杜甫、嚴(yán)武“睚眥”考辨

杜甫一生有不少朋友，嚴(yán)武是其中重要的一位。他們是世交，往來(lái)時(shí)間很長(zhǎng)，都愛(ài)好做詩(shī)，酬唱較多，又曾同朝為官，相知也深。尤其是杜甫居成都期間，嚴(yán)武在生活上曾給杜甫以切實(shí)的幫助，杜甫也曾應(yīng)邀入幕，二人關(guān)系空前密切。但是，他們畢竟在地位、性情上都有很大差異，關(guān)系也不見(jiàn)得像有些研究者所說(shuō)的始終如一地好，而有可能發(fā)生過(guò)不愉快的事情。實(shí)際上也正有多種史籍記載，杜甫曾有酒后對(duì)嚴(yán)武失禮的事。這些史籍所載嚴(yán)武當(dāng)時(shí)的反應(yīng)截然不同，大致可以分為三種：第一種是“不以為忤”。例如《舊唐書·杜甫傳》云：“（甫）嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：‘嚴(yán)挺之乃有此兒！’武雖急暴，不以為忤�！钡诙�種是先怒后解。例如《唐摭言》卷十二云：“杜工部在蜀，醉后登嚴(yán)武之床，厲聲問(wèn)武曰：‘公是嚴(yán)挺之子否？’武色變。甫復(fù)曰：‘仆乃杜審言兒�！�于是少解�！钡谌�種是怒至欲殺。例如《新唐書·杜甫傳》云：“（甫）嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴(yán)挺之乃有此兒！’武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門，武將出，冠鉤于簾三。左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝�！�
　　說(shuō)法不一，已經(jīng)易滋疑惑，敘述過(guò)于生動(dòng)，更是有小說(shuō)家虛構(gòu)之嫌。因此，歷來(lái)就此加以討論的人不少，大約是出于為敬愛(ài)者諱的好心，討論者基本上都采取了大事化小的態(tài)度，主張本無(wú)欲殺之事（注：如仇兆鰲就認(rèn)為：“初無(wú)欲殺之說(shuō)，蓋唐小說(shuō)所載，而《新書》（按即《新唐書》）信以為然�！保�。既然事情去今已遠(yuǎn)，我們無(wú)法質(zhì)諸當(dāng)事人，事情真相誰(shuí)也不能鑿然言之。我們也是愿意效法前人的，但是，細(xì)讀杜甫這一時(shí)期的作品，感到問(wèn)題不是那么簡(jiǎn)單：如果說(shuō)當(dāng)年杜、嚴(yán)之間沒(méi)有發(fā)生過(guò)酒后“睚眥”一類的事情，或者說(shuō)即使發(fā)生了，也只是小事一樁，那么，有些現(xiàn)象就不好解釋。例如，為什么杜甫要那么堅(jiān)決地辭去幕職？同僚的排擠就足以解釋嗎？嚴(yán)武死后，杜甫為什么沒(méi)有寫出像得知蘇源明、鄭虔、高適、房ｇｕǎｎ＠①等人死訊后那樣動(dòng)感情的詩(shī)篇，而只是一篇禮節(jié)性的《哭嚴(yán)仆射歸櫬》？要知道，杜甫哭悼蘇源明、鄭虔、高適、房ｇｕǎｎ＠①的詩(shī)篇都是作于他辭幕前后一段不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的。相應(yīng)地，有些詩(shī)篇，例如《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》、《莫相疑行》、《赤霄行》等，也有難以講通的地方。
　　本著“知人論世”的想法，我們通過(guò)邏輯的可能性和詩(shī)歌的解讀兩個(gè)方面的分析，認(rèn)為杜甫與嚴(yán)武之間不但發(fā)生過(guò)“睚眥”，而且這“睚眥”還不是小事一樁，杜甫酒后失言幾乎招致殺身之禍，是完全可能的。
　　　　二
　　杜、嚴(yán)是世舊，應(yīng)該從小就相識(shí)。杜甫長(zhǎng)嚴(yán)武十四歲，論理二人的關(guān)系杜甫處于主動(dòng)地位，但是嚴(yán)武少年得志，官場(chǎng)地位一直比杜甫高，加之他“頗自矜大”，為人倨傲，杜甫對(duì)他總有敬畏的成分。這從現(xiàn)存杜詩(shī)中最早跟嚴(yán)武有關(guān)的詩(shī)篇里就可以看出來(lái)�！斗钯�(zèng)嚴(yán)八閣老》：“扈圣登黃閣，明公獨(dú)妙年。蛟龍得云雨，雕鶚在秒天�？投Y容疏放，官曹可接聯(lián)。新詩(shī)句句好，應(yīng)任老夫傳�！痹�(shī)作于至德乾元間(756-760)杜甫為左拾遺時(shí)，當(dāng)時(shí)嚴(yán)武為給事中。雖說(shuō)杜甫是“前輩口吻”，但是“客禮容疏放”一句就透露了二人關(guān)系中的禮數(shù)之隔。這種因官場(chǎng)地位而致的隔閡，在杜、嚴(yán)的交往中，一直未能擺脫。杜甫在成都，嚴(yán)武第一次鎮(zhèn)蜀，杜甫有這樣的詩(shī)句：“（謝安不倦登臨賞，）阮籍焉知禮法疏�！保ā斗畛陣�(yán)公寄題野亭之作》）“非關(guān)使者征求急，自識(shí)將軍禮數(shù)寬�！保ā秶�(yán)公仲夏枉駕，兼攜酒饌，得寒字》）嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀，杜甫又有多次言及禮數(shù)。例如：“禮寬心有適，節(jié)爽病微瘳�！保ā读⑶镉暝褐杏凶鳌罚�“寬容存性拙，剪拂念途窮。”（《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》）杜甫對(duì)嚴(yán)武如此一而再，再而三地屢次言及禮數(shù)，說(shuō)明他們的關(guān)系并不輕松。杜甫跟高適的關(guān)系就完全不是這樣�！靶猩�秋將晚，交情老更親。天涯喜相見(jiàn)，披豁道吾真。”（《奉簡(jiǎn)高三十五使君》）這是杜甫與高適關(guān)系的真實(shí)寫照。杜甫跟高適完全沒(méi)有禮數(shù)相隔一說(shuō)，秋至天寒，一家老小衣食出現(xiàn)問(wèn)題，他托人給高適捎信，就直言不諱：“百年已過(guò)半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。為問(wèn)彭州牧：何時(shí)救急難？”（《因崔五侍御寄高彭州》）需要指出，高適不但官場(chǎng)地位比杜甫高，年齡也比杜甫長(zhǎng)十一歲。杜甫在嚴(yán)武面前的拘謹(jǐn)，是不正常的，原因當(dāng)在嚴(yán)武身上，從杜甫作于秦州時(shí)期的《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》一詩(shī)看，杜甫對(duì)嚴(yán)武是一往情深的�！鞍椭蔌B(niǎo)道邊”、“故人俱不利”，關(guān)切之情溢于言表；“恩榮同拜手，出入最隨肩。晚著華堂醉，寒重繡被眠。轡齊兼秉燭，書枉滿懷箋。”往昔情誼，久縈心懷；“如公盡雄俊，志在必騰騫”，更是一番矚望殷殷。嚴(yán)武對(duì)杜甫，當(dāng)然也是關(guān)心的，愿意幫助的。一到成都（以御史中丞拜成都尹），就去拜訪杜甫：“元戎小隊(duì)出郊ｊｉōｎｇ＠②，問(wèn)柳尋花到野亭�！保ā秶�(yán)中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》）也算有禮賢的姿態(tài)了。此后，嚴(yán)武時(shí)而贈(zèng)酒給杜甫，時(shí)而攜酒饌親訪草堂與杜甫對(duì)飲，時(shí)而有詩(shī)歌唱和，而且先后兩次向朝廷舉薦杜甫，第一次召補(bǔ)京兆功曹被杜甫拒絕了，次年（廣德二年，即764年）六月，嚴(yán)武又上表薦舉杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外部、賜緋魚袋，為杜甫一生最高官銜。但是，嚴(yán)武畢竟讓杜甫感到了拘束，他們的友情始終沒(méi)能達(dá)到親密無(wú)間的程度。
　　嚴(yán)武弱冠即以門蔭策名，當(dāng)時(shí)任宰相的房ｇｕǎｎ＠①因他是名臣（嚴(yán)挺之）之子，向來(lái)愛(ài)重，首薦才略可稱，累遷給事中。又有哥舒翰引拔，三十二歲就做到了京兆少尹兼御史中丞。作成都尹（上元二年十二月至寶應(yīng)元年七月，即761-762年）、劍南節(jié)度使（廣德二年二月至永泰元年四月，即764-765年）期間，破吐蕃七萬(wàn)余眾，拔當(dāng)狗城，取鹽川城，被朝廷加檢校吏部尚書，封鄭國(guó)公�？梢�(jiàn)嚴(yán)武的確是一個(gè)少年得志、仁途通達(dá)而且有卓越才略的人。他的性格，他的才能，他的經(jīng)歷，使得嚴(yán)武難免會(huì)有傲慢、威嚴(yán)、暴戾的一面。《舊唐書》本傳有如下一段描述：“（武）前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初為武判官，及是，小不副意，赴成都杖殺之，由是威震一方。蜀土頗饒珍產(chǎn)，武窮極奢靡，賞賜無(wú)度，或由一言賞至百萬(wàn)。蜀方閭里以征斂殆至匱竭，然蕃虜亦不敢犯境。而性本狂蕩，視事多率胸臆，雖慈母言不之顧。初為劍南節(jié)度使，舊相房ｇｕǎｎ＠①出為管內(nèi)刺史，ｇｕǎｎ＠①于武有薦導(dǎo)之恩，武驕倨，見(jiàn)ｇｕǎｎ＠①略無(wú)朝禮，甚為時(shí)議所貶�！边@樣一個(gè)人，雖然詩(shī)寫得也不錯(cuò)，被杜甫贊為“詩(shī)清立意新”（《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》），但骨子里仍是一介武夫本色。杜甫要想在他面前做到不拘謹(jǐn)，在他屬下謀事感到舒暢愉快，是不大可能的；要讓他對(duì)杜甫那樣的酒后失禮“不以為忤”，也是很難想象的。章彝是嚴(yán)武舊屬，當(dāng)有同僚共事之誼，“小不副意”就可以“杖殺之”，杜甫當(dāng)眾失禮，剎那間動(dòng)一下殺的念頭，也不是不可能的事。杜甫詩(shī)中屢屢地說(shuō)到禮數(shù)，正可以說(shuō)明杜甫有“伴嚴(yán)如伴虎”的隱衷。“�？中蕴孤�，失身為杯酒。”（《將適吳楚，留別章使君留后兼幕府諸公，得柳字》）詩(shī)雖寫于梓州嚴(yán)武自蜀赴京之后，但未嘗不可以理解為此前一段交往中險(xiǎn)情的寫照。章乃嚴(yán)氏舊部，詩(shī)向解人吟，也頗合情理。
　　從杜甫一面說(shuō)，與嚴(yán)武之間固然有著長(zhǎng)久的友誼，也有感激之情，嚴(yán)武應(yīng)召入京，送別之際杜甫甚至也道出了“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生”（《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》）的眷念心情。但是拘謹(jǐn)?shù)慕煌�、拘束的生活，跟杜甫的性格是水火難容的。杜甫年青時(shí)也是傲岸自負(fù)的，“自謂頗挺出，立登要路津”（

《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸”（《壯游》），老杜天性并不“溫柔敦厚”。歷經(jīng)坎ｌǎｎ＠③之后，銳氣或許減少，生性還是依舊�！拔疑�性放誕，雅欲逃自然”（《寄題江外草堂》），“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕”（《漫成二首》之一），都是明證。離開(kāi)成都不久，杜甫到了忠州、渝州一帶暫住，在一首贈(zèng)給一位從兄的詩(shī)中將自己與比自己大一歲的這位從兄的行為性情作了對(duì)比，“吾兄吾兄巢許倫，一生喜怒常任真”（《狂歌行贈(zèng)四兄》）。正如楊倫注所指出的，“正自傷其不得任真也”。這一首詩(shī)可以看作杜甫對(duì)自己此前追求功名、屈己就人經(jīng)歷的一種反思，當(dāng)然包括對(duì)在成都入嚴(yán)武幕這一段生活的反思。再說(shuō)，杜甫自華州棄官后，攜家逃難，先是同谷，接著至秦州，后又翻山越水來(lái)到了成都。這一段漂泊之旅是杜甫一生最為艱難困苦的，到成都之初，他于浣花溪畔筑草堂而居，生活相對(duì)比較安定從容，他很快就產(chǎn)生了“卜宅從茲老，為農(nóng)去國(guó)賒”（《為農(nóng)》）的想法。雖然偶爾也會(huì)想起故國(guó)兵馬，他鄉(xiāng)鼓鼙，也會(huì)思念遠(yuǎn)在中原的兄弟親人，有時(shí)候也會(huì)因?yàn)橛讶宋茨芗皶r(shí)接濟(jì)，全家陷入饑寒窘境，但總的來(lái)說(shuō)，對(duì)這一時(shí)期的生活杜甫是滿意的。他寫了不少記錄自己一家富有樂(lè)趣的日常生活情景的詩(shī)篇，其中《江村》的“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”，《進(jìn)艇》的“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”，都充滿了人間情味。生活上有“故人分祿米，鄰舍與園蔬”（《酬高使君相贈(zèng)》），居處是“城中十萬(wàn)戶，此地兩三家”（《水檻遣心二首》之一），眼見(jiàn)有風(fēng)竹林泉、清江抱村，杜甫這時(shí)期詩(shī)作中，“多病所須惟藥物，微軀此外更何求？”（《江村》）“淺把涓涓酒，深憑送此生”（《水檻遣心二首》之二），當(dāng)為心聲流露。所以，嚴(yán)武首次鎮(zhèn)蜀就邀杜甫出仕，杜甫百般婉拒，那是很自然的事。嚴(yán)武為成都尹只有半年時(shí)間，否則，就很可能像后來(lái)他任劍南節(jié)度使時(shí)那樣鬧到不愉快的地步，杜、嚴(yán)“睚眥”事件就會(huì)提前發(fā)生。
　　杜甫在嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀時(shí)應(yīng)邀入幕，不少研究者都偏信了杜甫辭幕時(shí)的兩句詩(shī)：“束縛酬知己，蹉跎效小忠”（《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》）。嚴(yán)武第一次鎮(zhèn)蜀時(shí)為勸杜甫出仕，作了一首《寄題杜二錦江野亭》詩(shī)，有“莫倚善題鸚鵡賦，何須不著ｊùｎ＠④ｙí＠⑤冠”等句，很快就被杜甫謝絕，他的答詩(shī)里就有“懶性從來(lái)水竹居”、“幽棲真釣錦江魚”等句（《奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作》）。嚴(yán)武勸仕之意大約曾表達(dá)過(guò)多次，一直到他奉召入朝、杜甫送他到綿州時(shí)，還在動(dòng)員杜甫：“試回滄海棹，莫妒敬亭詩(shī)�！保ā冻陝e杜二》）可以說(shuō)，在嚴(yán)武第一次鎮(zhèn)蜀期間，杜甫確實(shí)是絕意于仕進(jìn)的，下了老死江湖的決心。但是送走嚴(yán)武之后，歷經(jīng)了徐知道之亂，在梓州、閬州避亂流寓的一年半時(shí)間（寶應(yīng)元年秋至廣德二年三月，即762-764年）里，杜甫的心情和想法都發(fā)生了很大的變化。因?yàn)樾碌腔�的代宗翻了一些肅宗時(shí)所立的舊案，一些遭貶斥的舊臣又得以起用，杜甫的許多故人也相繼應(yīng)召入京，反映出當(dāng)時(shí)形勢(shì)處于新舊交替之中（注：參葛曉音《漢唐文學(xué)的嬗變·略論杜甫君臣觀的轉(zhuǎn)變》，第409頁(yè)。）。因此他的心情不再平和，變得激烈，又寫出了一些“嫉惡懷剛腸”式的詩(shī)句。例如：“朝野歡娛后，乾坤震蕩中”（《寄賀蘭ｘｉ�。睿愧蕖罚�，“不過(guò)行儉德，盜賊本王臣”（《有感五首》之三），“愿問(wèn)哀痛詔，端拱問(wèn)瘡痍”（《有感五首》之五）�！笆染茞�(ài)風(fēng)竹，卜居必林泉”（《寄題江外草堂》）的隱逸心情一去不返，又關(guān)心起軍情國(guó)事來(lái)，“天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？”（《歲暮》）“江邊老翁錯(cuò)料事，眼暗不見(jiàn)風(fēng)塵清”（《釋悶》）更是明白地對(duì)自己卜居成都近兩年的想法進(jìn)行了否定。在閬州，他接連寫出一組關(guān)心西疆軍情之作：《對(duì)雨》、《愁坐》、《警急》、《王命》。更值得一提的是，他又思君戀闕起來(lái)�！爸性�消息斷，黃屋今安否？”（《將適吳楚，留別章使君留后兼幕府諸公》）“晉山雖自棄，魏闕尚含情”（《送李卿曄》）。所以當(dāng)嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀，杜甫旋即回到成都，不待嚴(yán)武招邀，已經(jīng)于歸家興奮之際說(shuō)出了“飄飄風(fēng)塵際，何地置老夫？于是見(jiàn)疣贅，骨髓幸未枯”（《草堂》）的心里話，大有主動(dòng)請(qǐng)纓之意。這一回杜甫的入幕，實(shí)在不見(jiàn)有推辭之跡。
　　入幕之初，杜甫也確實(shí)有好好干的想法。這從他打消去蜀的念頭這一點(diǎn)上看得最清楚。在往來(lái)梓、閬的一年半時(shí)間里，杜甫曾多次說(shuō)過(guò)離開(kāi)巴蜀前往吳楚的話。例如：“厭蜀交游冷，思吳勝事繁。應(yīng)須理舟楫，長(zhǎng)嘯下荊門”（《春日梓州登樓二首》之二），“別離終不久，宗族忍相遺”（《奉送崔都水翁下峽》），“今秋天地在，吾亦離殊方”（《雙燕》）。大約是在章彝的幫助下，杜甫得到了一艘小船，“不意青草湖，扁舟落吾手”（《將適吳楚，留別章使君留后兼幕府諸公》）。要不是嚴(yán)武被委任為劍南節(jié)度使再次鎮(zhèn)蜀，這一回很可能就成行了。后來(lái)入幕之后，杜甫也表示過(guò)去蜀的想法，如：“今春看又過(guò)，何日是歸年？”（《絕句二首》之二）但入幕之初，約在廣德二年(764)夏六月某日陪嚴(yán)武觀看騎兵試用新旗幟時(shí)，打消了去蜀之想，作出了效力戎幕的決定：“我徒且加餐，休適蠻與荊！”（《揚(yáng)旗》）這又從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，杜甫后來(lái)的堅(jiān)決辭幕，并非像他自己所說(shuō)的完全是因?yàn)椴缓媳拘裕�受到拘束。這些不過(guò)是說(shuō)得出來(lái)的理由，真正起著決定作用的應(yīng)該是說(shuō)不出來(lái)的理由：杜甫與嚴(yán)武發(fā)生了矛盾，具體的爆發(fā)就是那次酒后的“睚眥”。
　　人們很容易把杜甫的辭幕歸因于他的居幕不樂(lè)，不樂(lè)有二：一是愛(ài)自然的天性受了拘束，二是幕中同僚不睦。這當(dāng)然都能找到一些證據(jù)，例如“浣花溪里花饒笑，肯信吾兼吏隱名？”（《院中晚晴懷西郊茅舍》）“老去參戎幕，歸來(lái)散馬蹄”（《到村》），可以理解為天性受拘；“分曹失異同”（《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》），“晚將末契托年少，當(dāng)面輸心背面笑”（《莫相疑行》），“老翁慎莫怪少年，葛亮《貴和》書有篇”（《赤霄行》），則明示同輩不合、為同列少年所侮。兩種原因加在一起，更是加強(qiáng)了杜甫“白頭趨幕府，深覺(jué)負(fù)平生”（《正月三日歸溪上有作，簡(jiǎn)院內(nèi)諸公》）的想法，使他堅(jiān)定了辭幕的決心。歷來(lái)的注家、研究者基本上都是這么講的。這當(dāng)然說(shuō)得通，而且很堂皇。但是，堂皇的事情，往往另有隱情。隱情自然不能一遍遍地說(shuō)與人聽(tīng)，但是杜甫畢意不是什么事都深埋心底的人，難免會(huì)于不經(jīng)意間泄露到詩(shī)作中。
　　杜甫與章彝的關(guān)系是耐人尋味的。章彝原本不是杜甫的朋友，他們的相識(shí)完全是因?yàn)閲?yán)武，很可能是嚴(yán)武離蜀時(shí)將杜甫托給時(shí)任梓州刺史兼蜀州留后的章彝照顧。杜甫在梓州期間受到了章彝的諸多照拂，交往也較為頻繁輕松。從現(xiàn)存杜詩(shī)看，章彝曾贈(zèng)杜甫桃竹杖（《桃竹杖引贈(zèng)章留后》），他們?cè)�同游山寺（注：杜甫《山寺》�?shī)原注：“章留后同游�！保�，杜甫常在章彝府中吃飯，坐騎也是章彝所贈(zèng)（《陪章留后侍御宴南樓，得風(fēng)字》），章氏曾有薦舉杜甫的意思，杜甫《奉寄章十侍御》“朝覲從容問(wèn)幽仄，勿云江漢有垂綸”，從杜甫的“反言以諷”（楊倫語(yǔ)）中，不難看出這一點(diǎn)。杜甫對(duì)章彝似乎也有不錯(cuò)的印象，《冬狩行》一詩(shī)對(duì)章氏的治軍有方頗多贊美之辭，例如“況今攝行大將權(quán)，號(hào)令頗有前賢風(fēng)”，而且對(duì)他寄予厚望：“喜君士卒甚整肅，為我回轡擒西戎。”這樣的關(guān)系，依著杜甫的脾性，日后章彝為嚴(yán)武所杖殺時(shí)，杜甫不可能不為章氏抱屈、說(shuō)話，而這又一定會(huì)招致嚴(yán)武的不滿。史籍中“章、杜同殺（杜因武母得救）”的情節(jié)，也是合乎邏輯的。只是杜甫酒后失禮和嚴(yán)武杖殺章氏未必同時(shí)發(fā)生，要

是那樣，杜、嚴(yán)之間就有兩次“睚眥”了。差點(diǎn)被殺的是杖殺章氏的那一次，而不是酒后失禮那次，有如《新唐書》本傳所載的那樣。
　　新舊《唐書》杜甫傳均耿耿于嚴(yán)武去江村訪草堂時(shí)，杜甫“有時(shí)不冠”或者“時(shí)或不巾”，斥為“傲誕”。王嗣ｓｈì＠⑦回護(hù)杜甫，在《有客》一詩(shī)“有客過(guò)茅宇，呼兒正葛巾”下予以反駁：“余謂情親之人，當(dāng)在病中，猶正巾以接之，安有不冠見(jiàn)嚴(yán)中丞之理？”（《杜臆》）其實(shí)即使杜甫真的有一二次“不冠”或“不巾”見(jiàn)嚴(yán)武，也不能說(shuō)明他“傲誕”，而只能反映出官史修撰者有強(qiáng)烈的禮制意識(shí)罷了。
　　　　三
　　杜甫與嚴(yán)武的“睚眥”，在他的一些作品里也能找到蛛絲馬跡。
　　先看他的居幕詩(shī)�，F(xiàn)存杜詩(shī)中，可以根據(jù)詩(shī)的意思明顯看出是居幕期間所作并且內(nèi)容跟居幕有直接關(guān)系的作品有如下十余首：《揚(yáng)旗》、《立秋雨院中有作》、《奉和嚴(yán)鄭公軍城早秋》、《院中晚晴懷西郭茅舍》、《到村》、《村雨》、《宿府》、《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》、《嚴(yán)鄭公階下新松，得沾字》、《嚴(yán)鄭公宅同詠竹，得香字》、《晚秋陪嚴(yán)鄭公摩訶池泛舟，得溪字》、《陪鄭公秋晚北池臨眺》、《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫圖十韻，得忘字》、《初冬》、《至后》等。從寫作時(shí)間上說(shuō)，這些作品始于廣德元年(763)六月，止于同年冬天。除了幾首應(yīng)酬之作外，這些作品透露了如下一些信息：入幕之初，杜甫是有興趣、有決心的，但是沒(méi)過(guò)多久，他就沖撞了嚴(yán)武，跟同僚相處也不愉快，感到了幕府生活的拘束，于是懷念起了江村草堂自由自在的田園生活，對(duì)參幕完全灰心，多次辭幕，終獲如愿。杜甫入幕的原因除了嚴(yán)武的邀請(qǐng)之外，還有為朝廷靖邊，為自家生活兩點(diǎn)�！稉P(yáng)旗》一詩(shī)充分反映了杜甫入幕的興奮心情，詩(shī)的后半有如下幾句：“三州陷犬戎，但見(jiàn)西嶺青。公來(lái)練猛士，欲奪天邊城。……吾徒且加餐，休適蠻與荊�！笨梢�(jiàn)這時(shí)候杜甫是決心效力戎幕的。為自家生活入幕，這是杜甫在對(duì)居幕失望之后說(shuō)出來(lái)的：“稻粱須就列”（《到村》）。為報(bào)嚴(yán)武的知遇之恩而入幕這一點(diǎn)，杜甫曾說(shuō)過(guò)幾次，例如：“暫酬知己分，還入故林棲”（《到村》），“束縛酬知己，蹉跎效小忠”（《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》）。杜甫對(duì)幕府生活失望，大約始于初秋時(shí)分�！颁交ㄏ�里花饒笑，肯信吾兼吏隱名？”（《院中晚晴懷西郭茅舍》）“老去參戎幕，歸來(lái)散馬蹄”（《到村》），“已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安”（《宿府》），“青袍白馬有何意？金谷銅駝非故鄉(xiāng)”（《至后》），自秋至冬，杜甫就一直在這種失望與惆悵中參與幕府，做他的節(jié)度參謀，直到次年正月初三日嚴(yán)武準(zhǔn)了他的請(qǐng)辭。
　　居幕期間的詩(shī)作中，有兩首值得特別注意：一首是《立秋雨院中有作》，一首是《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》�！读⑶铩啡�詩(shī)：“山云行絕塞，大火復(fù)西流。飛雨動(dòng)華屋，蕭蕭梁棟秋。窮途愧知己，暮齒借前籌。已費(fèi)清晨謁，那成長(zhǎng)者謀？解衣開(kāi)北戶，高枕對(duì)南樓。樹(shù)濕風(fēng)涼進(jìn)，江喧水氣浮。禮寬心有適，節(jié)爽病微瘳。主將歸調(diào)鼎，吾還訪舊丘。”這是一首記敘性的詩(shī)，前四句交代時(shí)間（七月）、處所（“華屋”）兼寫景（山云、飛雨），五、六、七、八句表達(dá)自己愧疚之意，“借前籌”指自己為節(jié)度參謀，“長(zhǎng)者謀”指為嚴(yán)武出謀畫策，“清晨謁”當(dāng)指嚴(yán)武清早看望過(guò)杜甫。九至十二句寫自己病中休養(yǎng)情景。十三、十四兩句當(dāng)指嚴(yán)武的寬解和節(jié)候（立秋）使自己感到身心為之一爽。末二句當(dāng)指嚴(yán)武回去處理軍務(wù)，而自己獲準(zhǔn)回家一趟。整首詩(shī)脈絡(luò)清楚，每句的意思也不深?yuàn)W，只是我們不了解其來(lái)龍去脈，杜甫為什么要表示愧疚？嚴(yán)武為什么要清晨看望杜甫？“禮寬”具體指什么？一概不清楚，因而整首詩(shī)的意思反而有些不知所言。李子德云：“高人入幕落落難堪，觸事寫之，自有其致�！保�楊倫《杜詩(shī)鏡銓》引）“觸事”觸的到底是什么事呢？我們不妨假定：這事就是因杜甫酒后失禮引起的那場(chǎng)“睚眥”。杜甫愧疚，說(shuō)明他自知失禮，并且內(nèi)心感到了不安。嚴(yán)武前往寬慰，說(shuō)明嚴(yán)氏在“睚眥”事發(fā)時(shí)亦有激烈表現(xiàn)，例如怒至欲殺�！肚矏灐芬辉�(shī)不妨看作杜甫向嚴(yán)武提交的辭呈。“白水漁竿客，清秋鶴發(fā)翁。胡為來(lái)幕下？只合在舟中。”一上來(lái)就聲明自己是江湖老翁，不該入幕任職。接著，擺出了種種理由。幕府中紀(jì)律禮制太嚴(yán)格，“黃卷真如律，青袍也自公”；身體有病，“老妻憂坐痹，幼女問(wèn)頭風(fēng)”；年老體衰又與同僚意見(jiàn)不侔，“平地專欹倒，分曹失異同”等等。然后說(shuō)自己當(dāng)初答應(yīng)入幕，是出于與嚴(yán)氏的友情，“禮甘衰力就，義忝上官通”；說(shuō)自己想念草堂景物，希望能回去修葺荒蕪了的家園，又嘆自己在幕中的拘束之苦，等等。最后二句“會(huì)希全物色，時(shí)放倚梧桐”，簡(jiǎn)直就是哀求。張＠⑧謂：“物色，物之本色，謂得全其閑曠之本色也�！保�楊倫《杜詩(shī)鏡銓》引）但是我認(rèn)為，這“物色”恐怕不只是指“閑曠之本色”，也指性命。因?yàn)椤耙形嗤�”顯系化用自《莊子·德充符》“倚樹(shù)而吟，據(jù)槁梧而瞑”。眾所周知，莊子是講“保命”“盡天年”的。說(shuō)得明白一點(diǎn)，杜甫是擔(dān)心往后再有所觸犯而遭不測(cè)。
　　辭呈是在“睚眥”事件后，經(jīng)過(guò)一段回草堂暫住的思考提出的。寫作《到村》時(shí)大概已經(jīng)打定主意要辭幕了，但是立即提出顯然不合適，于是他就在心里作了一個(gè)計(jì)劃：“暫酬知己分，還入故林棲�！倍鸥Φ霓o職報(bào)告自然沒(méi)有立即獲得批準(zhǔn)，因此，他在節(jié)度使府中過(guò)了一段苦悶無(wú)聊的日子。終于明白自己入幕府的初衷完全幻滅，“干戈未偃息，出處遂何心！”（《初冬》）“青袍白馬有何意？金谷銅駝非故鄉(xiāng)。……愁極本憑詩(shī)遣興，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼�！保ā吨梁蟆罚�
　　《莫相疑行》和《赤霄行》二詩(shī)一般認(rèn)為是杜甫辭幕回草堂后的追嘆之作。兩首詩(shī)明顯地是在為同一件事憤憤不平的心情下一氣作成的�！赌�相疑行》由目前的年老體衰憶起當(dāng)年文采飛揚(yáng)的情景，在本該作今昔之嘆的地方，他卻轉(zhuǎn)向?qū)ν�僚的不滿和告誡：“晚將末契托年少，當(dāng)面輸心背面笑。寄謝悠悠世上兒，不爭(zhēng)好惡莫相疑�！弊魍辍赌�相疑行》，杜甫大約消掉了對(duì)澆薄后輩的憤激之氣，冷靜一些之后，又反思自己的態(tài)度，既為自己大志被人誤解感到失望，又對(duì)自己前此的激烈情緒作了檢討，作了自我安慰：“老翁慎莫怪少年，葛亮《貴和》書有篇。丈夫垂名動(dòng)萬(wàn)年，記憶細(xì)故非高賢�！比绻�說(shuō)前一首重點(diǎn)在責(zé)人，那么后一首的重點(diǎn)則是慰己。責(zé)了人又慰了己，這件讓他憤慨了許久的事情，就算在杜甫內(nèi)心作了個(gè)了斷。論者多認(rèn)為這兩首詩(shī)是因同僚少年輕簿侮慢而起，就詩(shī)論詩(shī)，這當(dāng)然是對(duì)的，但是從詩(shī)后透泄出的深切憤激情緒看，事情似乎并非如此簡(jiǎn)單。也許我們可以稍作引申：詩(shī)中也隱含了對(duì)嚴(yán)武的不滿。對(duì)少年同僚的侮慢，很可能根源于主將（節(jié)度使）的態(tài)度，嚴(yán)武真正尊敬的長(zhǎng)者，當(dāng)不致于受同僚們的侮慢；既然辭歸，少年同僚的不敬，實(shí)在用不著那樣大動(dòng)肝火；楊倫說(shuō)少年同僚的態(tài)度是因?yàn)閲?yán)武對(duì)杜甫“相待特優(yōu)”（《杜詩(shī)鏡銓》“莫相疑行”下），也有講不通的地方，首先“檢校工部員外部，賜緋魚袋”既非實(shí)職，品位也并不高，只是從六品上，按照“官至五品，皆升士流”（《新唐書·李義府傳》）的說(shuō)法，杜甫此職，未入“士流”，似乎不值得“見(jiàn)忌”；其次，嚴(yán)武薦舉杜甫是在杜入幕之初，此后未見(jiàn)有任何薦拔之事，詩(shī)酒唱和、生活上予以關(guān)照，少年同僚也未必妒忌；實(shí)際上，從嚴(yán)武做成都尹時(shí)勸杜甫出仕的詩(shī)《寄題杜二錦江野亭》中，不難看出嚴(yán)武本人對(duì)杜甫以詩(shī)賦自負(fù)的不以為然。因?yàn)閷?duì)嚴(yán)武的不滿很難明白說(shuō)出，只好借對(duì)同僚少年的不滿一表內(nèi)心幽憤。
　　杜甫辭歸前后的幾首悼亡之

作也有助于了解詩(shī)人跟嚴(yán)武“睚眥”之后的苦悶心情。這些悼亡詩(shī)包括《懷舊》、《哭鄭司戶、蘇少監(jiān)》、《聞高常侍亡》等，都作于出峽之前。三首詩(shī)皆是感情深摯之作，見(jiàn)出杜甫對(duì)蘇源明、鄭虔、高適的懷念之情，特別值得注意的是，這三首詩(shī)都有一種同樣的情緒：友死己孤。《懷舊》的“地下蘇司業(yè)，情親獨(dú)有君”，“自從失詞伯，不復(fù)更論文”；《哭鄭司戶、蘇少監(jiān)》的“故舊誰(shuí)憐我？平生鄭與蘇。存亡不重見(jiàn)，喪亂獨(dú)前途。豪俊何人在？文章掃地?zé)o”，“飄零迷哭途，天地日榛蕪”；《聞高常侍亡》的“致君丹檻折，哭友白云長(zhǎng)。獨(dú)步詩(shī)名在，只令故舊傷”，無(wú)不發(fā)自肺腑，感人至深。作這些詩(shī)的時(shí)候，嚴(yán)武應(yīng)該還活著。對(duì)亡友特別的懷念，有時(shí)候不妨理解為對(duì)活著的朋友的失望。
　　探索杜、嚴(yán)關(guān)系，《哭嚴(yán)仆射歸櫬》當(dāng)然是重要的一篇。全詩(shī)為：“素幔隨流水，歸舟返舊京。老親如宿昔，部曲異平生。風(fēng)送蛟龍匣，天長(zhǎng)驃騎營(yíng)。一哀三峽暮，遺后見(jiàn)君情�！卑堰@一首跟悼亡蘇源明、鄭虔、高適的那三首一比較，就可以看出杜甫感情的彼厚此薄。雖然末二句也可見(jiàn)出杜甫的哀傷，但到底不免于空泛，欠真切。同時(shí)朝廷大臣，高適死了，他痛惜朝廷失人（“致君丹檻折，哭友白云長(zhǎng)”），嚴(yán)武死了，無(wú)一語(yǔ)及此。我們知道，前此兩年多，杜甫送嚴(yán)武由成都尹任上奉召入京時(shí)是說(shuō)過(guò)“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身”的話的（《奉送嚴(yán)公入朝十韻》），可見(jiàn)那時(shí)杜甫曾對(duì)嚴(yán)武寄予愿望。假如我們?cè)倌眠@首《哭嚴(yán)仆射歸櫬》跟他作于不久之后的《承聞故房相公靈櫬自閬州啟殯歸葬東都，有作二首》作個(gè)比較，也不難得到一個(gè)印象：《哭嚴(yán)仆射歸櫬》實(shí)在太像禮節(jié)性悼亡之作。悼亡房ｇｕǎｎ＠①的兩首詩(shī)將悲房與自悲兩種感情交織在一起，用情極深、極真，可以跟悼念蘇源明、鄭虔、高適的那幾首相頡頏。單獨(dú)地看《哭嚴(yán)仆射歸櫬》，“老親如宿昔，部曲異平生”二句頗堪玩味。把武母之賢與嚴(yán)武昔日部屬的前恭后倨相對(duì)比，當(dāng)然有悲慨人情世態(tài)的意思，我們卻不妨由此稍加追問(wèn)：嚴(yán)武母親一向賢明，賢明在何處？杜甫贊她，會(huì)不會(huì)跟從前也曾有恩于他（例如，在嚴(yán)武欲殺他時(shí)，她的“奔救”）有關(guān)？部曲在嚴(yán)武死后的變態(tài)正可活畫他們?cè)趪?yán)武生前趨附的嘴臉，這又可以佐證我們幕中此輩的輕侮系效法自嚴(yán)武本人對(duì)杜甫的態(tài)度的猜想。
　　仇兆鰲在批評(píng)《新唐書》杜甫本傳說(shuō)嚴(yán)武對(duì)杜甫的失禮曾怒至欲殺時(shí)，引證《哭嚴(yán)仆射歸櫬》的“一哀三峽暮，遺后見(jiàn)君情”和《八哀詩(shī)》的“空余老賓客，身上愧簪纓”等詩(shī)句，認(rèn)為：“若果有欲殺之怨，不應(yīng)眷眷如此�！保ㄗⅲ骸抖旁�(shī)詳注》卷十《寄題杜二錦江野亭》下。）這也不難解釋：第一，嚴(yán)武對(duì)杜甫畢竟是恩大于怨；第二，“睚眥”原來(lái)就是突發(fā)事件，杜、嚴(yán)失諧并非源于積怨，突發(fā)事件，易怒亦易消，再說(shuō)杜甫也不是沒(méi)有發(fā)過(guò)怨言；第三，這也正可見(jiàn)出杜甫是珍惜友情的人。
　　字庫(kù)未存字注釋：
　　　�。愧僭�字為王加官
　　　　＠②原字為土加（迥去掉辶）
　　　�。愧墼�字為土加稟
　　　　＠④原字為鳥(niǎo)加（俊去掉亻）
　　　�。愧菰�字為鳥(niǎo)加義
　　　�。愧拊�字為钅加舌
　　　�。愧咴�字為大左右加百
　　　�。愧嘣�字為氵加晉

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