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            老子讀后感

            時間:2023-04-27 17:23:16 讀后感 我要投稿

            老子讀后感(7篇)

              讀完一本名著以后,想必你有不少可以分享的東西,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編收集整理的老子讀后感,歡迎閱讀與收藏。

            老子讀后感(7篇)

            老子讀后感1

              我個人而言是很喜歡和崇尚中國古代的智慧的。有的時候有種感覺就是現(xiàn)在的人沒有古代先輩們的一半聰明,這樣的話會覺得有點(diǎn)厚古薄今,但是我個人就是這樣覺得的。

              所以我以前還買了一本是關(guān)于《大學(xué)》的一本書,里面教會了我很多為人處世方面的道理。但這些書都是翻譯過來的,所以看著容易理解,以前只用幾個字就可以概括出來的意思,現(xiàn)在需要大費(fèi)篇章來詮釋其中的的道理,我有的時候真的有點(diǎn)搞不懂我們是在前進(jìn)還是在后退?把那么言簡意賅的文言文給丟棄掉老發(fā)展所謂的白話文。

              確實(shí)這樣,起初看這本書的時候確實(shí)有的地方難以理解,對于我們而言習(xí)慣了白話文,再讓我們看有文言文的部分的書確實(shí)有些為難。開頭就提到了很多道家、佛家、莊子等等。有些時候會有點(diǎn)丈二的和尚摸不著頭腦似得。作為90后的我們。對于中國的古代文化了解的太少太少,看書也看看小說等等類似的口水書。

              從這本書里我又恍然大悟了許多,不經(jīng)感嘆古人的聰明,我們經(jīng)過好久總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也好智慧也好其實(shí)古人早就已經(jīng)總結(jié)出來的了。我們現(xiàn)在看的好多書籍都只是把古人的智慧翻譯出來,再把他們用自己的方式表達(dá)出來罷了,我就想為什么不直接讓我們直接學(xué)習(xí)他們的智慧呢。

              我覺得就我們這個年紀(jì)而言,對于為人處世方面真的'是差極了。懂得太多,就是懂了不該懂的。對于這方面的書,暫且不說古文學(xué)方面的書,就連現(xiàn)當(dāng)代的書或者散文都難得看,對這些書而言一點(diǎn)都不感冒,可以說完全沒有興趣而言。

              我想如果我們從小就多多學(xué)習(xí)老子等等古代的文學(xué)的話,吸取前人的智慧的話,那么我們現(xiàn)在還會這樣嗎?中國的教育還會這么失敗嗎?還至于為要背誦文言文而死記硬背,對它產(chǎn)生厭惡感,到了大學(xué)之后恨不得把以前的文言文書給燒掉,對于古人的智慧我們現(xiàn)在的人只是為了讀大學(xué)而學(xué)習(xí),等到讀了大學(xué)之后摸都不會摸一下下這類的書。搞不懂。

              所以讀《老子的智慧》這類的書,從林語堂先生眼中來了解老子的智慧。不經(jīng)會感嘆我們?yōu)槭裁催@么晚才接觸到的。為什么把這么好的東西丟棄掉呢,應(yīng)該說懂得人接觸的人太少太少了,真的。好的東西應(yīng)該讓更多的人知道。

              讀這本書,我不能說我懂了許多許多,但是對我個人而言會有很大的幫助的。

            老子讀后感2

              在中華上下五千年的光輝歷史中,許多為人的一句話令我們終身受益,讓我們不禁對先輩們的智慧暗暗贊嘆,也迫切的希望能夠回到那個時代,去目睹那些偉人們的尊榮,去靜靜聆聽他們的諄諄教誨……

              《老子》的“千里之行,始于足下”令我終身受用,當(dāng)我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢……但是我們只是停留在羨慕的階段,從來沒有坐下來靜靜地思考,別人為什么這么優(yōu)秀、這么成功……難道他們一生下來就這么成功嗎?當(dāng)然不是,他們之所以走在我們大多數(shù)人的前面,是因?yàn)樗麄兪且徊揭粋腳印踏踏實(shí)實(shí)堅(jiān)持不懈的`從一無所有做起,他們所付出的是我們的很多倍,自然就會比常人收獲的更多。

              工作是這樣,學(xué)習(xí)又何嘗不是呢,我們?yōu)榱巳〉靡粋好成績,在平時的學(xué)習(xí)中不斷的去吸取知識,不斷的像土一樣,一點(diǎn)一點(diǎn)的累,成就九層之臺,像毫末一樣,一點(diǎn)一點(diǎn)的生長,長成合抱之木。

              人生亦或如是,人生路漫漫何其修遠(yuǎn)。我們每面對一個困難,就在人生的路上跨出了一步。這一步看似微不足道,其實(shí)對我們每一個人都至關(guān)重要。那一步,令我記憶猶新。

              考試,看似痛苦,卻如同人生一樣,每解一道題都如同跨過了一道困難,我記得考試時,開始我做的行云流水,沒有絲毫的問題,可越做到后面,就如同陷入泥潭里一般,寸步難行。我費(fèi)盡腦力,終于一路過關(guān)斬將,殺到最后一題,可最后一題如磐石堅(jiān)硬,油鹽不進(jìn),我坐在那里冥思苦想,卻拿它沒有辦法。我看向窗外,看著那蔚藍(lán)的天空,純潔的白云,突然產(chǎn)生一絲明悟,考試如人生,要學(xué)會“千里之行,始于足下”我只是一味的追求答案,卻忽略了過程,忽略路上的一切。于是我開始從基礎(chǔ)入手,一步一步的向前走,最后費(fèi)勁千辛萬苦,最終把這塊磐石打磨成一件藝術(shù)品。這次,讓我在人生的漫漫長途上,踩下了最困難的一步,但讓我對這句“千里之行,始于足下”有了更深的了解,對老子那博大精深思想,所折服。

              老子的思想、智慧,都是前無古人,后無來者。老子在四五百年前便懂得了現(xiàn)在我們?nèi)祟惗茧y以理解的哲學(xué)。他的思想、智慧無時無刻侵潤我們的人生,他的語言傳承了我們中國璀璨的文明!

            老子讀后感3

              “老子其猶龍乎?”這是孔子對老子的贊嘆。老子何許人也?

              老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五時誕生于楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。當(dāng)時的中國呈現(xiàn)出極為燦爛的文化一些杰出的學(xué)者和思想家紛紛產(chǎn)生一時出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。老子就生活在那個偉大的時代那個時代也正因?yàn)橛辛死献硬鸥觽ゴ蟆?/p>

              老子曾做過周朝守藏室的史官。在那里他潛心于書籍之中所以習(xí)得鑒往知來的歷史所以對人世有了得深的體認(rèn)。老子運(yùn)用他深邃的思維創(chuàng)造出了燦爛亙古的道家思想。

              其間同時代的另一位偉人孔子來拜訪。他向老子請教了很多問題對老子的博學(xué)和科研成果很佩服。孔子懷著感激的心情離開了洛陽。回到魯國后常常對人贊美老子。

              孔子曾用瑰麗的語言贊美老子:鳥會飛我知道;魚會游水我知道;曾很走我知道;但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測李聃就像龍一樣啊!

              老子的哲學(xué)被稱為“智者的低語”、“滋潤心靈的甘泉”它究竟是怎樣的呢?

              應(yīng)該說老子本意是用于政治的但它的主要用處卻是在為人處世方面。

              人們看事物多是從正面看而老子卻是從反面看!耙匀峥藙偂本褪抢献诱軐W(xué)思想的主要內(nèi)容也是世上競爭者取勝之決竅。

              自古以來一般的'教誨都是:人要表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)不要表現(xiàn)柔弱;人要表現(xiàn)聰明不要表現(xiàn)愚魯。而老子的觀點(diǎn)則反其道而行之:人要表現(xiàn)柔弱不要表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)!人要表現(xiàn)愚魯不要表現(xiàn)聰明;人要無為、無我、無欲、居下、清虛、自然……

              柔非怯懦而是一種以退為選的權(quán)變一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計謀。自己示弱可以俠敵人不注意而得保全。太“剛”者鋒芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足為“柔”者所敗!大柔非柔到剛無剛!

              在身體上牙齒最硬可謂“剛”而舌頭則是“柔”者。但是等人年紀(jì)大了牙齒都脫落而舌頭完好這是為什么?大樹比小草剛強(qiáng)的多但時當(dāng)臺風(fēng)來的時候大樹經(jīng)常連根拔起而小草卻安然無恙;風(fēng)無形無體卻能夠拔屋倒樹;水可方可圓可謂至“柔”卻能夠懷山襄陵。這不是說明了剛強(qiáng)的未必是強(qiáng)柔弱的才是真正的強(qiáng)嗎?

            老子讀后感4

              在假期中,我讀了《老子》一書,談不上什么理解,只能說是一些感想、體悟。《老子》雖然并不是專門論述教育的文章,但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。它意蘊(yùn)深遠(yuǎn),讓人思考,常讀常新。

              將老子的思想轉(zhuǎn)換到教育中來,就是自然教育的思想。老子主張清靜無為,順其自然,這與盧梭的自然教育思想異曲同工。按照老子的`理解,教育就應(yīng)順其自然,而但是過分強(qiáng)調(diào)主觀意愿。教師的權(quán)威就應(yīng)不被兒童感知到,這才是最好的師生關(guān)系。師生雙方都要處于謙虛的地位,只有這樣才能更好地開展教學(xué)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。尊重自然之道。這些思想,在我們這個年代就應(yīng)進(jìn)行批判性繼承。

              在我們的教學(xué)上,如果孩子在課堂上走神,當(dāng)然能夠直接批評:某某,注意聽講!老實(shí)膽小的可能嚇一跳,趕快坐好,但過一陣可能又故態(tài)復(fù)萌;有逆反心理的可能就會臉色不善,甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔,雖然老師是好意,但傳遞到學(xué)生心里卻成了惡念,課堂的氣氛就有了火藥味。有時課堂上學(xué)生竟然和老師頂嘴,僵持起來大家都下不了臺。學(xué)生肯定是不對的,但如果老師曲則全,表揚(yáng)旁邊的同學(xué)來提醒走神的人,或者請走神者回答一個問題,旁敲側(cè)擊地暗示一下,同樣是批評提醒,轉(zhuǎn)一個彎,大家心平氣和,彼此相安無事,這樣豈不是更好?

              老子認(rèn)為,一切事物都是相反相成的,所以看問題要辯證地看待。正所謂福禍相依,生活中的許多事情都就應(yīng)抱著一種平常心,順其自然。更進(jìn)一步來講,要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程,將遭遇中的精神、能量轉(zhuǎn)化為自身生命的體驗(yàn)中來。對待生活,要有好的心態(tài),不要過分關(guān)注榮辱得失。這樣的話,才能做到透過無為到達(dá)有為,透過不爭而沒有人與之爭。

              低頭靜想,學(xué)生要照我的思路去回答,依我的指揮棒去質(zhì)疑解難。他們還會體會到求知的快樂嗎?

            老子讀后感5

              在中華上下五千年的光輝歷史中,許多為人的一句話令我們終身受益,讓我們不禁對先輩們的智慧暗暗贊嘆,也迫切的期望能夠回到那個時代,去目睹那些偉人們的尊榮,去靜靜聆聽他們的諄諄教誨……

              《老子》的千里之行,始于足下令我終身受用,當(dāng)我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢……但是我們只是停留在羨慕的階段,從來沒有坐下來靜靜地思考,別人為什么這么優(yōu)秀、這么成功……難道他們一生下來就這么成功嗎當(dāng)然不是,他們之所以走在我們大多數(shù)人的前面,是因?yàn)樗麄兪且徊揭粋腳印踏踏實(shí)實(shí)堅(jiān)持不懈的從一無所有做起,他們所付出的`是我們的很多倍,自然就會比常人收獲的更多。

              工作是這樣,學(xué)習(xí)又何嘗不是呢,我們?yōu)榱巳〉靡粋好成績,在平時的學(xué)習(xí)中不斷的去吸取知識,不斷的像土一樣,一點(diǎn)一點(diǎn)的累,成就九層之臺,像毫末一樣,一點(diǎn)一點(diǎn)的生長,長成合抱之木。

              人生亦或如是,人生路漫漫何其修遠(yuǎn)。我們每應(yīng)對一個困難,就在人生的路上跨出了一步。這一步看似微不足道,其實(shí)對我們每一個人都至關(guān)重要。那一步,令我記憶猶新。

              考試,看似痛苦,卻如同人生一樣,每解一道題都如同跨過了一道困難,我記得考試時,開始我做的行云流水,沒有絲毫的問題,可越做到后面,就如同陷入泥潭里一般,寸步難行。我費(fèi)盡腦力,最后一飄過關(guān)斬將,殺到最后一題,可最后一題如磐石堅(jiān)硬,油鹽不進(jìn),我坐在那里冥思苦想,卻拿它沒有辦法。我看向窗外,看著那蔚藍(lán)的天空,純潔的白云,突然產(chǎn)生一絲明悟,考試如人生,要學(xué)會千里之行,始于足下我只是一味的追求答案,卻忽略了過程,忽略路上的一切。于是我開始從基礎(chǔ)入手,一步一步的向前走,最后費(fèi)勁千辛萬苦,最終把這塊磐石打磨成一件藝術(shù)品。這次,讓我在人生的漫漫長途上,踩下了最困難的一步,但讓我對這句千里之行,始于足下有了更深的了解,對老子那博大精深思想,所折服。

              老子的思想、智慧,都是前無古人,后無來者。老子在四五百年前便懂得了此刻我們?nèi)祟惗茧y以理解的哲學(xué)。他的思想、智慧無時無刻侵潤我們的人生,他的語言傳承了我們中國璀璨的禮貌!

            老子讀后感6

              讀《老子》讀后感的讀后感《老子》一書,意遠(yuǎn)思深,自可多方為釋,或視同陰陽權(quán)謀之言,或持為養(yǎng)生修煉之據(jù)。如以邏輯觀點(diǎn)組成哲學(xué)系統(tǒng),尤為條理貫通,深睿絕倫。然是皆后人附會文飾之作,恐非老氏之真相。自常識觀點(diǎn)言之,其書殆一智慧極高之哲人(姑假說為“一”人)靜觀世變,久歷滄桑,而后流露之心見耳。其言乃傳于無意之中,初非著書立說有意于撰述也。故其所見雖卓絕深遠(yuǎn),實(shí)皆來于直覺之體驗(yàn),殊非理智之推析。而其論事衡物,亦系持此心見,隨緣映照而已,絕未計及此事此物彼此之關(guān)系,更未有意構(gòu)畫外物組成體系,一如黑格爾之所為也。就其非出推理未事組織言,自不免彼此參差,間有難圓其說者。然就來于真實(shí)之體驗(yàn)言,則又識見真切,明智照鑒,足以使人身體力行,受益無盡焉。其所以傳被久遠(yuǎn),影響深巨,而迥非一般哲學(xué)理論所能及者,以此也。茍不此之識,徒為空論,是殆買櫝還珠,有失讀《老》之真意矣。故本書不作哲理雕塑,悉就常識常見立言,俾對老氏真正影響后世之處,能有闡述。老氏之旨倘能因此略有所明,而使世人于其教訓(xùn)多有受用,斯亦作者之幸也已。追尋中華文化之源,用經(jīng)典的智慧點(diǎn)亮人生。

            老子具有異于常人的.智慧,憑借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非……本書是林語堂向西方介紹道家乃至整個中國古代哲學(xué)思想的一部重要著作。全書闡釋了老子思想的獨(dú)特性、道家哲學(xué)與儒家哲學(xué)的不同、并強(qiáng)調(diào)要結(jié)合莊子研究老子。作者以“智慧”一詞彰顯《老子》一書之精妙絕倫。《老子》之言,不過五千,然其意遠(yuǎn)思深、語多超塵。以致后世之人,或借為陰陽權(quán)謀之言,或持為養(yǎng)生修煉之據(jù),然附會文飾者多,《老子》真相遂晦澀不明。實(shí)者老氏所言,率多直覺之體驗(yàn),論事論物,大抵隨緣映照,乃能不受外物所限。然又識見真切、明智照鑒,足以使人身體力行受益無盡。故本書不作哲理雕塑,悉就常識常見立言,俾對《老子》一書真正影響后世之處,能有所闡釋,而讓讀者得見老子智慧之言。本書作者張起鈞,列老學(xué)之林而蜚聲海內(nèi)外,其行文深入淺出、筆法流暢,本書在臺出版后已多次印刷,其受歡迎程度可見一斑!

            老子讀后感7

              在中國五千年悠久的文化歷史積淀中,孔子和老子的影響無疑是空前的,他們的思想是中華五千年?duì)N爛文化的精髓。歷朝歷代都有著無數(shù)專家學(xué)者傾其一生來汲取儒、道思想,留下了不少評注,在這次鄭州市教育局開展的讀書活動中,有幸在學(xué)校黨支部的推薦下讀了林語堂先生的《左手孔子,右手老子》,有了新的感悟。在這本書中,林語堂先生主要向我們闡述了孔子的仁義思想以及老子的“道”。

              作為儒家的開山鼻祖,孔子的思想志在重新樹立一個理性化的封建社會,主張階級分明,這與當(dāng)時周朝的封建社會正在趨于崩潰的時代背景有著密不可分的關(guān)系。所以,孔子的思想是代表一個理性的社會秩序,以倫理為法,以個人修養(yǎng)為本,以道德為施政之基礎(chǔ),以個人正心修身為政治修明之根蒂。孔子與同時代其他各派的很大差異還在于他相信道德的力量,相信教育的力量,相信藝術(shù)的力量,相信文化歷史的傳統(tǒng),相信國際間某種程度的道德行為。

              人們每提及道家,就必說老子。老子作為中國文化主流之一的道家宗師,道教教主,他早已在中國文化思想上留下了深深的烙印。老子主張重返自然,不可抗拒地嘲笑孔教文化;他崇拜原始的淳樸,主張?zhí)镆帮L(fēng)光的'生活、文學(xué)、藝術(shù);他代表奇異幻想的世界,有著一種天然的浪漫思想。老子的道是宇宙的神智,萬物的根源,是賦予生命的原理,給這物質(zhì)世界帶來少有的統(tǒng)一和靈性。

              喜歡抗拒外物的人似乎總是站在高處,較易于接受外界事物的一方則更能吸引人。代表這兩種典型的人便是尊崇禮教的孔子和浪漫的自然主義者老子,這也注定了儒家崇理性,尚修身,道家偏好自然與直覺。

              或許正是儒家和道家的各有所長才會有林語堂先生的這本《左手孔子,右手老子》的出世。我們并不需刻意評判孔、老的孰優(yōu)孰劣,一千個讀者就有一千個哈姆雷特,但可以肯定的是孔子和老子畢竟都是中國文化的左膀右臂,缺一不可。

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