬說：“你帽子下面的那個玩意兒是什么東西呀？能算是腦袋嗎？”[7]（P108）
整個小學(xué)階段，一共收入近四百名作家的作品（包括“運用·積累”中的文章），其中很多作者都是巧舌如簧的雄辯家，我們可以通過敘述他們引人入勝的論辯案例來導(dǎo)入新課，這樣，既可以培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力，又可以引起學(xué)生閱讀興趣和學(xué)習(xí)興趣。
3、通過課文中人物的大快人心的論辯案例，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
第11冊《獄中聯(lián)歡》[5]（P26）中的江姐，不但是一個令肅然起敬的革命者，更是一個敢于剛言震敵的雄辯家。
長篇紀(jì)實小說《紅巖》有一則江姐怒斥敵人的故事：
江姐被捕以后，雖經(jīng)受嚴(yán)刑拷打卻寧死不屈。特務(wù)頭子徐鵬飛為達到讓江姐招供的目的，不惜采用他審訊女犯人慣用的最下流的手段——當(dāng)眾剝光衣服。江姐非但不被嚇唬住，反而義正詞嚴(yán)地指責(zé)徐鵬飛：“我要告訴你，你不要忘記，你是女人養(yǎng)的，你媽媽也是女人，你老婆、女兒、姐妹都是女人，你用這種手段侮辱我，遭受侮辱的不是我一個人，而是世界上所有的女人，連你媽媽在內(nèi)，也被侮辱了！你不害怕對不起你媽媽、姐妹和所有的女人，那你就來脫吧！”[8]（P369）
江姐的這一席話，大義凜然、氣貫長虹，威震敵膽，她以浩然正氣壓倒了敵人的卑劣和囂張，特務(wù)頭子徐鵬飛最終不敢再下令剝江姐的衣服。
《一夜工作》中的周總理，他的口才是世界公認(rèn)的。
有一次，周總理舉行中外記者招待會。他首先介紹我國的經(jīng)濟建設(shè)成就及對外方針。不料一位西方記者突然問道：“請問，中國人民銀行有多少資金？”總理立刻意識到，此問的目的一則譏笑我國窮，一則刁難一下，看總理是否對此心中有數(shù)。周總理風(fēng)趣地回答：“中國人民銀行嘛，有18元8角8分�！币粫r間，全場愕然，不解其意。然后他才細(xì)細(xì)解釋：“中國人民銀行發(fā)行了面額為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分的十種主輔幣，合計為18元8角8分。”
總理的應(yīng)對能力，全場人員無不拍案叫絕。
小學(xué)語文涉及的人物很多，關(guān)于這些人物的論辯案例不勝枚舉，在課堂上引用相關(guān)的論辯案例，不但可以培養(yǎng)學(xué)生縱橫捭闔的論辯能力，而且還可以陶冶學(xué)生的思想情操。
（三） 言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
“教師是教學(xué)過程的組織者，引導(dǎo)者和促進者�！盵1]（P6）
要培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力，老師本身要首先具備這種能力。因此，教師的急中生智應(yīng)付課堂突發(fā)性事件的能力，幽默風(fēng)趣的課堂教學(xué)語言，無不給學(xué)生留下深刻印象，并起到示范的作用。老師在課堂中應(yīng)用風(fēng)趣詼諧的語言對學(xué)生進行說服，進行教育，其作用則更加不言而喻。
1.放大其害，不辯自明
幾個學(xué)生寫作文時，總是忘記放標(biāo)點符號，多次提醒，不見成效。于是，老師在講評作文時候引入一則故事：
從前，有一個土財主斗大的字認(rèn)不了幾個，但喜歡賣弄斯文，附庸風(fēng)雅。為求得來年好財運，大年三十，他特地請來當(dāng)?shù)匾晃活H有文采的窮秀才替他寫副對聯(lián)，借以裝點門面和祈求吉祥。窮秀才恨透了這位平時為富不仁、欺壓鄉(xiāng)鄰的土財主，因而決定利用對聯(lián)捉弄一下他。秀才深思良久，然后揮毫潑墨，寫下這樣一副對聯(lián)：“養(yǎng)豬頭頭大老鼠只只死；釀酒缸缸好造醋壇壇酸�！睓M披為：人多病少財富。財主審視良久，連連夸獎這是一副絕好的對聯(lián)，重賞了秀才，隨即喝令家人趕緊把它貼在大門兩側(cè)。正月初一早晨，當(dāng)財主一家圍坐在一張大圓桌上吃新年的第一頓團圓飯時，忽聽門外傳來一陣陣哄笑聲，財主以為過往行人在夸那副對聯(lián)，便仔細(xì)地聽：“養(yǎng)豬頭頭大老鼠，只只死；釀酒缸缸好造醋，壇壇酸。人多病，少財富�！甭牭饺绱嗽{咒，財主氣得直跺腳，喝令家人立即把那副對聯(lián)撕毀。[9]（P85）
幾個忘記放標(biāo)點符號的學(xué)生和全班其他學(xué)生聽了之后哈哈大笑，寫作文不放標(biāo)點符號的毛病也逐漸改掉了。
2.誘導(dǎo)迂回，比喻說服
當(dāng)老師，難免要對學(xué)生進行政治思想教育。如果能選擇適當(dāng)?shù)恼Z言和方式，那么，在對學(xué)生進行政治思想教育的同時，我們還可以培養(yǎng)學(xué)生論辯能力。
有一位老師，他的幾個學(xué)生有點懶，不想學(xué)習(xí)古詩文，還口口聲聲說，腦袋已裝滿現(xiàn)代文，再也裝不下古詩文了。老師感到好氣、好笑又有點無可奈何，他突然想到《禪之悟》中的一樁佛家公案。在班會課上，他叫那幾個“腦袋已裝滿現(xiàn)代文”的學(xué)生用盆去裝拳頭大的石頭，并且要盡量裝滿。不久，那幾個學(xué)生抬著滿滿的一盆石子進來，老師問，裝滿了沒有，學(xué)生都說滿了。老師拿一把沙子撒在石子上面，問學(xué)生既然滿了，為什么還能裝沙子呢。學(xué)生沉默，過了一會兒，學(xué)生報告說裝滿了。老師不作聲，繼而叫學(xué)生往盆里注水，學(xué)生照辦，老師又問他們滿了沒有，這時，學(xué)生臉有愧色。老師再從口袋里拿出一包鹽，慢慢地往盆里撒，已經(jīng)注滿水的盆子，竟然還能再裝幾把鹽。學(xué)生目瞪口呆。事實勝于雄辯，自此，學(xué)生們再也不敢說“腦袋已滿”之類的話。
（四）開辟語文大課堂，培養(yǎng)學(xué)生實實在在的論辯能力
1.開辦講座，理論指導(dǎo)
馬克思主義認(rèn)為，“沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐，是失敗的實踐”.因此，介紹傳授演講辯論理論、知識和技巧很有必要。
老師自身向?qū)W生傳授介紹演講辯論知識和技巧。名人名家大多是大忙人，不容易請到。特別是邊遠(yuǎn)的地方，更沒有條件觀摩名家講座的。如果光等名人名家來給學(xué)生傳授演講辯論理論、知識和技巧，是不現(xiàn)實的，也是荒唐可笑的。老師應(yīng)利用適當(dāng)時間，向?qū)W生傳授演講辯論知識，讓學(xué)生從理論的高度把握演講辯論。觀看辯論或講座的光碟，另外，也可以組織學(xué)生觀看辯論或講座的光盤，要求學(xué)生在觀看時，要注意環(huán)境與人物的對話描寫，品味語言內(nèi)涵和機敏的思辯等特點。這對于培養(yǎng)學(xué)生論辯能力是很有幫助的，同時也可以拓寬學(xué)生的視野，擴大知識面。
2.舉辦演講辯論比賽，提高學(xué)生實際論辯能力
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,光掌握理論和技巧是不夠的，教師要經(jīng)常組織進行辯論和演講比賽。要選好切合學(xué)生生活實際、能夠引起辯論熱情的、有明顯分歧能夠形成對立面的辯題，并指導(dǎo)學(xué)生查找、閱讀資料，做好辯論和演講的各項準(zhǔn)備工作，這是培養(yǎng)學(xué)生論辯能力最有效的途徑。
戰(zhàn)國時期，趙國名將趙奢的兒子趙括，自幼喜歡談?wù)摫�，家中所傳的《六韜》、《三略》等書都讀盡了。曾經(jīng)與父親談?wù)撚帽柑飚嫷�，目中無人，就是趙奢本人也不能駁倒他，他母親以為將門出虎子，很高興，但趙奢卻認(rèn)為他不是將才，怎么也高興不起來，并再三告誡他不要當(dāng)將領(lǐng)。趙奢死后，秦王要攻打趙國，利用范雎的“反間之計”,使趙王疏遠(yuǎn)廉頗，利用趙括為將。趙括以“我本來不想去，無奈朝中沒有超過我的人”為由，不聽母親的勸告，欣然接收了任務(wù)，并且在趙王面前穩(wěn)操勝券地夸下�？凇Ｓ谑钦瞻岜鴷急嘘�，抵抗秦軍，沒想到很快就落入范雎布下的圈套，不久就一敗涂地，自己也中箭身亡。
論辯能力的培養(yǎng)也是一樣的道理。僅僅學(xué)習(xí)論辯理論，一味研究論辯技巧，如果不去親身實踐、體驗，這與趙括紙上談兵有何區(qū)別？又如何談得上什么辯論能力呢？
開展演講辯論比賽，老師可以當(dāng)評委，可以當(dāng)教練，但更重要的是，老師應(yīng)該是忠實熱情的觀眾。適時給予掌聲鼓勵，激起學(xué)生表達的信心和欲望，讓他們敢于果斷地實踐。學(xué)生只有在辯論實踐中，才能真正培養(yǎng)起論辯能力。
�。ㄎ澹┩卣拐n程資源，開闊學(xué)生視野
課程資源是教學(xué)實施的重要條件。古語云：慧于心而秀于口。為了讓學(xué)生言之有物、言之成理，就要充分拓展課程資源，既要煥發(fā)課堂的生命力，又要感受社會生活的廣闊天地，讓學(xué)生廣開思路和言路。要引導(dǎo)學(xué)生多讀中外名著，背誦優(yōu)秀詩文，深記格言警句；閱讀報刊雜志上富有時代信息的健康作品；利用圖書館（室）、電腦網(wǎng)絡(luò)等信息渠道擴大知識量；參加社會實踐活動，豐富生活積累。這樣厚積薄發(fā)，在口語交際中就會視角敞亮、滔滔不絕了。
三、結(jié)語
當(dāng)代社會，素質(zhì)教育的呼聲越來越高，應(yīng)試教育最終必定要讓出歷史舞臺，未來世界必定是素質(zhì)教育的天下！培養(yǎng)學(xué)生論辯能力的過程，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的過程，是拓寬學(xué)生視野的過程，是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)變能力的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過程。論辯能力作為人的素質(zhì)的重要一方面，應(yīng)該引起教育者的重視。也許，我們可以套用偉人的一句話，“論辯能力要從娃娃抓起”.培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力刻不容緩，同時，事實證明，培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力是切實可行的。
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