遺傳學(xué)的概念澄清及以遺傳學(xué)視角進(jìn)行教育研究的意義

　　遺傳學(xué)的概念澄清及以遺傳學(xué)視角進(jìn)行教育研究的意義
　　
　　作者簡(jiǎn)介：唐靈潔（1986-），女，廣西桂林人，碩士研究生，主要從事教育學(xué)原理、教育生物學(xué)等研究。
　　
　　唐靈潔
　　
　�。ㄎ髂洗髮W(xué) 教育學(xué)部，重慶 北碚 400715）
　　
　　摘要：當(dāng)前我國(guó)教育理論需要對(duì)遺傳因素和教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用做出客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)，遺傳學(xué)是認(rèn)識(shí)此問(wèn)題的最佳途徑之一。教育以人為中心，遺傳學(xué)以揭示人的生命活動(dòng)本質(zhì)為使命，關(guān)于人的遺傳科學(xué)理論理應(yīng)也必須成為教育科學(xué)化的基礎(chǔ)。但現(xiàn)階段人們對(duì)遺傳學(xué)的部分理論仍存在著誤解，對(duì)遺傳學(xué)的相關(guān)概念進(jìn)行闡明和澄清，以遺傳學(xué)的視角進(jìn)行教育研究，這對(duì)構(gòu)建科學(xué)教育理論和提高教育實(shí)效有著重要意義。
　　
　　關(guān)鍵詞：教育；環(huán)境；遺傳學(xué)；遺傳
　　
　　中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-5884（2013）04-0036-02
　　
　　遺傳與環(huán)境共同影響個(gè)體的身心發(fā)展，這個(gè)觀點(diǎn)已被人們普遍接受。遺傳和環(huán)境不再被視為對(duì)立的關(guān)系，相關(guān)領(lǐng)域的研究者也已將問(wèn)題轉(zhuǎn)向?yàn)椋哼z傳在多大程度上決定個(gè)體的發(fā)展水平？環(huán)境尤其是教育在遺傳的基礎(chǔ)上能做什么，怎么做才能促進(jìn)個(gè)體身心的健康成長(zhǎng)？當(dāng)前，遺傳學(xué)的研究已深入到人類的行為和心理能力方面，這些研究結(jié)果對(duì)教育如何提高個(gè)體的發(fā)展水平有著重要的參考價(jià)值。
　　
　　但長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)教育理論中關(guān)于影響個(gè)體身心發(fā)展因素的相關(guān)理論一直有忽視遺傳因素作用的現(xiàn)象存在，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因部分是與我國(guó)教育理論演化的歷史沿革有關(guān)，但更大一部分原因是由于以往的人文學(xué)科與自然學(xué)科處于彼此分離和隔絕的狀態(tài)，這造成兩個(gè)領(lǐng)域的溝通不暢，以至于有時(shí)要談及遺傳因素對(duì)人的影響和遺傳學(xué)在教育學(xué)中的應(yīng)用，有部分人就認(rèn)為這是要重談宿命論、遺傳決定論、否認(rèn)人的自由意志等等。殊不知這是由于對(duì)遺傳學(xué)的誤解而產(chǎn)生的，遺傳學(xué)的研究能告訴我們多少人類先天方面的情況，也就能告訴我們多少與后天教育有關(guān)的情況。當(dāng)代教育學(xué)應(yīng)及時(shí)地主動(dòng)地去關(guān)注其他學(xué)科關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的研究結(jié)果，辯證地客觀地應(yīng)用到教育實(shí)踐中去，以更好更有效地提高學(xué)生各方面的發(fā)展水平。
　　
　　一遺傳學(xué)相關(guān)概念的澄清
　　
　　在日常的生活中，“遺傳”一詞早已被人們耳熟能詳，但對(duì)于遺傳和遺傳學(xué)的內(nèi)容和意義卻常常被人們所誤解。以下是對(duì)幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題的闡明和解釋。
　　
　　1. 遺傳學(xué)是研究遺傳和變異的科學(xué)，并非只研究遺傳
　　
　　正如張栗原先生所說(shuō)，“一般人以為遺傳，是把兩親身心上的特征照著原樣移轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的意思。”［1］在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)谡務(wù)摳改概c子女的相似處之時(shí)，通常會(huì)用遺傳來(lái)解釋。而后，遺傳學(xué)也慢慢在人們的意識(shí)中成為了一門專門研究“遺傳”的學(xué)科。然而事實(shí)上，生物體在子代和親代之間在表現(xiàn)出相似性的同時(shí)，子代與親代、子代個(gè)體之間也表現(xiàn)出不同程度的差異性，這種生物個(gè)體間的差異性，在遺傳學(xué)上稱之為“變異”。產(chǎn)生變異的原因有多種，其中就有環(huán)境的作用。遺傳和變異是生物界普遍存在的現(xiàn)象，在生物體的進(jìn)化過(guò)程中，它們的關(guān)系是不可分割的，沒(méi)有變異，進(jìn)化就沒(méi)有了素材，遺傳只能是簡(jiǎn)單的重復(fù)；沒(méi)有遺傳，變異就沒(méi)有了積累和意義，生物體便不能進(jìn)化。所以，遺傳學(xué)的真正研究?jī)?nèi)容包含兩大部分，即遺傳和變異，不能片面地把遺傳學(xué)理解為僅研究“遺傳”的學(xué)科。
　　
　　2. 遺傳學(xué)是說(shuō)明遺傳和環(huán)境相互作用的科學(xué)，并非只強(qiáng)調(diào)遺傳而否認(rèn)環(huán)境
　　
　　在教育領(lǐng)域中，一直有對(duì)遺傳因素于個(gè)體身心發(fā)展的作用避而不談的情況，更有甚者認(rèn)為在教育學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用遺傳學(xué)的觀點(diǎn)是要維護(hù)“遺傳決定論”，是要否認(rèn)后天教育的意義。誠(chéng)然，在遺傳學(xué)的發(fā)展歷史中確實(shí)有不少提倡遺傳決定論的觀點(diǎn)，它們認(rèn)為遺傳已經(jīng)把個(gè)體的發(fā)展軌跡設(shè)計(jì)好了，完全否認(rèn)教育在個(gè)體發(fā)展中所起作用。但是，事實(shí)證明，這是一種極端的觀點(diǎn)，是不科學(xué)。同時(shí)，現(xiàn)代遺傳學(xué)的研究結(jié)果本身也否認(rèn)了遺傳決定論的觀點(diǎn)，遺傳學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新的研究結(jié)果和觀點(diǎn)，我們應(yīng)該更新對(duì)遺傳學(xué)的認(rèn)識(shí)。
　　
　　現(xiàn)代遺傳學(xué)的理論不僅解釋了遺傳對(duì)個(gè)體某些特質(zhì)的影響，而且它的研究也為環(huán)境因素的重要性提供了最充足的證據(jù)，對(duì)環(huán)境如何影響個(gè)體和環(huán)境發(fā)生影響作用的條件進(jìn)行了最好的說(shuō)明。現(xiàn)代遺傳學(xué)承認(rèn)并且重視環(huán)境的作用，“基因型決定著一系列發(fā)育的可能性，究竟其中哪一個(gè)可能性得到實(shí)現(xiàn)，要看環(huán)境而定——事實(shí)上，生物體沒(méi)有一個(gè)性狀，它的發(fā)育是與遺傳無(wú)關(guān)，也沒(méi)有一個(gè)性狀，它的發(fā)育是與環(huán)境條件無(wú)關(guān)的�！保�2］
　　
　　3. 遺傳素質(zhì)對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)和變化，并非不可改變
　　
　　有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：遺傳素質(zhì)既然自先天而來(lái)，那么在后天就是無(wú)法改變的，在教育活動(dòng)中，無(wú)研究遺傳素質(zhì)以及與遺傳相關(guān)問(wèn)題之必要性。殊不知，在教育過(guò)程中，這種否認(rèn)遺傳素質(zhì)之不可變性，在很大程度上也否認(rèn)了教育在人類進(jìn)化發(fā)展中的巨大作用。遺傳提供個(gè)體發(fā)展可能性，遺傳是個(gè)體可塑性的出發(fā)點(diǎn)。但在個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，遺傳因子也在對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)。遺傳因子攜帶的信息決定著身體各器官的建造，但它們隨后幾乎是立刻就著手和重建它們已經(jīng)建成的東西——它們對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)。遺傳因子是我們行為的出發(fā)點(diǎn)，也是我們行為的結(jié)果。同樣的，在個(gè)體接受教育的過(guò)程中，遺傳因子允許個(gè)體去學(xué)習(xí)、記憶和吸收文化，與此同時(shí)，遺傳因子也在時(shí)刻對(duì)個(gè)體所接觸的教育環(huán)境做出反應(yīng)，對(duì)自身進(jìn)行改造。如果這種改造對(duì)個(gè)體以后的生活有利，經(jīng)過(guò)數(shù)代的遺傳和進(jìn)化，會(huì)成為一種穩(wěn)定的遺傳素質(zhì)。人類大腦體積的大小以及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)布局正是人類在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中對(duì)自身遺傳構(gòu)造改變的最好例證，誰(shuí)能否認(rèn)后天的教育在該過(guò)程中的作用呢？當(dāng)然，教育對(duì)個(gè)體遺傳素質(zhì)的改變過(guò)程是緩慢的，它需要時(shí)間的積累。雖然這種作用需要花上幾代人或者幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間才可見，但絕不能否認(rèn)遺傳素質(zhì)之不可變性，進(jìn)而否認(rèn)了教育對(duì)人類進(jìn)化發(fā)展的作用。
　　
　　4. 遺傳和環(huán)境是缺一不可的統(tǒng)一體，二者不是對(duì)立關(guān)系
　　
　　個(gè)體的發(fā)展是遺傳和環(huán)境共同作用的結(jié)果。對(duì)個(gè)體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，遺傳和環(huán)境并不是對(duì)立的、非此即彼的關(guān)系，而是一個(gè)缺一不可的統(tǒng)一體。
　　
　　遺傳學(xué)的發(fā)展除了讓我們認(rèn)識(shí)到遺傳如何影響個(gè)體的發(fā)展之外，也讓我們認(rèn)識(shí)了個(gè)體對(duì)環(huán)境的反應(yīng)以及相應(yīng)的遺傳素質(zhì)對(duì)環(huán)境適應(yīng)所做出的調(diào)整和改變。遺傳學(xué)讓我們認(rèn)識(shí)到遺傳不再對(duì)立于環(huán)境，人的發(fā)展是由遺傳經(jīng)由環(huán)境的結(jié)果。
　　
　　在教育過(guò)程中往往有這樣一種觀點(diǎn)，認(rèn)為談及遺傳的作用會(huì)威脅到教育在個(gè)體發(fā)展中的作用地位。實(shí)際上在教育過(guò)程中承認(rèn)遺傳因素的存在和作用并不是否認(rèn)教育的作用，相反，正視個(gè)體的遺傳素質(zhì)影響是解決教育問(wèn)題和提高教育實(shí)效最本真的出發(fā)點(diǎn)，只有這樣我們才能真正地更深層次地去研究教育之所能與不能，有力地回?fù)裟承��?duì)教育的過(guò)分指責(zé)。
　　
　　二以遺傳學(xué)的視角進(jìn)行教育研究的意義
　　
　　在我國(guó)教育理論界，對(duì)于影響個(gè)體身心發(fā)展的因素論，一直以“三因素論”為主導(dǎo)。這些理論強(qiáng)調(diào)教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用，忽視了遺傳因素在該過(guò)程中的某些作用。遺傳學(xué)的研究為我們提供了客觀考察遺傳和教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作用大小和方式的途徑，以遺傳學(xué)的視角對(duì)相關(guān)的教育學(xué)問(wèn)題進(jìn)行考察是可行而且是必要的。
　　
　　1. 客觀認(rèn)識(shí)遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用，是進(jìn)行教育活動(dòng)本真的出發(fā)點(diǎn)
　　
　　從現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，遺傳學(xué)是說(shuō)明影響個(gè)體身心發(fā)展各種因素及其作用機(jī)理最科學(xué)也是最客觀的一門學(xué)科，它用科學(xué)的實(shí)證方法從本質(zhì)上說(shuō)明了人類行為和心理傾向的原因，以及各種環(huán)境作用的條件和結(jié)果。在教育研究中，從遺傳學(xué)的視角出發(fā)，予人的發(fā)展以本質(zhì)的說(shuō)明，客觀認(rèn)識(shí)遺傳和環(huán)境如何影響人的發(fā)展，對(duì)遺傳和教育的作用保持清醒的頭腦，不夸大也不否認(rèn)任何一方的作用，深入地認(rèn)識(shí)教育之能與不能，了解人的生物性對(duì)教育活動(dòng)的條件限制，在此基礎(chǔ)之上開發(fā)有效的教育環(huán)境和探尋新的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體正確的發(fā)展方向，充分挖掘個(gè)體發(fā)展的潛能。
　　
　　2. 以遺傳學(xué)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，是教育理論與時(shí)俱進(jìn)的要求
　　
　　當(dāng)前在我國(guó)教育實(shí)踐中，某些方面確實(shí)存在實(shí)效較低的情況，這個(gè)問(wèn)題需要從各方面去尋找原因。從現(xiàn)代遺傳學(xué)的種種研究結(jié)果來(lái)看，受教育者個(gè)體的先天遺傳因素是值得考量的一個(gè)重要方面。比如，在人格的遺傳學(xué)研究中，用自陳人格問(wèn)卷獲得的雙生子研究結(jié)果一致證明了人格存在中等程度的遺傳影響；此外，其他研究發(fā)現(xiàn)的非共享環(huán)境效應(yīng)以及個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)受遺傳因素的影響等等，這些研究結(jié)果對(duì)更新傳統(tǒng)教育理論來(lái)說(shuō)是具有巨大的參考價(jià)值的。教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)，在教育理論的建構(gòu)中給予遺傳因素在個(gè)體發(fā)展中的作用應(yīng)有的關(guān)注，豐富和更新傳統(tǒng)教育理論，形成科學(xué)與實(shí)效的教育理論，這是教育理論與時(shí)俱進(jìn)的要求。
　　
　　3. 遺傳學(xué)為教育實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)
　　
　　環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展影響的不可逆性，需要我們對(duì)教育對(duì)象所處的環(huán)境持謹(jǐn)慎態(tài)度。遺傳學(xué)的相關(guān)研究為我們認(rèn)識(shí)個(gè)體的遺傳素質(zhì)在什么樣的環(huán)境下可以被引導(dǎo)以及如何引導(dǎo)給出了科學(xué)的解釋，在教育過(guò)程中，應(yīng)用遺傳學(xué)對(duì)個(gè)體相關(guān)特質(zhì)的研究，科學(xué)地選擇和設(shè)計(jì)適合個(gè)體的教育環(huán)境，引導(dǎo)和激發(fā)個(gè)體的積極發(fā)展，為教育實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。
　　
　　三結(jié)語(yǔ)
　　
　　總而言之，當(dāng)前我國(guó)的教育理論有忽視遺傳因素在個(gè)體發(fā)展中的作用情況存在，對(duì)遺傳和遺傳學(xué)相關(guān)概念和內(nèi)容的誤解是這種情況出現(xiàn)的主要原因，教育科學(xué)化的進(jìn)程需要我們對(duì)教育和遺傳因素的作用做出客觀的評(píng)價(jià)。遺傳學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)明了人類個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律和條件，教育作為以人為中心的實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)于人的遺傳科學(xué)理論理應(yīng)也必須成為教育科學(xué)化的基礎(chǔ)。更新對(duì)遺傳學(xué)的認(rèn)識(shí)，以遺傳學(xué)的視角對(duì)相關(guān)教育問(wèn)題進(jìn)行研究，這對(duì)我國(guó)科學(xué)的教育理論建構(gòu)和提高教育實(shí)效有著非常重要的意義。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　
　�。�1］ 張栗原。教育生物學(xué)［M］。福州：福建教育出版社，2007.
　　
　�。�2］ 劉祖洞。遺傳學(xué)（上冊(cè)）［M］。北京：高等教育出版社，1991.

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