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常見的詩(shī)歌意象
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌吧，詩(shī)歌能使人們自然而然地受到語(yǔ)言的觸動(dòng)。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？下面是小編收集整理的常見的詩(shī)歌意象，希望對(duì)大家有所幫助。
常見的詩(shī)歌意象1
月亮——思鄉(xiāng)、懷念故友 浮云——游子
鴻雁——思鄉(xiāng)、信使
杜鵑——薄命佳人、憂國(guó)志士、哀婉、至誠(chéng) 鷓鴣——思鄉(xiāng)、凄清
東籬——出塵脫俗之境 菊花——高潔品質(zhì)
楊柳——離別懷思之情
梅花——不怕挫折打擊、敢為天下先以及純潔的高尚品質(zhì) 松樹——傲霜斗雪的品質(zhì)
梧桐——凄涼、凄苦、悲傷之情
燕子——惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國(guó)破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦 寒蟬——悲涼
浮萍、孤舟——漂泊之感 花草樹木類：
菊花：隱逸、高潔、脫俗。梅花：堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。竹：氣節(jié)、正直，謙恭、虛心。楊柳：送別、傷感。梧桐：凄涼、凄苦。芭蕉：孤獨(dú)憂愁，離情別緒。草：卑微、荒涼或希望、頑強(qiáng)生命力。飛禽走獸類： 子規(guī)（杜鵑）：凄惻、思鄉(xiāng)。猿猴：哀傷、凄厲。鴻鵠：理想、追求。孤雁：思鄉(xiāng)、孤獨(dú)寂寞、飄零。沙鷗：漂零傷感。蟬：高潔，悲秋。斑馬：惜別。鷓鵠：離愁別緒。哀鴻：哀傷痛苦，流離失所。風(fēng)霜雨雪類：
江水：流逝、傷時(shí)、愁苦、懷古。秋水：盼望.煙霧：情感朦朧、慘淡。西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗。浮云：游子、飄泊。露、霜：人生易老、環(huán)境凄苦。冰雪：心志忠貞，品格高尚。其他類：
月：人生圓缺悲歡、思鄉(xiāng)念親。夕陽(yáng)：失落、消沉、人生短暫。夜半：愁思懷舊。古跡：懷舊、感慨昔盛今衰、明志。鄉(xiāng)村、山水間：厭俗思?xì)w、純樸隱逸。仙境：飄逸自由、高潔厭俗。天地山川：生命短暫、個(gè)人渺小，情感孤獨(dú)，心胸開闊。雙鯉、尺素：書信。西樓：桂怨。南浦：水邊送別。長(zhǎng)亭：路上送別。精衛(wèi)：不畏艱難。抱柱：堅(jiān)守信約。三尺：法律。南冠：囚犯。白云蒼狗：世事變幻無(wú)常。西樓：閨怨。
詩(shī)歌的意境一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞表述，這兩個(gè)詞語(yǔ)要能恰切地吻合景物的特點(diǎn)和情調(diào)。例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。常見的思想感情（基調(diào)）類型: 依戀、憂愁、惆悵、傷感、凄苦與寂寞、孤獨(dú)、煩悶，恬淡、閑適、豁達(dá)與歡樂、愉悅、樂觀，憎惡、激憤、憤懣與仰慕、熱愛，激昂雄壯與悲壯
堅(jiān)守節(jié)操與憂國(guó)憂民等。常見的表現(xiàn)手法有：
直抒胸臆 人生自古誰(shuí)無(wú)死/生當(dāng)作人杰 借景抒情 由景生情 情因景現(xiàn)所以 借 景在詩(shī)中出現(xiàn)，情也在詩(shī)中出現(xiàn) 泊秦淮 杜牧 煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。今宵酒醒何處楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
寓情于景 不直接寫情，通過(guò)景讓讀者感受到情，全詩(shī)皆是景物描寫，但一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，所以寓情于景。（表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見“景”不見“情”。仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的'感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
山行 杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。西封信來(lái)家萬(wàn)里問我歸期未雁啼紅葉天人醉黃花地
以情馭景：情感在前，景物都染上了情感色彩。05全國(guó)卷唐李華《春行即興》碧云天黃花地西風(fēng)緊北燕南飛曉來(lái)誰(shuí)染楓林醉，總是離人淚 確定不了是以上哪一種就叫情景交融
托物言志（借物抒情）就是借助于物的象征意義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷，物通常是具有特定象征意義的意象。蓮菊松竹梅等，石灰吟于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。《題竹石》清·鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。
托物寓理 一般是哲理詩(shī) 觀書有感 題西林壁
襯托 正襯 大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物故壘西邊人道是三國(guó)周郎赤壁 千古風(fēng)流人物 多少豪杰 周瑜 突出周在作者心中的地位 反襯 以動(dòng)寫靜 蟬噪林愈靜鳥鳴山更幽
樂靜寫哀情 杜甫絕句江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？（渲染是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種技法。在文學(xué)創(chuàng)作中指用較為濃重的筆墨，連續(xù)用幾個(gè)、十幾個(gè)乃至幾十個(gè)情調(diào)一致而又富于變化的意象對(duì)同一種環(huán)境氣氛、人物行為、心理情感作多方面的描寫、形容，以突出藝術(shù)形象、加強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。）
點(diǎn)面結(jié)合 江雪 柳宗元千山鳥飛絕萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁獨(dú)釣寒江雪 虛實(shí)結(jié)合 實(shí)寫：眼前景、現(xiàn)實(shí)事。虛寫：聯(lián)想和想象。
望廬山瀑布 李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（聯(lián)想和想象于易水送別 此地別燕丹壯士發(fā)沖冠（聯(lián)想）[唐] 李白 小時(shí)不識(shí)月, 呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡, 飛在青云端。何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)（想象））
抑揚(yáng) 王昌齡《閨怨》賞析閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！顿Z生》宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
白描 相對(duì)于工筆白描：勾勒輪廓。工筆：細(xì)節(jié)描寫。特點(diǎn)是對(duì)景物粗線條勾勒 不加鋪陳和修飾 敕勒川陰山下 天似穹廬 籠蓋四野 天蒼蒼 野茫茫風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊
用典 永遇樂 京口北固亭懷古 想當(dāng)年 金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎 寫劉裕的氣概諷刺南宋王朝 表達(dá)自己抗敵志向 如果以上這些手法都不合適的話，那么記住表現(xiàn)手法還包括修辭方法如常見的： 比興孔雀東南飛夸張、借代知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦擬人春夜喜雨好雨知時(shí)節(jié) 設(shè)問丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森反問同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)等 雙關(guān)粉身碎骨渾不怕要留清白在人間。語(yǔ)言風(fēng)格一般可表述為：
清新飄逸、流暢自然、樸實(shí)無(wú)華、明白曉暢、淺白如話、華美絢麗、清麗明媚、明朗疏淡、委婉含蓄、沉郁頓挫、雄健豪放、蒼涼悲壯、細(xì)膩感人、語(yǔ)近情深、情真意切。
如果鑒賞時(shí)我們覺得以上這些熟悉的概括不夠恰切的話，需要自己選詞概括，但要注意用語(yǔ)規(guī)范，語(yǔ)言最好凝煉優(yōu)美。煉字：
動(dòng)詞：山光悅鳥性，潭影空人心。（常建 破山寺后禪院）
《題破山寺后禪院》常建: 清晨入古寺, 初日照高林。曲徑通幽處, 禪房花木深。山光悅鳥性, 潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂, 惟聞鐘磬音。形容詞 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
使至塞上 王維 單車欲問邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。數(shù)詞 前村深雪里，昨夜一枝開。
早梅 唐·齊己萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。副詞 不知何處吹蘆管, 一夜征人盡望鄉(xiāng)。
李益:《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。
常見的詩(shī)歌意象2
一、送別類（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）
1.楊柳�！敖裣菩押翁�？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
2.長(zhǎng)亭�！昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”
3.南浦�！澳掀制嗥鄤e，西風(fēng)裊裊秋”
4.酒。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”
二、思鄉(xiāng)類（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）
1月亮�！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟�！�
2.鴻雁： “西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”。
3.雙鯉�！翱蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。
4.搗衣。長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
5.芳草
三、愁苦類（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）
1.梧桐。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
2.芭蕉�！按扒罢l(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。
3.流水�！俺榈稊嗨�，舉杯消愁愁更愁�！皢柧苡袔锥喑�，恰似一江春水向東流。”
4.猿猴。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回�！�
5.杜鵑鳥�！坝致勛託w啼夜月，愁空山。”
�。�.斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日），“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”
�。�.黍離。對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。
�。�.草木 “過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青�！�
四、抒懷類（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）
1.菊花�！安删諙|籬下，悠然見南山” 寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”
2.梅花。“遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！绷懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故�！�
3.松柏�！皻q寒，然后知松柏后凋也�！�
4.竹。“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹�！薄耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中�！�
�。�.冰雪�！奥尻�(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。”
6.白云 松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。
五、愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）
1.紅豆�！凹t豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝
2.蓮�！皯z” “采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水�！�
3.連理枝、比翼鳥。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！�
4.秋水
六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的`向往）
1.投筆。“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州�！�
2.長(zhǎng)城�！叭祥L(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！�
3.樓蘭。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”
4.柳營(yíng)。指軍營(yíng)。紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。
5.請(qǐng)纓。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛�！�
6.羌笛。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！�
7.山關(guān) 春風(fēng)不度玉門關(guān)
七、隱居(閑適)類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）
1.五柳。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前�！�
2.東籬�！安删諙|籬下，悠然見南山。”
3.三徑。“三徑就荒，松菊猶存”
4.漁樵 帝鄉(xiāng)明日近,猶自夢(mèng)漁樵.
5.山林 只在此山中,云深不知處。鸚鵡洲 卻原來(lái)儂
�、偌饮W鵡洲
�、谶呑 �
常見的詩(shī)歌意象3
動(dòng)物類：
鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。
鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達(dá)衰亡、凄楚、哀婉之情。
辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓�！卑拙右住杜眯小罚骸按碎g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴�！�。
“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深�！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息�！边�未直接描寫別離。
�。ǘ霹N——悲慘，凄惻。猿猴——哀傷，凄厲。）
鴻雁、青鳥、魚（比目魚）、鴛鴦、鷓鴣，多傳達(dá)相思相愛、離愁、孤寂的情思。
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成紋�！薄耙孤剼w雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）也有以鴻雁來(lái)指代書信。
鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
青鳥李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看�！钡�。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；歐陽(yáng)修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽�！柄p鴣鳥鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。
如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，”
�。欨潯硐�，追求。魚——自由，愜意。雁——孤獨(dú)，思鄉(xiāng)，思親，音信。鷹——?jiǎng)倓�，自由，人生的搏擊，事業(yè)的成功。）
狗、雞、馬、烏鴉、沙鷗。狗、雞——生活氣息，田園生活。
(瘦)馬——奔騰，追求，漂泊。烏鴉——小人，俗客庸夫。沙鷗——飄零，傷感。
行為類：
登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。
登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷與激情。
杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的'孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
”馮延巳《拋球樂》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡�！憋嬀啤�
多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！崩钋逭铡蹲砘帯罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
�。ň啤�?dú)g悅，得意，失意，愁苦。）折柳。多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。
杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手�！�
搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。
月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。
又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”李煜《搗練子令》：“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧杵聲催。”
常見的詩(shī)歌意象4
意象是詩(shī)歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想情感的“物象”，是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是借物抒情，現(xiàn)對(duì)其分類問題做個(gè)小結(jié)：
一 送別類意象:（表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）
1.楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起�！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>
2.長(zhǎng)亭。古代路旁臵有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭�！薄伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。
3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，如：《河伯》
“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。
4.酒。元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。
二、思鄉(xiāng)類意象：（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）
1.月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有，把酒問青天……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。
2.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。
3.莼羹鱸膾。典出《晉書張翰傳》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國(guó)民黨中央日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》詩(shī)：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。
4.雙鯉。鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書�！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華岑見過(guò)》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚�！�
此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”
三、愁苦類意象：（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）
1.梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后�！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫凄苦愁思。
2.芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情�！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來(lái)。
3.流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流�；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁�！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ�，天上人間�！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流�！彼未鷼W陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水�！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”
4.猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”趙嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年�！�
5.杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山�！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴�！彼未赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！钡鹊龋家远霹N鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
另外，斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！彼未醢彩豆鹬ο憬鹆陸压拧罚骸罢鞣ヨ䴕堦�(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗�！�
四、抒懷類意象：（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）
1.菊花。菊花在中國(guó)人的心目中有很高的美譽(yù)，被稱為“清中君子”。晉陶淵明酷愛菊花，歸隱后有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在《愛蓮說(shuō)》里寫道：“菊，花之隱逸者也�！睂⒕栈ǖ木又L(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來(lái)，由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個(gè)愛菊花的，所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常。
2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香�！痹�(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來(lái)寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
3.松柏�！墩撜Z(yǔ)子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也�！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫意。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李�！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩(shī)中的“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。
4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉�！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知�！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)�！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。
5.黍離�！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖”。
6.冰雪、草木。古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺�！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾�(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪�！�
五、愛情類意象：（用以表達(dá)愛戀、相思之情）
1.紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思�！痹�(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
2.蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水�！辈捎弥C音雙關(guān)的'修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。
3.連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！�
六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象：（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）
1.投筆�！逗鬂h書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州�！�
2.長(zhǎng)城�！赌鲜诽吹罎�(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！�
3.樓蘭�！稘h書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！�
4.柳營(yíng)。指軍營(yíng)�！妒酚浗{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。
5.請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)�！焙笠云溆鳉硤�(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛�！�
6.羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍臵酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛�！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地�！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
七、閑適類意象：（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）
1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺■。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前�！�
2.東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山�！焙髞�(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖�！�
3.三徑。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
其實(shí)，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無(wú)人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂》的“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。三國(guó)人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”（《贈(zèng)白馬王彪》）詩(shī)句也表達(dá)同樣的情思。
常見的詩(shī)歌意象5
近年高考語(yǔ)文試題進(jìn)行了調(diào)整，加大主觀題在試卷中的比重，其中詩(shī)詞鑒賞的改革尤為引人注目。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?”要求考生分析為什么“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。要回答這個(gè)問題，考生必須具備一定的古典文化知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。該詩(shī)系化用樂府《橫吹曲詞折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，如李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別�！弊藻睒蛘哿墓适庐a(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。
王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新�！绷馈队炅剽彙罚骸皸盍�，曉風(fēng)殘?jiān)��！敝馨顝短m陵王柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柳條過(guò)千尺。”江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣�！� 古代詩(shī)歌中離情常常與柳相關(guān)合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。像“柳”這樣的意象，中國(guó)古典詩(shī)歌中還有許多。
這些事物是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中中國(guó)文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如：
歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格;“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操;“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨;“水仙”則是“冰清玉潔”的象征;“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩(shī)歌需要了解這些事物特有的'文化內(nèi)涵。下面舉例說(shuō)明：
1、 冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如：“洛陽(yáng)親友無(wú)相問，一片冰心在玉壺。”(、瑩的照辛漸壺王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如：應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪�！皫X南仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對(duì)月思親—引發(fā)離愁別緒，如：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。”王躍思故國(guó)，表摩納哥亡國(guó)之君特有的傷痛。
3、柳樹 以折柳表惜別。“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。”
4、蟬 以蟬比品行高潔。古人一位蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人倡議蟬的高潔表現(xiàn)自己的品行高潔�！短圃�(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格�！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔�！�
5、芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁、離情別緒相連，表凄涼之意。李清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情�！鞍褌�、愁悶一股腦傾倒出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：”閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨�！坝甏虬沤侗緛�(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
6、草木 以草木繁盛凡塵凄涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如：過(guò)春風(fēng)十里，盡芰麥青青�！�(姜夔《揚(yáng)州慢》)原來(lái)春風(fēng)十里十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿青青芰麥一片荒涼。
常見的詩(shī)歌意象6
一、送別類
1.楊柳
原因、含義：源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我亡矣，楊柳依依；今我來(lái)恩，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別之神情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情恩。
例句：《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
2.長(zhǎng)亭
原因、含義：古代路旁置有亭子，供行旅休息、休憩或餞別送行。在古代詞中，它成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。
例句：《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。
3.南浦
原因、含義：南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中。
例句：白居易《南浦別》：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
4.酒
原因、含義：酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉。
例句：王維《渭城曲》：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
5.芳草
原因、含義：喻離恨、離愁。
例句：漢樂府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》：青青河邊草，綿綿恩遠(yuǎn)道。
6.鷓鴣
原因、含義：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
例句：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造江壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
7.吹笛、吹簫、吹笙
原因、含義：比喻在外漂泊的游子。
例句：李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
6.沙鷗
原因、含義：喻飄零，傷感。
例句：飄飄何所似？天地一沙鷗。
7.青鳥
原因、含義：傳書的信使。
例句：蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
古代詩(shī)歌常見意象分類整理
雨打芭蕉
三、愁苦類
1.梧桐
原因、含義：在中國(guó)古典詩(shī)歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。
例句：李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
2.芭蕉
原因、含義：在詩(shī)文中，它常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
例句：李清照《添字丑奴兒》：窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。
3.流水
原因、含義：水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷和哀愁。
例句：李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。
4.猿猴
原因、含義：古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的'感情。
例句：杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
5.杜鵑鳥
原因、含義：古代神話中，周朝末年蜀地的君王望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲、動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。
例句：李白《蜀道難》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
6.斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）
原因、含義：多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。
例句：李商隱《樂游原》：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
7.霜
原因、含義：渲染思念之愁苦；也比喻人生易老；社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂；人生途路的坎坷、挫折。
例句：張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
8.飲酒
原因、含義：多傳達(dá)豪情壯志或悲愁、苦悶、郁郁不得志。
例句：李清照《醉花陰》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
9.黃昏
原因、含義：象征時(shí)光流逝、惆悵幽思、對(duì)青春的惜懷。
例句：到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
四、抒懷類
1.菊花
原因、含義：有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。陶淵明將菊花素雅、淡薄的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。
2.梅花
原因、含義：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。
例句：零落成泥碾作塵，只有香如故。
3.松柏
原因、含義：《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”作者贊揚(yáng)松的耐寒來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫意。
例句：豈不罹凝寒，松柏有本性。
4.竹
原因、含義：亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛和稱頌。
例句：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
5.黍離
原因、含義：常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
例句：予懷愴然，感慨今夕，因自度此曲，千巖老人以為有《黍離》之悲也。
6.冰雪、草木
原因、含義：常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
例句：洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。
7.露
原因、含義：喻人生的短促、生命的易逝。
例句：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
8.采薇
原因、含義：借指隱居生活，也表現(xiàn)堅(jiān)守貞操。
例句：饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。
9.南山
原因、含義：指代隱居的地方。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。
古代詩(shī)歌常見意象分類整理
紅豆
五、愛情類
1．紅豆
原因、含義：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。
例句：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
2.蓮
原因、含義：與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。
例句：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。
3.連理枝、比翼鳥
原因、含義：連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作對(duì)恩愛夫妻的比喻。
例句：七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
4.琴瑟
原因、含義：比喻夫婦感情和諧。
例句：窈窕淑女，琴瑟友之。
六、戰(zhàn)爭(zhēng)類
1.投筆
原因、含義：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子，張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。
例句：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。
2.長(zhǎng)城
原因、含義：用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。
例句：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
3.樓蘭
原因、含義：代指邊疆之?dāng)�，用“破（轉(zhuǎn)）樓蘭”指建功立業(yè)。
例句：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
4.柳營(yíng)
原因、含義：指軍營(yíng)。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。
例句：草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
5.請(qǐng)纓
原因、含義：以其喻殺敵報(bào)國(guó)。
例句：嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直指清河路。
6.羌笛
原因、含義：唐代邊塞詩(shī)中常提到。
例句：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
7.吳鉤
原因、含義：泛指寶刀、利劍，表達(dá)建功立業(yè)的理。
例句：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？
8.擊楫
原因、含義：立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。
例句：正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。
9.碧血
原因、含義：借指為正義事業(yè)所流的血。
例句：愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。
常見的詩(shī)歌意象7
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1．梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子
梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。
2．蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士
蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來(lái)作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來(lái)越受到人們的喜愛�！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來(lái)專指我們今天所說(shuō)的“蘭”，也就是國(guó)蘭。蘭花是中國(guó)的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。
蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯(cuò)變化，韻味飄逸。因古典詩(shī)歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來(lái)比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩(shī)如：
3．竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子 竹子受中國(guó)古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫藝術(shù)中得到厚愛不是偶然的，因?yàn)樗哂小皩幷鄄粡潯钡暮罋夂汀爸型ㄍ庵薄钡亩攘浚蔀橹腥A民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。
�。�1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來(lái)。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的《秦樓月·詠竹》將這種比擬關(guān)系很形象地描繪出來(lái)：“性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫，四時(shí)常伴，草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無(wú)凋謝。無(wú)凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕�！�
�。�2）玄學(xué)家、隱士、詩(shī)人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來(lái)越多進(jìn)入他們的詩(shī)作中。
4．菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士君子。
(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士
在萬(wàn)物枯殘萎?dāng)�，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯铮约?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗(yàn)，不因環(huán)境艱險(xiǎn)而退縮，不因無(wú)潤(rùn)枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機(jī)，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進(jìn)放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭(zhēng)妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈(zèng)與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個(gè)性芬芳，堅(jiān)守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的仁人志士，正人君子。
(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士
菊以“色”而言，無(wú)傾國(guó)之色；以“香”而言，無(wú)馥郁濃香；以“味”而言，無(wú)滋口甜甘；以“姿”而言，無(wú)娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗�，大抵出于�?duì)它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩(shī)文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的隱士。
5．草——隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動(dòng)憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情
“一年一度春草綠”，草隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，易于觸動(dòng)久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無(wú)涯際。樂府“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”、白居易詩(shī)“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，表現(xiàn)此種情景最為盡致。故古詩(shī)文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來(lái)作寄托或映襯。
6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝
古人云：落花有意，流水無(wú)情�！奥浠ā薄傲魉币蝗o(wú)返，常引起詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨。把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)，由花落而感嘆人生的無(wú)常。多用在惜春詞中，惜春詞多是
一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。
7．楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別
楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。
8．楊柳(柳、楊)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人
“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脈脈，條條有情。被賦予纏綿悱惻，哀怨無(wú)盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。
9．松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士
“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長(zhǎng)環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。
10．梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨(dú)失意者
中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來(lái)，往往就是梧桐樹葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用的手法。
(二)動(dòng)物類
1．大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來(lái)往——壯士、游子、懷人。
(1)鴻雁南遷陣容鑿常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過(guò)長(zhǎng)空時(shí)，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對(duì)于邊塞詩(shī)人來(lái)說(shuō)，尤為強(qiáng)烈。
(2)雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對(duì)親人的思念之情。如20xx年北京春季卷所選詩(shī)歌兩首：
(3)鴻雁傳書。我國(guó)古代有“鴻雁傳書”的故事，故鴻雁在古代詩(shī)文中常代指書信。
2．蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士
古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來(lái)寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
3．猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思
猿的叫聲凄切，令人泣下，曾有古民謠：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。故古詩(shī)中常用猿鳴來(lái)烘托悲涼凄清的氣氛。
4．杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w
�。�1）傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，因名為杜鵑。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來(lái)喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
（2）由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。
(三)器物類
1．酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁 酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。在酒精的刺激下引發(fā)人的想象，使一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)謹(jǐn)刻板的人沖破理性的藩籬而進(jìn)入感性的王國(guó)，展開想象的翅膀，進(jìn)入詩(shī)的境界。同時(shí)，酒又能讓人袒露出真實(shí)的情懷。故酒成了詩(shī)人的一種抒情言懷的媒介，詩(shī)人常常借酒抒情、借酒言志。
2．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭(zhēng)停止，離婦思人——憂國(guó)憂民、征人離婦
在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。詞調(diào)中有《搗練子》等闋，即其本意。搗衣有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。
(四)氣象地理類
1．夕陽(yáng)(斜陽(yáng)、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古
(1)唐·李商隱《樂游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。(夕陽(yáng)則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽(yáng)來(lái)抒發(fā)他們的情思。)
上述四者都是借助夕陽(yáng)來(lái)映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。
(2)夕陽(yáng)在特定的環(huán)境中，會(huì)給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽(yáng)意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。
(3)“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”(《三國(guó)演義》)，夕陽(yáng)和時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情。
2．流水——流水不返，延綿不絕——時(shí)光易逝，情意綿綿——懷古思念、愛恨情長(zhǎng)
(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。
(2)悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩(shī)人常以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡。
3．雨——喜雨：應(yīng)時(shí)而降，無(wú)聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和，企望幸福
——苦雨：歷時(shí)彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨(dú)愁苦，漂泊淪落
詩(shī)人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若干種小類。
(1)詩(shī)人的喜雨情感模式 詩(shī)人的`喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時(shí)生養(yǎng)”的重要作用。正因?yàn)槿绱耍湃送炎虧?rùn)萬(wàn)物，喚起勃勃生機(jī)的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實(shí)，雨水無(wú)色無(wú)味，無(wú)所謂甘苦，對(duì)雨的“甘”之體驗(yàn)，與其說(shuō)是一種味覺感受，不如說(shuō)是一種心理體驗(yàn)。人們從原始世界開始億萬(wàn)次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動(dòng)的表達(dá)。在喜雨詩(shī)中最著名的莫過(guò)于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城�！彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象，從這首詩(shī)中，我們可以找到喜雨詩(shī)的一般特征。
①應(yīng)時(shí)而降的時(shí)間意義。②無(wú)聲潤(rùn)物的生命特征。③煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)
(2)詩(shī)人的苦雨情感模式
雨造福，但也為禍。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶。在原始神話中，現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國(guó)古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無(wú)疑是淋漓不絕的淫雨。唯其如此，原始神話中既有祈雨的巫術(shù)，也有止雨的宗教性禮儀。如果說(shuō)祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩(shī)人對(duì)雨這一物象的另一情感模式——苦雨�？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚�(gè)基本特征。
�、贇v時(shí)彌久，陰云不開；以雨的阻隔來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。如：
�、诩斌E迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩(shī)人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。如：
4．秋：秋——萬(wàn)物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦 秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣
秋天是一個(gè)令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟．草木枯黃，萬(wàn)物蕭殺，有一種悲涼的氛圍，故中國(guó)的古典詩(shī)詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩(shī)中最常見的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個(gè)離愁悲愴的意象。
(1)秋天萬(wàn)物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個(gè)典型的例子。詩(shī)中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時(shí)兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時(shí)光易逝，人生苦短，青春不在，但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。
(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽(yáng)的樓臺(tái)常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。
(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩(shī)人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。
5．月：月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦
月——連結(jié)古今，連結(jié)異地——感嘆時(shí)光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者
(1)游子思婦，徹夜難眠，惟有天上的明月相伴，此時(shí)，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩(shī)人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。
(2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝，表現(xiàn)對(duì)歷史的浩嘆及追思及千古亙遠(yuǎn)深邃浩淼的宇宙意識(shí)。
常見的詩(shī)歌意象8
一、動(dòng)物類
1、蟬
感身世，訴悲涼：
唐駱賓王《詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩(shī)人對(duì)自己遭遇的不平和人格自信的影子。
痛別離，苦遠(yuǎn)游：
柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》：深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情。
2、鴻雁
鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》：洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。也有以鴻雁來(lái)指代書信。如鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多（杜甫《天末懷李白》）。
3、杜鵑
杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩(shī)人的哀怨思鄉(xiāng)之情。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）；宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛（李白《越中覽古》）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著傷感和沒落。
5、黃鶯
善于歌唱，是春天的象征。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥（白居易《錢塘湖春行》），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到。
二、植物類
1、柳
柳，留的`諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此柳帶有傷離別的意味，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。柳永《雨霖鈴》中有今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)聛?lái)表達(dá)別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。也是表達(dá)傷離別的情感。
2、梅
梅有性耐寒的特點(diǎn)，詩(shī)人借以表達(dá)孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。和元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆后香。詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>
3、菊
菊，傲霜之花，它品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高。
屈原《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。
4、蓮
蓮與憐音同，詩(shī)句借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即憐子，青即清。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。
常見的詩(shī)歌意象9
詩(shī)歌意象送別類
1、楊柳
原因、含義：源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我亡矣，楊柳依依；今我來(lái)恩，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起�！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別之神情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情恩。
例句：《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
2、長(zhǎng)亭
原因、含義：古代路旁置有亭子，供行旅休息、休憩或餞別送行。在古代詞中，它成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。
例句：《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。
3、南浦
原因、含義：南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中。
例句：白居易《南浦別》：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
4、酒
原因、含義：酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉。
例句：王維《渭城曲》：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
5、芳草
原因、含義：喻離恨、離愁。
例句：漢樂府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》：青青河邊草，綿綿恩遠(yuǎn)道。
6、鷓鴣
原因、含義：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
例句：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造江壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
7、吹笛、吹簫、吹笙
原因、含義：多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。
例句：王之渙《涼州詞》：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
詩(shī)歌意象思鄉(xiāng)類
1、月亮
原因、含義：一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。
例句：李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2、鴻雁
原因、含義：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。
例句：李清照《一剪梅》：雁字回時(shí)，月滿西樓。
3、雙鯉
原因、含義：古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)中以鯉魚代指書信。
例句：晏幾道《蝶戀花》：蝶去鶯飛無(wú)處問，隔水高樓，望斷雙魚信。
4、搗衣
原因、含義：月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。
例句：李白《子夜吳歌》之三：長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？
5、浮云
原因、含義：比喻在外漂泊的游子。
例句：李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
6、沙鷗
原因、含義：喻飄零，傷感。
例句：飄飄何所似？天地一沙鷗。
7、青鳥
原因、含義：傳書的信使。
例句：蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
詩(shī)歌意象愁苦類
1、梧桐
原因、含義：在中國(guó)古典詩(shī)歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。
例句：李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
2、芭蕉
原因、含義：在詩(shī)文中，它常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
例句：李清照《添字丑奴兒》：窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。
3、流水
原因、含義：水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷和哀愁。
例句：李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。
4、猿猴
原因、含義：古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。
例句：杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
5、杜鵑鳥
原因、含義：古代神話中，周朝末年蜀地的.君王望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲、動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。
例句：李白《蜀道難》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
6、斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）
原因、含義：多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。
例句：李商隱《樂游原》：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
7、霜
原因、含義：渲染思念之愁苦；也比喻人生易老；社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂；人生途路的坎坷、挫折。
例句：張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
8、飲酒
原因、含義：多傳達(dá)豪情壯志或悲愁、苦悶、郁郁不得志。
例句：李清照《醉花陰》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
9、黃昏
原因、含義：象征時(shí)光流逝、惆悵幽思、對(duì)青春的惜懷。
例句：到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
常見的詩(shī)歌意象10
�。ㄒ唬└呱健⒈剂�、雄關(guān)、滄海，大江、長(zhǎng)風(fēng)等
這類意象一般與自己的豪情壯志相關(guān)。例如：
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
（宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
青山遮不住，畢竟東流去。（宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
�。ㄋ巍り懹巍稌鴳崱罚�
君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
（李白《將進(jìn)酒》）
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
�。ɡ畎住缎新冯y》）
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
�。ㄌ啤ね醪g《從軍行》）
�。ǘ┥衬�、古道、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規(guī)鳥）芭蕉等
這類意象多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨(dú)惆悵的感情。
例如：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。（唐·王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》）
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（宋·李清照《聲聲慢》）
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。
�。ㄔば煸偎肌峨p調(diào)水仙子·夜雨》）
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（宋·秦觀《踏莎行》）
子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。（宋·王令《送春》）
�。ㄈ┍⑺�、菊、梅、竹
這類意象多用來(lái)表達(dá)心志的.忠貞、品格的高尚。
例如：
洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
�。ㄋ巍埿⑾椤赌钆珛伞罚�
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。
�。ㄌ啤ぴ 毒栈ā罚�
一朵忽先變，百花皆后香。（宋·陳亮《梅花》）
愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。
�。ɡ畎住顿�(zèng)書侍御黃裳》）
人憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許才高老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
（宋·王安石《華藏院此君亭》）
�。ㄋ模盍�、蘭舟、長(zhǎng)亭、關(guān)山（月）鷓鴣鳥等
這類意象多用于揮寫離別之苦。例如：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)……今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆＃ㄋ巍ち馈队炅剽彙罚?/p>
秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。（李白《憶秦娥》）
落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。（唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》）
�。ㄎ澹┐喝�、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等
古代詩(shī)人多借這類意象抒發(fā)閑情雅致。例如：
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫《絕句》）
明月松間照，清泉石上流。
�。ㄌ啤ね蹙S《山居秋暝》）
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（唐·白居易《憶江南》）
當(dāng)然，一個(gè)意象有時(shí)有著豐富多樣的寓意，以上我介紹的只是它們最常見的一種。我們?cè)诜治龊托蕾p詩(shī)歌時(shí)，還是應(yīng)該整體考慮的。不過(guò)在熟知這些基本寓意的基礎(chǔ)上，或許能更順暢些。
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