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襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞1
各位朋友：
大家好!
歡迎大家到達(dá)歷史文假名城襄樊，我是大家本次隆中之行的導(dǎo)游XX，您叫我X導(dǎo)就能夠了。我們今日要觀光的就是天下有名的三國(guó)期間最優(yōu)秀的政治家，軍事家諸葛亮躬耕十年，以待明君的古隆中，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，也希望我的`導(dǎo)游能使大家玩的快樂(lè)，玩得高興。
各位，大家第一看到的是古隆中的牌樓它是隆中的標(biāo)記，清光緒20xx年湖北提督程文秉組織修筑。仿木構(gòu)造，四柱三門樓式，高約六米，長(zhǎng)約十米，用青石開(kāi)榫組裝而成。我們看到在牌樓正面大門上雕著"古隆中"三個(gè)大字，兩邊門術(shù)線雕著杜甫的詩(shī)句："三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心"先人居然是這樣認(rèn)識(shí)諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊、安靜而成為了大才，又在劉備的"三顧"誠(chéng)請(qǐng)下取出了建國(guó)綱領(lǐng)《隆中對(duì)》，幫助劉備、劉禪兩代人立國(guó)續(xù)業(yè)，堪稱"老臣"忠心一片，此刻大家跟我到牌樓的反面，上方刻著"三代下一人"，兩邊門術(shù)上刻著"伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹"。
夏、商、周三代之下，無(wú)人能與諸葛賢相對(duì)比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不相上下，指揮作戰(zhàn)冷靜調(diào)動(dòng)，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失容，此刻給大家5分鐘時(shí)間能夠自由攝影紀(jì)念。
襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞2
各位朋友，大家好!
歡迎大家來(lái)到歷史文化名城襄樊，我是大家本次隆中之行的導(dǎo)游XX，您叫我X導(dǎo)就可以了。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，軍事家諸葛亮躬耕十年，以待明君的古隆中，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩的高興，玩得開(kāi)心。
各位，大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標(biāo)志，清光緒19年湖北提督程文秉組織修建。仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式，高約六米，長(zhǎng)約十米，用青石開(kāi)榫組裝而成。我們看到在牌坊正面大門上雕著“古隆中”三個(gè)大字，兩邊門術(shù)線雕著杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”古人竟然是這樣了解諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊、寧?kù)o而成為了大才，又在劉備的“三顧”誠(chéng)請(qǐng)下拿出了建國(guó)大綱《隆中對(duì)》，幫助劉備、劉禪兩代人立國(guó)續(xù)業(yè)，可謂“老臣”忠心一片，現(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面，上方刻著“三代下一人”，兩邊門術(shù)上刻著“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”。夏、商、周三代之下，無(wú)人能與諸葛賢相相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現(xiàn)在給大家5分鐘時(shí)間可以自由拍照留念。
各位游客，現(xiàn)在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、躬耕南陽(yáng)”的躬耕田，與之遙遙相對(duì)的那座亭子叫“抱膝亭”，是后人為了紀(jì)念諸葛亮在隆中時(shí)常抱膝長(zhǎng)呤，繼續(xù)前行50米，就是草廬碑了，正面有“草廬”兩個(gè)字，背面是“龍臥處”三個(gè)字，襄陽(yáng)名士龐德公認(rèn)為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣，一遇風(fēng)雨便化龍：后來(lái)發(fā)生的事也恰好驗(yàn)證這句話。
順著這條小路繼續(xù)前行，諸葛亮的武候祠就展現(xiàn)在我們眼前了，它位于隆中山腰，始建于晉朝，歷代維修不斷，如今的武候祠是四進(jìn)三院的清代層臺(tái)建筑，現(xiàn)在我們看到一殿內(nèi)的這尊諸葛亮銅像是全國(guó)唯一的一尊仿真諸葛像，您看諸葛亮身披八卦衣，手握羽毛扇，一幅運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)，據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他好學(xué)，為師母所賞賜的，穿過(guò)走廊，我們來(lái)到了二殿，二殿內(nèi)主要陳列的是董必武、郭沫若等名人的匾額，題詞和對(duì)聯(lián)，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國(guó)一代文豪郭沫若先生題寫的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較，從而得出了這樣自己結(jié)論：
諸葛亮與陶淵明是有著雄才大略遠(yuǎn)大抱負(fù)的一代謀士，而在仕途上卻結(jié)局迥然，主要取決于是否遇到像劉備這樣的明君，民謂“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測(cè)，如果讓陶也遇到賢主，他的桃花源記未嘗不會(huì)現(xiàn)實(shí)于天下，同樣使諸葛亮終身隱逸，潛心研究，其詩(shī)作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法，邊走邊說(shuō)，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻，孫尚的塑像，他們一家三代都為國(guó)家的復(fù)興獻(xiàn)出了生命，同樣值得我們后人尊敬，在大殿的左側(cè)分別有兩個(gè)偏殿，娘娘殿和三義殿，是為紀(jì)念諸葛亮的賢內(nèi)助黃月英和桃園三結(jié)義而修建的，您可以過(guò)去看一下。
參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家里看看吧，1800多年過(guò)去了，諸葛亮的家也歷經(jīng)了滄桑的變化，明襄簡(jiǎn)王朱見(jiàn)淑認(rèn)為諸葛草廬風(fēng)水好，就在這里建了自己的墳?zāi)梗笕朔Q其是毀人陽(yáng)宅，建其陰宅，我們?cè)谶@里只能見(jiàn)到襄簡(jiǎn)王的陵墓封誰(shuí)和墓帝的清代建筑“草廬亭”，這就是諸葛亮當(dāng)年草廬的真正所在，不過(guò)諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在，那就是前面的那口“六角井”，它也是判斷草廬位置的唯一證據(jù)。
下了這段石階，從這扇小門里進(jìn)去，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這里接見(jiàn)了劉備、著名的“隆中對(duì)”就發(fā)生在這里，今天的三顧堂保持了光緒年間的風(fēng)格，陳列有復(fù)制的諸葛亮幾案和臥榻。門口有古柏三株，傳說(shuō)是劉關(guān)張三顧茅廬的栓馬樹(shù)，現(xiàn)在您看這里還拴著幾匹馬，您可以騎上它在三顧堂前拍個(gè)照，體會(huì)一下三顧茅廬的感覺(jué)。
出了三顧堂，現(xiàn)在我們看到的是仿漢建筑“諸葛草廬“，1987年重建，其建筑面積有463.5平方米，分前后兩個(gè)院落，由草堂、客房、臥室、廚房，內(nèi)走廊等組成，這是后人想像的.諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補(bǔ)一下我們無(wú)法見(jiàn)到1800年前的諸葛草廬真跡的遺憾了!
出了“草廬“，沿著溪水向西走，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞，泉水從老龍洞里流出，冬緩夏涌，汩汩不絕，泉眼周圍是20多畝大片平坦的農(nóng)田，非常適宜耕作，可謂是天下旱澇十年也不怕，此山?jīng)_是絕對(duì)是旱澇保性之地，諸葛亮當(dāng)年選中這塊隱秘的山?jīng)_在隱居，真是有慧眼啊!諸葛亮說(shuō)自己“敬求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候”，是啊，在這樣靜幽的環(huán)境里，若沒(méi)遇上劉備真誠(chéng)的屈駕三顧，他可能就在這山?jīng)_里當(dāng)“陶淵明”過(guò)一輩，那樣的話，中國(guó)就多了一位普通平凡的農(nóng)民，而少了一位謀略千里，料事如神的一名名相，豈不遺憾啊。
好了，各位游客，我們今天的隆中之行馬上就要結(jié)束了，不知道面對(duì)這具有傳奇色彩的諸葛亮1800年前的寓居之地，您有什么感想，您看這群山如海，松濤聲聲，真像在大海中一樣，諸葛亮是不是正像一條臥龍蜇伏在淺灣中呢，真誠(chéng)感謝您的合作與支持，歡迎您再到隆中來(lái)!
襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞3
歡迎大家到達(dá)襄陽(yáng)古隆中!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家能夠叫我小x。為了便于大家觀光游樂(lè)，下邊我第一大家介紹一下。
古隆中是三國(guó)期間優(yōu)秀政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長(zhǎng)達(dá)20xx年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失掉了雙親，后隨叔父至荊州，17歲叔父亡，到達(dá)襄陽(yáng)隆中，躬耕苦讀，留神世事，被稱為"臥龍"。以后劉備三顧茅廬，諸葛亮全面剖析了當(dāng)時(shí)三分天下的形勢(shì)，提出了一統(tǒng)天下的謀略，這就是有名的《隆中對(duì)》。
此刻的古隆中是一個(gè)以諸葛亮舊居為主體的'風(fēng)景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文假名城襄陽(yáng)市與南漳、谷城交界處，總面積209平方公里。古隆中形成文物風(fēng)景旅行區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地"山不高而秀雅;水不深而澄清;地不廣而平展;林不大而旺盛"，景區(qū)內(nèi)群山環(huán)繞、松柏參天，風(fēng)景很是優(yōu)美。主要景點(diǎn)諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬種田、小虹古橋、六角井、觀星臺(tái)等。1994年經(jīng)國(guó)務(wù)院鑒定列為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞4
xx：
歡迎大家來(lái)到襄陽(yáng)古隆中!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
古隆中是三國(guó)時(shí)期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長(zhǎng)達(dá)20xx年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，后隨叔父至荊州，17歲叔父亡，來(lái)到襄陽(yáng)隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來(lái)劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當(dāng)時(shí)三分天下的局勢(shì)，提出了一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對(duì)》。
現(xiàn)在的'古隆中是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文化名城襄陽(yáng)市與南漳、谷城交界處，總面積209平方公里。古隆中形成文物風(fēng)景旅游區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不深而澄清;地不廣而平坦;林不大而茂盛”，景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱、松柏參天，景色頗為優(yōu)美。主要景點(diǎn)諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺(tái)等。1994年經(jīng)國(guó)務(wù)院審定列為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞5
我們今天要參觀的是三國(guó)時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng)——古隆中。又稱葛亮故居、諸葛廟，現(xiàn)是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。我國(guó)三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)期在這里隱居長(zhǎng)達(dá)十年之久。三國(guó)故事湖北多，這可不是在吹牛。三國(guó)演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。膾炙人口的《隆中對(duì)》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。俗話說(shuō)：“到當(dāng)陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能増長(zhǎng)智慧”。希望各位在參觀完隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計(jì)百出。
古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽(yáng)以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲�！甭≈幸虼硕�。三國(guó)演義作者羅貫中是這樣來(lái)描繪古隆中的“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，猿鶴相親，松篁交錯(cuò)”。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動(dòng)，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化�，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴(yán)的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風(fēng)格樸實(shí)，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成，距今已有一千六百多年的歷史。
古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽(yáng)以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。三國(guó)演義作者羅貫中是這樣來(lái)描繪古隆中的“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，猿鶴相親，松篁交錯(cuò)”。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動(dòng)，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化�，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴(yán)的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風(fēng)格樸實(shí)，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成，距今已有一千六百多年的歷史。
這里清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂(lè)山、旗山三山環(huán)拱，隱若玦環(huán)。路回山隱隱，樹(shù)鎖晝陰陰。這里古跡眾多，文化沉淀豐富。諸葛亮當(dāng)年活動(dòng)遺跡：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮，引以托情的武侯祠、臥龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。
這里文豪云集，志士?jī)A吐情懷。晉代習(xí)鑿齒，唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中�，F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽。”隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地；二是劉備三顧茅廬的所在之地；三是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地。
從晉代開(kāi)始，仰慕諸葛亮大名的'人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō)。
諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過(guò)著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽(yáng)》一詩(shī)中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂(lè)耕鋤。”諸葛亮躬耕南陽(yáng)，與古代一些逃避現(xiàn)實(shí)的隱士是不同的，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，認(rèn)真研究各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事史實(shí)，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢(shì)，自比管仲、樂(lè)毅，視社會(huì)的安定與動(dòng)蕩為自己的責(zé)任。所以，有人把他與當(dāng)時(shí)一位杰出人物——龐統(tǒng)，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來(lái)到隆中，虛心地向他請(qǐng)教統(tǒng)一全國(guó)的大計(jì)。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對(duì)》。話雖只有三百多字，但有對(duì)魏、蜀、吳的力量估計(jì)，也有統(tǒng)一全國(guó)的方針、措施。他最后還肯定地說(shuō)，只要按提出的決策行事，“霸業(yè)可成，漢室可興”。他的主張說(shuō)得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。
從此，他們“感通君臣分，義激魚(yú)水契”。諸葛亮一刻也沒(méi)有忘卻自己的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已！”故世人一致稱譽(yù)他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開(kāi)始了他的政治生涯，最終成為三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世！好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)里參觀。古隆中牌坊大家請(qǐng)看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個(gè)景點(diǎn)，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，現(xiàn)為我們古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。
石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個(gè)大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，此聯(lián)是諸葛亮的《誡子書》中的一句名言，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí)，雖過(guò)著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向，這也成了諸葛亮一生中的治世明言�，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為上三代人心賢良，下三代人心不古，但是諸葛亮雖然出生和生長(zhǎng)在下三代，其為人和修養(yǎng)，以及才能均能夠與上三代的賢良相比，所以說(shuō)諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒(méi)有其他人可以和他相提并論。
兩邊柱子上是唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”，伯和仲在中國(guó)古代是指老大和老二的意思，伊呂是指輔湯滅戟（夏）的伊尹，助武王伐紂（商）的呂尚，蕭曹是指輔佐劉邦起義，功勛顯赫的酇（zan）候的蕭何，以及西漢大臣，屢立戰(zhàn)功，被封為平陽(yáng)侯的曹參，這句詩(shī)把諸葛亮和古代的其他一些賢人做了對(duì)比，稱贊諸葛亮的文韜略與伊呂不相上下，他處理政事、軍事、外交等國(guó)事胸有成竹，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度，就連蕭曹二人都顯得有些遜色，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來(lái)到隆中，虛心地向他請(qǐng)教統(tǒng)一全國(guó)的大計(jì)。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對(duì)》。話雖只有三百多字，但有對(duì)魏、蜀、吳的力量估計(jì)，也有統(tǒng)一全國(guó)的方針、措施。他最后還肯定地說(shuō)，只要按提出的決策行事，“霸業(yè)可成，漢室可興”。
他的主張說(shuō)得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚(yú)水契”。諸葛亮一刻也沒(méi)有忘卻自己的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已！”故世人一致稱譽(yù)他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開(kāi)始了他的政治生涯，最終成為三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世！
好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)里參觀。
大家請(qǐng)看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個(gè)景點(diǎn)，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，現(xiàn)為我們古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個(gè)大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，此聯(lián)是諸葛亮的《誡子書》中的一句名言，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí)，雖過(guò)著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向，這也成了諸葛亮一生中的治世明言。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為上三代人心賢良，下三代人心不古，但是諸葛亮雖然出生和生長(zhǎng)在下三代，其為人和修養(yǎng)，以及才能均能夠與上三代的賢良相比，所以說(shuō)諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒(méi)有其他人可以和他相提并論。
兩邊柱子上是唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”，伯和仲在中國(guó)古代是指老大和老二的意思，伊呂是指輔湯滅戟（夏）的伊尹，助武王伐紂（商）的呂尚，蕭曹是指輔佐劉邦起義，功勛顯赫的酇（zan）候的蕭何，以及西漢大臣，屢立戰(zhàn)功，被封為平陽(yáng)侯的曹參，這句詩(shī)把諸葛亮和古代的其他一些賢人做了對(duì)比，稱贊諸葛亮的文韜略與伊呂不相上下，他處理政事、軍事、外交等國(guó)事胸有成竹，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度，就連蕭曹二人都顯得有些遜色，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。
小虹橋過(guò)了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。在三國(guó)演義中我們經(jīng)�？吹叫『鐦颍菫槟緲�，而現(xiàn)在我們看到的石板漢白玉的石板小虹橋是1984年重新修建的，清代王鋱?jiān)凇堵≈惺仭分�，寫到小橋說(shuō)：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。
據(jù)說(shuō)，劉備二顧茅廬時(shí)，在橋旁遇見(jiàn)諸葛亮的岳父黃承彥，當(dāng)時(shí)正處于大雪過(guò)后，黃老先生正騎著小毛驢從女婿家出來(lái)，口中吟詩(shī)道：“一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云瘦……，騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦！”，劉備一看此人衣著狐裘，談吐不凡，心中早就久仰諸葛亮的文采，誤以為諸葛亮，大喜過(guò)旺，慌忙參拜，鬧了一場(chǎng)誤會(huì)。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。
橋?yàn)槭�，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。�?dāng)你漫步橋上，獨(dú)自徘徊，難得讓人不思索劉備那種“求才若渴”的精神。
襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞6
各位朋友：
大家好!
歡迎大家來(lái)到歷史文化名城襄樊，我是大家本次隆中之行的導(dǎo)游XX，您叫我X導(dǎo)就可以了。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，軍事家諸葛亮躬耕十年，以待 明君的古隆中，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩的高興，玩得開(kāi)心。
各位，大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標(biāo)志，清光緒20xx年湖北提督程文秉組織修建。仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式，高約六米，長(zhǎng)約十米，用青石開(kāi)榫組裝而成。我們看到在牌坊正面大門上雕著“古隆中”三個(gè)大字，兩邊門術(shù)線雕著杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”古人竟然是這樣了解諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊、寧?kù)o而成為了大才，又在劉備的“三顧”誠(chéng)請(qǐng)下拿出了建國(guó)大綱《隆中對(duì)》，幫助劉備、劉禪兩代人立國(guó)續(xù)業(yè)，可謂“老臣”忠心一片，現(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面，上方刻著“三代下一人”，兩邊門術(shù)上刻著“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”。夏、商、周三代之下，無(wú)人能與諸葛賢相相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現(xiàn)在給大家5分鐘時(shí)間可以自由拍照留念。
各位游客，現(xiàn)在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、躬耕南陽(yáng)”的躬耕田，與之遙遙相對(duì)的那座亭子叫“抱膝亭”，是后人為了紀(jì)念諸葛亮在隆中時(shí)常抱膝長(zhǎng)呤，繼續(xù)前行50米，就是草廬碑了，正面有“草廬”兩個(gè)字，背面是“龍臥處”三個(gè)字，襄陽(yáng)名士龐德公認(rèn)為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣，一遇風(fēng)雨便化龍：后來(lái)發(fā)生的事也恰好驗(yàn)證這句話。
順著這條小路繼續(xù)前行，諸葛亮的武候祠就展現(xiàn)在我們眼前了，它位于隆中山腰，始建于晉朝，歷代維修不斷，如今的武候祠是四進(jìn)三院的清代層臺(tái)建筑，現(xiàn)在我們看到一殿內(nèi)的這尊諸葛亮銅像是全國(guó)唯一的一尊仿真諸葛像，您看諸葛亮身披八卦衣，手握羽毛扇，一幅運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)，據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他好學(xué)，為師母所賞賜的，穿過(guò)走廊，我們來(lái)到了二殿，二殿內(nèi)主要陳列的是董必武、郭沫若等名人的匾額，題詞和對(duì)聯(lián)，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國(guó)一代文豪郭沫若先生題寫的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較，從而得出了這樣自己結(jié)論：諸葛亮與陶淵明是有著雄才大略遠(yuǎn)大抱負(fù)的一代謀士，而在仕途上卻結(jié)局迥然，主要取決于是否遇到像劉備這樣的明君，民謂“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測(cè)，如果讓陶也遇到賢主，他的桃花源記未嘗不會(huì)現(xiàn)實(shí)于天下，同樣使諸葛亮終身隱逸，潛心研究，其詩(shī)作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法，邊走邊說(shuō)，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻，孫尚的塑像，他們一家三代都為國(guó)家的復(fù)興獻(xiàn)出了生命，同樣值得我們后人尊敬，在大殿的左側(cè)分別有兩個(gè)偏殿，娘娘殿和三義殿，是為紀(jì)念諸葛亮的賢內(nèi)助黃月英和桃園三結(jié)義而修建的，您可以過(guò)去看一下。
參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家里看看吧，1800多年過(guò)去了，諸葛亮的家也歷經(jīng)了滄桑的變化，明襄簡(jiǎn)王朱見(jiàn)淑認(rèn)為諸葛草廬風(fēng)水好，就在這里建了自己的墳?zāi)�，后人稱其是毀人陽(yáng)宅，建其陰宅，我們?cè)谶@里只能見(jiàn)到襄簡(jiǎn)王的陵墓封誰(shuí)和墓帝的清代建筑“草廬亭”，這就是諸葛亮當(dāng)年草廬的真正所在，不過(guò)諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在，那就是前面的那口“六角井”，它也是判斷草廬位置的唯一證據(jù)。
他的桃花源記未嘗不會(huì)現(xiàn)實(shí)于天下，同樣使諸葛亮終身隱逸，潛心研究，其詩(shī)作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法，邊走邊說(shuō)，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻，孫尚的塑像，他們一家三代都為國(guó)家的復(fù)興獻(xiàn)出了生命，同樣值得我們后人尊敬，在大殿的左側(cè)分別有兩個(gè)偏殿，娘娘殿和三義殿，是為紀(jì)念諸葛亮的`賢內(nèi)助黃月英和桃園三結(jié)義而修建的，您可以過(guò)去看一下。
參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家里看看吧，1800多年過(guò)去了，諸葛亮的家也歷經(jīng)了滄桑的變化，明襄簡(jiǎn)王朱見(jiàn)淑認(rèn)為諸葛草廬風(fēng)水好，就在這里建了自己的墳?zāi)�，后人稱其是毀人陽(yáng)宅，建其陰宅，我們?cè)谶@里只能見(jiàn)到襄簡(jiǎn)王的陵墓封誰(shuí)和墓帝的清代建筑“草廬亭”，這就是諸葛亮當(dāng)年草廬的真正所在，不過(guò)諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在，那就是前面的那口“六角井”，它也是判斷草廬位置的唯一證據(jù)。
下了這段石階，從這扇小門里進(jìn)去，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這里接見(jiàn)了劉備、著名的“隆中對(duì)”就發(fā)生在這里，今天的三顧堂保持了光緒年間的風(fēng)格，陳列有復(fù)制的諸葛亮幾案和臥榻。門口有古柏三株，傳說(shuō)是劉關(guān)張三顧茅廬的栓馬樹(shù)，現(xiàn)在您看這里還拴著幾匹馬，您可以騎上它在三顧堂前拍個(gè)照，體會(huì)一下三顧茅廬的感覺(jué)。
出了三顧堂，現(xiàn)在我們看到的是仿漢建筑“諸葛草廬“，1987年重建，其建筑面積有463.5平方米，分前后兩個(gè)院落，由草堂、客房、臥室、廚房，內(nèi)走廊等組成，這是后人想像的諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補(bǔ)一下我們無(wú)法見(jiàn)到1820xx年前的諸葛草廬真跡的遺憾了!
出了“草廬“，沿著溪水向西走，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞，泉水從老龍洞里流出，冬緩夏涌，汩汩不絕，泉眼周圍是20多畝大片平坦的農(nóng)田，非常適宜耕作，可謂是天下旱澇十年也不怕，此山?jīng)_是絕對(duì)是旱澇保性之地，諸葛亮當(dāng)年選中這塊隱秘的山?jīng)_在隱居，真是有慧眼啊!諸葛亮說(shuō)自己“敬求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候”，是啊，在這樣靜幽的環(huán)境里，若沒(méi)遇上劉備真誠(chéng)的屈駕三顧，他可能就在這山?jīng)_里當(dāng)“陶淵明”過(guò)一輩，那樣的話，中國(guó)就多了一位普通平凡的農(nóng)民，而少了一位謀略千里，料事如神的一名名相，豈不遺憾啊。
好了，各位游客，我們今天的隆中之行馬上就要結(jié)束了，不知道面對(duì)這具有傳奇色彩的諸葛亮1820xx年前的寓居之地，您有什么感想，您看這群山如海，松濤聲聲，真像在大海中一樣，諸葛亮是不是正像一條臥龍蜇伏在淺灣中呢，真誠(chéng)感謝您的合作與支持，歡迎您再到隆中來(lái)!
襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞7
嗨，大家好!歡迎來(lái)到襄樊著名的旅游風(fēng)景區(qū)——古隆中。很高興成為大家的導(dǎo)游，我叫劉夢(mèng)菡，大家可以叫我劉導(dǎo)。
古隆中風(fēng)景區(qū)位于襄陽(yáng)城西13公里處的群山中，是個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)里有隆中山，大棋山，小棋山……主峰隆中山海拔306米，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，山下泉水池塘，山澗小溪，流水潺潺。這里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛�！爆F(xiàn)在有三顧堂，彩虹橋，武侯祠……等名勝古跡。今天，我就帶大家游覽一下三顧堂。
大家請(qǐng)看，前面蔥郁大樹(shù)掩映的`木屋，朱紅色，蓋著琉璃瓦，門上寫著醒目的三個(gè)字“三顧堂”。哈哈，你們才對(duì)了，這就是劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的地方�？吹搅藛�?門兩旁的一副對(duì)聯(lián)“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”。我考考你們吧!這副對(duì)聯(lián)的意思是什么?呵呵，有人猜對(duì)了�！皟杀怼笔侵钢T葛亮入川后，為劉備的千秋偉業(yè)所作的兩個(gè)《出師表》�！叭櫋笔侵竸淙櫜輳]請(qǐng)諸葛亮�！耙粚�(duì)”指當(dāng)年諸葛亮所作的《隆中對(duì)》。這副對(duì)聯(lián)歌頌了諸葛亮的聰明才智。
現(xiàn)在可以進(jìn)入三顧堂了。里面是一個(gè)幽靜古樸的四合院，你們會(huì)看到劉備，諸葛亮，關(guān)羽，張飛的蠟像，栩栩如生。我在門口等候，你們趕快去細(xì)細(xì)游覽。記住不要亂扔果皮，不要抽煙。十二點(diǎn)半在門口集合，去吃隆中特色。
襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞8
大概過(guò)了半個(gè)小時(shí)，我們就到達(dá)了古隆中。我們喜悅地沖向大門，出此刻眼前的是一個(gè)高大古樸的石牌樓。石牌樓上雕琢著精巧的圖案，我們眾口一詞地叫道："哇，雙龍戲珠!"牌樓正中橫幅上寫著"古隆中"三個(gè)挺秀有力的大字。兩邊門柱正面上雕琢著"三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心"。中間的字碑上雕琢著"淡泊明志，安靜致遠(yuǎn)。"此聯(lián)出自諸葛亮《誡子書》，意為安靜寡欲，理想才能明確;平和清凈，目標(biāo)方可遠(yuǎn)大，苦學(xué)積才，明志致遠(yuǎn)。
踏著石頭鋪就的小道，我們到達(dá)了荷花池。荷葉隨風(fēng)搖動(dòng)，固然荷花已開(kāi)敗了，但還有幾朵粉紅色的睡蓮躺在水面上，有幾個(gè)蜻蜓在上邊飛來(lái)飛去。水中有很多金魚(yú)在玩耍：有的在吹泡泡;有的在打小浪花;有的在追趕，像一群調(diào)皮的'孩子!荷花池中央是一個(gè)古色古香的小亭子，它的頂上有一副顏色嬌艷的畫，四周紅色的石板上也雕琢著精巧的圖案，漂亮極了。時(shí)時(shí)的有游人到達(dá)這里歇息，并攝影留下這美好的回想。
從遠(yuǎn)處傳來(lái)"嘩啦嘩啦"的流水聲，我們循聲而至，到達(dá)了位于古隆中山腳下的老龍洞。老龍洞是一個(gè)歷史悠長(zhǎng)的泉水古洞，洞口臥著一條只見(jiàn)首不見(jiàn)尾的繪聲繪色的石龍。老師告訴我們這里有一個(gè)傳說(shuō)，那條石龍本來(lái)是一條活龍，它小時(shí)候口渴了，看見(jiàn)了這洞里有水就鉆進(jìn)去喝。不妙的是它出來(lái)時(shí)尾巴卻被卡住了，怎么拽也拽不出來(lái)。跟著時(shí)間的推移，它就慢慢變?yōu)榱死鲜�，人們就把這個(gè)洞叫"老龍洞"了。老龍洞的泉水幾千年永不枯竭，總在不斷地從這條石龍的嘴里流出。
"諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、三顧堂、小虹古橋、六角井、騰龍閣......"古隆中有太多讓你戀戀不舍的景點(diǎn)了，假如你也像我相同喜愛(ài)就來(lái)看一看吧!
襄陽(yáng)古隆中導(dǎo)游詞9
各位游客朋友：
大家好!我是您此次出行的導(dǎo)游仙旅奇緣。歡迎來(lái)到中國(guó)十大魅力城市、全國(guó)歷史文化名城襄陽(yáng)旅游觀光!俗話說(shuō)“鐵打的襄陽(yáng)”，反映了襄陽(yáng)優(yōu)越的地理?xiàng)l件。三面環(huán)水、一面靠山，使襄陽(yáng)城在古代成為一道難以逾越的屏障，歷代為“兵家必爭(zhēng)之地”。而今的襄陽(yáng)已是省域副中心城市，是湖北省僅次于武漢的第二大城市。
2010年12月，由襄樊市更名為襄陽(yáng)市。我們今天參觀的景點(diǎn)古隆中，位于襄陽(yáng)以西13公里的西山環(huán)拱之中。古籍記載：襄陽(yáng)城西有山，隆然而中起，號(hào)曰隆中。隆中可謂“地于山而得名，山于人而得靈”，這個(gè)給隆中山增添靈氣的人就是諸葛亮了。
古隆中景區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、4A級(jí)景區(qū)，而且目前正在創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)。古隆中也是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、蜀漢丞相諸葛亮躬耕苦讀十年的隱居地，也是歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對(duì)策”的發(fā)生地。羅貫中在《三國(guó)演義》中是這樣描述隆中的：“山不高而秀雅、水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂密”，是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。
隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成已經(jīng)有一千六百多年的歷史了。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”，諸葛亮當(dāng)年活動(dòng)遺跡：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷經(jīng)千年而安然。先賢憑吊諸葛亮的古牌坊、隆中書院、武侯祠、臥龍深處仍舊相間茂林修竹。
好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了。
大家請(qǐng)看，首先映入我們眼簾的便是隆中的標(biāo)志性建筑——石牌坊了。它是清光緒十九年(公元1893年)由湖北提督程文炳主持建造。牌坊高6米，長(zhǎng)10米，仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式。牌坊的正大門上雕刻著“古隆中”三個(gè)蒼勁有力的大字。兩邊的柱上線雕唐代大詩(shī)人杜甫的名句“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。意思是：劉備三次來(lái)到隆中拜訪諸葛亮求統(tǒng)一天下的大計(jì)，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代人立國(guó)續(xù)業(yè)，可謂“老臣”忠心一片。兩邊的小門上雕刻著“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，這兩句出自諸葛亮的《誡子書》，教育其子孫后代看輕名利，身心恬靜，明確志向�，F(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面，上方刻著北宋文學(xué)家蘇軾的句言“三代下一人”，兩邊門術(shù)上刻著“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”。意思是：夏、商、周三代之下，無(wú)人能與諸葛亮相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色。這句詩(shī)高度贊揚(yáng)了諸葛亮接杰出的政治、軍事才能。
穿過(guò)石牌坊，右行經(jīng)過(guò)一個(gè)水塘，便是隆中書院。右手邊矗立著隆中書院的石牌坊，石柱上有一幅對(duì)聯(lián)：“才須學(xué)學(xué)以廣才，學(xué)須靜靜以修身�！笔半A而上，草坪上有諸葛亮興、玩得開(kāi)心。三國(guó)故事湖北多，這可不是吹牛。三國(guó)演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名�！度龂�(guó)演義》中對(duì)隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地。從晉代開(kāi)始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō)。
諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽(yáng)都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說(shuō)便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動(dòng)，漸漸引起了荊州有識(shí)之士的注意。徐庶、崔州平等有才識(shí)的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽(yáng)名士龐德公品評(píng)諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。
而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說(shuō)“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實(shí)，這是一個(gè)誤會(huì)，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的'推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。劉備的“三顧”和平等、坦誠(chéng)相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對(duì)》。在《隆中對(duì)》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢(shì)，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下�！睆拇�，諸葛亮離開(kāi)了隆中，為實(shí)現(xiàn)他在“隆中對(duì)”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。
正是諸葛亮過(guò)人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：“我有孔明，就像魚(yú)兒有了水一樣�！敝T葛亮一生的業(yè)績(jī)，在《三國(guó)演義》中被渲染得極其生動(dòng)、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得注意的是，近年來(lái)日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國(guó)演義》熱，成書的專著、專輯有《三國(guó)的人際關(guān)系學(xué)》、《三國(guó)的智慧》、《三國(guó)——商業(yè)學(xué)的寶庫(kù)》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說(shuō)，松下幸之助就是因?yàn)榫蜕朴谶\(yùn)用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。詩(shī)圣杜甫曾寫有一首詩(shī)追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念，這是因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過(guò)的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過(guò)不少爭(zhēng)議。
其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為“正宗”之爭(zhēng)最為有名。兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽(yáng)的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭(zhēng)。為此，還打不少筆墨官司。“隆中派”以《隆中對(duì)》之“隆中”為證，“南陽(yáng)派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”為證，爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。直到清代咸豐年間，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)知府時(shí)，這場(chǎng)爭(zhēng)論更達(dá)到了高潮。南陽(yáng)人認(rèn)為：襄陽(yáng)人來(lái)南陽(yáng)做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng)，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn)。襄陽(yáng)人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽(yáng)為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽(tīng)了雙方的意見(jiàn)，沒(méi)有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息，說(shuō)是第二天再判。
第二天一早，雙方又來(lái)到府衙，等顧知府的評(píng)判，只見(jiàn)顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對(duì)聯(lián)：心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落。那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí)，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽(yáng)”。明代以后，隆中才劃歸襄陽(yáng)，而襄陽(yáng)、南陽(yáng)又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭(zhēng)論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。各位嘉賓，俗話說(shuō)：到當(dāng)陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長(zhǎng)智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計(jì)百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請(qǐng)大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場(chǎng)我再作講解。謝謝大家!
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