亚洲日本成本线在观看,最新国自产拍在线,免费性爱视频日本,久久精品国产亚洲精品国产精品

            現(xiàn)在位置:范文先生網(wǎng)>教學論文>綜合教育論文>可持續(xù)發(fā)展教育與德育

            可持續(xù)發(fā)展教育與德育

            時間:2022-08-17 15:11:31 綜合教育論文 我要投稿
            • 相關(guān)推薦

            可持續(xù)發(fā)展教育與德育

            一、人類倫理道德是可持續(xù)發(fā)展教育的重要依據(jù)

             

            (1)提出可持續(xù)發(fā)展教育的世界背景

            ----人類共同面對:倫理道德的滑坡、生態(tài)環(huán)境的惡化人類即將敲開21世紀的神圣大門。本世紀燦爛輝煌的背后,物欲橫流、急功近利的個人主義為核心的道德價值取向,導致倫理道德的滑坡,外現(xiàn)為不可持續(xù)的消費方式和生產(chǎn)方式。“全球環(huán)境繼續(xù)惡化的主要原因,是不可持續(xù)的消費方式和生產(chǎn)方式,這在工業(yè)化國家尤為突出。這是一個令人關(guān)注的嚴重問題,它加劇了貧困和失衡!

            可持續(xù)發(fā)展教育與德育

            這個“因”,又必然導致生態(tài)環(huán)境的惡化的“果”:天上、廢氣污染,臭氧層破壞,全球變暖;地上,廢水和固體垃圾污染,森林濫伐、礦產(chǎn)濫采,資源匱乏、生物滅絕。生態(tài)環(huán)境的危機,是內(nèi)在道德危機的外在表現(xiàn)。探索這生態(tài)危機的實質(zhì),是探索人類自身的.本質(zhì)特征危機的根源。

            生命生存與毀滅、非生命存在與毀滅,辯證地對立統(tǒng)一于地球一體。人類文明的發(fā)展,而今對全球環(huán)境的威脅,已具有危險性質(zhì);全球環(huán)境的惡化,而今也對人類文明造成了危險性質(zhì)的威脅。自然資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化,已經(jīng)成為全球性制約人類生存和發(fā)展的首要問題。人們有理由擔心:如果人類再繼續(xù)濫用地球資源、破壞并污染生態(tài)環(huán)境,那么人類將可能像恐龍一樣消亡,而導致自我毀滅。

            (2)提出可持續(xù)發(fā)展教育的傳統(tǒng)倫理道德依據(jù) ----中國傳統(tǒng)道德體系分社會道德和環(huán)境道德兩大子系統(tǒng)

            中國傳統(tǒng)道德的實質(zhì)是調(diào)節(jié)主體的個人與客體的社會、自然的關(guān)系的情感和行為的規(guī)范。其體系在“壹是皆以修身為本”的根本前提下,分兩大子系統(tǒng):“群己和諧”的社會道德系統(tǒng)、“天人合一”的環(huán)境道德系統(tǒng)。縱向可以分解為“三綱”:明明德、親(新)民、止于至善;“八目”:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等要素。

            中國傳統(tǒng)道德體系中,社會道德和環(huán)境道德兩大子系統(tǒng)中,就含孕了敬天、重地、仁人、善物的天人合一:人與自然關(guān)系和諧的可持續(xù)發(fā)展觀念的萌芽。

            我們理解為何1988年1月,全世界諾貝爾獎金得主集會宣言中說:“如果人類要在21世紀生存下去,必須回頭2500年,去吸取孔子的智慧!

            (3)提出可持續(xù)發(fā)展教育的社會現(xiàn)實依據(jù) ----實施素質(zhì)教育,必須加強德育,進行可持續(xù)發(fā)展教育

            素質(zhì)教育的核心是提高全民族的整體素質(zhì)。我國政府要在全社會深入開展可持續(xù)發(fā)展的宣傳教育,以增強全民族的可持續(xù)發(fā)展觀念,這正是公民必備的基礎(chǔ)道德素質(zhì)之一。

            人的因素是拯救地球的關(guān)鍵因素,也是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,聯(lián)合國要求:各國應減少和消除不可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式,應當調(diào)動全世界的青年創(chuàng)造性、理想和勇氣,以培養(yǎng)全球伙伴精神!爸匦麓_定面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向!薄敖逃龑τ诖龠M可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題的能力極為重要!薄靶枰循h(huán)境與發(fā)展教育具體為學習的必要組成部分。”

            未來的21世紀,國家與國家、人與人應該是政治上的平等關(guān)系,經(jīng)濟上的契約關(guān)系,文化上的相容關(guān)系,道德上的規(guī)范關(guān)系;人與自然應該是和諧關(guān)系。只有這樣,社會、經(jīng)濟、文化和人類本身,才能可持續(xù)發(fā)展。

            為了社會、經(jīng)濟、自然,實質(zhì)是人類的可持續(xù)發(fā)展,必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須優(yōu)先發(fā)展教育,提高民族素質(zhì);優(yōu)先發(fā)展教育,提高民族素質(zhì),必須實施素質(zhì)教育;實施素質(zhì)教育,就必須加強德育;加強德育工作的重要舉措,就是進行可持續(xù)發(fā)展教育。

            二、可持續(xù)發(fā)展教育與德育其他內(nèi)容的關(guān)系

            可持續(xù)發(fā)展教育與德育其他教育內(nèi)容是相互區(qū)別又關(guān)聯(lián)的關(guān)系。人類從采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明,發(fā)展到信息或生態(tài)文明;從前發(fā)展階段的采獵經(jīng)濟、低發(fā)展階段的自然經(jīng)濟、高發(fā)展階段的商業(yè)經(jīng)濟,發(fā)展到可持續(xù)發(fā)展階段的產(chǎn)品經(jīng)濟。德育目的、內(nèi)容和方法,必須適應可持續(xù)發(fā)展的形勢和要求?沙掷m(xù)發(fā)展教育作為德育的新課題,正是時代的需要、人類的需要、個體發(fā)展的需要,是德育其它教育內(nèi)容的外延的擴展和內(nèi)涵的深化。

            (1)可持續(xù)發(fā)展教育是愛國主義的擴展和深化

            愛國主義教育是永恒的主題,祖國繁榮昌盛、民族興旺發(fā)達是全體人民共同追求的目標,而可持續(xù)發(fā)展正是祖國繁榮昌盛的根基、民族興旺發(fā)達的前提。皮之不存,毛將焉附?960萬平方公里的偉大母親肌體的毛發(fā)光禿禿----森林砍光;血液枯干干----水源掘光;內(nèi)臟空蕩蕩----礦藏挖光;皮膚瘡斑斑----長滿水泥瘤布滿沙粒和垃圾;口腔呼吸有毒氣體、血管流淌有毒液體、周身粘附有害固體。

            ……我們生存的根基動搖了、毀滅了,國將焉附、家將安在、人將何生?

            可持續(xù)發(fā)展教育是愛國主義教育內(nèi)容的永恒擴展,是愛國主義認知、情感、思維、行為的前瞻和深化。一切自私、貪婪的思想情感和近利、狹隘、短淺的行為,都是對人類理想的褻瀆、對祖國前途的犯罪、對民族利益的侵犯、對個人命運的玩弄。

            (2)可持續(xù)發(fā)展教育是集體主義價值觀

            教育的具體化集體主義價值觀,是以為人民服務為核心的、以集體主義為原則的社會主義導向價值觀,是社會價值導向一元化和個體價值取向的多元化的辯證統(tǒng)一?沙掷m(xù)發(fā)展的價值觀的內(nèi)核是集體主義價值觀。即使是西方有識之士,生態(tài)主義者價值之水也有意或無意的向集體主義渠道流淌。要求人們整體全局看世界:看自己、看身邊、看家園、看國家、看鄰國、看世界、看宇宙……事物有三種變化形態(tài):一是逐漸而緩慢的變化;二是劇烈而系統(tǒng)的變化,一 個模式突然從一種平衡態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N平衡態(tài);三是臨界狀態(tài),是美國物理學家P·拜克、K·陳提出的自組織臨界態(tài)理論,也可以叫“沙堆理論”:小沙堆上一 粒一粒地加,沙堆越來越高,沙堆達到臨界狀態(tài),不可能處于平衡態(tài)。即每一沙粒,這時都與沙堆其它沙粒具有直接或間接的力學接觸,一個或幾個沙粒下落,作用力傳導給沙堆,使其它沙粒錯位,重構(gòu)整個沙堆,就引起沙崩。人類文明已達到某種臨界狀態(tài),到達世界共同體或地球村的階段。為避免人類文明的“沙崩”,就必須堅持集體主義價值觀,整體、動態(tài)平衡地觀察、分析、解決生態(tài)環(huán)境問題,才能在實現(xiàn)自然可持續(xù)發(fā)展的同時,實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、文化和人自身的可持續(xù)發(fā)展。

            (3)可持續(xù)發(fā)展教育是社會主義教育的載體化

            社會主義教育是政治方向、思想觀念和方法論的教育,也是世界觀、人生觀、價值觀的`教育。

            中國的計劃生育、保護環(huán)境、珍惜耕地三大基本國策;科教興國、可持續(xù)發(fā)展是兩大發(fā)展戰(zhàn)略。這是有中國特色的社會主義理論的政府行為體現(xiàn)?沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是三大基本國策和科教興國戰(zhàn)略的導向目標;可持續(xù)教育正是社會主義教育的載體。舍去社會主義可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標和任務,社會主義豈不架空了?

            (4)可持續(xù)發(fā)展教育是環(huán)境道德教育的導向化

            我國政府提出的促進環(huán)境與發(fā)展的“十大對策”強調(diào):“加強環(huán)境教育,不斷提高全民族的環(huán)境意識!杯h(huán)境道德是規(guī)范人類與環(huán)境關(guān)系的最高的公德。環(huán)境道德教育的方向,是實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展?沙掷m(xù)發(fā)展教育,制約環(huán)境道德教育的方向、目標和內(nèi)容。兩者是相互區(qū)別而又互相聯(lián)系的整體。區(qū)別在于:可持續(xù)發(fā)展教育,是宏觀的社會行為,層次高、范圍大,制約環(huán)境道德教育的觀念;環(huán)境教育是微觀的教育行為,層次低、范圍小,是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的道德具體化?沙掷m(xù)發(fā)展教育與環(huán)境道德教育在本質(zhì)上是一致的、同一的。兩者互補,組成21世紀各國公民的必修科目。

            (5)可持續(xù)發(fā)展教育是行為規(guī)范養(yǎng)成的現(xiàn)實化

            人們的基礎(chǔ)文明規(guī)范的養(yǎng)成,必是“一枝一葉總關(guān)情”,與可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)。浪費一度電、污染一滴水、砍斷一棵樹、打傷一只鳥是基礎(chǔ)文明規(guī)范所不許的,那可直接地破壞可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基石,區(qū)區(qū)小事敗壞宏宏的大節(jié)。即使說一句臟話、掄一次拳頭、搶一回紅燈、吸一口煙也是基礎(chǔ)文明所不容的,個人主義滋生勢必間接地深層地損傷可持續(xù)發(fā)展的精神基石。

            有道是:堅持可持續(xù)發(fā)展教育之日,正是人類的前途輝煌之時。


            【可持續(xù)發(fā)展教育與德育】相關(guān)文章:

            淺析初中地理教學與可持續(xù)發(fā)展教育08-20

            德育教育心得08-30

            可持續(xù)發(fā)展教育課堂教學設(shè)計08-18

            淺談德育教育中的“賞識教育”08-15

            小學德育教育心得04-06

            德育教育教學反思03-18

            德育教育述職報告03-24

            小學數(shù)學中的德育滲透教育08-24

            中學德育主題教育活動方案07-11

            小學德育教育個人總結(jié)04-27