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多元智能視角下的高中政治課師生對話
多元智能視角下的高中政治課師生對話作者/ 褚寶福
當(dāng)政治課教學(xué)由教師“一言堂”轉(zhuǎn)向“師生對話”時，我們欣喜地看到政治課堂不再是教師單一灌輸政治理論、傳授思想品德的場所，而是師生平等交流思想情感、共同提升學(xué)識能力的生活共同體�？尚老仓�，卻發(fā)現(xiàn)仍有不少教師正在將師生對話固化為一種日趨僵化的模式。那就是：教師將教材知識轉(zhuǎn)化為問題，引導(dǎo)和組織學(xué)生針對問題與教師展開對話。這種對話往往以學(xué)生原有知識水平和解答能力為基礎(chǔ)、以幫助學(xué)生理解、復(fù)述知識和提高運用知識解答各類試題能力為目標(biāo)，且整個對話過程以單一的語言形式為主。應(yīng)該說，這種模式確實在某種層面上有利于提高學(xué)生的知識學(xué)習(xí)能力，但如果我們從多元智能視角對其進行重新審視，那么就會發(fā)現(xiàn)它仍有不少問題值得我們深入探討和研究。
一、讀懂學(xué)生的多元潛能——師生對話的基礎(chǔ)
教學(xué)需要因材施教。因此，學(xué)生究竟是一塊什么樣的“料”并適合于打造成什么樣的“才”，是我們教師在教育教學(xué)之前必須弄清楚的問題。師生對話，教師如果不了解學(xué)生的個性、特長、愛好等而盲目進行，其實際效果必然大打折扣。在相對固化的師生對話模式中，我們看到，教師們只是將學(xué)生看作一個簡單的“平面人”，即將學(xué)生看作是一個追求教材知識并能夠運用教材知識不斷提高解答考試題目能力的人。教師所關(guān)注的也僅限于了解學(xué)生對教材知識的理解和掌握水平，或者理解學(xué)生對相關(guān)知識的興趣點、興奮點以及運用知識解答各類試題的能力層次，而很少或者沒有從多方面、多角度全面而完整地去認(rèn)識學(xué)生，從而使師生對話失去許多原本應(yīng)有的價值和意義。
多元智能理論認(rèn)為，人是由音樂智能、身體動覺智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、語言智能、空間智能、人際智能、自我認(rèn)知智能及博物學(xué)家智能、存在智能等九種智能所組成的綜合體，而不是只擁有某一種智能的單一體，更不是只擁有邏輯一數(shù)學(xué)智能或語言智能的單一體。因此，我們的學(xué)生不是僅有“邏輯—數(shù)學(xué)智能”或者“語言智能”而是擁有多種智能組合而成的“立體人”，他們所追求的也不只是提高“邏輯一數(shù)學(xué)智能”或者“語言智能”，而應(yīng)該是多種智能有效綜合和全面發(fā)展。以此為指導(dǎo)展開的思想政治課師生對話，教師需要努力做到：
1.認(rèn)清學(xué)生的智能特色。就思想政治學(xué)科學(xué)習(xí)而言，學(xué)生的智能特色一般表現(xiàn)為識記基本政治理論概念、觀點及原理的潛能；運用政治學(xué)科術(shù)語表達自己觀點的潛能；借助圖形結(jié)構(gòu)理解掌握知識體系的潛能；關(guān)愛和描述政治熱點事件的潛能；解讀政治學(xué)科類漫畫的潛能；開展各類模擬政治活動的潛能，等等。認(rèn)清不同學(xué)生的潛能特色，不是一朝一夕所能完成的，需要教師經(jīng)過較長時期并各種不同的渠道，如通過班隊活動、校園社團活動等方能完成，而不是僅僅通過簡單的書面測試，依據(jù)不同的考試分?jǐn)?shù)，就簡單地下結(jié)論，將學(xué)生分成三六九等。
2.選擇適當(dāng)?shù)膶υ捴黝}、內(nèi)容及形式。(政治教學(xué)論文 adivasplayground.com)在理解學(xué)生的智能特色前提下，需要教師對教材知識進行靈活而富有創(chuàng)造性的改造，確定相應(yīng)的對話主題、內(nèi)容甚至是形式。如：針對具有認(rèn)知知識、理解知識潛能的學(xué)生（動腦），可選擇理解、掌握知識為主題的對話，其內(nèi)容以教材知識為主、形式可以語言交流為主。針對具有分析解決問題潛能的學(xué)生，可選擇能力為主題的對話，其內(nèi)容以時勢熱點和現(xiàn)實問題為主，形式必多樣：語言文字、書畫藝術(shù)、行為表達等等。針對具有表現(xiàn)（藝術(shù)類）潛能的學(xué)生，可選擇以藝術(shù)為主題的對話，其內(nèi)容以政治實物（政治事件中出現(xiàn)的代表性的實物或藝術(shù)性作品）為主，形式以藝術(shù)方式（音樂、美術(shù)等）為主。
二、促進學(xué)生多元潛能的發(fā)展——師生對話的目標(biāo)
目標(biāo)是課堂教學(xué)的導(dǎo)航。師生對話，必須要有明確的目標(biāo)。因為它不僅關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量，更是直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，關(guān)系到我們培養(yǎng)什么樣的人的問題。相對固化模式下的思想政治課師生對話，其主要目標(biāo)聚焦于提高學(xué)生各類考試中的成績而無視其它目標(biāo)，即使在學(xué)科理論知識的目標(biāo)設(shè)定上，也模式化為聚焦于借助生活問題引出知識以加深對知識的印象，或者啟發(fā)學(xué)生們對相關(guān)知識作一解剖，將大內(nèi)容化小要點，幫助學(xué)生分層次記憶，而很少涉及對知識內(nèi)涵和外延的理解。因此，以此為目標(biāo)的師生對話教學(xué)，便暴露出一個最大缺陷，那就是“學(xué)以致考、考過便忘”。這必將直接制約著學(xué)生的全面發(fā)展，與當(dāng)前教育教學(xué)改革精神相悖。
多元智能理論認(rèn)為，依據(jù)人所具有的多元智能，可供我們選擇的教育目標(biāo)是多樣的，除了提升邏輯一數(shù)學(xué)智能或語言智能，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科事實和理論目標(biāo)外，還有如提升人際智能，幫助學(xué)生學(xué)會開展各類模擬活動的目標(biāo)；提升自我認(rèn)知智能，幫助學(xué)生形成批判性思維、創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)學(xué)生做文明社會文明人的目標(biāo)等等。同樣，學(xué)生對學(xué)科理論知識的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不應(yīng)是簡單地識記和搬用知識、而是將所學(xué)到的知識運用于新的問題情境中，通過解決新的問題而形成對知識新的認(rèn)識和感悟。也就是說，引導(dǎo)學(xué)生在任何教育背景下所獲得的知識、概念和技能，應(yīng)用到與這些知識確實相關(guān)的新的事件中，或新的領(lǐng)域內(nèi)，從而讓他們實現(xiàn)對知識的真正理解。相反，如果學(xué)生們不會應(yīng)用所學(xué)的知識或選擇了不恰當(dāng)?shù)闹R，來理解變化了的新形勢新問題情境，那就意味著學(xué)生們并沒有對知識達到真正的理解。
這些啟示我們在思想政治課課堂上，師生對話，在目標(biāo)定位上努力做到：
1.努力追求目標(biāo)的多元化，而不能以預(yù)先確定的統(tǒng)一的目標(biāo)來扼殺學(xué)生的多元發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)《政治生活》民主選舉知識時，師生的課堂對話，不能簡單地將復(fù)述我國選舉方式、公民參與選舉的重要性等知識作為目標(biāo)，還應(yīng)通過學(xué)生對與此選舉相關(guān)的政治類漫畫的深度解讀來提高他們的批判性思維能力，通過學(xué)生們參與各類模擬或真實選舉活動提高他們與人合作、做文明社會中的文明人的能力，等等。另外，追求對話目標(biāo)的多元化，根據(jù)多元智能理論的要求，師生對話時不能拿事先確定的目標(biāo)貼在相應(yīng)學(xué)生身上，即進行標(biāo)簽式對話，而應(yīng)該依據(jù)教學(xué)實際變化而變化。如事先確定的的目標(biāo)是X，但經(jīng)過對話，出現(xiàn)了目標(biāo)Y，這時，師生對話就必須及時更改，直到最后順利完成目標(biāo)Y。
2.努力追求知識的“理解”，而不是簡單識記和機械地搬用知識解答問題。具體對話時可分兩步進行：一是依托知識形成發(fā)展的歷史情境展開對話，讓學(xué)生在知識產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過程中認(rèn)識和理解知識的內(nèi)涵、價值及意義。如《生活與哲學(xué)》中基礎(chǔ)性概念“物質(zhì)”的教學(xué)，師生對話的展開，需要圍繞“古代樸素唯物的物質(zhì)觀”——“近代機械唯物論的物質(zhì)觀”——“馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀”——“現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展中的物質(zhì)觀”這一主線展開對話，解決不同時期“物質(zhì)觀的進步性和不足點”，讓學(xué)生真正理解馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的理論意義和現(xiàn)實作用。（www.Ｆwsir.com）二是教師要努力引導(dǎo)對話主題向分析新問題、新情境方向轉(zhuǎn)移，而不能始終圍繞著教材知識打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，同時在對話中鼓勵學(xué)生敢于向新問題挑戰(zhàn)，提出新觀點、新見解，并在成功解決問題過程中培養(yǎng)學(xué)生的成功感。例如，在圍繞“物質(zhì)”概念展開對話教學(xué)時，除借助歷史情境展開對話幫助學(xué)生理解外，還需要設(shè)置“南海領(lǐng)土爭端”等熱點時事情境，引導(dǎo)學(xué)生用“物質(zhì)觀”進行分析，充分認(rèn)識此類爭端既是客觀存在的，又是可以認(rèn)識并加以合理解決的，如此學(xué)生才能在對話中真正認(rèn)識到“物質(zhì)”這一知識的完整內(nèi)涵，達到真正的理解。
三、多元激發(fā)學(xué)生的潛能——師生對話的策略與方法
師生對話的展開及教學(xué)目標(biāo)的達成，都需要有正確的策略來保證。在相對固化的師生對話模式中，教師常常采用“一一對應(yīng)”的策略，即師生對話時教師能認(rèn)真對待學(xué)生知識之間差異，特別是對于每個學(xué)生知識學(xué)習(xí)上的強項和特點，都盡可能以一種最適合方式進行，如為學(xué)生挑選相匹配的對話話題、對話形式及對話步驟等�？砷L期的實際教學(xué)告訴我們，一味地用單一方法開展師生對話教學(xué)，不僅對學(xué)生產(chǎn)生的作用點單一、影響力窄化，而且易使學(xué)生成長固化、定型化甚至模式化，不利于學(xué)生綜合和全面發(fā)展。
多元智能理論認(rèn)為，人總是運用多種智能的組合來解決問題的。我們必須承認(rèn)每個人是具有多種能力組合的個體，同時也承認(rèn)每一個體所具有的不同智能之間是相互影響，如一種智能可以成為另一種智能的補充（補償效應(yīng)），或者一種智能可以促進另一種智能的發(fā)揮和發(fā)展（催化效應(yīng)）。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合以及相互影響的方式。同樣，多元智能理論認(rèn)為，任何豐富的有益的主題，應(yīng)有多種不同的方式切入，如敘事切人、邏輯切入、藝術(shù)切人、小組學(xué)習(xí)切入等。也就是說，優(yōu)秀教師能夠就一個概念打開多個窗戶讓學(xué)生從不同窗戶來真正理解，如果僅僅采用單一的觀點或方法來看待某一概念或問題，學(xué)生對它們的理解是片面的、僵化的。
這就啟示我們，在實施師生對話時，在策略與方法上有所創(chuàng)新，努力做到：
1.運用“綜合團塊”策略，盡量最大限度地避免長期使用單一策略。如在課堂上，為培養(yǎng)和提升學(xué)生的抽象政治理論邏輯智能，教師在實施對話教學(xué)時，不能僅僅依托純粹以理論內(nèi)在邏輯方式展開對話，而應(yīng)將言語方式、人際合作方式等與邏輯方式組合成一整體性團塊，目的在于利用好補償效應(yīng)或催化效應(yīng)。又如為提升和培養(yǎng)學(xué)生的政治學(xué)科語言智能，在利用敘事切人展開對話的同時，可結(jié)合學(xué)生的音樂智能、身體動覺智能等智能強項，借助政治主題性音樂特別是歌曲、組織學(xué)生開展微型政治模擬活動等展開對話。這些是在利用智能的補償效應(yīng)或催化效應(yīng)。
2.采用“多元切人”的方法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同、根據(jù)對話對象的不同，靈活地實施以一種為主同時兼容多種不同的對話方式。也就是說針對一定的教學(xué)內(nèi)容，在與學(xué)生進行對話時，一般結(jié)合學(xué)生的智能強項采取相應(yīng)的對話方式，如與語言智能強項的學(xué)生對話時，盡量運用敘事性對話展開。但同時也需要用其他對話方法切人，如切人小組性對話（師生、生生間對話），通過培養(yǎng)人際智能以輔助語言智能，共同達成提升學(xué)生理解知識的目標(biāo)。
總之，沒有師生對話的教學(xué)，確實不是真正意義上的教學(xué)。但與什么樣的學(xué)生對話、通過與學(xué)生對話我們要達成什么目標(biāo)、如何展開對話達成目標(biāo)，這三個問題如果不能較好地解決，那么師生對話就不可能會取得理想的效果。以多元智能理論為指導(dǎo)，立足于學(xué)生的多元智能、重視團塊策略和多種方法的同時應(yīng)用，來深化師生對話，以促進學(xué)生多元潛能的發(fā)展，給我們的師生對話注入新的元素，給我們的課堂教學(xué)帶來了一片全新的空間，極大地促進了師生的發(fā)展。
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