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            立意篇:如何使觀點具有啟發(fā)作用

            時間:2022-08-16 03:35:41 寫作技巧 我要投稿
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            立意篇:如何使觀點具有啟發(fā)作用

              從“怦然心動”到“若有所思”—立意篇:如何使觀點具有啟發(fā)作用
              
              供稿/李躍庭孫立權(quán)[東北師大附中]
              
              伸出是溫暖的服務,攤開是放飛的想象,張大是創(chuàng)造的力量,捧起是收獲的快樂……
              
              根據(jù)上述圖文,自選角度,自定立意,自擬題目,寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。專題解說
              
              在高考作文中,所謂立意,就是指命意,即作文確定的主題。新課標高考大綱對于考生作文的立意能力有以下要求:在基礎(chǔ)等級中,強調(diào)“符合題意”“思想健康”。在發(fā)展等級中,一方面要求“深刻”,也即“透過現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系,觀點具有啟發(fā)作用”;另一方面要求“有創(chuàng)新”,也即“見解新穎,推理想象有獨到之處,有個性色彩”。
              
              那么面對一個作文題目,我們?nèi)绾卧诹⒁馍鲜褂^點具有啟發(fā)作用呢?
              
              所謂“啟發(fā)”,也就是闡明事理,引起讀者聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。誠如李鎮(zhèn)西老師所說的,“寫作從生活開始,生活從細處感悟。感:是感動,悟:是思考。好的文章總是從怦然心動到若有所思”。如果說“怦然心動”來自于感性的觸發(fā),“若有所思”則源于理性的啟迪?偠灾黄谟^點上予人以理性的啟迪的作文,應該具有高屋建瓴的高度、包羅萬象的廣度、鞭辟入里的深度、振聾發(fā)聵的力度。
              
              由于目前新材料作文在全國或地方的高考命題中備受青睞,考生能否熟練地運用議論文體的一般寫作方法來構(gòu)思成文,是至關(guān)重要的問題。議論文的論證結(jié)構(gòu)一般是:提出問題(引論),分析問題(立論),解決問題(結(jié)論)。在這一思維邏輯的三個環(huán)節(jié)中,任何一個環(huán)節(jié)都有可能具有啟發(fā)作用,關(guān)鍵是我們是否能夠在全面理解材料內(nèi)容,深入發(fā)掘材料蘊涵的基礎(chǔ)上,提出真問題、好問題、核心問題,全面地、發(fā)展地、聯(lián)系地分析-問題,充滿實效性和創(chuàng)造性地解決問題。
              
              我們以2012年高考湖南卷的作文真題為例,來介紹面對一個作文題目,應該如何在審題立意、構(gòu)思成文的過程中使觀點具有啟發(fā)作用。
              
              在筆者看來,我們可以從以下四個方面入手來審題和立意——
              
              第一:看題目,定類型。瀏覽題干,我們可以認識到這是一個典型的新材料作文題。
              
              第二:看要求,審材料。所謂材料,在本題中是指同時包含圖片和文字的材料。其中圖片展示了一雙攤開的手的形象,文字則描述了手的不同動作及其內(nèi)涵。
              
              第三:提要旨,明立意。綜合圖文材料具有共通性的主要信息,我們明確應該以“手”為中心(或話題)來構(gòu)思成文。
              
              第四:讀材料,找角度。從文字材料給出的四句話入手,我們可以提煉出服務、想象、創(chuàng)造、收獲以及其他立意,可謂不一而足。
              
              那么如何在立意上使觀點具有啟發(fā)作用呢?對本題而言,我們可以通過多重角度立意或單一角度立意的不同路徑來實現(xiàn)這一點。
              
              從前者著眼,舉例說明,我們可以圍繞“雙手有力量”這一中心論點設(shè)計三個分論點,如“雙手的力量是堅定”“雙手的力量是仁愛”“雙手的力量是誠實”等,結(jié)合豐富多彩的事實論據(jù)加以論證,無疑會收到發(fā)人深省之效。多重角度立意的優(yōu)點是著眼點多、選材面寬,缺點是淺嘗輒止、流于表面。
              
              從后者著眼,舉例說明,我們可以圍繞著“雙手有責任”這一中心論點設(shè)計三個分論點,循序漸進地強調(diào)“每個人手中有了責任,其家庭必事業(yè)興旺”“每個家都伸手承擔責任,其國必騰翱于世”“每個國都勇?lián)厝,世界必大同和順”,兼以層層遞進的論證結(jié)構(gòu)和富有說服力的論據(jù)支撐,同樣予人以啟迪和開示。單一角度立意的優(yōu)點是中心明確、開掘深入,缺點是在結(jié)構(gòu)設(shè)計、素材選擇等方面存在一定難度。
              
              在具體寫作時,我們最應該關(guān)注的就是——緊扣自己選擇的立意落筆。力爭做到:標題有“手”,首段有“手”,過渡段、關(guān)鍵句有“手”,尾段有“手”,是為“一手遮天”。如果選定了議論文體,那作文語言就要落實“凝練”,以“深刻”為要;如果選定了記敘文體,那作文語言就要關(guān)注“細節(jié)”,以“感人”為先。
              
              當然,為了使觀點的啟發(fā)作用得到有效的體現(xiàn),還要注意規(guī)避以下兩方面的問題:第一,處理論點和論據(jù)的關(guān)系時過于簡單化,未能將作文立意與“手”的不同動作之間的關(guān)系闡述明白——如“司馬遷伸出雙手,撰寫了《史記》”“愛迪生伸出雙手,發(fā)明了電燈”“邰麗華伸出雙手,演繹了舞蹈”等,都屬。于單純羅列事實,簡單比附,有嚴重的套作嫌疑。第二,單純從“手”作為身體器官的功能入手,著眼于具體動作,只做到了“入乎其內(nèi)”,沒有實現(xiàn)“出乎其外”——結(jié)合相關(guān)的蘊涵和深層意義來闡發(fā)。
              
              下面,我們再以一個高考作文模擬題為例,通過審題立意的訓練,發(fā)掘“立意如何使觀點具有啟發(fā)作用”的一般性方法。
              
              通觀整則材料,無論是場面描寫(充滿夸張、反諷意味的廣告創(chuàng)意),還是事實敘述(具有反思、批判精神的專家觀點),無外乎凸顯了兩種截然相反的觀點:其一,為生活中的小驚喜而歡呼;其二,應該在生活中要求大驚喜,贏取大歡呼。
              
              對于這種對比型的文字材料,我們應該從辯證思考的角度對不同的觀點予以認真審視和深入解讀。兩則材料對于“驚喜”和“歡呼”的認同與追求是具有共通性的,只是在“驚喜”和與之相應的“歡呼”的程度上存在著“小大之辯”。
              
              從立意角度的選取上,我們同樣可以遵循正、反、合的三種邏輯思路來入手。既可以單純肯定前者,也可以全面認同后者,同樣可以從辯證思維出發(fā)綜合兩者的合理之處,做到相輔相成、融會貫通。
              
              “為生活中的小驚喜而歡呼”,既可以從“知足不辱,知止不殆”的道家思想著眼,也可以從“知足常樂是應有的人生態(tài)度”“珍惜人在現(xiàn)實中已經(jīng)擁有的點滴幸!薄皩ι畹拿恳环蒺佡浂紳M懷感恩之心”等角度入手來立意。對于工作壓力大、生活節(jié)奏快,精神漸趨委頓、行為缺少活力的麻木的現(xiàn)代人而言,這些觀點無疑具有一定的啟發(fā)作用。
              
              “要求大驚喜,贏取大歡呼”,顯然在立意上更為高遠和超拔。如果說前者反映的人生態(tài)度是現(xiàn)實主義風格的,后者理應是充滿了理想主義情調(diào)。誠如諸葛亮的名言“志當存高遠”,或如魯迅所說,“不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人類,向人道前進”。如果人類安于現(xiàn)狀、不思進取,滿足于“獨善其身”的現(xiàn)實處境,也就喪失了超越自我、改變世界,著眼于“兼濟天下”的創(chuàng)造激情,社會怎樣發(fā)展?文明如何進步?
              
              當然,如果既能在現(xiàn)實生活中保有發(fā)現(xiàn)細節(jié)、擁抱美好、感激生活的達觀心態(tài),又不失去放眼未來、迎接挑戰(zhàn)、開拓進取的向上精神,同樣引人深思、予人鼓舞、催人奮進。
              
              以上分析只是略作提示,點到為止,相信通過兩篇例文佳作,會幫助我們深入體會“立意如何使觀點具有啟發(fā)作用”。
              
              某名牌方便面的電視廣告創(chuàng)意如下:燈光鮮亮的快餐廳里,一位裝束時髦的姑娘背對鏡頭坐著,忽然,她發(fā)出一聲洪亮的驚呼。鏡頭迅速移到姑娘面前,啊,原來是一碗熱氣騰騰的牛肉面,只見她從碗里拎出一張小紙片,眼神迷離,聲音發(fā)顫:“我中獎了,一只鹵蛋耶……”隨即畫面上跳出一行字:“為生活中的小驚喜而歡呼!”
              
              對此有人提出質(zhì)疑:“真是只有鹵蛋可以歡呼了嗎?為什么不能繼續(xù)要求大驚喜、贏取大歡呼?”
              
              歡呼,為了生活本身
              
              文/李瀟天[東北師大附中]
              
              閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
              
              某名牌方便面的電視廣告創(chuàng)意如下:燈光鮮亮的快餐廳里,一位裝束時髦的姑娘背對鏡頭坐著,忽然,她發(fā)出一聲洪亮的驚呼。鏡頭迅速移到姑娘面前,啊,原來是一碗熱氣騰騰的牛肉面,只見她從碗里拎出一張小紙片,眼神迷離,聲音發(fā)顫:“我中獎了,一只鹵蛋耶……”隨即畫面上跳出一行字:“為生活中的小驚喜而歡呼!”
              
              對此有人提出質(zhì)疑:“真是只有鹵蛋可以歡呼了嗎?為什么不能繼續(xù)要求大驚喜、贏取大歡呼?”
              
              要求:選準角度,明確立意,自擬標題,文體不限(除詩歌外),不要脫離材料的含義,不要套作,不得抄襲。
              
              當一位勇士泅渡了海峽,噴灑著香檳為畢生的愿望仰天長嘯,這一刻為何不能慶祝?當一名“蟻族”在泡面里意外覓得一只鹵蛋,受到慰藉的靈魂將數(shù)年積郁的壓力化為一聲驚嘆,這一秒何嘗不可歡呼?
              
              為大器者,多為喜怒不形于色。
              
              秋陽穿過瓦楞上的衰草照在大雜院里的一把藤椅上,一個年輕人興奮地奔向椅子上的老人?“爸,您終于被平反了!”那老人瞥了一眼年輕人手中被攥成一匝的報紙,若有所悟,輕聲吐出一個“哦”字,便繼續(xù)閉目養(yǎng)神,伴著蟬聲轉(zhuǎn)動著手心里的核桃。十年前,老人的一篇《新人口淪》遭到幾乎所有官方喉舌的口誅筆伐,當家人向他報告此事,他也只用了一個“哦”便淡然跌入那個時代所有文化人共同的漩渦中了。馬寅初先生用兩個平淡到難以辨識的音節(jié)回應了宕然起伏的命運。
              
              淝水捷報擾不亂謝安的棋局,投票結(jié)果驚不醒梁振英的夢境。漫看云卷,閑觀花落,他們對奇功至幸不加慶祝,因為深諳生活本身就是一場盛筵,擁有宏闊的視野就必然忽略鑲珠嵌玉的精致。
              
              名百代者,不乏啼笑不失于微。
              
              細雨沿著傘緣滑落,木屐在石階上篤篤作響,水珠濺濕了太守的褂擺。東坡連忙推門,便一下覺得撲面來香,心下忖道:出差整日,怕是肉已燉碎了?祚R加鞭,還是晚了。當他揭開蓋,卻再也無法按捺興奮,簾外“雨潺潺”,只怕這意外創(chuàng)生的美食已令他腹內(nèi)“鳴鏘鏘”了。他隨后饒有興味地“趁職之便”推廣此菜,將它與蘇堤共同打造成了“惠民萬世”的功績。
              
              汪曾祺為了腌瓜的一記脆勁兒陶醉不已,王羲之為了一群白鵝不惜交換以墨寶,林清玄“常想一二”樂以終日,皆是滲透了生活之美匿于無形。為小事而歡呼,殊不知是一份常葆樂觀的大智慧。
              
              歡呼,是否“呼”出聲響,因時而異,但這個“歡”字,卻是放之四海而皆準的良方。呼,固然須有聲有色;歡,更要發(fā)自肺腑。
              
              幸福無大小,皆是命運的眷顧;隨時可歡呼,盡是對生活的傾訴。
              
              面對是否應該“為生活中的小驚喜而歡呼”這個具有爭議性的話題,本文作者沒有囿于非此即彼的二元對立思維,而是從辯證思維出發(fā),從“為大器者,多為喜怒不形于色”和“名百代者,不乏啼笑不失于微”這兩個角度入手,綜合二者的合理之處,力爭做到相輔相成、融會貫通。無論是馬寅初因《新人口論》而遭遇不同待遇的淡定反應,抑或蘇東坡在被貶謫期間對美食東坡肉的發(fā)明,以及謝安、梁振英、汪曾祺、王羲之、林清玄等例證的巧妙運用,都為文章增色不少。全篇可謂立意高遠,文質(zhì)兼美。
              
              (李躍庭)
              
              例文二
              
              要有最樸素的生活和最遙遠的夢想。即使明日天寒地凍,路遠馬亡。
              
              這是青年作家七堇年面對這紛擾世間的姿態(tài)——享樸素細微之韻,尋遠方執(zhí)夢之美。
              
              享微之喜,尋夢之愉
              
              文/陳雅慧[東北師大附中]
              
              人生如能到此境界,也便無悔無憾了。其實,人皆如此——活在現(xiàn)實與夢想的夾縫中,惱于現(xiàn)實的繁雜瑣碎,苦于夢想的遙不可及。在這至小的罅隙中自得其樂,享受其中之歡喜的人卻鮮有。
              
              淺淡如水的生活亦能尋其細微之美。
              
              生活中的美只會閃現(xiàn)在那些能發(fā)現(xiàn)美的眸子中。明媚的午后,慵懶的日光,濃醇的咖啡,輕柔的旋律,其中之韻味也會讓人心向往之。享受生活點滴間的美好,不在于生活本身,而在于人為。
              
              季羨林老先生會因清華園的一草一木而流連駐足,會因其枝繁葉茂而滿心歡喜。也許草木的變化在太多人眼里只是模糊的背景,而在季老眼里則是生活中不可多得的陪伴——歲月變遷,物是人非,只有這些草木依舊。這種細微之處的喜悅需要我們的發(fā)現(xiàn)與珍惜。
              
              遙遠追夢的征途亦可享其大成之喜。
              
              當殘忍的現(xiàn)實給予人當頭捧喝時,支撐著自己仍要堅忍地站起來,走下去的信念叫夢想。追求夢想的道路是崎嶇的,可夢想實現(xiàn)后一覽眾山小時的喜悅卻也是甘甜至極的。古往今來,多少人為了這份畢生所追尋的大成之喜奮斗終生,無怨無悔。
              
              一生伏首拜陽明。心學集大成者王陽明格竹七日尋真知,終于龍場頓悟——“夫萬事萬物之理不外于吾心”。王陽明一乍之志便是做圣賢。“早歲業(yè)舉,溺志詞章之習,稍知從事正學,苦于眾說之紛擾,茫無可入。其后謫官龍場,居夷處困,動心忍性之余,恍若有悟,體驗探求,再更寒暑,證諸五經(jīng)、四子,沛然若決江河而放諸海也”。他不僅苦求真理,終得大成,且一生平定江西,擒獲寧王,獲“大明軍神”之美名,赫赫戰(zhàn)功,揚名萬里,終成為與孔孟朱并稱的大圣賢。這種大成之喜亦是蕓蕓眾生畢生所渴求。
              
              無論是樸素生活中閃現(xiàn)的歡喜,抑或遙遠夢想實現(xiàn)后的滿足,皆為人生之歡愉,無須舍其一二而求他。因為,我們活在現(xiàn)實里,只為了尋那一個遙遠的夢。
              
              作為生活在現(xiàn)實中的人,是“為生活中的小驚喜而歡呼”,還是“要求大歡喜,贏取大歡呼”,在抉擇起來的確令人頗費思量。本文超越了立論上的單一角度,從辯證統(tǒng)一的角度立意,倡導“享樸素細微之韻,尋遠方執(zhí)夢之美”,做到了全面審視、相得益彰。無論是季羨林先生對清華園里一草一木的流連之興,抑或王陽明建功立業(yè)、名垂后世的大成之喜,只要能在現(xiàn)實生活中葆有發(fā)現(xiàn)細節(jié)、擁抱美好的達觀心態(tài),又不失去放眼未來、開拓進取的向上精神,都是符合材料題旨的中肯之論。
              
             。ɡ钴S庭)

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