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《紅高粱》讀后感11篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家一定都收獲不少,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編為大家收集的《紅高粱》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《紅高粱》讀后感1
我沒看過電影《紅高粱》,當(dāng)然這之前也沒看過原著。直到這次讀書苑提到,于是上網(wǎng)找來(lái)閱讀。感覺莫言一方面傾注了大量的感情,一方面熟練地賣弄著小說(shuō)的技巧,倒敘插敘,讓整個(gè)時(shí)間線索混亂,讓我有些摸不著頭腦,也給了我不少的考驗(yàn)。
《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景,并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說(shuō),塑造的是完美的愛國(guó)抗日英雄,書中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體,他們是一群獨(dú)特的`,有著鮮活的生命與人性,那應(yīng)該就是紅高粱特有的吧!
全書的高潮“余司令伏擊鬼子,‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面,后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇,講述“我奶奶”生前身后的各種故事。
整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線,其間穿插著回憶,使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息,那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
讓我很難懂得,對(duì)這樣的高粱地是什么樣的感覺,一開始的死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲子,混雜在高粱地里,混雜在黑土地里,就有種說(shuō)不出的厭惡。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段,除了心里的一種被割傷的悲痛之外,更多的是一股翻江倒海般的惡心,于是不敢往下想。
小說(shuō)中個(gè)性的女性人物很多,但是在那高密的紅高粱地里,“我奶奶”像一團(tuán)烈火熊熊燃燒,釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為余占鰲的隊(duì)伍送飯時(shí)被敵人打死。痛痛快快地生,轟轟烈烈地死,使“奶奶”成為小說(shuō)中的一大亮點(diǎn)。
莫名其妙冒出的想法有很多,卻不知道哪里來(lái)的,大概是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觸目驚心的描寫,或者我根本沒有讀懂。但是,內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。但書中那些英雄豪杰加流氓的氣魄,卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁,讓我深深地記住它是一個(gè)發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。
《紅高粱》讀后感2
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題!笆且高^人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。
首先,《紅高粱》自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群!八麄儦⑷嗽截洠覉(bào)國(guó),他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇!彼麄冎校杏嗾荐,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。
其次,當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí),就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實(shí)與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒有思想與作痛相溶合的`摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。
第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間!都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí),如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí),它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群,舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚!都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí),《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里,高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話,大概意思是:好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史,是無(wú)數(shù)雙眼睛見證的,像記憶中的烙印一樣。無(wú)法磨平,更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
《紅高粱》讀后感3
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題!笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品,也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反,在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中,塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格,是一種人格理想,超越了具體的社會(huì)表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度,《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界,而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽(yáng)崇拜“的神話中!都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍,它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性,故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落!都t高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
在莫言的心里,爺爺(父輩)充滿了讓人著迷的男性的力與美。爺爺是一個(gè)橋夫,但卻膽敢為了奶奶,為了一段”情“去殺人;他本是個(gè)農(nóng)民,卻為反抗日寇而成為”余司令“。奶奶本是一女子,卻也感愛感恨,深明大義,具有男子漢的氣魄。就連當(dāng)時(shí)年僅十多歲的父親,也是一個(gè)敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神秘的高粱地生活過的.人們,他們代表著一種健康的精神--而那片”高密輝煌“”凄涼可人“”愛情激蕩“的紅高粱,就是莫言要尋找的故鄉(xiāng),要尋找的精神家園吧。
莫名其妙的有很多感觸,卻不知道來(lái)自哪里,因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫,還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺似曾相識(shí)的高密鄉(xiāng)的味道;蛘,這些我根本沒有懂得,或許我什么也沒有從這本書得來(lái),但是,內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象著靜靜的躺在高粱地里,嗅著黑土地的芬芳,聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲,還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐,摘下頭上的家兔耳朵,純粹的沉浸在這片高粱地里,浸泡在濃濃的高粱酒香里。
《紅高粱》讀后感4
“就是這樣一片火紅火紅的高粱,一望無(wú)際密不透風(fēng)的紅高粱,育肥了東北鄉(xiāng)!
有人把它寫了出來(lái),有人把它想了出來(lái),有人把它演了出來(lái)。
它輝煌出世于莫言筆下,它建在莫言的家鄉(xiāng)高密,這片土地,是莫言筆下的主背景,一千五百多平方千米的地方,含射了近代的苦難和偉大。
紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū),項(xiàng)目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心,其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里,一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期(紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心)等項(xiàng)目,建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗(yàn)、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實(shí)景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。
紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心,小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū),每一扇門、每一個(gè)窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出,更加深刻了觀眾的有印象,獨(dú)特的風(fēng)格,彰顯了它的獨(dú)一無(wú)二。
文學(xué)影視城,設(shè)計(jì)老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國(guó)味道體驗(yàn)區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊,更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
它把歷史搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格,讓人們更有身臨其境的感覺。
老城市井風(fēng)情區(qū),有茂腔戲曲,有單家大院的號(hào)子勞作,還原莫言文學(xué)中的教堂,展示了高密老縣城百姓居民的`市井生活;老城街巷觀光區(qū),集中了高密老字號(hào);文化遺產(chǎn)展示區(qū),有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗(yàn)項(xiàng)目;老城故事演藝區(qū),建有“老城故事”演藝中心,體現(xiàn)了高密老城文化。
非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目,還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項(xiàng)代表性非遺項(xiàng)目。
還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動(dòng)節(jié)目,有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色,有設(shè)計(jì)巧妙的噴泉,可以騎馬,可以爬墻,可以寫生,可以嘻戲,親子互動(dòng),愛在其中。
一座紅高粱小鎮(zhèn),了解更多年代故事,了解有故事的高密,寓教于樂無(wú)非如此。
《紅高粱》讀后感5
20xx年是中國(guó)人驕傲的一年,作家莫言的《紅高粱》終于長(zhǎng)成參天之樹。終于在世界人的面前證明了自己的實(shí)力。。《嗝磦ゴ蟮某删陀肋h(yuǎn)印刻在了瑞典皇家科學(xué)院,印刻在了中國(guó)人民的心中。
往年的“紅高粱”總是不起眼的,像幼時(shí)的莫言一樣,歲月的磨練讓這飽經(jīng)風(fēng)霜的“紅高粱”終于長(zhǎng)成參天之樹。多么可喜,正如《講故事的人》中:在貧窮的年代中,面貌雖丑的'莫言成長(zhǎng)了起來(lái),他自己努力的成果得到全世界的認(rèn)可,中國(guó)文學(xué)從此躋身于世界文學(xué)。
演講中,莫言提到了“惶恐”,或許有的人會(huì)理解不了,會(huì)不會(huì)是他自己的炒作呢?讓我來(lái)告訴大家:現(xiàn)實(shí)生活中有太多的競(jìng)爭(zhēng),他怕榮譽(yù)帶來(lái)的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。
莫言在講會(huì)上說(shuō)過:“我不會(huì)為夢(mèng)想而寫作。”,讓我懂得了人不要因?yàn)樘摌s而樹立多么偉大的理想,要向著眼前一階梯邁進(jìn)腳踏實(shí)地。嘻!低調(diào)做人的人一定會(huì)在那“秋季”收獲豐碩的“高粱粒”,一粒一粒豐滿飽實(shí)。
中國(guó)的驕傲、人民的自豪是——莫言:他為中國(guó)添上了濃墨重彩的一筆,從此掩映在了中國(guó)影劇的白幕布上!
我反復(fù)的看著那“speakteller”的稿子,我陷入了沉思······
現(xiàn)在我們這么舒適的生活中,有些富二代、啃老族因幼時(shí)條件優(yōu)越、任性自由散漫和莫言比起來(lái)簡(jiǎn)直就是“天上地下”,我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的生活,學(xué)會(huì)從莫言的生活中找領(lǐng)悟來(lái)反省自己的行為舉止。
莫言的幼時(shí)生活中,讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容,可能這也是莫言想念母親的原因吧!雖然莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng),但這也是莫言所擔(dān)心的,由于人心的嫉妒,有些網(wǎng)友甚至調(diào)侃說(shuō)像我們中學(xué)生的作文,我想反駁說(shuō):“謝謝你們,你們能把中國(guó)第一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者歸類為我們中,真是我們莫大的榮幸!”
紅高粱終成參天之樹啦!
《紅高粱》讀后感6
第一次看莫言的書是在我高三的時(shí)候,當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍,加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián),對(duì)于莫言或者汪曾祺一類的作家其實(shí)在一開始并沒有太大的興趣,但在某個(gè)特定的'環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí),就好似一種蠻深刻的緣分一般,突兀地看見對(duì)方的面頰。
當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子,也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺,讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶,這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系,據(jù)他自己說(shuō),小時(shí)候家鄉(xiāng)有過很多的自然災(zāi)害。
再加上一些時(shí)代特有的一種觸感,就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味。孔夫子都說(shuō)“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫。這種來(lái)自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色!都t高粱家族》是莫言較為早期的作品,我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。
如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中,《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是,在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中,奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。
馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書中。但是,《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生,按照莫言自己的話來(lái)說(shuō),其實(shí)在他寫出這本書之后,西方的很多文學(xué)作品才開始大量涌入中國(guó)。
《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來(lái)看的話,依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種,更多的卻是一種開拓性,F(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說(shuō),露骨的不少,敘實(shí)的也不少。但是,終究是因?yàn)槟灾惖木蓬^鳥將這個(gè)籠子撐大罷了。
在小說(shuō)中,關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí),也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。
總體便就是這樣,大紅的高粱啊,豐收的顏色。
《紅高粱》讀后感7
《紅高粱》以土匪頭子“我爺爺”余占鰲帶領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊(duì)為主線,以在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮的愛情故事為輔線,講述了一段驚天動(dòng)地、活力沛然的故事,展示了中華民族頑強(qiáng)不屈的奮斗精神。
不難看出,作品以土匪頭子的抗日故事為題材,是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事的叛逆,以不合道德規(guī)范的愛情故事穿插其中,是對(duì)嚴(yán)酷年代的神奇故事的敘述,莫言以其獨(dú)特的創(chuàng)作手法展示了人性的本能與復(fù)雜。血肉豐滿的人物形象是他在小說(shuō)創(chuàng)作不可不提的一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情種三重身份,他粗獷、狂暴卻也不乏狹義與精致,女主人公無(wú)拘無(wú)束,自然自在,卻也敢愛敢恨,能以嬌弱之軀承受生命的疼痛。在這探尋生命真實(shí)性格的創(chuàng)作手法中,也為我們鋪展開了一幅寫滿中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格與樸實(shí)坦蕩精神風(fēng)貌的畫卷,為生命涂上了絢爛與悲愴的色彩。
值得注意的是,莫言的小說(shuō)創(chuàng)作始終保持著本民族的特色,為了要寫大的氣魄,他注重對(duì)語(yǔ)言色澤的選擇和氣勢(shì)的營(yíng)造,他深深扎根于民族文化的土壤中,使作品充滿了泥土的芳香,這一點(diǎn)在《紅高粱》中有著很好的體現(xiàn)。影片始終貫穿著陜北的.民歌,不論是伙計(jì)們第一次在奶奶面前釀酒時(shí)唱起的激情張揚(yáng)的《酒神曲》,還是在祭奠羅漢大哥時(shí)唱起的凄涼悲哀的《酒神曲》,抑或是影片結(jié)尾奶奶被打死后“我父親”對(duì)著夕陽(yáng)希望“我奶奶”魂歸西天時(shí)肝腸寸斷的歌唱,都展示了高密東北鄉(xiāng)上的那一曲曲英雄悲歌,渲染了人性的執(zhí)著與高昂,那一片血色殘陽(yáng),是對(duì)這片高粱地上的人們最崇高的禮贊。
對(duì)人性的呼喚和對(duì)生命的敬畏是莫言小說(shuō)創(chuàng)作永恒的追求與使命!都t高粱》以追憶的姿態(tài)講述的“故事”,是作者對(duì)“現(xiàn)在”生命狀態(tài)的失望趨使他在尋找“過去”生命的輝煌的最好體現(xiàn)。高粱地上的人們?yōu)榱松娴臋?quán)利與日軍浴血奮戰(zhàn),在此過程中不斷催生出生命的理想,刺激著人們對(duì)勃勃生機(jī)的追求。
高粱土地上的那份野性與高尚,體現(xiàn)著陜北農(nóng)民的執(zhí)著與堅(jiān)韌,這是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)農(nóng)民的縮影,作者對(duì)于生命的傳承、人性的噴薄以及拋卻束縛,回歸原始的精神的理解,更是源于生活,高于生活。
《紅高粱》讀后感8
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分,整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線,其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶,使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息,那是高密東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
色彩艷麗的場(chǎng)景描述細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫穿插在故事情節(jié)的敘述中,凝造了一種獨(dú)特意境深遠(yuǎn)的意向。無(wú)論是環(huán)境描寫還是人物動(dòng)作語(yǔ)言的刻畫以及形象生動(dòng)的心理描寫使我浮想聯(lián)翩,仿佛置身于紅紅的高粱地,原汁原味的東北鄉(xiāng)。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段,除了心里的一種被割傷的悲痛之外,更多的是一股翻江倒海般的惡心,于是不敢往下想。我很難懂得,對(duì)這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺,看過很多小說(shuō),會(huì)因?yàn)樽髡叩拿枋鲆约肮适碌陌l(fā)生地而對(duì)某個(gè)地方產(chǎn)生強(qiáng)烈期待感與喜愛感,但這次我不知道,自己到底產(chǎn)生怎樣的感覺,一片一片火紅火紅的高粱,隨風(fēng)輕輕搖曳,彎彎窄窄的小路在其中蔓延,風(fēng)、高粱、黑土地還有穿行于地里的人,一種樸實(shí),原始的氣息彌漫其中,一切都是那么自然純凈。然而,這不是全部,死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲子,混雜在高粱地里,混雜在黑土地里,混雜在這自然原始的情境里。一想到這,就有種說(shuō)不出的厭惡,仿佛這一切都不屬于這里,但是,這是那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境下的高密東北鄉(xiāng),少了什么,都不完整。所以我也不清楚,胃攪得難受,是因?yàn)檫^于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因?yàn)椋敲囱取埍⿲?duì)這片紅彤彤的.高粱地的踐踏。
在故事的最后,“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時(shí),面對(duì)一片血腥狼藉的戰(zhàn)場(chǎng),我只是想,這場(chǎng)戰(zhàn)斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑,遍野血一樣的紅高粱。”的畫面上,其他的由我們自己感覺。
《紅高粱》讀后感9
這是一部解放人性,灌注了無(wú)窮無(wú)盡生命力的小說(shuō)。作者莫言用最直接,最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言,生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)充滿壓抑與反抗,逃避與面對(duì),彷徨與堅(jiān)定的現(xiàn)實(shí)世界。在那一望無(wú)際的高粱地中,穿梭于內(nèi)心渴望與外部束縛的xx兒女們,用自己的青春與生命,深刻地詮釋了他們對(duì)于自由幸福的追求和對(duì)民族大義的堅(jiān)守,向那壓抑本性的封建禮法做著最有力的抗?fàn)帯?/p>
在讀過這部名作之后,我對(duì)于書中那片高粱地產(chǎn)生了無(wú)比的憧憬與向往之情。所幸本人所在地與書中所描述的那個(gè)神秘而震撼的高密東北鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。于是,去年夏天,終于能夠一睹其真容。那時(shí)候眼前所展現(xiàn)的一切,那直擊人心的視覺沖擊力,令我至今都難以忘懷。我去的當(dāng)口恰逢高粱地剛剛被澆灌,甚至連枝葉上的水珠還未徹底蒸散。一根根大紅色高粱如同一位位正在孕育生命的母親,驕傲的挺直著身軀,向前來(lái)膜拜的觀者綻放出奪人心魄的`生命力。站在高粱地中,仿佛能夠聽到高粱的每一段枝節(jié)都在嗡嗡作響,似乎一瞬間這些紅色的生命就能夠沖向云霄。而那飽滿的紅穗頭更是如同姚撐破自身的束縛,墜落到那粘稠黃土地一般碩大,美好。這一切的一切都是紅高粱地所獨(dú)有的風(fēng)情。
只有在如此充滿原始魅力的地方,才會(huì)成長(zhǎng)出如同書中那群有血有肉,叛逆張揚(yáng)的人,才會(huì)產(chǎn)生那么一個(gè)石破天驚的故事。在高粱地里長(zhǎng)出的人們是人類最初的情感最不加雕琢的展現(xiàn),是最為堅(jiān)定與執(zhí)著的生命體。當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓抑如同一張無(wú)形的大網(wǎng),企圖剝奪人性中最富有朝氣的生命力量,讓人們沿著所謂的固定軌道艱難爬行?墒菚械娜宋,無(wú)論是看似柔弱的“我奶奶”九兒,還是土匪與英雄氣并存的“我爺爺”占鰲,甚至于戀兒,羅漢都在用生命吶喊著不屈與堅(jiān)韌,頑強(qiáng)與執(zhí)著。正是有了這股掙破一切的勇氣,人們才能夠不斷地改變現(xiàn)有的環(huán)境,才能夠追求到如此清明美好的時(shí)代。
如今,離這部作品發(fā)表的時(shí)間已經(jīng)過去幾十年了,但是其魅力卻絲毫沒有減退,反而更加熠熠生輝。最近幾年,根據(jù)這部作品所改變的電視更是被搬上了屏幕,繼續(xù)用其獨(dú)特的影響力感染著九零,零零后的新一代讀者。相信無(wú)論是何時(shí)期,那一片大紅色的都會(huì)綻放在讀者們的心中,屹立不倒。
《紅高粱》讀后感10
黑土地上的《紅高梁》是莫言向中國(guó)當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品,我了解到這本著作已經(jīng)被譯為近二十幾種文字在全世界發(fā)行。他本書中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”通過“我”的敘述描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈,英勇悲壯的舞劇!拔摇钡募易謇锏南容厒,爺爺,奶奶,父親,姑姑等,一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者,一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見絀的傳奇的愛情故事。小說(shuō)敘述主體在我“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換。看似凌亂的劇情,其實(shí)字里行間都彌漫著紅高粱的氣息。無(wú)論是環(huán)境描寫還是認(rèn)為動(dòng)作語(yǔ)言的刻畫,都使我浮想聯(lián)翩,仿佛置身于東北紅紅的高粱地,原汁原味的東北鄉(xiāng),在讀到劉羅漢被扒皮的那段,心里面就是那種被割傷的悲痛,不敢再往下想象。在書中不由自主的感受到當(dāng)年老一輩革命家對(duì)抗日的情結(jié)是在當(dāng)代難得可貴的。而莫言筆下的文字卻在影子的旋照下更令人回味。書中洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿的想象力,令人嘆服的感覺描寫,并以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力,堪稱當(dāng)代文學(xué)中劃時(shí)代的史詩(shī)精品。
莫言用以小見大的手法,用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動(dòng)地演繹著整個(gè)中國(guó)的混亂局勢(shì),國(guó)民黨的奸詐和近害,土匪的猖獗,八路的艱苦,頑強(qiáng),不怕死,日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠,兇惡殘暴,讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人民怎么去渡過每一天的.,日本鬼子的狼性,偽軍的欺壓。而今我們卻怎么也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤,惱怒的感覺了。
讀完莫言的文字,我所了解的不僅是往事的銘記,從另一方面是很佩服在一個(gè)作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現(xiàn)對(duì),活靈活現(xiàn)。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實(shí)與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。獨(dú)特的極富張力的“高密東北鄉(xiāng)”語(yǔ)言造出一個(gè)個(gè)血肉豐滿獨(dú)具個(gè)性的鮮活人物,紅高梁黑土地構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)又神密。
《紅高粱》讀后感11
紅高粱是一種具有神話意義的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一個(gè)神秘的色彩贊美人性和豐富的活力。因此,生命的稱贊是本書的主題。是通過塑造人物的形狀來(lái)贊美生命,贊美生命的無(wú)限活力,贊美生命的自由,拉伸。
首先,紅高粱本身有一個(gè)完整的故事線,但大部分這種敘事線由文字感覺到完成。作者關(guān)注一群傳奇人物。他們殺了貨,靖中服務(wù)國(guó)家,他們表演了一場(chǎng)英雄悲劇舞劇的場(chǎng)面。其中,有超過ao,有劉羅漢,有戴豐蓮。
其次,當(dāng)我們面對(duì)紅色高粱時(shí),會(huì)感覺到紅色高粱是如此輝煌的紅色浸泡。紅色是太陽(yáng),血液和高粱的顏色。莫艷用他獨(dú)特而強(qiáng)大的語(yǔ)言,獨(dú)特的風(fēng)格安排,在高粱的生動(dòng)深刻的表現(xiàn)中,血淚與淚水的時(shí)代,強(qiáng)烈刺激了一代的情感麻木,什么是對(duì)傷害和痛苦的解釋,是真實(shí)的和歷史的,什么是生活,如何投身自己的生活,沒有思想和痛苦一起適合打架,如何創(chuàng)建圖例。
第三,紅高粱的空間環(huán)境和造型描述,正在試圖找到一種簡(jiǎn)單和空間的神秘而廣闊的顏色。所有瑣碎的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都放在一邊,導(dǎo)致生活空間的神圣和神秘的生活。紅高粱主要是兩種空間環(huán)境:高粱和葡萄酒車間,葡萄酒車間反映了古老的生活意識(shí),如風(fēng)雨侵蝕,像城堡般十八坡的圓形門。和那塊自毀的高粱,然后揭示了神圣的生命。當(dāng)紅高粱描述高粱時(shí),它作為一個(gè)巨大的自然生命的象征群,伸展,盛大,強(qiáng)大,溫暖和慷ous。紅高粱三次高粱的呈現(xiàn)表現(xiàn)出了一種人類和自然生活的整體。當(dāng)我的祖母淚水,躺在我的祖父上踩在壇上,紅高粱出現(xiàn)了一個(gè)四疊的舞蹈高潮。在這里,高粱是生命的`誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫人們踩高粱,也覺得生命的破壞是震驚的。
不記得在哪里看到一個(gè)詞,可能意味著:好的文學(xué)作品必須反映現(xiàn)實(shí)。過去的歷史是血腥的無(wú)數(shù)眼睛的歷史見證了,像記憶中的標(biāo)記一樣。不能拋光,但不允許篡改。尊重真理是人的最小良心。
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