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            莫言的紅高粱讀后感

            時(shí)間:2022-07-09 08:17:30 讀后感 我要投稿
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            莫言的紅高粱讀后感

              認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編整理的莫言的紅高粱讀后感,歡迎大家分享。

            莫言的紅高粱讀后感

            莫言的紅高粱讀后感1

              火紅的高粱在這片無垠的疆土之上蔓延直至天際。像火一般,原始、野性,富有生命力。

              這部叫做《紅高粱》的中篇小說于1978年在《人民文學(xué)》雜志中發(fā)表。而其作者,便是中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言。

              這是作者第一次透過這部書將高密東北鄉(xiāng)安放在了世界地圖的版圖上。在中華民族的眼中,紅,象征著喜慶、生命力。在這片高粱地上,如同烈火團(tuán)簇一般,人們的紅褂、紅褲、紅頭繩……如同頭頂?shù)牧胰,像腳下的紅高粱。書中的男女主人公的愛情,也似這片高粱般火熱。與往常的小說不同,莫言用精妙的文筆將余占鰲與那些溫潤如玉的才子書生區(qū)別開來。那種漢子的剛硬透露著最原始的生命力。在與九兒一見傾心后與她在高粱地里野合。不顧旁人言論,依舊不改真情,敢愛;直到后來日寇侵入,帶領(lǐng)著弟兄們抗擊,為的是保住腳下這片土地,敢恨。性格剛強(qiáng)的九兒,在經(jīng)歷被父親賣給單家,多次被妯娌陷害,村民言論紛紛之后,卻依舊能夠沖破封建束縛做回真正的自己。從不知人事的懵懂少女、到為人婦、為人母,再到酒坊的女掌柜,最后點(diǎn)燃高粱酒與與日軍同歸與盡……盡管這段愛情不被世人所看好,但她絕不會(huì)因此而放棄愛的人。犧牲自己,不過是為了保全豆官、保全她的男人,保全這片土地。

              在他們的身上,我感受到了那份富有穿透力的不羈,看到了他們?yōu)榱俗非螅Υ蚱婆f禮教。周迅主演的電視劇紅高粱中胡希希演唱的片尾曲《九兒》中唱道:“身后的那片田野啊,手邊的棗花香。高粱熟來紅滿天,九兒我送你去遠(yuǎn)方~”短短幾句歌詞,但句句卻飽含真情。九兒又何嘗不是千千萬萬的人們呢?這篇本充滿野性和對(duì)原始欲望的紅高粱在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的時(shí)候,被稱為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”莫言用那種殘忍的力量,撕去了社會(huì)虛偽的溫情面紗。盡管不是文學(xué)一般的`含蓄而優(yōu)雅的表達(dá),直白的描寫暴力骯臟與殘忍卻讓讀者看到了真實(shí)的人性扭曲。

              高粱地上的人們用自己的不羈和野性,用一種特殊的方式在保護(hù)這片土地――這是一片被人民們踩踏出來的圣壇。當(dāng)日本人將這片高粱地踐踏在腳下時(shí),高粱卻并沒有就此摧殘。我始終堅(jiān)信,不論是被剝皮示眾的羅漢,還是余司令的揮淚斬叔,這些正義化作的靈魂將會(huì)永生永世的長存于此。

              透在空氣中甘冽的高粱酒的醇香,和著原始的生命力,彌漫在萬里的高粱地里。

            莫言的紅高粱讀后感2

              《紅高粱》以土匪頭子“我爺爺”余占鰲帶領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊(duì)為主線,以在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮的愛情故事為輔線,講述了一段驚天動(dòng)地、活力沛然的故事,展示了中華民族頑強(qiáng)不屈的奮斗精神。

              不難看出,作品以土匪頭子的抗日故事為題材,是對(duì)傳統(tǒng)小說敘事的叛逆,以不合道德規(guī)范的愛情故事穿插其中,是對(duì)嚴(yán)酷年代的神奇故事的敘述,莫言以其獨(dú)特的創(chuàng)作手法展示了人性的本能與復(fù)雜。血肉豐滿的人物形象是他在小說創(chuàng)作不可不提的一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情種三重身份,他粗獷、狂暴卻也不乏狹義與精致,女主人公無拘無束,自然自在,卻也敢愛敢恨,能以嬌弱之軀承受生命的疼痛。在這探尋生命真實(shí)性格的創(chuàng)作手法中,也為我們鋪展開了一幅寫滿中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格與樸實(shí)坦蕩精神風(fēng)貌的畫卷,為生命涂上了絢爛與悲愴的色彩。

              值得注意的是,莫言的小說創(chuàng)作始終保持著本民族的特色,為了要寫大的氣魄,他注重對(duì)語言色澤的選擇和氣勢(shì)的營造,他深深扎根于民族文化的土壤中,使作品充滿了泥土的芳香,這一點(diǎn)在《紅高粱》中有著很好的體現(xiàn)。影片始終貫穿著陜北的民歌,不論是伙計(jì)們第一次在奶奶面前釀酒時(shí)唱起的激情張揚(yáng)的《酒神曲》,還是在祭奠羅漢大哥時(shí)唱起的凄涼悲哀的《酒神曲》,抑或是影片結(jié)尾奶奶被打死后“我父親”對(duì)著夕陽希望“我奶奶”魂歸西天時(shí)肝腸寸斷的.歌唱,都展示了高密東北鄉(xiāng)上的那一曲曲英雄悲歌,渲染了人性的執(zhí)著與高昂,那一片血色殘陽,是對(duì)這片高粱地上的人們最崇高的禮贊。

              對(duì)人性的呼喚和對(duì)生命的敬畏是莫言小說創(chuàng)作永恒的追求與使命!都t高粱》以追憶的姿態(tài)講述的“故事”,是作者對(duì)“現(xiàn)在”生命狀態(tài)的失望趨使他在尋找“過去”生命的輝煌的最好體現(xiàn)。高粱地上的人們?yōu)榱松娴臋?quán)利與日軍浴血奮戰(zhàn),在此過程中不斷催生出生命的理想,刺激著人們對(duì)勃勃生機(jī)的追求。

              高粱土地上的那份野性與高尚,體現(xiàn)著陜北農(nóng)民的執(zhí)著與堅(jiān)韌,這是千千萬萬中國農(nóng)民的縮影,作者對(duì)于生命的傳承、人性的噴薄以及拋卻束縛,回歸原始的精神的理解,更是源于生活,高于生活。

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