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思想政治學(xué)科思想方法的初步探索與實(shí)踐
思想政治學(xué)科思想方法的初步探索與實(shí)踐作者/ 李嵐
所謂思想方法，是指人們?cè)谝欢ㄊ澜缬^指導(dǎo)下觀察、研究事物和現(xiàn)象所遵循的規(guī)則和程序，是關(guān)于主觀反映客觀即認(rèn)識(shí)世界的方法。思想方法與世界觀、認(rèn)識(shí)論是一致的。學(xué)科思想方法，就是提出、分析、處理和解決學(xué)科問題所采取的思路、方式、邏輯手段等概括性的策略。在高中數(shù)學(xué)以及自然科學(xué)領(lǐng)域的物理、化學(xué)、生物等學(xué)科的教學(xué)中，都明確總結(jié)概括出相關(guān)的學(xué)科思想方法并在教學(xué)中廣泛使用。但屬于人文與社會(huì)領(lǐng)域的思想政治學(xué)科，雖然從高考的角度對(duì)學(xué)生提出“要能把教材中學(xué)到的基本知識(shí)、基本概念、基本觀點(diǎn)和思想方法應(yīng)用于實(shí)踐之中，以此來解釋社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，提高分析問題和解決問題的能力”的要求，但截至目前還沒有學(xué)科思想方法的系統(tǒng)研究和明確定義，這對(duì)于學(xué)科教學(xué)而言無疑是一個(gè)缺憾。長(zhǎng)期以來，在思想政治學(xué)科教學(xué)中，教師更多關(guān)注的是對(duì)學(xué)科基本概念、原理和觀點(diǎn)的闡釋，這使得我們的教學(xué)只是停留在解讀教材文本、就理說理的淺層面，難以真正培養(yǎng)學(xué)生的思想政治思維能力和學(xué)科素養(yǎng)，制約了學(xué)生面對(duì)新情境解決新問題的能力的提升。
本文試圖立足學(xué)科教學(xué)和教研實(shí)踐，通過對(duì)思想政治課程性質(zhì)、學(xué)科功能和教學(xué)內(nèi)容及其特點(diǎn)的分析，初步探索并實(shí)踐學(xué)科中蘊(yùn)含的思想方法，以期進(jìn)一步提高思想政治學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量和水平。
一、思想政治學(xué)科思想方法的含義及意義
筆者認(rèn)為，思想政治學(xué)科思想方法是人們對(duì)思想政治學(xué)科知識(shí)和方法所形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)或基本看法，是對(duì)思想政治的知識(shí)內(nèi)容和所使用方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是從某些具體認(rèn)識(shí)過程中提煉出來的，并在后繼認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中被反復(fù)證實(shí)其正確性的對(duì)學(xué)科規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。思想政治學(xué)科思想不同于學(xué)科基本概念、原理、觀點(diǎn)等知識(shí)，更多表現(xiàn)為一種整體的、直觀的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)作為一種高層次的思維形式具有高度的抽象性和概括性，同時(shí)又具有很強(qiáng)的直觀性和可操作性，能幫助教學(xué)者和學(xué)習(xí)者在使用過程中深刻理解教學(xué)內(nèi)容，提高運(yùn)用知識(shí)分析解決實(shí)際問題的思維能力，進(jìn)而形成較高的思想政治學(xué)科素養(yǎng)。
探索和把握思想政治學(xué)科思想方法，對(duì)于思想政治課教學(xué)具有積極的理論和現(xiàn)實(shí)意義：
1.有利于凸顯思想政治課的課程性質(zhì)，促進(jìn)思想政治新課程改革的深入實(shí)施。
《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)思想政治課程性質(zhì)作出以下闡述：高中思想政治課進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)教育，以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中運(yùn)用并指導(dǎo)學(xué)生掌握思想政治學(xué)科思想方法，對(duì)于提高學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)生活中科學(xué)觀察和解決問題的學(xué)科思維能力，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，凸顯思想政治課的課程性質(zhì)具有極大的促進(jìn)作用，這必然有利于思想政治新課程改革的深入推進(jìn)。
2.有利于發(fā)揮思想政治課的學(xué)科功能，促進(jìn)學(xué)生全面、健康和可持續(xù)發(fā)展。
由思想政治課程性質(zhì)可見，新課程下的思想政治學(xué)科以社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活作為研究對(duì)象，向?qū)W生講述馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生用馬列主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)觀察、分析和解決問題的能力，具有鮮明的文化教育功能。同時(shí)，思想政治學(xué)科又力圖提高學(xué)生的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的德育功能。教師在教學(xué)中運(yùn)用并指導(dǎo)學(xué)生掌握思想政治學(xué)科思想方法，能夠充分發(fā)揮思想政治學(xué)科功能和價(jià)值，幫助學(xué)生在深刻理解理論觀點(diǎn)的同時(shí)，提高學(xué)科能力，(政治教學(xué)論文 adivasplayground.com)樹立正確的情感態(tài)度和價(jià)值取向，為學(xué)生全面、健康和可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.有利于深刻理解思想政治課的學(xué)科本質(zhì)，準(zhǔn)確把握人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律
思想政治屬于人文與社會(huì)領(lǐng)域的科學(xué)，其本質(zhì)是價(jià)值觀的教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的人際智能和內(nèi)省智能，提高學(xué)習(xí)者對(duì)政治觀點(diǎn)的敏感性、理解性和運(yùn)用性。由于思想政治學(xué)科思想方法是對(duì)學(xué)科知識(shí)和方法所形成的本質(zhì)的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)或基本看法，是從某些具體認(rèn)識(shí)過程中提煉的被反復(fù)證實(shí)是正確的觀點(diǎn)，因此掌握并運(yùn)用這些思想方法，能幫助師生更深刻地認(rèn)識(shí)思想政治作為人文學(xué)科的本質(zhì)，更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化現(xiàn)象及其背后的本質(zhì)，把握人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)問題面前做出正確的價(jià)值判斷和選擇。
二、思想政治學(xué)科思想方法的初步探索與實(shí)踐 結(jié)合思想政治課的課程性質(zhì)、學(xué)科功能、教學(xué)內(nèi)容等，筆者認(rèn)為，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)實(shí)踐以下幾種主要的思想方法，并通過教學(xué)案例片段進(jìn)行例證說明。
1.辯證的思想。
唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的重要思想方法，更應(yīng)成為思想政治學(xué)科的核心思想方法。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的，同時(shí)也是充滿矛盾的，必須堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題、辦事情。思想政治學(xué)科以人類社會(huì)作為研究對(duì)象，而人類社會(huì)就是人們?cè)谔囟ǖ奈镔|(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往共同活動(dòng)形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)，人類社會(huì)是不斷發(fā)展的，其內(nèi)在活力在于自身的矛盾性。在教學(xué)中運(yùn)用辯證的思想方法，要求我們對(duì)任何一種經(jīng)濟(jì)、政治和文化現(xiàn)象及其特征進(jìn)行研究時(shí)，必須加入時(shí)間的因素，研究其所處的歷史階段，著眼于事物發(fā)展變化本身與引發(fā)這種變化的歷史條件之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)這種變化的規(guī)律性和意義，弄清其發(fā)展的具體進(jìn)程和未來走向；必須研究其與周圍其他事物的聯(lián)系、自身系統(tǒng)與要素之間的聯(lián)系；必須對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行一分為二的分析，具體把握其特點(diǎn)，抓住其中的主流和重點(diǎn)，認(rèn)清其性質(zhì)和發(fā)展方向。這樣，我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象或事物形成全面的、完整的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度、多側(cè)面分析問題的思維方式，不斷提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和能力。
2.事理結(jié)合的思想。
思想政治學(xué)科研究的對(duì)象是人類社會(huì)，揭示的是人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，以學(xué)科原理、觀點(diǎn)表達(dá)出來的本質(zhì)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，都是從社會(huì)生活的具體現(xiàn)象和事實(shí)中高度概括和抽象出來的。思想政治現(xiàn)行教材的編寫也體現(xiàn)了“以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為支撐”的課程理念，無論是必修模塊還是選修模塊，都立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。
運(yùn)用事理結(jié)合的思想方法，必須克服將事例與理論生拉硬拽、機(jī)械聯(lián)系的傾向，要努力提高事理結(jié)合的邏輯性，從生活現(xiàn)象出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的思維方法探尋現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生活現(xiàn)象由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，并通過這一過程對(duì)客觀科學(xué)的邏輯性和真理性加以明證。這要求我們?cè)诮虒W(xué)中必須以生活現(xiàn)象為向?qū)В鶕?jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容選取貼近學(xué)生的、有價(jià)值的生活素材，激活學(xué)生的興趣和思維；注重設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動(dòng)和問題，為學(xué)生提供邏輯思維的路徑，指導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找論據(jù)，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行深入探究，從中抽取概括出理論觀點(diǎn)，完成對(duì)知識(shí)的科學(xué)建構(gòu)；要指導(dǎo)學(xué)生將獲得的理性認(rèn)識(shí)回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，用學(xué)科理論指導(dǎo)生活實(shí)踐，認(rèn)識(shí)和解決生活世界中遇到的實(shí)際問題，因?yàn)樯钍澜缡强茖W(xué)世界的基礎(chǔ)、目的、意義和價(jià)值的源泉，學(xué)生只有自覺能動(dòng)地運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)生活實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)理論和生活的有機(jī)統(tǒng)一。
3.角色體驗(yàn)的思想。
課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，思想政治課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義。倡導(dǎo)把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)一策略一評(píng)價(jià)”的過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)一體驗(yàn)一表現(xiàn)”的過程結(jié)合起來。思想政治屬于人文科學(xué)，是對(duì)人文世界的經(jīng)驗(yàn)的處理方式與處理過程進(jìn)行的研究，其作用在于對(duì)人產(chǎn)生影響。在思想政治必修模塊涉及的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活中，活躍著形形色色的角色主體，如《經(jīng)濟(jì)生活》中的消費(fèi)者、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者、投資者、政府決策者等，《政治生活》中的公民、選舉人、被選舉人、村民和村委會(huì)、居民和居委會(huì)、政府及其工作人員、政黨及其成員和領(lǐng)導(dǎo)人、漢族和少數(shù)民族群眾、信教和不信教群眾、主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織等，《文化生活》中文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者、享用者、傳播者、繼承者等。這些主體的活動(dòng)就構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的內(nèi)容。我們正是通過對(duì)這些主體及其各種活動(dòng)的研究，去探索社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。在教學(xué)中處于主體地位的高中學(xué)生因?yàn)槭苣挲g心智、求學(xué)方式、社會(huì)閱歷等因素的影響，不可能真正成為上述多種社會(huì)角色，要使學(xué)生對(duì)社會(huì)有更加深入的理解，引導(dǎo)學(xué)生初步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要求我們?cè)诮虒W(xué)中積極嘗試角色體驗(yàn)的思想方法。
運(yùn)用角色體驗(yàn)的思想方法，教師必須真正樹立學(xué)生主體意識(shí)，切實(shí)從學(xué)生已有的認(rèn)知水平、思維能力和情感積淀出發(fā)，立足學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生的社會(huì)關(guān)切，著眼學(xué)生的發(fā)展需求，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，這是有效進(jìn)行角色體驗(yàn)的必要條件；要盡可能擴(kuò)大教學(xué)的空間范圍，引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的社會(huì)生活中去體驗(yàn)和感悟知識(shí)，培養(yǎng)和提升能力，陶冶和樹立正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀；要指導(dǎo)學(xué)生以特定的社會(huì)角色身份參與教學(xué)，在體驗(yàn)和經(jīng)歷某種情境的過程中識(shí)別、確認(rèn)、提煉觀點(diǎn)，提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。
4.轉(zhuǎn)化類比的思想。
盡管思想政治課努力貼近學(xué)生的生活實(shí)際，但很多理論知識(shí)還是會(huì)超越他們的認(rèn)知水平。同時(shí)，在考試評(píng)價(jià)中，命題者也總是會(huì)創(chuàng)設(shè)新情境，提出新問題，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決新問題的學(xué)科能力和素養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，我們還要積極實(shí)踐轉(zhuǎn)化類比思想，即把新的不熟悉的情境和問題轉(zhuǎn)化為熟悉的情境和問題，用兩個(gè)（或兩類）不同的社會(huì)對(duì)象進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們?cè)谀承┓矫娴南嗤蝾愃浦�，從而幫助學(xué)生拓寬視野、觸類旁通、更好地理解和建構(gòu)理論知識(shí)。使用轉(zhuǎn)化類比思想，可以將問題由難變易，由遠(yuǎn)變近，由抽象變直觀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)新事物，理解新道理，解決新問題。運(yùn)用轉(zhuǎn)化類比的思想方法，要求我們必須經(jīng)常觀察和留意與學(xué)生生活休戚相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，善于將這些現(xiàn)象與政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中距離學(xué)生認(rèn)知較遠(yuǎn)的知識(shí)聯(lián)系起來，尋找兩類現(xiàn)象的相同之處，找到打開學(xué)生思維的通道。
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