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            清末上海民間報(bào)刊與公眾輿論的表達(dá)模式

            時(shí)間:2023-02-23 21:16:25 新聞傳媒學(xué)論文 我要投稿
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            清末上海民間報(bào)刊與公眾輿論的表達(dá)模式

             公共領(lǐng)域是指介于個(gè)人與政治國(guó)家之間的自主性社會(huì)生活領(lǐng)域。這一領(lǐng)域“對(duì)其功能的自我理解具體表現(xiàn)為‘公眾輿論’的范疇”1。由于公眾輿論的形成與表達(dá),與民辦報(bào)刊的勃興密邇相關(guān),而民報(bào)的崛起又是大眾傳媒民間化的結(jié)果,因此,本文擬從考察1901-11年間上海報(bào)刊業(yè)的民間化現(xiàn)象入手,就公眾輿論的表達(dá)方式及其特點(diǎn)作一簡(jiǎn)單論析。
            報(bào)刊傳媒的勃興及其民間化
            近代上海因地處中西文化交流、碰撞的前沿,信息流通便捷,加之政治生態(tài)環(huán)境特殊,報(bào)刊業(yè)的發(fā)展頗為引人注目,“俄而成為全國(guó)新聞紙的中心地了”2。繼《時(shí)務(wù)報(bào)》等維新報(bào)刊之后,二十世紀(jì)初,上海迎來了“新學(xué)書報(bào)最風(fēng)行時(shí)代”3。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),1901-11年間,上海先后出版的各種日?qǐng)?bào),總數(shù)不下30種。期刊方面更是精彩紛呈。僅據(jù)上海圖書館所編《中國(guó)近代期刊篇目匯編》的統(tǒng)計(jì),這一時(shí)期在滬出版的中文刊物就有69種。日?qǐng)?bào)與期刊合計(jì),總數(shù)當(dāng)在100種以上4。這還不包括數(shù)十種小報(bào)以及其它僅知其名但已散佚無從查考的報(bào)刊。
            除了數(shù)量、種類繁多之外,這一時(shí)期上海報(bào)刊業(yè)還有一個(gè)重要特征,就是以民間人士為運(yùn)作主體的華資民辦報(bào)刊比重大,居于絕對(duì)的主導(dǎo)地位。據(jù)查,在清末百余種中文報(bào)刊中,僅《江南商務(wù)報(bào)》、《輿論日?qǐng)?bào)》等由官方機(jī)構(gòu)和地方官吏所辦,屬官報(bào);1910年前后的《輿論時(shí)事報(bào)》、《中外日?qǐng)?bào)》、《申報(bào)》,“或純系官款,或半系官款”5,具有準(zhǔn)官報(bào)性質(zhì);《大同報(bào)》、《匯報(bào)》、《尚賢堂晨雞錄》等幾種是外報(bào),其余均為民報(bào)。因此,粗略估算,民報(bào)在全部中文報(bào)刊中的比例當(dāng)不低于90%。從民報(bào)的年增長(zhǎng)量來看,以期刊為例,1901-11年間,除了1905年僅新創(chuàng)一份外,其余年份少則六份,多則八份。這一速度不可謂不快。由于戊戌前后創(chuàng)辦的《蘇報(bào)》等報(bào)刊一直在持續(xù)發(fā)行,加之眾多在日本出版的留日學(xué)生刊物,或秘密流入上海,或公開在滬設(shè)立派報(bào)處,因此,即便作保守估計(jì),這一時(shí)期行銷滬地的各類民辦報(bào)刊年均也不會(huì)少于20-30種。

            民辦報(bào)刊的勃興,是報(bào)刊傳媒民間化的結(jié)果。所謂民間化,是相對(duì)于甲午以前官方半官方的邸抄、京報(bào)以及外報(bào)在報(bào)刊業(yè)中占據(jù)壟斷地位的局面而言。相對(duì)于官報(bào)和半官報(bào),民間化即是非官方化;相對(duì)于外報(bào),民間化則意味著本土化。具體而言,報(bào)刊的民間化可從以下多個(gè)方面來理解。
            首先,辦報(bào)宗旨立足于民。舊式邸抄、京報(bào),記載傳錄的“僅在習(xí)聞習(xí)見之事,至于機(jī)要大事,則付缺如”,其“唯一目的,為遏止人民干預(yù)國(guó)政”6。而外報(bào)出自西人之手,前期“憑教會(huì)之力,其宗旨多倚于教,于政治學(xué)問界,非有大關(guān)系焉”7;后期雖因時(shí)勢(shì)遷移轉(zhuǎn)而矚目于外交,但其言論也多與外國(guó)在華勢(shì)力沆瀣一氣。與官報(bào)和外報(bào)形成鮮明對(duì)比的是,民報(bào)或積極傳輸西學(xué)新知,或注重開化風(fēng)俗,或矚目商情實(shí)業(yè),或致力于宣傳政治變革,如此等等,不一而足,但總以立意作為民眾的“向?qū)А迸c“喉舌”為指歸。
            其次,辦報(bào)資本主要來自民間。大體而言,民報(bào)的資本來源有以下幾種類型:一是私人籌資,如《時(shí)報(bào)》、《天鐸報(bào)》。二是同人集資,如《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》;三是招股集資,“照有限公司辦理”8,如《警鐘日?qǐng)?bào)》。四是接受社會(huì)捐款,如《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》、《民呼日?qǐng)?bào)》。當(dāng)然,在許多情況下,一份報(bào)刊的籌辦與維持,往往采取多種籌資方式。以《中國(guó)女報(bào)》為例,它除了公開招股集資外,還接受社會(huì)捐助,并以推舉捐助者為名譽(yù)贊成員的方式表示謝意。值得注意的是,盡管民報(bào)的資本來源呈多元化態(tài)勢(shì),但其編輯經(jīng)營(yíng)權(quán)一般多由報(bào)館經(jīng)理、主筆掌握,從而保證報(bào)刊不至于因資本關(guān)系而改變其民辦性質(zhì)。
            再次,館政與用人權(quán)相對(duì)獨(dú)立。報(bào)館行政大致分為編輯、營(yíng)業(yè)、印刷三部分。每一部門皆由專人負(fù)責(zé),而總其事者為“總經(jīng)理”?偨(jīng)理為報(bào)館領(lǐng)袖,一般由辦報(bào)人自任、委聘,或由同人公舉,“代表報(bào)社經(jīng)理一切事務(wù)”9。總經(jīng)理之下各職,由辦報(bào)人或總經(jīng)理聘任。因此,較之于官報(bào)聽命于官府和外報(bào)由外人把持而言,民報(bào)的館政與用人權(quán)相對(duì)獨(dú)立。即便某些報(bào)刊為“免嬰國(guó)內(nèi)政治上之暴力”10,曾以外人的名義向外國(guó)駐滬領(lǐng)事署登記,但究其實(shí),這些報(bào)刊的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)完全掌握在國(guó)人手中,外人幾無權(quán)干涉。
            第四,報(bào)刊的信息來源趨于多元化、民間化。舊式官報(bào),所刊消息大多來自官府或與官方有關(guān),“從新聞來說,它是最不中用的新聞紙,里頭只是政府認(rèn)為對(duì)自己有益,應(yīng)發(fā)給士紳和官吏階級(jí)看的一些奏議和皇帝的杰作罷了”11。而戊戌前外報(bào)所載“大率里巷瑣聞,無關(guān)宏旨”,其內(nèi)容“大半模糊而瑣細(xì)”12。與官報(bào)和外報(bào)相比,民報(bào)的消息來源趨于多元化,其主要途徑有:其一、采譯外報(bào)的消息。上海外報(bào)發(fā)達(dá),種類繁多,因有本國(guó)勢(shì)力為依托,且通訊手段先進(jìn),故消息靈通,成為華資民辦報(bào)刊的重要信息源。當(dāng)時(shí)“華報(bào)所得緊要消息,十八九均自外報(bào)轉(zhuǎn)譯而來”13。其二、派設(shè)訪事員,獨(dú)立采編新聞。二十世紀(jì)初,新聞業(yè)卓然成為新事業(yè),往昔乏人問津的報(bào)館主筆、訪員之職,一時(shí)竟成為文人學(xué)子的時(shí)尚之選。訪員之派設(shè)也因之由本埠擴(kuò)大到外地、甚至海外。由此,報(bào)刊新聞的時(shí)效性與準(zhǔn)確性大為提高。其三、向社會(huì)征稿,并以“征文”、“通信”、“來稿”等形式予以刊載。例如,《選報(bào)》雖是以集錄中外報(bào)刊為主的文摘性刊物,但也明確宣告“兼收外來詩稿及通論并緊要時(shí)事等函”14!抖硎戮劇烦苏骷瘯r(shí)事新聞之外,還開列了“普告國(guó)民”等60余個(gè)征文題目,向社會(huì)各界廣泛征稿15。

               
            清末上海民間報(bào)刊與公眾輿論的表達(dá)模式  
            與信息來源的多元化相應(yīng),民報(bào)的內(nèi)容也更加豐富多采,且以反映社情民意的社會(huì)新聞為主,舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、外交、學(xué)術(shù)、軍事以及社會(huì)生活等,無所不有。尤其是一些反映社情民意的社會(huì)新聞,在報(bào)刊上占據(jù)了重要位置。
            第五,報(bào)刊的欄目設(shè)置與版面編排靈活多樣,務(wù)求貼近民眾。中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)由模仿外報(bào)而起步,在初始階段,“開報(bào)館者,惟以牟利為目標(biāo);任筆政者,惟以省事為要訣”16,版面設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單粗糙,刻板呆滯。自民報(bào)興起后,報(bào)刊面目從整體上大為改觀,新聞報(bào)導(dǎo)、外報(bào)摘譯、時(shí)事點(diǎn)評(píng)、譚叢說薈、廣告文藝等,一應(yīng)俱全。尤其是“論說”、“社說”專欄常常揭載報(bào)館主筆的重要時(shí)論,較之舊式邸抄,不僅在體例上有所創(chuàng)新,而且還明確表露報(bào)刊在重大社會(huì)政治問題上的言論取向。一些報(bào)刊所辟設(shè)的特色欄目,如《蘇報(bào)》之“學(xué)界風(fēng)潮”、《時(shí)報(bào)》之“時(shí)事批評(píng)”等,也頗為讀者所關(guān)注。從版面編排上看,自1898年《時(shí)務(wù)日?qǐng)?bào)》及繼之的《中外日?qǐng)?bào)》采取分欄編輯、雙面印刷,首開報(bào)紙版面改良之濫觴后,滬上各報(bào)即積極探索版面的創(chuàng)新,紛紛置備各號(hào)字模以及各種符號(hào),分別內(nèi)容輕重,或參用大小字樣,或于“發(fā)論精當(dāng)、時(shí)論絕要之處”施加圈點(diǎn)17,既給讀者以提示,又藉以表明報(bào)刊自身的傾向性。
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            第六,報(bào)刊印刷日趨民間化。如所周知,中國(guó)古代民間的私刻及坊刻傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近代以來,隨著西方機(jī)器印刷技術(shù)的傳入、印刷版料的改進(jìn),在民間印刷業(yè)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來一批以石印、鉛印技術(shù)為依托的專營(yíng)或兼營(yíng)出版印刷業(yè)務(wù)的書局、印書館。這為民辦報(bào)刊快速、批量印行提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。據(jù)顧燮光《譯書經(jīng)眼錄》統(tǒng)計(jì),僅1902-1904年,上海就有44家新式譯書機(jī)構(gòu)。至1906年,租界內(nèi)書局已發(fā)展至79家,1909年增至92家18。其中,若商務(wù)印書館、廣智書局、文明書局等,皆頗負(fù)聲名。尤其是商務(wù)印書館,除了譯印各類西書、教科書以及編輯發(fā)行《外交報(bào)》、《東方雜志》等多種報(bào)刊外,還承接多家報(bào)刊的印刷業(yè)務(wù)。
            第七,報(bào)刊發(fā)行建立起獨(dú)立的民間網(wǎng)絡(luò)。近代報(bào)刊業(yè)創(chuàng)興之始,由于所載多瑣碎支離之事,內(nèi)容淺薄,不切實(shí)用,“而社會(huì)間又不知報(bào)紙為何物,父老且有以不閱報(bào)紙為子弟勖者”19,所以盡管印數(shù)無多,但發(fā)行殊為不易,甚至出現(xiàn)"沿門丐閱"的現(xiàn)象。二十世紀(jì)初,隨著社會(huì)政治文化思潮的流轉(zhuǎn),報(bào)刊轉(zhuǎn)而成為社會(huì)公共讀物,發(fā)行量大增。與官報(bào)通過行政手段逐級(jí)強(qiáng)制發(fā)行不同,民報(bào)采取商業(yè)化的運(yùn)作方式,通過報(bào)館分館、郵局民信局、各地書局書肆、會(huì)館公所、民間社團(tuán)以及私人寓所等多種渠道,建立起以各個(gè)報(bào)館為中心的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)。由于各個(gè)銷售點(diǎn)彼此之間是一種平行關(guān)系,因此,即便偶爾有某一個(gè)點(diǎn)因故不能代銷,但其它點(diǎn)仍舊照常運(yùn)轉(zhuǎn),不會(huì)對(duì)報(bào)刊的發(fā)行造成太大影響。所以,從技術(shù)層面上說,民報(bào)的發(fā)行,除了與交通、郵政通訊部門打交道外,基本不受官府控制。
            第八,報(bào)刊的受眾以社會(huì)公眾為主。舊式邸鈔、京報(bào)的讀者,人少面窄,自不待言。而外報(bào)的發(fā)行也僅局限于由少數(shù)官吏、買辦、商人和邊緣知識(shí)精英所組成的狹小圈子內(nèi)。時(shí)至二十世紀(jì)初,民報(bào)作為一種方便、快捷的大眾傳媒,因能快速、準(zhǔn)確地報(bào)導(dǎo)時(shí)事,反映民情民意而備受人們青睞。其結(jié)果,報(bào)刊的受眾范圍逐漸擴(kuò)大、受眾的社會(huì)構(gòu)成愈加豐富,由前此的特殊人群轉(zhuǎn)向以一般社會(huì)公眾為主,舉凡官商紳學(xué)乃至一般市民都成為報(bào)刊讀者。
            總之,大眾傳媒的民間化是一個(gè)全方位、多層次、立體化的持續(xù)演變過程,其基本運(yùn)作趨勢(shì)是報(bào)刊經(jīng)營(yíng)的社會(huì)獨(dú)立性與自主性逐步加強(qiáng)。
            報(bào)刊傳媒民間化對(duì)公共領(lǐng)域體制建構(gòu)的影響
            報(bào)刊傳媒的民間化,產(chǎn)生了多種社會(huì)效應(yīng)。其中,對(duì)公共領(lǐng)域體制建構(gòu)的影響,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
            首先,改變了傳統(tǒng)的官民文化格局,在文化層面上加劇了國(guó)家與社會(huì)的疏離與對(duì)峙。近代以前的中國(guó)文化,按照文化特性和社會(huì)功能,可分為官方文化與民間文化兩個(gè)子系統(tǒng)。從根本上說,官方文化是一種以文人士大夫?yàn)槿烁褫d體、以經(jīng)典文獻(xiàn)形式流傳于世的壟斷性文化。經(jīng)典文獻(xiàn)與儒家訓(xùn)誡相結(jié)合,結(jié)果是“文字造下了階級(jí)”20。另一方面,傳統(tǒng)的以手工抄錄、雕版和活字印刷為主的手工作坊式的文化復(fù)制方式也制約了文化的廣泛傳播。最終,文化成為少數(shù)知識(shí)精英的獨(dú)占品。官方文化是政治國(guó)家的精神支柱,其主要功能在于從思想文化層面為現(xiàn)有統(tǒng)治提供合法性論證。與體系完備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形態(tài)雅致的官方文化不同,民間文化一般以民間戲劇、歌謠、話本演義、民間宗教、祭祀禮俗等形式在民眾中廣泛流傳,其主要功能在于為下層民眾的生存與生活提供意義解釋和娛樂休閑。總體而言,官方文化因得到政治權(quán)力的支持,在社會(huì)文化生活中居于支配地位,而民間文化雖有其獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)、文化內(nèi)涵和傳播方式,未必一定與官方文化合拍,但一般總是從屬于官方文化,受到官方文化的制約。
            然而,隨著民辦報(bào)刊的興起,這一文化格局從兩個(gè)方面被打破。一方面,民報(bào)以近代機(jī)器印刷業(yè)為技術(shù)支撐,使文化復(fù)制更加方便、快捷,從而在速度與數(shù)量上使文化的廣泛傳播成為可能,而交通、通訊條件的改善以及民間行銷網(wǎng)絡(luò)的建立,又將這種可能變成了現(xiàn)實(shí)。再者,大眾傳媒覆蓋范圍廣闊、形式新穎靈活,也刺激了普通民眾對(duì)知識(shí)和信息的需求。文化傳播技術(shù)手段的提高與民眾需求相結(jié)合,有力地推動(dòng)了文化的普及,不僅傳統(tǒng)文化難以成為少數(shù)知識(shí)精英的獨(dú)占品,而且隨著西學(xué)大量輸入,一個(gè)包括近代自然科學(xué)和西方社會(huì)政治學(xué)說的新的更加適應(yīng)社會(huì)變革需要的知識(shí)體系開始形成并逐漸完善,官方文化的壟斷性因之不復(fù)存在。另一方面,民間文化掙脫官方文化的控馭,迅速成長(zhǎng),呈現(xiàn)出全面上升的態(tài)勢(shì)。小說原是文人末技,不登大雅之堂。但自1902年梁?jiǎn)⒊岢觥靶≌f界革命”后,小說冠冕堂皇地進(jìn)入主流文化殿堂。一時(shí)間,包括《繡像小說》、《新新小說》、《月月小說》、《小說林》等在內(nèi)的各種文學(xué)雜志紛紛創(chuàng)刊。小說的出版數(shù)量,也頗為可觀。僅1907年,滬上15家書局、報(bào)館出版的各類小說就達(dá)121種21。與那些才子佳人、文官武俠、鬼怪狐妖之類的舊小說不同,新小說無論是譯作還是自行創(chuàng)作,多半是“描摹時(shí)事,諷刺朝政,激勵(lì)革新”22的社會(huì)政治小說,揆其立意,無不以“改良社會(huì)開通民智”23為宗旨。再如戲劇方面,在《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》等報(bào)刊的推助下,上海出現(xiàn)了戲劇改良運(yùn)動(dòng),不僅在南派京劇的基礎(chǔ)上形成了“海派”京劇,而且還孕育產(chǎn)生了早期話劇——“新劇”,一批宣傳政治變革與社會(huì)風(fēng)俗改良的時(shí)事劇、西洋劇以及經(jīng)改編的歷史劇被搬上舞臺(tái)。與小說、戲劇繁榮相映照的是,以傳媒為依托的社會(huì)通俗教育也展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。除了《中國(guó)白話報(bào)》等明確標(biāo)明為白話報(bào)刊,面向下層民眾發(fā)行之外,許多刊物,或文白并用,或開辟白話專欄,或完全以淺近俚語白話為表達(dá)工具,不僅促進(jìn)了文體的通俗化、口語化變革,而且在教育層面上彌補(bǔ)了正規(guī)學(xué)堂教育的不足,推動(dòng)了文化普及和思想啟蒙。

               
            清末上海民間報(bào)刊與公眾輿論的表達(dá)模式  
            官方文化壟斷地位的瓦解與大眾文化的勃興,改變了過去官方文化一統(tǒng)天下,民間文化只處于依附、從屬地位的文化格局,官民文化的對(duì)抗性和離異性加強(qiáng),從而在文化層面上加劇了晚清以來業(yè)已出現(xiàn)的政治國(guó)家與民間社會(huì)的疏離和對(duì)峙。而國(guó)家與社會(huì)的分立乃至對(duì)抗,是公共領(lǐng)域孕育和發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)條件之一。
            其次,改變了舊的信息傳輸方式,從體制上為社會(huì)成員自由獲取信息和表達(dá)意愿提供了可能。二十世紀(jì)以前,以報(bào)刊為代表的新式大眾傳媒雖然有所發(fā)展,但就全社會(huì)而言,信息的傳通,仍舊以口耳相傳的人際傳播為主,傳輸?shù)男畔⒘枯^小,影響面狹窄。而二十世紀(jì)以后,隨著報(bào)刊業(yè)的發(fā)展,社會(huì)的信息傳輸轉(zhuǎn)而以大眾傳播為主。大眾傳播,以文字符號(hào)為媒介,以不特定的多數(shù)人為傳播對(duì)象,在信息傳播的總量、規(guī)模與覆蓋范圍等方面大幅度擴(kuò)展。這樣,不僅使信息的存儲(chǔ)與分享得以超越時(shí)空限制,而且也將一個(gè)“有效率的社會(huì)”從少數(shù)人擴(kuò)展至多數(shù)人24,并為社會(huì)成員提供更加方便的信息接受渠道和意見表達(dá)機(jī)制。
            “個(gè)人之思想,以言論表之;社會(huì)之思想,以報(bào)表之。有一種社會(huì),各有其表之之報(bào)。社會(huì)有若干之階級(jí),而報(bào)之階級(jí)隨之矣!25事實(shí)上,不同性質(zhì)的報(bào)刊往往就是不同社會(huì)群體、不同社會(huì)階層的“耳目喉舌”,表達(dá)不同利益集團(tuán)的呼聲。如女界報(bào)刊往往以提倡女學(xué)、振興女權(quán)為職志,商業(yè)性報(bào)刊以維護(hù)工商業(yè)者的利權(quán)為宗旨,教育類報(bào)刊多關(guān)注教育改良與國(guó)民素質(zhì)的提高,政團(tuán)報(bào)刊為本團(tuán)體的政治主張大聲疾呼,而綜合性報(bào)刊則表達(dá)全社會(huì)的普遍意愿。社會(huì)成員能夠通過有效管道獨(dú)立地表達(dá)自己的意愿,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)自主化與政治民主化的前提條件之一。因此,數(shù)量眾多、性質(zhì)各異的民辦報(bào)刊的存在,本身即是對(duì)既有政治權(quán)威的一種挑戰(zhàn),它不僅促進(jìn)了社會(huì)民眾參與意識(shí)的提高,而且導(dǎo)引公共領(lǐng)域沿著社會(huì)維度不斷拓展,其結(jié)果必然將全社會(huì)成員的目光從各自分散的個(gè)人與群體利益引向根本性政治制度變革上來。

            第三,以公開報(bào)導(dǎo)為基礎(chǔ),民報(bào)特有的“公共性”構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域,即公共領(lǐng)域。民辦報(bào)刊立意作為民眾的“向?qū)А迸c“喉舌”,通過公開報(bào)導(dǎo)與評(píng)論,即將所報(bào)導(dǎo)事件置于社會(huì)公共生活空間之中,引起社會(huì)成員的廣泛關(guān)注,成為公眾言談、討論的話題。這樣就改變了被報(bào)導(dǎo)事件原有的私密性,使之轉(zhuǎn)而具有公共性質(zhì)。被報(bào)導(dǎo)事件的公共性是由民報(bào)的公共性所賦予。這一公共性在報(bào)導(dǎo)有關(guān)政府決策、政治人物活動(dòng)和政治事件時(shí)愈發(fā)彰顯,它將原屬于“肉食者謀之”的政治事務(wù)從傳統(tǒng)皇權(quán)的控馭之下解放出來,成為真正意義上的公共事務(wù),使原先普通民眾無從知曉、無權(quán)過問的皇家家事變成了國(guó)家大事。試舉一例:1904年8月,鐵良奉旨南下,《警鐘日?qǐng)?bào)》迅即作出反應(yīng),不僅在“國(guó)內(nèi)紀(jì)聞”專欄中披露鐵良得差的有關(guān)內(nèi)幕,而且還發(fā)表題為《民窮財(cái)盡何以堪此》的“時(shí)評(píng)”,直言不諱地抨擊鐵良此行的真實(shí)動(dòng)機(jī)在于“收括東南之財(cái)富以供北京政府之揮霍”,與庚子前剛毅南下并無二致26。
            民報(bào)的公共性所發(fā)揮的是一種“評(píng)判功能”,它反映的是社會(huì)成員的政治參與意識(shí)和理性批判精神。其實(shí),在大眾傳媒領(lǐng)域內(nèi),公共性已不僅是民報(bào)的一種社會(huì)功能,而且還轉(zhuǎn)變?yōu)槠渥陨淼囊环N屬性。民報(bào)的公共性構(gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域,即公共領(lǐng)域。而報(bào)紙也變成溝通社會(huì)公眾和國(guó)家權(quán)力的公共機(jī)構(gòu)。尤其當(dāng)民辦報(bào)刊發(fā)展成為政治集團(tuán)的輿論工具后,以前在奏章、條陳?表達(dá)的見解,現(xiàn)在則通過報(bào)刊在政論文章中表達(dá)出來。民報(bào)因之又成為政治權(quán)力運(yùn)作的監(jiān)督員和社會(huì)公共事業(yè)的倡導(dǎo)者。
            第四,民報(bào)面向普通民眾發(fā)行,使來自不同職業(yè)和社會(huì)階層的私人受眾在個(gè)體性閱讀的基礎(chǔ)上結(jié)成一個(gè)公共閱讀網(wǎng)絡(luò)。這一閱讀網(wǎng)絡(luò)雖是松散的,但卻是開放的、富有彈性的。以此為中介,受眾與傳媒以及受眾之間能夠有效地進(jìn)行信息交流和思想溝通。盡管并非全部受眾均轉(zhuǎn)化成為具有批判意識(shí)的“公眾”,但他們中間確有一些人通過這一閱讀網(wǎng)絡(luò)的整合作用而聚集在一起,進(jìn)而以言談、討論的方式參議政事,行使公共領(lǐng)域的批判功能。
            公眾輿論的表達(dá)模式及其特點(diǎn)
            所謂“輿論”,就是指眾人的議論!稌x書.王沉傳》云:“自古賢圣,樂聞?wù)u謗之言,聽輿人之言!绷?jiǎn)⒊J(rèn)為:“夫輿論者何?多數(shù)人意見公表于外者也。”27作為浮動(dòng)于社會(huì)思想觀念表層的一種富有活性的集體性見解,任何輿論的孕育與形成均需一定的“意見氣候”。其中,一定量的信息發(fā)送、傳輸與反饋,即信息的有效流通無疑是最基本的前提條件之一。
            如果說近代以前的信息與信息傳輸系統(tǒng)幾乎完全被政治國(guó)家所壟斷,信息流通具有很強(qiáng)的封閉性的話,那么時(shí)至二十世紀(jì)初年,隨著報(bào)刊傳媒的民間化,不僅信息來源趨于多元化、信息量成倍增加、信息傳輸形成民間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和廣闊的空間覆蓋面,而且受眾人數(shù)大量增加、構(gòu)成日趨豐富。由此,信息交流的規(guī)模迅速拓展、頻度加快,并在水平方向上大為拓展,從而形成一個(gè)以傳媒為中心、以受眾為周邊的具有平等與開放特性的圓形網(wǎng)絡(luò)狀輻射結(jié)構(gòu)。

               
            清末上海民間報(bào)刊與公眾輿論的表達(dá)模式  
            與這種信息流通體系相應(yīng),整個(gè)社會(huì)在意見表達(dá)方面建構(gòu)起一種新的報(bào)章代言模式,即通過刊載于民辦報(bào)刊上的新聞報(bào)導(dǎo)、社說時(shí)評(píng)等來表達(dá)社會(huì)民眾的利益要求與愿望。1902年冬至1903年春夏間,《蘇報(bào)》報(bào)導(dǎo)各地學(xué)潮而引發(fā)的關(guān)于學(xué)校教育的討論,就是以報(bào)章代言模式來進(jìn)行輿論表達(dá)的典型例證。如所周知,《蘇報(bào)》大規(guī)?欠从硨W(xué)潮的文字,始于1902年11月對(duì)南洋公學(xué)退學(xué)風(fēng)潮的連續(xù)報(bào)導(dǎo)。此后,該報(bào)相繼刊登了大量反映各地官、私學(xué)堂、書院以及教會(huì)學(xué)校罷課、散學(xué)、退學(xué)的消息。這些消息,“讀之令人或驚或怒,或笑或罵,或叫或哭”28,在社會(huì)中激起強(qiáng)烈的反響,人們紛紛投書報(bào)館,或反映當(dāng)?shù)貙W(xué)界情況,或發(fā)表意見感想。據(jù)統(tǒng)計(jì),在1903年5月25日至6月24日的短短一個(gè)月里,僅“學(xué)界風(fēng)潮”專欄刊出的各種來稿、來函就達(dá)60余件29。隨著相關(guān)報(bào)導(dǎo)和討論不斷深入,種種直接或間接議論也越來越激烈,終于使得以報(bào)紙為表達(dá)媒介、以反映學(xué)界現(xiàn)狀開其端的新聞報(bào)導(dǎo)發(fā)展為一股旨在反對(duì)政治和文化專制的強(qiáng)大社會(huì)輿論。
            代言模式是一種雙向結(jié)構(gòu)的輿論模式,建立在傳媒與受眾、信息交流與意見反饋相互作用的基礎(chǔ)之上。但在以政治性報(bào)刊作為表達(dá)媒介的輿論環(huán)境中,這一模式又進(jìn)一步演化為單向灌輸模式。灌輸模式的基本運(yùn)作方式是“先覺覺后覺”,即“余天民之先覺者也,余將以斯道覺斯民也”30。報(bào)人與政論作家承當(dāng)啟蒙精英的角色,他們?cè)诰幇l(fā)報(bào)刊的過程中,除了向受眾傳遞各種社會(huì)信息之外,還常常自命為先覺者和民眾的代言人,并根據(jù)自己的政治信仰、價(jià)值觀念以及政治斗爭(zhēng)的需要來解釋時(shí)政,以期引導(dǎo)受眾作出與自己預(yù)期相一致的輿論反應(yīng)。

            一般來說,為達(dá)到引導(dǎo)輿論的目的,辦報(bào)人首先強(qiáng)調(diào)的就是自己與報(bào)刊在輿論生成過程中的重要地位和作用!秶(guó)民日日?qǐng)?bào)》就曾提出,欲“圖國(guó)民之事業(yè)”,“造國(guó)民之輿論”,勢(shì)必要仰仗由新聞?dòng)浾咚M成的“第四種族”。因?yàn)樗麄儭坝善矫裰厔?shì)迤邐而來,以平民之志望組織而成”,代表平民發(fā)言,“一紙之出,可以收全國(guó)之觀聽,一議之發(fā),可以挽全國(guó)之傾勢(shì)”31!抖硎戮劇芬舱J(rèn)為,在中國(guó)這樣的“半開化之國(guó)”,報(bào)刊與新聞?dòng)浾摺坝蟊M職以為開明之母,則必毅然決然以救主宏宣道妙暢演福音者自居”32。而《覺民》同人鑒于舉國(guó)上下“昏昏沉醉”的現(xiàn)狀,則發(fā)愿要以“愚公之志”、“精衛(wèi)之誠(chéng)”擔(dān)負(fù)起“覺民”的重任33。1910年梁?jiǎn)⒊跒椤秶?guó)風(fēng)報(bào)》撰寫“敘例”時(shí),干脆將理想中的立憲政治歸結(jié)為“輿論政治”,并提出報(bào)館的“天職”就在于制造具有“統(tǒng)一性”和“連續(xù)性”的“健全之輿論”。進(jìn)而據(jù)此提出“五本”、“八德”說,作為報(bào)館應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守的辦報(bào)原則34。顯然,所謂“五本”、“八德”云云,實(shí)質(zhì)上是為辦報(bào)人如何操縱輿論制訂了一套有序的運(yùn)作規(guī)范。
            在灌輸模式中,傳媒與受眾之間的信息交流與意見反饋雖然在形式上仍是平等的,但究其實(shí),傳媒處于“移人”、“監(jiān)督人”,而非“移于人”、“監(jiān)督于人”35的支配地位,而受眾則處于相對(duì)從屬的地位,成為傳媒的宣傳、啟蒙對(duì)象。尤其是辛亥前數(shù)年間,一些新創(chuàng)辦的政治性報(bào)刊,如《政論》之于政聞社,《預(yù)備立憲公會(huì)報(bào)》之于預(yù)備立憲公會(huì),“豎三民”之于革命黨等,幾乎完全成為政治集團(tuán)的傳聲筒。在這些報(bào)刊中,社會(huì)輿論被政治宣傳所取代,甚或成為政治集團(tuán)意識(shí)形態(tài)的代稱。尤有進(jìn)者,某些報(bào)刊完全淪為黨派政團(tuán)的政治“喉舌”和輿論工具,成為“黨爭(zhēng)之利器”,報(bào)刊言論則“有私黨而無政見”36。報(bào)刊及報(bào)刊輿論的黨派化、工具化,既是公共領(lǐng)域和公眾輿論趨于繁盛的表現(xiàn),也是其發(fā)生某種折變的開端。
            報(bào)章代言模式與灌輸模式可以合稱為代言-灌輸模式。由于政治文化思潮的演進(jìn)以及人們對(duì)報(bào)刊傳媒社會(huì)功能認(rèn)識(shí)的深化,二十世紀(jì)初,代言-灌輸模式實(shí)際上已成為上海社會(huì)輿論表達(dá)系統(tǒng)中的主導(dǎo)模式,無論是紳商、資本家、知識(shí)分子、青年學(xué)生、知識(shí)女性等“中等社會(huì)”,抑或是下層民眾,無不注重利用報(bào)刊來發(fā)表意見、通報(bào)消息。以1901年3月的兩次張園拒俄集會(huì)為例,集會(huì)前,《中外日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊是集會(huì)者用以刊載傳單、告啟的傳播工具;集會(huì)后,報(bào)刊又成為他們傳遞消息、發(fā)布函電、發(fā)表評(píng)論的輿論媒介。事實(shí)上,清末十年間,報(bào)刊在滬上歷次大規(guī)模民眾運(yùn)動(dòng)中每每扮演重要角色,發(fā)揮著無可替代的輿論組織和社會(huì)動(dòng)員功能。
            通過報(bào)章代言-灌輸模式所表達(dá)的社會(huì)輿論,至少在形式上綜合了所有具有自主意識(shí)和獨(dú)立精神的社會(huì)公眾在政治參與過程中的意見和要求,因此,這一輿論,就其性質(zhì)而論,可稱之為“公眾輿論”。公眾輿論源起于公眾對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的關(guān)注與討論,經(jīng)由具有“公共性”的報(bào)刊傳媒的整合、提煉,并以理性對(duì)話的方式來衡量是非利弊,因而具有批判與啟蒙的雙重特征,體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。大體上說,代言-灌輸模式及其所荷載的公眾輿論具有以下三個(gè)特點(diǎn):
            其一,獨(dú)立性與自主性。較之于傳統(tǒng)社會(huì)中信息交流與輿論表達(dá)需依附國(guó)家的政權(quán)系統(tǒng)而運(yùn)轉(zhuǎn),清末上海以民報(bào)為依托的信息交流和輿論表達(dá),以機(jī)器印刷、近代通訊、交通等技術(shù)性手段為物質(zhì)支撐,建立在受眾的個(gè)體化閱讀和集體性交流的基礎(chǔ)上,基本不受國(guó)家政治權(quán)力的支配,況且某些創(chuàng)于租界的報(bào)刊多少還能得到外人的庇護(hù),因而獨(dú)立性與自主性明顯增強(qiáng)。

               
            清末上海民間報(bào)刊與公眾輿論的表達(dá)模式  
            其二,公共性,F(xiàn)代傳播學(xué)認(rèn)為,報(bào)刊具有雙重身份:一方面,它們作為一種私人營(yíng)利企業(yè),是辦報(bào)人追求利潤(rùn)的工具;另一方面,它們又是為公眾利益服務(wù)的“半公共事業(yè)機(jī)構(gòu)”!白鳛榘牍彩聵I(yè)機(jī)構(gòu),報(bào)紙被看作是公共利益的守護(hù)者,并常被認(rèn)為是政府和其它權(quán)力部門的敵對(duì)者”37。清末上海的民辦報(bào)刊,雖也不乏營(yíng)利性質(zhì),但絕大多數(shù)似更具"公共事業(yè)機(jī)構(gòu)"的特性。事實(shí)上,在當(dāng)時(shí)民主制度尚未建立,普通民眾缺乏有效政治參與渠道的情況下,許多民辦報(bào)刊往往自覺擔(dān)負(fù)起“看門人”、“決策者”與“教師”等多重角色38。尤其是那些政治性報(bào)刊,大多不以營(yíng)利為目的,而是以開通民智,改良社會(huì),謀求政治變革為己任,“有鮮明之主張,能聚精會(huì)神以赴之”。因此,在這些報(bào)刊上揭載的社會(huì)輿論,總是傾向于引導(dǎo)民眾關(guān)注國(guó)家公共權(quán)力的運(yùn)作和社會(huì)公共事務(wù)。誠(chéng)如戈公振所言,“當(dāng)時(shí)之執(zhí)筆者,念國(guó)家之阽危,懔然有棟折榱崩之懼,其憂傷之情,自然流露于字里行間,故其感人也最深,而發(fā)生影響也最速”39。
            其三,批判性。從輿論表達(dá)方式看,近代代言-灌輸模式與傳統(tǒng)社會(huì)中依賴在野精英通過上書陳言的方式來反映社情民意的輿論表達(dá)模式存在著某種形式上的相似性,即在這兩種模式中,一般社會(huì)民眾的意見均通過“他者”之口來表達(dá)。但較之于傳統(tǒng)社會(huì)中由退職官員和士紳所組成的“他者”,近代以民間報(bào)人和其它新型知識(shí)分子為主體的“他者”,無論在知識(shí)構(gòu)成、價(jià)值觀念抑或在思維取向上無疑更具“近代性”特征。因此,通過這些近代“他者”的聲音所傳遞出來的社會(huì)輿論更加貼近社會(huì)民眾,更加傾向于以近代國(guó)家理性來衡鑒政治國(guó)家的權(quán)力運(yùn)作和評(píng)判社會(huì)公共事務(wù)。雖然如《警鐘日?qǐng)?bào)》那樣明目張膽公開宣稱“以監(jiān)督政府,扶導(dǎo)民黨為己任”,以使“神奸鬼丑難逃鏡中”40的并不多見,但許多報(bào)刊自視為“新舊之機(jī)軸,進(jìn)步之證券”41,自視為“行政之監(jiān)督,國(guó)民之向?qū)А?2,卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)。這些報(bào)刊及報(bào)刊輿論,往往自覺地以維護(hù)“國(guó)民之公利”、“成就多數(shù)之幸福”43為宗旨,一般總是立于與國(guó)家相對(duì)待、甚至尖銳對(duì)立地位,“與官場(chǎng)萬不兼容”44。

            綜合言之,報(bào)刊傳媒的民間化,反映了一些分散的個(gè)人與團(tuán)體通過創(chuàng)辦報(bào)刊而介入公共領(lǐng)域的努力,它不僅對(duì)形塑清末上海公共領(lǐng)域的基本面貌產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響,而且更重要的是建構(gòu)起新的信息流通體系和輿論模式,從而為公共領(lǐng)域表達(dá)自身的一般訴求提供了體制上的保障。
            本文原載于《二十一世紀(jì)》雙月刊,2001年2月號(hào)(香港:中文大學(xué)·中國(guó)文化研究所)第67-75頁。
            注釋:
            1 哈貝馬斯(Jügen Habermas)著,曹衛(wèi)東等譯:《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》(上海:學(xué)林出版社,1999),頁107。
            2 胡道靜:《上海的日?qǐng)?bào)》,載楊光輝等編:《中國(guó)近代報(bào)刊發(fā)展概況》(北京:新華出版社,1986),頁280。
            3 馮自由:《中國(guó)教育會(huì)與愛國(guó)學(xué)社》,《革命逸史》初集(北京:中華書局,1981),頁115。
            4 這一數(shù)據(jù)及下文幾個(gè)未注明出處的數(shù)據(jù)均系筆者根據(jù)戈公振:《中國(guó)報(bào)學(xué)史》(北京:三聯(lián)書店,1955);胡道靜:《上海的定期刊物》、《上海的日?qǐng)?bào)》,載上海通志館編:《上海通志館期刊》,第1卷第1-3期(1933),第2卷第1期(1934);張靜廬輯注:《中國(guó)近代出版史料》初編(上海:上雜出版社,1953);上海圖書館:《中國(guó)近代期刊篇目匯錄》,第2、3、4卷(上海:上海人民出版社,1965-82);馬光仁主編:《上海新聞史》(上海:上海人民出版社,1996)等有關(guān)書籍資料統(tǒng)計(jì)而來。
            5 《上海報(bào)界之一斑》,《東方雜志》,第6卷第12號(hào),1910年1月6日。
            6;12;16;39 戈公振:《中國(guó)報(bào)學(xué)史》(北京:三聯(lián)書店,1955),頁63;100;101;177。
            7 梁?jiǎn)⒊骸侗攫^第一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》,《飲冰室合集.文集之六》(北京:中華書局,1989年影印本),頁52。
            8;9 《《警鐘》招股事略并章程》,《俄事警聞》,1904年1月30日。
            10;13;19;36 姚公鶴:《上海閑話》(上海:上海古籍出版社,1989),頁129;130;127;130。
            11 壽爾撰,張雁深摘譯:《田鳧號(hào)航行記》,載中國(guó)史學(xué)會(huì)編:《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》(八)(上海:上海人民出版社,1961),頁417。
            14 《本報(bào)告白》,《選報(bào)》,第1期,1901年11月11日。
            15 《本社廣告》,《警鐘日?qǐng)?bào)》,1904年2月26日。
            16 17 《本報(bào)大改良》,《蘇報(bào)》,1903年6月1日。
            18 上海商務(wù)總會(huì)編:《華商行名簿冊(cè)》(1906年、1909年)。
            20 吳日含、費(fèi)孝通:《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》(天津:人民出版社,1988),頁16。

               
             
            21 東海覺我(徐念慈):《丁未年小說界發(fā)行書目調(diào)查表》,載張靜廬輯注:《中國(guó)近代出版史料》二編(上海:群聯(lián)出版社,1954),頁265-75。
            22 畢樹棠:《談繡像小說》,載張靜廬輯注:《中國(guó)出版史料》補(bǔ)編(北京:中華書局,1957),頁129。
            23 陸紹明(亮成):《月月小說發(fā)刊詞》,《月月小說》,第一年第3號(hào),1906年12月30日。
            24 施拉姆(Wilbur Lang Schramm)著,金燕寧譯:《大眾傳播媒介與社會(huì)發(fā)展》(北京:華夏出版社,1990),頁41。
            25 《說報(bào)戰(zhàn)》,《警鐘日?qǐng)?bào)》,1904年3月16日。
            26 《民窮財(cái)盡何以堪此》、《第二剛毅已到滬》、《鐵良南下之由》,《警鐘日?qǐng)?bào)》,1904年8月30日。
            27 梁?jiǎn)⒊骸蹲x十月初三日上諭感言》,《飲冰室合集.文集之二十五(上)》(北京:中華書局,1989年影印本),頁146。
            28 《無生來函照錄》,《蘇報(bào)》,1903年5月20日。
            29 丁守和主編:《辛亥革命時(shí)期期刊介紹》,第一集(北京:人民出版社,1982),頁368。
            30;33 《覺民發(fā)刊辭》,《覺民》,第1期,1904年7月8日。
            31 《國(guó)民日日?qǐng)?bào)發(fā)刊詞》,《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》,1903年8月7日。
            32;42 《告新聞?dòng)浾摺,《俄事警聞》?904年1月7日。
            34 《《國(guó)風(fēng)報(bào)》敘例》,《國(guó)風(fēng)報(bào)》,第一年第1期,1910年2月20日。
            35;43 《論報(bào)界》,《蘇報(bào)》,1903年6月4日。
            37 德弗勒(Melvin L. DeFleur)等著,顏建軍等譯:《大眾傳播通論》(北京:華夏出版社,1989),頁121。
            38 關(guān)于報(bào)刊的角色與地位問題,可參閱注24書,頁133-51。
            40 《鐵良與《警鐘報(bào)》》,《警鐘日?qǐng)?bào)》,1904年11月24日。
            41 《讀《新聞報(bào).自箴篇》,《蘇報(bào)》,1903年6月30日。
            44 《論湖南官報(bào)之腐敗》,《蘇報(bào)》,1903年5月26日
            (文章來源:21世紀(jì))

               

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