京口旗營的婚喪習俗有哪些

　　清順治年間，八旗兵在京口扎營，把滿族的風俗習慣也帶到鎮(zhèn)江，使鎮(zhèn)江這個多民族混居的地方習俗更加豐富。

　　京口旗營的婚喪習俗是很有講究的，與當?shù)貪h人有明顯差異。他們的議婚方式不同漢人，沒有請口契、八字貼等習慣，也不合婚，稱作“天婚”，又作“闖婚做親”。在請媒人前，要先請女家熟悉的人先去詢問女方父母的主意。同意，才能請媒人說合，否則不提此事。對滿人來說，請媒人是件慎重的事，要選有夫之婦中的“雙全人”擔當。媒人將受到上賓的待遇，男女雙方的主婚婦均需向媒人行端鐘禮。這種禮節(jié)的格式是左手捧著盛酒的杯子，右手放在耳旁，俗稱“達子頭”，如同關外時婦人叩首樣。當然，媒人也很辛苦，要想婚事成功，至少要上門三次，女方才可以許婚。

　　滿人婚姻中下聘禮很簡單，不象漢人花樣多，不過首飾四樣，而且可金、可錫、可鍍金，全看男家的力量大小，不勉強。行聘時，需遍請旗營中的親友。男方中午辦酒，女方晚間辦酒，吃酒的親友不送禮物。直到清末時，受漢俗的染化，才偶有少數(shù)親友送糕作賀的現(xiàn)象。

　　婚事定下來后，滿人也要選擇嫁娶的吉日，即看年庚，又稱看書�？磿�的權利在女家，女家許看書才能進行�？磿�的日子選定后，雙方親屬要一起到茶館飲茶，由男家會帳，然后同去找算命先生。算命先生根據(jù)親屬年庚八字推定吉日，告之雙方后，男家要購紅面綠里有套的大和合簡二份，送給算命先生，由算命先生寫成年庚貼交給男家。男家自留一份，送一份給女家，這種年庚貼就是滿人的“婚書”。

　　滿族迎親前有送奩和謝奩的習俗。滿族奩有櫥柜，有錢的送四到六不等，無錢的也需備二柜。女家送奩具到男家，要有親屬男丁四人衣冠整齊護送，直至將柜銨鑰匙交給男家翁姑。迎親前，新郎要到女家謝奩，俗稱“謝柜箱”。

　　迎親的那天，新郎要自乘花轎往女家迎親�；ㄞI到女家門外時，女家親屬關門索喜封錢。男家請一位精通滿語的人叫門，女家也請一位通滿語的人應答，稱為“拿門”。喜封錢把足后，女方才開門。在新郎的迎親轎前，男家要選親屬四人打扮整齊在前引導。門開時，要這四人先進，女家捧茶敬上，四人飲完后出門在一便轎前等候新郎。新郎坐花轎進門后，花轎要直對新娘臥屋門。進新娘的臥屋也不能走泥地，而要從地上鋪的布氈過。臥屋內由男方所請娶親太太和女方所請送親太太為新娘打扮。打扮好后，娶親太太將女家準備的紅筷子一把灑在床上，意為“快生子”。然后，新郎吃子孫餃，餃內有順治錢一枚，新郎要帶走。娶親太太灑筷子后，即扶新娘入花轎。由新郎親自搭轎門扣才能出發(fā)。新郎搭好轎門后要乘事先準備的便轎，又稱“狀元轎”先回。新娘花轎出時要放爆竹，娶親、送親二太太也同時乘大轎隨花轎一起到洞房，伺候新娘�；ㄞI到男家，也要放爆竹。接著由花轎前引導的女家送親男丁向男方主婚人請安道喜。新娘花轎入門時，男家主婚人要備香燭炭火向花轎行一跪三叩禮。行禮后直立，向炭火奠酒，稱之“迎喜神”。花轎入中堂要轉三圈，將轎門對新房門，由娶親、送親太大扶新娘下轎，從地上鋪著的紅氈上走進新房。新娘上床與新郎對坐，同吃富貴面。吃面后，新郎、新娘出房，同拜天地君親師，行三跪九叩禮。接著請主婚長者上坐受禮。長者一般要說四句吉利的話，再用手上的衡木將新娘的搭頭布挑去。隨后，新郎、新娘還要遍拜大小親戚好友；均行一跪三叩禮，此時，才可退歸洞房。

　　滿族沒有第二天回門的習慣，但有請“女家看開臉”的禮節(jié)。迎娶第二天的早晨，由女家事先請好的開臉、送茶二太太就坐轎，帶領著挑“開臉”茶食的女擁上門�！伴_臉”太太入新房，送茶太太則向男家主婚婦敬獻糖茶，然后入新房。主婚婦也陪同進房。“開臉”太太請主婚婦示意開何種臉面，主婚婦要謙讓，需問親家母；這時，新郎要便服趕往女家，請示女方父母，名曰：“請看開臉”。女母一般說“聽姑之便”，或答以“從時尚式樣”，新郎告辭回家，轉告女母意思后方可開臉。

　　滿族回門的習俗，與漢族不同。漢族是新婚夫妻一起回門，滿人卻不一樣，迎娶的第二天，名曰“下地”，女家要送“開臉”茶，所有女家的親友女眷均要往男家酬應，名曰“吃下地酒”。第三日，才是回門日。這一天；女家要請一位女親帶一個女仆，持燈帶轎在四更時接女回女家。婿則上午同媒人一起坐轎去女家；女家中堂也設有香案，婿先朝拜女家祖先，行三跪九叩禮；再拜女的父母，行一跪三叩禮；再遍拜女家各長親，然后坐席吃酒。吃過酒后婿先回，女仍由女親送回。到第四天，名曰“雙回門”。仍然女由女親帶一女仆接回家；婿后往。不同的是，女不須濃妝艷抹；婿至也只要隨茶便飯就可以了。

　　京口旗營滿人的喪葬在清道光二十二年（1842）以前，奉行火化制，喪葬的費用很少。遇有喪事，都用事益局出售的燒材，當日死、當日殮、當日即抬往北門燒人臺火化。當時，事益局是旗紅的稱“紅壽桃”。燒費僅二百文。一般在火化后三日檢收余骨裝入紅布袋，用壇子裝好，寄放在寄骨壇，清道光二十二年（1842）后，滿人的火化習俗漸漸被漢俗同化，改為土葬，開銷也日益增多。

　　滿人遇父母妻喪，均需要一層一級地上報頭領，直到都統(tǒng)，然后由都統(tǒng)批發(fā)照例借領濟兵銀兩，開始辦理喪事，成服成禮。死者的隨身衣服用長衫，內不用短衫，多用白色，不用紅色。男女穿衣都須三腰五領。只有外套袍褂要視死者的等級和貧富而定。滿人棺殮之前，有迎棺入門的儀式，放棺也頭朝外。大殮小殮都有拾棺人進行。棺材釘用三顆。男的在棺材左邊釘二顆，右邊釘一顆，女的相反。一顆的棺釘是主釘，釘頭不全入木，上余釘頭如扁桃式，露立棺蓋之上。送葬時，至親好友都送到墳地。親友有設路祭的。陪送殯到墓地的人喪家須送關東菜一碗。

　　滿人上衙門報喪后，歸家要剃頭換衣。父母喪、祖父母、曾祖父母喪都需一百天不剃發(fā)；期服百日后銷假，辦差上操要戴紅緯帽，穿布靴。喪者未殮時，吊唁的人前往吊唁被稱為“道惱”，入門后站在靈床側，向孝子握手致唁。其余如敬七，百日“謝孝”等皆同漢俗。

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