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區(qū)域文化建設(shè)的哲學(xué)思考
區(qū)域文化建設(shè)的哲學(xué)思考
王晉
哲學(xué)思維不僅僅是辯證性的思維方法、批判性的思維方法。它還是實(shí)踐第一的思維方法。它強(qiáng)調(diào)人的正確認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)，它一定是超經(jīng)驗(yàn)的思維方法。它反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，反對(duì)把實(shí)踐觀庸俗化，反對(duì)把過去的、一時(shí)成功的經(jīng)驗(yàn)作為絕對(duì)真理照搬套用。
辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。所以哲學(xué)的思維本質(zhì)上就是一種不盲從權(quán)威的批判性的反思。人對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)不可能一次完成，社會(huì)實(shí)踐發(fā)展了，人的思想認(rèn)識(shí)就必須不斷前進(jìn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它以高度的抽象性、概括性、邏輯性，冷靜地審視客觀世界的事物和人類經(jīng)驗(yàn)中的一切行為。
因此，當(dāng)今的政治生態(tài)和社會(huì)生態(tài)讓我迫切地感受到"尊重思維"和"求真務(wù)實(shí)"的思維即實(shí)事求是的思維方式應(yīng)該是哲學(xué)思維的內(nèi)涵或者說是外延。我們暫且不論"存在的就是合理的"是否正確，但是我認(rèn)為：存在的就是客觀的，真真切切，確確實(shí)實(shí)的。存在決定意識(shí)，而不能憑空想象，千萬不能把理想當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，把手段當(dāng)做目的。
2總的來說，哲學(xué)思維方法不在于給人多少具體的知識(shí)，也不在于給人解決了多少具體的問題，它的根本作用在于給人提供了一種正確的理性思維方式，培養(yǎng)和鍛煉人的思辨能力，從而使人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，掌握認(rèn)識(shí)世界、改造世界的正確方法，從而在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生出巨大的推動(dòng)力。
區(qū)域文化建設(shè)是當(dāng)今社會(huì)各級(jí)政府工作的重中之重。何為區(qū)域文化，地理環(huán)境和自然條件不同，經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史過程，導(dǎo)致文化背景產(chǎn)生差異，從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征，這種文化就是區(qū)域文化，其最大的特點(diǎn)就是文化存在本身所具有的傳統(tǒng)文化的發(fā)展傾向，從而也就產(chǎn)生了不同的區(qū)域文化的特性。
但是、我認(rèn)為：一方水土養(yǎng)一方人，搞區(qū)域文化建設(shè)一定要本著實(shí)事求是的哲學(xué)思維方式，以人為本、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。區(qū)域文化建設(shè)必須尊重本土文化的歷史，當(dāng)今以及未來，必須尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和人情世故，圍繞百姓的"吃穿住行"開發(fā)建設(shè)一些符合當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣的公益項(xiàng)目。真正使公益事業(yè)能夠讓當(dāng)?shù)鼐用駥?shí)實(shí)在在感受到其公益性在為他的生活服務(wù)�，F(xiàn)在我們大部分公益事業(yè)都被產(chǎn)業(yè)化、生意化了。教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生甚至小區(qū)的物業(yè)管理等等都是如此。當(dāng)然公益事業(yè)需要資金保障，但是，在區(qū)域文化建設(shè)的倡導(dǎo)下，我們各地在提高城市品味、豐富群眾業(yè)余文化生活和發(fā)展旅游的號(hào)召之下，花費(fèi)巨資修建的一些項(xiàng)目都成了形象工程，很多項(xiàng)目都是東施效顰，生搬硬套，根風(fēng)建設(shè)。全國(guó)許多地方的城市公眾項(xiàng)目都是大同小異，甚至千篇一律，很難談得上地域文化特色，甚至一些小區(qū)都是歐洲風(fēng)情的產(chǎn)物。根本沒有一點(diǎn)區(qū)域性的東西。然而，區(qū)域文化的根本卻是要根據(jù)不同的文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化本地區(qū)的文化所產(chǎn)生的文化效應(yīng)，一個(gè)文化的存在離不開地方文化的傳承性，這樣的傳承就會(huì)產(chǎn)生不同的民俗文化，從而也產(chǎn)生了不一樣的區(qū)域文化。
因此，我認(rèn)為群眾業(yè)余文化生活一定是在其"吃穿住行"得以滿足的基礎(chǔ)上進(jìn)行，城市品位提升的得益于城市居民文化素質(zhì)的提高，任何人的旅游都是在尋找文化的差異性。所以，區(qū)域文化的建設(shè)一定要充分發(fā)揮人民群眾的積極性，群策群力下大力氣挖掘當(dāng)?shù)孛耖g文化的精髓，建設(shè)一些有當(dāng)?shù)匚幕厣臉?biāo)志性文化景觀和產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將一些旅游產(chǎn)品盡快轉(zhuǎn)變成旅游商品。在新型城市化進(jìn)程中應(yīng)該多建水庫少建噴泉，多建公園少建廣場(chǎng)、多建橋梁少建大廈。多建文化宮和圖書館少建商貿(mào)城和娛樂城。
總之、區(qū)域文化建設(shè)在新的形勢(shì)下首先要求當(dāng)?shù)卣仨氁?有所為有所不為"的思想和"道法自然"哲學(xué)思考，尊重歷史，尊重現(xiàn)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮人民群眾的積極性，大力發(fā)展"鄉(xiāng)賢文化",發(fā)掘地域文化的精髓，精心設(shè)計(jì)規(guī)劃幾個(gè)有當(dāng)?shù)靥厣奈幕鷳B(tài)項(xiàng)目并且持之以恒地不斷建設(shè)下去，我堅(jiān)信用不了幾年一個(gè)城市就會(huì)成為具有特色鮮明、文化發(fā)達(dá)和文明和諧的現(xiàn)代化城市。
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