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洋務(wù)派與傳統(tǒng)文化資本的初始隕落
——從洋務(wù)派的人才觀及其取才實(shí)踐探討
[摘 要]： 法國(guó)社會(huì)學(xué)大師皮埃爾·布迪厄在其社會(huì)科學(xué)研究中運(yùn)用的“文化資本”一詞很有啟發(fā)意義，此文即借用“文化資本”來(lái)分析中國(guó)的傳統(tǒng)文化資本在近代的隕落，并認(rèn)為洋務(wù)派的新型人才觀及其取才實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)文化資本形成了第一次強(qiáng)烈沖擊，為傳統(tǒng)文化資本隕落的初始階段。
[關(guān)鍵詞]： 傳統(tǒng)文化資本；中學(xué)；西學(xué)；科舉
文化資本是法國(guó)社會(huì)學(xué)大師皮埃爾·布迪厄所謂“象征資本”概念中的一個(gè)重要組成要素，它與文化資源相區(qū)別。[1]具體地講，文化資源具有開(kāi)放性，在特定的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)中任何一個(gè)人只要具備起碼的空暇時(shí)間、經(jīng)濟(jì)支持等基本條件，就能夠占有它，從而在社會(huì)生活中建立起一種優(yōu)越性的地位；而文化資本則具有壟斷性，為社會(huì)上少數(shù)人所占有。它具有資本的一般特征：交換價(jià)值。比如與經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本等的交換。文化資源可以向文化資本轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化，據(jù)皮埃爾·布迪厄看來(lái)，是在知識(shí)制度化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，可以這么說(shuō)，在國(guó)家權(quán)威的介入、認(rèn)定下，文化資源的一部分通過(guò)制度化實(shí)現(xiàn)向文化資本的轉(zhuǎn)化。
觀照有清一代，文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化的制度化保障是科舉，士子在科試通過(guò)后，將被授予科名，只有在此時(shí)，儒學(xué)知識(shí)才轉(zhuǎn)化為文化資本，因?yàn)楂@取科名意味著成為紳士，或者進(jìn)一步擁有官職，即使只是成為下層鄉(xiāng)村紳士，也會(huì)擁有以科名為倚恃獲得的許多特權(quán)。換句話說(shuō)，紳士可以把代表著其擁有儒學(xué)知識(shí)的科名作一種資本來(lái)實(shí)現(xiàn)與其他資本的交換。比如經(jīng)濟(jì)上的偷漏賦稅、霸占田產(chǎn)等；政治上干預(yù)司法權(quán)力；同時(shí)鄉(xiāng)村紳士在教化、倫理上擁有一種公認(rèn)的社會(huì)威望。[2]
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由科名承認(rèn)的傳統(tǒng)文化資本一直處于獨(dú)尊地位。雖然歷次科試內(nèi)容都會(huì)有所不同，但其重點(diǎn)一直未離儒家經(jīng)典。近代以后，傳統(tǒng)資本開(kāi)始受到愈來(lái)愈強(qiáng)勁的沖擊，這主要表現(xiàn)為西學(xué)作為一種新文化資源與傳統(tǒng)文化資源一起參與向文化資本的轉(zhuǎn)化，而且其所占比例呈現(xiàn)著愈來(lái)愈大的趨勢(shì)，從而使傳統(tǒng)文化資本的交換價(jià)值受到公開(kāi)的質(zhì)疑。正是在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)文化資本在近代開(kāi)始走向隕落。由于傳統(tǒng)文化資本的獲得與科舉有著緊密的聯(lián)系，所以傳統(tǒng)文化資本的隕落與廢科的方向是一致的，但卻因其有著比廢科這種純制度上的變更更廣泛的思想文化價(jià)值認(rèn)同上的內(nèi)涵而具有滯后性，也因此，即使在1905年廢科后，科名獎(jiǎng)勵(lì)制度卻持續(xù)到1911年。人們對(duì)科名深深的眷戀，使傳統(tǒng)文化資本的隕落過(guò)程非常漫長(zhǎng)。而成規(guī)模的沖擊是從洋務(wù)派的新式取才實(shí)踐開(kāi)始的。
一
洋務(wù)派的取才有了顯然不同于以往的新標(biāo)準(zhǔn)。中體西用是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，而中學(xué)與西學(xué)的體用結(jié)合可以用來(lái)籠統(tǒng)概括洋務(wù)派的取才標(biāo)準(zhǔn)。其顯著的特征是注重實(shí)用，這不僅表現(xiàn)在其對(duì)西學(xué)的選擇利用上，也表現(xiàn)在對(duì)中學(xué)的規(guī)定上，并貫穿于其認(rèn)為人才所應(yīng)具備的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)中。
中學(xué)作為洋務(wù)派強(qiáng)調(diào)為體的素質(zhì)，卻并非簡(jiǎn)單地對(duì)儒學(xué)的概指。對(duì)“中學(xué)”的遣詞，洋務(wù)派官僚論說(shuō)不一，最為常見(jiàn)的是“道”、“倫常名教”等。如馮桂芬說(shuō)：“諸國(guó)同時(shí)并域，獨(dú)能自致富強(qiáng)，豈非相類而易行之尤大彰明較著者，如以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之又善哉！”[3]薛福成的衛(wèi)道論：“今誠(chéng)取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道，俾西人不敢蔑視中華�！盵4]王韜則認(rèn)為：“形而上者中國(guó)也，以道勝；形而下者西人也，以器勝”，“器則取諸西國(guó)，道則備自當(dāng)躬�！盵5]但從他們大量的奏議及其與頑固派論爭(zhēng)中可以推論，洋務(wù)派所崇奉的中學(xué)與整體的儒學(xué)事實(shí)上并不相等，至少，在儒學(xué)各派別中，他們是有所傾向的。突出的表現(xiàn)是其對(duì)愈來(lái)愈狹隘的科試內(nèi)容的不滿。
科舉系于皇朝利益，故此，科試內(nèi)容完全隨皇帝意旨不時(shí)調(diào)整。如“乾隆二十二年以前，除考四書(shū)文和經(jīng)文外，兼考論、表、判等，其中論題均選自朝廷支持的宋朝程朱理學(xué)”，但乾隆二十二年后，“與實(shí)際的行政事務(wù)較有關(guān)系的表、判的考試題目停止了”，“乾隆五十八年以程朱理學(xué)為內(nèi)容的論題也停止了”。再如“策問(wèn)”一場(chǎng)：“康熙三十八年（1699）‘策問(wèn)’還包括一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如吏治和河工”，“但18世紀(jì)末以后，策問(wèn)改為討論哲學(xué)問(wèn)題”。到19世紀(jì)下半葉，科試內(nèi)容只剩下時(shí)文、詩(shī)賦、小楷這些與實(shí)際毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西，且“考官一般只注重形式”。[6]
對(duì)這一項(xiàng)士子們一向不敢妄議的“成法”，洋務(wù)派表現(xiàn)出了非凡的勇氣。同治十三年，李鴻章就明確指出：“……而小楷試帖，太蹈虛飾，甚非作養(yǎng)人才之道�！盵7]后光緒五年，貴州候補(bǔ)道羅應(yīng)旒在奏折中措辭更為激烈、直接：“然今日之時(shí)文、詩(shī)賦、小楷，人皆知其無(wú)用而不敢輕議”。[8]洋務(wù)派對(duì)“虛”文的大加鞭撻從反面表現(xiàn)出其所謂“體”的中學(xué)主要指經(jīng)世之學(xué)。這從洋務(wù)派官員，尤其是幾個(gè)洋務(wù)大員的學(xué)術(shù)傾向中上可以看出。如曾國(guó)藩論學(xué)主調(diào)和漢宋，且又是近代自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的首倡者；李鴻章功利心更重，其幕府“首重經(jīng)紀(jì)庶務(wù)之才”；[9]左宗棠曾告誡其長(zhǎng)子說(shuō)：“爾今年小試，原可不必，只要讀書(shū)明理，講求做人及經(jīng)世之學(xué)，便是好兒子，不在科舉也。”[10]
當(dāng)然，注重實(shí)用最多的還是表現(xiàn)在對(duì)西學(xué)的選取上。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)三十多年，從學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字到制船造炮之法到天文算學(xué)、聲光化電等自然科學(xué)；從軍工企業(yè)到民用企業(yè)到航運(yùn)業(yè)、架電線、修鐵路，無(wú)不是實(shí)用思想的推動(dòng)。
這樣，對(duì)人才的要求不再只是時(shí)文、詩(shī)賦、小楷，甚至不再只是儒學(xué)，而是經(jīng)世之學(xué)與西學(xué)的體用結(jié)合。在總體的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，中學(xué)與西學(xué)都是其中的一個(gè)組成部分。固然，中學(xué)、西學(xué)一直為“本”、“末”所區(qū)分，但對(duì)中學(xué)“蹈虛”的認(rèn)識(shí)，以及面對(duì)緊迫時(shí)局士大夫們的束手無(wú)策，都使西學(xué)在無(wú)形中不僅僅限于“末”的位置而被凸顯出來(lái)。
二
洋務(wù)派的新式人才觀是對(duì)傳統(tǒng)文化資本的一種強(qiáng)烈沖擊，必然會(huì)觸及傳統(tǒng)官紳的利益，因此在實(shí)踐中遇到了重重困難與阻礙。洋務(wù)派每前進(jìn)一步都不得不百倍謹(jǐn)慎、瞻前顧后，處境十分艱難。
首先是同文館的設(shè)立。語(yǔ)言是涉辦洋務(wù)的首要困難。咸豐十年恭親王奕訢在奏折中認(rèn)為，與外國(guó)交涉，“必先識(shí)其性情”，因此請(qǐng)“于八旗中挑選天資聰慧，年在十三四以下者各四、五人，俾資學(xué)習(xí)”，[11]得到皇帝諭準(zhǔn)。同治元年（1861）京師同文館成立。后上海廣方言館和廣東同文館也相繼奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立。
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p; 但科舉對(duì)文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本的壟斷（也有“異途“出身的士子，然其社會(huì)地位較低，特權(quán)也小，因此很受歧視。[12]）使得士子把生命的絕大部分時(shí)間都?jí)涸诹俗x書(shū)應(yīng)試上。因此，為招攬學(xué)生，同文館不得不聯(lián)系科舉，實(shí)行了科名獎(jiǎng)勵(lì)制度。這固然還不算先例，在乾隆二十二年俄羅斯館就已實(shí)行，但后有改動(dòng)，致使 “升途稍隘，而學(xué)習(xí)者漸不如前”，因此奕訢等請(qǐng)準(zhǔn)仍“照舊例辦理”。[13]
科名獎(jiǎng)勵(lì)制度還未觸及到科舉仕進(jìn)本身，這使學(xué)習(xí)“夷語(yǔ)”雖然受到士大夫們的鄙棄，但終未受到大的阻礙。然而，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步開(kāi)展，使洋務(wù)派的取才不可能僅僅停留在翻譯人才的培養(yǎng)上，恰恰相反，這只能是第一步。在創(chuàng)辦軍工企業(yè)、仿造輪船的過(guò)程中，洋務(wù)派很快意識(shí)到“若不從根本上用著實(shí)工夫，即習(xí)學(xué)皮毛，仍無(wú)俾于實(shí)用”， 因此上奏請(qǐng)準(zhǔn)添設(shè)一館，專習(xí)天文、算學(xué)。且不止于此，還要延聘西人為師，又慮及學(xué)生“年幼學(xué)淺，于漢文文義尚難貫串……只以功力分用，速效難期，若再講求天文、算學(xué)等事，轉(zhuǎn)恐博而不�！�，于是把眼光對(duì)準(zhǔn)了已仕的士子，“招取滿漢舉人及恩、拔、歲、副、優(yōu)貢，漢文業(yè)已通順，年在二十以外者……并準(zhǔn)令前項(xiàng)正途出身五品以下滿漢京外各官”，[14]入館學(xué)習(xí)。
科甲正途官員接受天文、算學(xué)的教育，意味著他們擁有的文化資本將不再純粹，而是有了西學(xué)文化資源的加入，這立即給崇奉傳統(tǒng)文化資本的紳士們帶來(lái)了恐慌。以大學(xué)士倭仁為代表，頑固派向洋務(wù)派發(fā)起了攻擊，表面上高唱“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”，[15]且似乎很寬宏的退一步，道即便要重天文、算學(xué)，也不必延聘洋人。但當(dāng)洋務(wù)派以退為進(jìn)，請(qǐng)旨準(zhǔn)倭仁督飭辦理，保舉精通天文、算學(xué)之人時(shí)，便偃旗息鼓了。這場(chǎng)爭(zhēng)論事實(shí)上是新舊文化資本的沖突，頑固派之一通政使于凌辰的話倒切中了要害，“夫制洋器，造洋船，即不能不學(xué)洋學(xué)，學(xué)洋學(xué)即不能不以洋學(xué)之精否為人才之用舍�！盵16]由此，中學(xué)地位便遭動(dòng)搖，傳統(tǒng)文化資本地位自然下降。
這在事實(shí)上已經(jīng)影響了科舉仕進(jìn)。其實(shí)因?yàn)閭鹘y(tǒng)上的人才與科舉幾乎是唯一的對(duì)應(yīng)模式，使新式取才必然、也必須觸動(dòng)科舉。洋務(wù)派也早就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。他們以多種方式請(qǐng)求變更科舉，僅直接奏請(qǐng)的就有“道光中，兩廣督臣祁奏開(kāi)奇才異能五科，內(nèi)有制器通算一門(mén)；咸豐初年，御使王茂蔭亦曾言之；同治九年，閩浙督臣英桂等奏開(kāi)算學(xué)科，先后部議，皆以格于成例中止�！盵17]
直接變更被駁回，洋務(wù)派又力圖在表面上繞過(guò)科舉，尋求一種與科舉同時(shí)并舉的方式。如李鴻章于同治十三年上奏：“……而小楷試帖，太蹈虛飾，甚非作養(yǎng)人才之道。似應(yīng)于考試功令稍加變通，另開(kāi)洋務(wù)進(jìn)取一格，以資造就�！盵18]后山西道監(jiān)察御使陳啟泰上奏請(qǐng)求：“變通科舉之制既有所難，可否特設(shè)一科，專取博通掌故、練達(dá)時(shí)務(wù)之士……發(fā)往沿海各省委用。”[19]
屢遭駁議后，洋務(wù)派又提出學(xué)貫中西的新方法，企圖尋找與科舉調(diào)和的道路。光緒五年，貴州候補(bǔ)道羅應(yīng)旒奏折中說(shuō)：“……不若改京師太學(xué)及直省書(shū)院為經(jīng)世書(shū)院，令舉貢、生員有心經(jīng)世之學(xué)者以充學(xué)生”，學(xué)成后“其有通達(dá)古今政體、才大識(shí)遠(yuǎn)、兼通各科之長(zhǎng)而足以勝大任者，則漸用為卿貳，可通以為大臣之選�！盵20]已頗有創(chuàng)見(jiàn)。光緒十三年，有官員發(fā)明出錄取算學(xué)生員，并仍準(zhǔn)參加鄉(xiāng)、會(huì)試，只是策問(wèn)內(nèi)容有別，另編字號(hào)的方法，并指出“如此雖不必特設(shè)�？�，而此項(xiàng)人員，其學(xué)則參究中西，實(shí)事求是；……進(jìn)非他途，不至為時(shí)論所輕�！盵21]后這種方法為朝廷采納。
變通科舉的艱難，使洋務(wù)派力圖從別的途徑提高習(xí)西學(xué)士子的社會(huì)地位。自同文館設(shè)立伊始便定好的科名獎(jiǎng)勵(lì)制度一直在實(shí)行。同文館題名錄上優(yōu)生升途明確規(guī)定：“每三年舉行大考后，擇優(yōu)奏保官職，自八、九品銜起，至分部行走。其在京者仍留館肄業(yè)讀書(shū)，并在本衙門(mén)充當(dāng)差使；其課業(yè)較精者，或派各省差使，或派出洋差使�！盵22]如同治七年總理衙門(mén)保奏：“嚴(yán)良勛、席淦二名給予內(nèi)閣中書(shū)職銜，并作為附監(jiān)生，俾得就近于北闈應(yīng)試；監(jiān)生汪鳳藻、汪遠(yuǎn) 、王文秀三名，給予國(guó)子監(jiān)學(xué)正職銜�！� [23]規(guī)模最大的一次保奏是在光緒十一年，包括曾出洋留學(xué)的學(xué)生，共計(jì)138名學(xué)生得到奏保。[24]后同治十三年，劉坤一奏請(qǐng)凡通洋人槍炮兵船的“即給予不次之富貴。茍能世其業(yè)，則世其祿而世其官。”[25]光緒五年羅應(yīng)旒在企圖調(diào)和中西之學(xué)的奏折中也提出了要對(duì)學(xué)成“機(jī)汽、算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)之類”者，“榮以祿位，與部臣等”，并特別指出“初設(shè)之時(shí)，更加優(yōu)待，以開(kāi)風(fēng)氣，不然儒者所不屑學(xué)也”。[26]這道出了新文化資本確立的艱難。因此有必要從制度上人為的提高其地位，周盛傳在籌辦海防的奏折中主張?jiān)谘睾８魇≡O(shè)洋學(xué)局，攬通西學(xué)者，其任職三年后“如有成效，即獎(jiǎng)擢升階”，特別強(qiáng)調(diào)“? 胝?境鏨砦摶臁薄?27]
此外，洋務(wù)派于新式人才還另辟了一條道路，即為薦舉。如郭嵩燾曾薦舉鄒伯奇、李善蘭。[28]。除對(duì)這種道聽(tīng)得來(lái)的人才舉薦外，薦舉人才大量的出于幕府。于此有突出貢獻(xiàn)的幕府主要是曾國(guó)藩幕和李鴻章幕。曾幕具有學(xué)術(shù)與政治的雙重特點(diǎn)，它為洋務(wù)派的崛起奠定了基礎(chǔ)，許多洋務(wù)大僚如李鴻章、李翰章、左宗棠、郭嵩燾、劉蓉等都出于曾幕。但曾幕主要的作用是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，稍后的李幕起于太平天國(guó)末期，與曾幕特點(diǎn)有很大不同，“其所注重的幕才，多為通達(dá)治體，了解洋務(wù)的任務(wù)，和廉正精明的循吏，著重于經(jīng)世致用，凡有謀略而干練，必受到賞識(shí)擢拔。文章道德，尚在其次”。[29]因此，李幕于洋務(wù)貢獻(xiàn)最大。
李幕人物功勛卓著者，“如黃芳、應(yīng)寶時(shí)、和涂宗瀛，他們均曾任江海關(guān)道，。。。。他們之得任斯職，均系由李鴻章的奏保，后來(lái)黃以病廢，應(yīng)則官至江蘇按察使，涂則官至湖廣總督。”而“如郭嵩燾、劉郇膏、郭伯蔭、丁日昌、王凱泰、錢(qián)鼎銘、李元華、倪文蔚、劉瑞芬和徐文達(dá)。均先后官至督撫。大抵除郭嵩燾另有憑借外，其余均以淮幕起家�！盵30]其他幕中人物雖多為低級(jí)功名甚至無(wú)功名，卻因富有實(shí)際才干而為李鴻章重用，較著名的有留學(xué)生伍廷芳、馬建忠，買(mǎi)辦商人盛宣懷、朱其昂、唐廷樞等。
比較科舉官宦升轉(zhuǎn)，幕府薦舉更為迅捷有效。曾、李兩幕保薦人數(shù)眾多，且出多位封疆大吏，形成湘系、淮系規(guī)模，對(duì)晚清政局影響很大。這不僅沖擊了科舉仕進(jìn)，更從事實(shí)上大大沖擊了傳統(tǒng)文化資本的獨(dú)尊地位。
三
如上所述，洋務(wù)派在新標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行了育才、取才的艱苦努力。從總體上看，洋務(wù)派的新式取才在兩個(gè)方面擴(kuò)大了范圍。一是培育新式人才的對(duì)象。最初只是使幼童習(xí)“夷語(yǔ)”，后擴(kuò)至舉貢、生員（見(jiàn)上述羅應(yīng)旒折），后竟把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了翰林院，“再，查
翰林院編修、檢討、庶吉士等官，學(xué)問(wèn)素優(yōu)，差使較簡(jiǎn)，若令學(xué)習(xí)此項(xiàng)天文、算學(xué)，程功必易�！盵31]
另一方面是新式人才適用范圍的擴(kuò)大。這與學(xué)習(xí)西學(xué)知識(shí)的深度同步。最初學(xué)習(xí)語(yǔ)言的只是用于翻譯場(chǎng)合，后學(xué)習(xí)天文、算學(xué)的用于軍工制造等方面，從同治七年“只有通商省分及有教民省分相需甚殷”[32]到光緒十年時(shí)，則“如遇交涉事件，恐難以空疏無(wú)據(jù)之材而肆應(yīng)，自不得以遠(yuǎn)距海疆，闕焉不講”，[33]于是張之洞出“延訪洋務(wù)人才啟”。遠(yuǎn)離海疆省份尚且如此，可見(jiàn)幾乎是全國(guó)性的省分都要求洋務(wù)人才的引進(jìn)。
總之，到19世紀(jì)70年代末，洋務(wù)派的努力已經(jīng)有了明顯的成效：“今則幾于人人皆知洋務(wù)矣，凡屬洋務(wù)人員例可獲優(yōu)缺，擢高官，而每為上游所器重，側(cè)席諮求；其在同僚中亦以識(shí)洋務(wù)為榮，囂囂然自鳴得意，于是鉆營(yíng)奔競(jìng)，幾以洋務(wù)為終南捷徑。其能識(shí)英國(guó)語(yǔ)言文字者，俯視一切，無(wú)不自命為治國(guó)之能員、救時(shí)之良相，一若中國(guó)事事無(wú)足當(dāng)意者；而附聲吠影者流從而噓其焰，自惜不能置身在洋務(wù)中而得躬逢其盛也。”[34]可見(jiàn)，在仕進(jìn)升途及人們的思想上，洋務(wù)已深受重視，傳統(tǒng)文化則不再是士子賴以炫耀、倚恃的唯一資本。
還有一個(gè)有力的證明，即是1898年，湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂與岳麓書(shū)院分別代表新舊兩派進(jìn)行了一場(chǎng)文字斗爭(zhēng)。這時(shí)，康梁民權(quán)說(shuō)被斥為妖孽，而被擁為正統(tǒng)的卻不是清流派的主張，而是張之洞的中體西用論。這表明科場(chǎng)內(nèi)的正統(tǒng)已經(jīng)悄然發(fā)生了位移�？梢酝茢�，如果沒(méi)有洋務(wù)派三十年的努力，這是不可想象的。而這種正統(tǒng)的位移即可看作傳統(tǒng)文化資本初始隕落的標(biāo)志。
作者簡(jiǎn)介：張淑娟（1979－），女，河南商丘人，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史研究。
參考文獻(xiàn)：
[1] 參見(jiàn)Bourdieu,Pierre,1977,The Outline of a Theory of Practice. Cambridge University Press.
[2] 參見(jiàn)張仲禮：《中國(guó)紳士》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1991年版；王先明：《中國(guó)近代社會(huì)文化史論》，人民出版社1994年版
[3] 馮桂芬：《采西學(xué)議》，《校邠廬抗議》，卷下，第39頁(yè)，光緒二十四年(1898年)重印本，
[4] 薛福成：《籌洋芻議·變法》，丁鳳麟、王欣之編：《薛福成選集》，上海人民出版社1987年版，第556頁(yè)
[5] 王韜：《韜園尺牘》，中華書(shū)局1959年版，第30頁(yè)；《韜園文錄外編》，中華書(shū)局1959年版，第323頁(yè)
[6] 張仲禮：《中國(guó)紳士》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1991年版，第177—179頁(yè)
[7] 李鴻章：《籌議海防折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第53頁(yè)
[8] 《光緒五年六月初五日貴州候補(bǔ)道羅應(yīng)旒奏折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第174頁(yè)
[ 9] 王爾敏：《淮軍志》，中華書(shū)局1987年版，第326頁(yè)
[10] 《與孝威孝寬》，《左宗棠全集》詩(shī)文·家書(shū)，湖南社會(huì)科學(xué)院等編，岳麓書(shū)社1987年版，第9頁(yè)
[11] 《同治元年七月二十五日總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)奕訢等折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第7頁(yè)
[ 12] 參見(jiàn)張仲禮：《中國(guó)紳士》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1991年版
[13] 《同治元年七月二十五日總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)奕訢等折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第10--11頁(yè)
[14] 《同治五年十一月初五日總理各國(guó)事務(wù)奕訢等折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第22—23頁(yè)
[15] 《同治六年二月十五日大學(xué)士倭仁折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第30頁(yè)
[ 16] 《光緒元年二月二十七日通政使于凌辰奏折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第121頁(yè)
[17] 《光緒十三年四月二十八日醇親王奕譞等奏》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第210頁(yè)
[18] 李鴻章：《籌議海防折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第53頁(yè)
[19] 《光緒八年十二月十五日山西道監(jiān)察御使陳啟泰奏》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第222—223頁(yè)
[20] 《光緒五年六月初五日貴州候補(bǔ)道羅應(yīng)旒奏折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第174—175頁(yè)
[21] 《光緒十三年三月二十五日江南道監(jiān)察御使陳琇瑩奏》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第208頁(yè)
[22] 《同文館章程》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第83頁(yè)
[23] 《總理各國(guó)事務(wù)奕訢等折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第142頁(yè)
[24] 據(jù)《光緒十一年三月初三日直隸總督李鴻章奏》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)第168頁(yè)統(tǒng)計(jì)
[25] 《同治十三年十一月十七日江西巡撫劉坤一奏》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第89—90頁(yè)
[26] 《光緒五年六月初五日貴州候補(bǔ)道羅應(yīng)旒奏折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第174—175頁(yè)
[27] 周盛傳：《周武莊公遺書(shū)》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第
376頁(yè)
[28] 《同治五年八月二十四日諭軍機(jī)大臣等》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第22頁(yè)
[29] 王爾敏：《淮軍志》，中華書(shū)局1987年版，第331頁(yè)
[30] 王爾敏：《淮軍志》，中華書(shū)局1987年版，第314頁(yè)
[31] 《同治五年十二月二十三日總理各國(guó)事務(wù)奕訢等折》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第25頁(yè)
[32] 《同治七年十月十八日兩廣總督瑞麟等奏》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第2冊(cè)，第112頁(yè)
[33] 張之洞：《札司局設(shè)局講習(xí)洋務(wù)》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第323頁(yè)
[34] 王韜：《洋務(wù)》上，《韜園文錄外編》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，第484頁(yè)
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