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實(shí)施課程改革 轉(zhuǎn)換教師角色
實(shí)施課程改革 轉(zhuǎn)換教師角色
湖北省武穴市龍坪鎮(zhèn)中心學(xué)校 張慧芳 胡望兵
【內(nèi)容提要】：走進(jìn)新課程已迫在眉睫，新課程也是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，改變舊有的教學(xué)模式，以新課標(biāo)的理念來指導(dǎo)我們的教學(xué)，從而科學(xué)地提高學(xué)生的語文水平、教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，實(shí)施新課標(biāo)，首先就需要我們改掉舊有的教學(xué)觀念，以全新的角色融入新課程中，只有這樣，新課程才能得以推行，學(xué)生也才能從新課標(biāo)中真正受益。本篇論文，主要從新課程理念下教師角色和作用的發(fā)展與轉(zhuǎn)換這個(gè)角色來談?wù)勎业拇譁\認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：傳授者 促進(jìn)者 權(quán)威者 合作者 建設(shè)者
教書者 研究者 轉(zhuǎn)變
實(shí)施新課程改革的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，它以勢不可擋之勢延伸到全世界的教育內(nèi)部。作為21世紀(jì)的教師，我們也絕不能再“穿著老鞋子”走在“新路上”，更不能“穿著新鞋子”又走回到“老路上”。所以我認(rèn)為，要想將新課程的理念切實(shí)執(zhí)行到教學(xué)中去，必須先轉(zhuǎn)換教師的“四種角色”。
有的老師說：“新課程，想說愛你不容易�！边@反映了老師走進(jìn)新課程的心態(tài)。其實(shí)，也很容易，那就是“洗心革面”。洗心，確立新的教學(xué)理念；革面，代之以新的面貌，塑造新的“我”實(shí)現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)換。
第一，教師由知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
這是教師最明顯、最直接、最富有時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。
教師作為知識(shí)傳授者的傳統(tǒng)角色必須轉(zhuǎn)變。教師的主要任務(wù)不再是信息的傳播者、講授者和良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者。當(dāng)今社會(huì)開放，信息資源豐富，學(xué)習(xí)渠道多樣，是以往任何時(shí)候都不能比擬的。學(xué)生可以通過電視、廣播、計(jì)算機(jī)等多種途徑獲取多方面的信息，學(xué)到多方面的知識(shí)。有些新東西可能老師不一定知道，而學(xué)生卻知道了。所以，在擁有知識(shí)方面，教師不再是“知識(shí)的化身”，具有“知識(shí)壟斷”的優(yōu)勢。他們懷揣答案，獨(dú)占講臺(tái)，作為唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖了。教師和學(xué)生常常是站在同一條起跑線上，孺要同時(shí)學(xué)習(xí)。這樣，與傳授知識(shí)相比。學(xué)習(xí)方法的獲得和尋求知識(shí)的態(tài)度更為重要。教師就再也不能搞“知識(shí)本位”，而是“以學(xué)生發(fā)展為本”，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；不再是“教教材”，而是“用教材教”。用教材教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把學(xué)生從知識(shí)灌輸?shù)蔫滂糁薪夥懦鰜�。以教材為平臺(tái)，教師的促進(jìn)作用是：
*助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑。
*指點(diǎn)學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展認(rèn)知能力。
*創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己去實(shí)驗(yàn)、觀察、探究、研討，全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。
*建立一個(gè)學(xué)生自由接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛，特別是給學(xué)生心理上的支持，教師是學(xué)生最可信賴的心理支持源。
*教師積極地參與，有時(shí)也旁觀，但給學(xué)生提供各種便利，全心全意為學(xué)生服務(wù)。
*與學(xué)生一道尋找真理，能夠主動(dòng)承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。
*注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，讓學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
總而言之，教師角色主要不再是知識(shí)的轉(zhuǎn)播者、講授者和組織知識(shí)體系的呈現(xiàn)者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，這是教師角色的根本轉(zhuǎn)變，是教師角色轉(zhuǎn)變中的一個(gè)飛躍與突變。
第二，教師由教學(xué)過程的權(quán)威者變?yōu)榻膛c學(xué)的合作者。
教師在教學(xué)過程中，不再是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行單純的控制和監(jiān)督，不再是“統(tǒng)帥”學(xué)，“代替”學(xué)，由居高臨下的絕對(duì)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降戎械氖紫�。一言以蔽之，要由過去教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)為與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的伙伴。他既是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友；既是教與學(xué)的合作者，也是學(xué)生發(fā)展的激勵(lì)者；既是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)“學(xué)習(xí)共同體”的一員，也是關(guān)懷學(xué)生成長的有心人。美國著名學(xué)者波依爾（E•L•Boyer）認(rèn)為，21世紀(jì)基礎(chǔ)教育的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體。共同體的含義是：①應(yīng)有共同的理想，師生要平等的對(duì)待；②要有一貫統(tǒng)整的課程；③要有豐富的課程資源、學(xué)習(xí)資源；④要重視基本的道德修養(yǎng)。這就是說，學(xué)習(xí)共同體中師生平等，為著共同的目標(biāo)而努力。新課程的知識(shí)將在三個(gè)方面分布，一是教科所提供的知識(shí)；二是教師個(gè)人的知識(shí)；三是師生互動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)。因此，教與學(xué)必須合作，合作關(guān)系表現(xiàn)在交往、互動(dòng)和互惠中。
1.交往。既要合作，就要交往，師生交往是教學(xué)活動(dòng)最基本的形式。教學(xué)的本質(zhì)定位于交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。無交往，就不存在教學(xué)，不能發(fā)生教學(xué)；無實(shí)質(zhì)性交往，就是假教學(xué)。交往的本質(zhì)就是師生通過平等對(duì)話交互發(fā)揮主體性，各自發(fā)揮人的本質(zhì)力量，師生間人格平等、價(jià)值觀平等，沒有高低、貴賤、強(qiáng)弱之分。教教法學(xué)法化，學(xué)法教法化。
2.互動(dòng)。師生互教互學(xué)。學(xué)習(xí)共同體中師生各自發(fā)揮作用。教師不僅教，也通過對(duì)話被教，學(xué)生在學(xué)，也在對(duì)話中同時(shí)在教，師生共同對(duì)自己的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。教師主動(dòng)，對(duì)學(xué)生鼓舞、期待、激勵(lì)、肯定，從學(xué)生那里得到理解、體諒，從學(xué)生的開竅中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的聰明。學(xué)生主動(dòng)，體驗(yàn)到平等、自由、尊重、信任、寬容、親情與關(guān)愛，得到感化、召喚、指導(dǎo)與建設(shè)，甚至覺得自己一下子長大了，剎那間懂得了許多。師生互動(dòng)，共同編織著教學(xué)過程。
3.互惠。師生在教學(xué)中彼此都得到好處。教師作為“平等的首席”，與學(xué)生一起共享經(jīng)驗(yàn)。理解人生的意義和價(jià)值。不再有蠟燭燃燒自己照亮別人的遺憾，而是深感自己生命之光在閃耀，自己的青春在放出光華，體驗(yàn)到自己的專業(yè)進(jìn)步和自我實(shí)現(xiàn)的幸福。學(xué)生學(xué)習(xí)則是主體性的實(shí)現(xiàn)，他們感到心境的開放，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放。師生交往，圍繞著教材文本，互相溝通，互相影響，互相補(bǔ)充，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長”。
第三，教師由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者。
課程是一個(gè)歷史性的范疇，直接受制于社會(huì)的教育目的。不同的時(shí)代就有不同的課程觀。以前，所謂課程就是某一門學(xué)科，或者是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)展的總和，甚至就是一本教科書。課程被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，是按學(xué)科編制的。這樣，課程只是國家教育部門和學(xué)科專家關(guān)注的事情，而教師無權(quán)思考課程的問題。課程是“專制”和“統(tǒng)一”的象征，成為一種指令、規(guī)定，教材成為不可變更的“圣經(jīng)”。在這種背景下教師的改革，吃力不討好，是“戴著腳鐐跳舞”，最多只能在方法上、形式上改來改去，不可能有實(shí)質(zhì)性的突破。走進(jìn)新課程，教師必須具有新的課程意識(shí)；
1.由文本課程轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣n程。現(xiàn)在的“課程”有著新的不同內(nèi)涵；就課程構(gòu)成的因素來看，課程不再只是一本書，而是由教材（包括教科書、作業(yè)形式、語文符號(hào)、圖表模型、教學(xué)資源等）、學(xué)生（包括態(tài)度、興趣、能力、個(gè)人特質(zhì)、先前經(jīng)驗(yàn)、家庭背景等）、教師（包括動(dòng)機(jī)、信念、能力技巧、個(gè)人特質(zhì)、專業(yè)訓(xùn)練、家庭背景等）、環(huán)境（包括教室、班級(jí)人數(shù)、硬件設(shè)備、教學(xué)多媒體。、學(xué)校、行政人員、社區(qū)、家長、社會(huì)群體、教育局、自然資源，人文景觀等）這四個(gè)方面所組成的個(gè)人內(nèi)容繁多的“生態(tài)系統(tǒng)”。教材、學(xué)生、教師和環(huán)境這四個(gè)方面給課程提供了具體而新鮮的內(nèi)容，課程不再只是“文本課程”（教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等文件），而是“多元課程”“生態(tài)課程”“活的課程”。這就給課堂注入生命意義，教師在多種課程因素的聯(lián)系中，不斷激活教學(xué)狀態(tài)；喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命充分自由的發(fā)展。課堂教學(xué)就真正成為是師生人生經(jīng)歷一段有意義的構(gòu)成部分。
2.由封閉課程轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放課程。就課程的建設(shè)來看，課程由專制走向民主，由封閉走向開放，由專家走向教師開發(fā)，由學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)，課程不再是“封閉課程”；而是“開放課程”。要放開思想，放手建設(shè)課程，放飛學(xué)生的思維。
3.由抽象課程轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)課程。就課程的教學(xué)來看，課程不再只是“抽象課程”而更是“體驗(yàn)課程”。師生交流體驗(yàn)，互動(dòng)互惠。在教學(xué)中，這是被學(xué)生、教師實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的具有親和力的課程。教學(xué)過程關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重學(xué)習(xí)結(jié)果向重學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變，由單向信息交流向多向信息交流轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，由教學(xué)模式化轉(zhuǎn)變，真正賦予課堂教學(xué)生活意義和生命價(jià)值，把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，個(gè)體生活的主體，社會(huì)生活的主體。
4.由他人課程轉(zhuǎn)變?yōu)樽约赫n程。以前教學(xué)，其課程的確定性十分明顯。全國統(tǒng)一教材、統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，等等，全國同學(xué)科、同年級(jí)的教學(xué)幾乎如出一轍、教師唯教育行政指令是聽，唯教科書和教學(xué)參考資料是從，是完全的“道命教學(xué)”。教師一門心思依賴教科書和參考書，喪失了自己的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，也掩蓋了教師不同的教學(xué)能力和教學(xué)水平。新課程增加了教學(xué)中本來就存在的不確定性；
——教學(xué)目標(biāo)與結(jié)果的不確定性。允許教師與學(xué)生在知識(shí)、能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀等方面有多元表現(xiàn)。
——教學(xué)內(nèi)容的不確定性。課程的綜合性加大，教材、教參為教師留有極大的余地，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況更新或增添教學(xué)內(nèi)容。
——教學(xué)對(duì)象的不確定性�？舍槍�(duì)不同學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
——教學(xué)方法和教學(xué)過程的不確定性。教師有較大的自主性，可靈活地選擇和使用教學(xué)方法，教學(xué)過程中教師可支配因素增多。
——教學(xué)評(píng)價(jià)的不確定性。考試得分點(diǎn)大大減少和淡化，不再起支配作用。
如此等等，新課程的教學(xué)不確定性。帶來的教學(xué)多樣性和變動(dòng)性，教師要花更多的時(shí)間查找教學(xué)資料和補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。要求教師由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的研究者和建設(shè)者。教師具有更多的創(chuàng)造新形式、新內(nèi)容的空間，創(chuàng)造出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的班級(jí)氣氛和學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，通過教學(xué)表達(dá)自己先進(jìn)的、科學(xué)的教學(xué)理念。
就課程的使用者來看，課程內(nèi)容和意義在實(shí)質(zhì)上并不是對(duì)所有人相同的。在特定的教育情境中，學(xué)習(xí)大部分取決于積極環(huán)境的支持。不同的課程資源中，不同的教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容有不同的理解，對(duì)給定的內(nèi)容的意義有著自身的解讀，對(duì)給定的內(nèi)容不斷變化和創(chuàng)新，從而使給定內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)自己的特點(diǎn)。課程不再是“他人課程”，而是“自己課程”。教師和學(xué)生不再是外于課程的旁觀者，而是課程的有機(jī)組成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體。這是對(duì)課程的一種“解放”，是本次課程改革所呼喚的教學(xué)改革。教材不是唯一的課程資源，其作用呈現(xiàn)相對(duì)下降的趨勢，更不能等同于課程本身。教學(xué)的信息化和生活化是實(shí)現(xiàn)自己課程的關(guān)鍵，教師要千方百計(jì)開發(fā)與利用課程資源。課程資源是本課程改革提出的一個(gè)重要概念，指為了實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，形成課程因素的來源和必要的實(shí)施條件。例如，圖書館、博物館、電教室、實(shí)驗(yàn)室、互聯(lián)網(wǎng)等人文資源和自然資源。課程與課程資源的關(guān)系非常密切。課程的開設(shè)依賴課程資源，無課程資源就無課程，有課程就必須以課程資源為前提條件。
第四，從一學(xué)定終身的教書者轉(zhuǎn)變博采眾長的教學(xué)研究者。
長期以來，許多教師從師范學(xué)校畢業(yè)以后，就很少有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，因而就憑自己的這“一桶水”應(yīng)付教學(xué)。時(shí)間久了，不換“新水”，這“一桶水”就要變成“臭水”了。新課程改革，要求教師必須注重學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能教學(xué)。教師參加教學(xué)研究是提高自身素質(zhì)的重要途徑，博采眾長，自成一家，從經(jīng)驗(yàn)型向科研型，從教書匠向?qū)W者型轉(zhuǎn)變。新課程的教學(xué)研究，教師可以從以下三個(gè)方面找到研究起點(diǎn)：
1.反思自己的教學(xué)。教師要經(jīng)常反思自己的教學(xué)，檢查自己和教學(xué)行為，特別是用新的教學(xué)理念來對(duì)照自己的教學(xué)，檢查自己的角色是否合適。明得失，定是非，在反思中提高，在反思中前進(jìn)。從無數(shù)教師的成長來看，一個(gè)優(yōu)秀教師的成長有賴于對(duì)教學(xué)過程的反思。教師反思自己的教學(xué)，是提高自己的一條重要途徑。通過反思，使自己成為新課程的名副其實(shí)的研究者和建設(shè)者。
2.找到自己感興趣的問題。如一種新想法、新門徑，發(fā)現(xiàn)一種新的教學(xué)方法，或以高效、周到的方式改進(jìn)平時(shí)的教學(xué)工作，等等。對(duì)有興趣的問題，就愿意入門，就有決心研究，就能取得成果。
3.抓住疑惑的問題�！敖倘缓笾А�，自古而然。教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)疑惑的問題，要抓住不放，并想辦法解決它。如解決自己教學(xué)中的一個(gè)困難問題，或彌補(bǔ)一個(gè)缺失，或發(fā)現(xiàn)了教材的遺漏內(nèi)容或錯(cuò)謬，等等。解決這些疑惑就是研究教學(xué)、發(fā)展教學(xué)策略的一個(gè)有作用的起點(diǎn)。
21世紀(jì)，中國的教育是走向世界，共同參與的教育。作為21世紀(jì)的教師中一分子，站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，頂在新課程的浪尖上，我們只有摒棄舊的教育觀念，勤于思考，勇于探索，樂于實(shí)踐，善于研究，以新的角色煥發(fā)新的生命。到那時(shí)，我們的教育，我們的教師將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
參考文獻(xiàn)：1.馬克思《關(guān)于人的全面發(fā)展》；
2.馬克思《馬克思主義哲學(xué)》；
3.波依爾（E•L•Boyer）美國，《21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育》
（作者簡介：張慧芳，女，武穴市龍坪鎮(zhèn)五里中學(xué)教師，2002年10月代表武穴市參加黃岡市語文新課文說課比賽二等獎(jiǎng)，創(chuàng)新教案《與朱元思書》獲黃岡市二等獎(jiǎng)。同時(shí)在《武穴報(bào)》上發(fā)表多篇文章，如《有愛就有希望》等，2003年8月被評(píng)為“黃岡市三十佳模范班主任”。）
（作者簡介：胡望兵，中共黨員，1971年10月出生，湖北省武穴市人，湖北大學(xué)中文系畢業(yè)，中學(xué)語文一級(jí)教師。曾任武穴市太泊學(xué)校校長，武穴市農(nóng)場教育站辦公室主任、站長助理。先后于一九九二年九月、一九九四年九月、一九九六年九月、二000年九月、二00二年五月份分別被評(píng)為武穴市模范教師、先進(jìn)工作者。發(fā)表論文30余篇，分別在武穴市級(jí)以上獲獎(jiǎng)，并多次在《武穴報(bào)》、《黃岡日?qǐng)?bào)》、《湖北教育》、《鄂東晚報(bào)》上發(fā)表，現(xiàn)任武穴市龍坪中心學(xué)校輔導(dǎo)員、語文教師。）
聯(lián)系電話：0713——6572431 手機(jī)：13972756899
郵政編碼：435402
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