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第一課 人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程
本節(jié)對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展中古代幾個(gè)社會(huì)制度做了簡(jiǎn)要的介紹,指出人類(lèi)社會(huì)是如何從無(wú)階級(jí)剝削的原始社會(huì)進(jìn)入到具有階級(jí)剝削和壓迫的奴隸社會(huì)及封建社會(huì)的。這種狀況,不但不意味著歷史的倒退,反而說(shuō)明歷史是處在不斷發(fā)展之中,是由低級(jí)向高級(jí)依次前進(jìn)的。 第一框題 人類(lèi)社會(huì)的童年——原始社會(huì)
[教材分析]
講原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段,它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，包括兩個(gè)層次的內(nèi)容：
第一層次,講原始社會(huì)的生產(chǎn)能力是極端低下的。指出遠(yuǎn)古人類(lèi)為了生存,必須竭盡全力與自然界進(jìn)行斗爭(zhēng),才能獲得有限的生產(chǎn)和生活資料。同時(shí),指出了原始社會(huì)人們進(jìn)行生產(chǎn)所使用的工具是極其簡(jiǎn)陋的,人類(lèi)生產(chǎn)每前進(jìn)一步,都要花費(fèi)成百年、上千年,以至逾萬(wàn)年的時(shí)間。
第二層次,指出原始社會(huì)是一命沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的社會(huì)。為什么?首先,在生產(chǎn)能力極端低下的情況下,面對(duì)惡劣的自然環(huán)境,原始人必須依靠集體的力量,在共同的勞動(dòng)中,同自然進(jìn)行斗爭(zhēng)。其次,共同勞動(dòng)必然要求生產(chǎn)資料歸集體所有,而且只有共同勞動(dòng),才能滿(mǎn)足人們維持生存的基本需要馬因此,生產(chǎn)資料必然采取平均分配的方式。再次,沒(méi)有私有現(xiàn)象,人與人之間的關(guān)系完全是平等與合作的,沒(méi)有壓迫和奴役的現(xiàn)象。最后,說(shuō)明原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段,也是最低級(jí)階段。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、認(rèn)知目標(biāo)
（1）了解原始社會(huì)人類(lèi)改造自然的歷程，認(rèn)識(shí)到原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平是極端低下的。 （2）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生掌握"生產(chǎn)關(guān)系"這一基本概念；識(shí)記原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，氏族組織的發(fā)展情況；了解原始社會(huì)是沒(méi)有剝削的社會(huì)，氏族是最基本的單位；懂得原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是由當(dāng)時(shí)極端低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。 （3） 通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生識(shí)記金屬工具、手工業(yè)出現(xiàn)的意義，懂得私有制的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，懂得氏族制度的瓦解是歷史發(fā)展的必然。
2、能力目標(biāo)
（1)歸納和整理知識(shí)的能力。能從課文的闡述中把握要點(diǎn)，在課后的復(fù)習(xí)中能對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理，使其系統(tǒng)化。 （2)培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力并能正確認(rèn)識(shí)原始社會(huì)。 （3)了解私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解過(guò)程，用發(fā)展的觀點(diǎn)提高觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。
3、思想覺(jué)悟目標(biāo)
（1)通過(guò)了解人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)的重要作用，從而初步樹(shù)立勞動(dòng)的觀點(diǎn)，培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣。 （2)初步懂得生產(chǎn)力的發(fā)展能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，初步樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。
[課程標(biāo)準(zhǔn)]
1、教學(xué)內(nèi)容
原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段。
2、基本要求
識(shí)記：在原始社會(huì)，沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、生產(chǎn)力是人類(lèi)改造自然的能力。
2、生產(chǎn)關(guān)系是再生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人之間的關(guān)系。
3、原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力決定原始的生產(chǎn)關(guān)系。
4、原始社會(huì)沒(méi)有人剝削人和人壓迫人的現(xiàn)象。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1、沒(méi)有剝削和壓迫的原始社會(huì)并不是理想社會(huì)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的童年時(shí)期。
2、私有制的產(chǎn)生是原始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。
[教法設(shè)計(jì)]
講解、討論法、問(wèn)題教學(xué)法。
[課時(shí)安排]
1-2課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入新課
人類(lèi)長(zhǎng)期困惑的三個(gè)問(wèn)題是"我是誰(shuí)？""從哪里來(lái)？""到哪里去？"讓學(xué)生講一講所知道的古今中外有關(guān)人類(lèi)起源的傳說(shuō)。如:女?huà)z造人、上帝造人。還有喜馬拉雅山的“雪人”，湖北神農(nóng)架的“野人”、“大腳怪人”，新疆塔克拉瑪干沙漠的“原始人”，印度尼西亞的“蟋蟀人”，地球上的外星球人，太平洋島嶼的“獨(dú)眼人”，以及現(xiàn)在的黑猩猩。人類(lèi)是由古代類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)的（未來(lái)的人類(lèi)是怎樣的？A.保持原狀B.象外星球人C.退化，象黑猩猩），人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了哪些社會(huì)形態(tài)？每種社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r是怎樣的呢？
講解新課
大約在二三百萬(wàn)年前,人在地球上出現(xiàn)了。有了人,就有了人類(lèi)社會(huì)的歷史。
一、人類(lèi)社會(huì)的童年--原始社會(huì)(板書(shū))
1、低下的社會(huì)生產(chǎn)力(板書(shū))
1)遠(yuǎn)古人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)的歷程
①生產(chǎn)工具--石器（打制--磨制--弓箭）
②火的使用,特別是摩擦生火的發(fā)明,對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活產(chǎn)生了重大的影響。（火的使用的意義）
③畜牧業(yè)和農(nóng)耕業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,使社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)大大向前推進(jìn)的結(jié)果,在人類(lèi)生產(chǎn)史上具有深遠(yuǎn)的影響。（為人類(lèi)的定居提供了前提條件）
人進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，勢(shì)必發(fā)生兩種關(guān)系，一是同自然的關(guān)系—生產(chǎn)力；一是同人之間的關(guān)系—生產(chǎn)關(guān)系。下面先介紹生產(chǎn)力的有關(guān)知識(shí)。
閱讀教材P5思考：（1）什么是生產(chǎn)力？它包括哪三要素？在三要素中，哪個(gè)起主導(dǎo)作用？哪個(gè)是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志？哪個(gè)是反映人類(lèi)改造自然能力的高低？ （2）p5"想一想"原始社會(huì)的生產(chǎn)力有什么特點(diǎn)？
2)生產(chǎn)力(板書(shū))
①分析各因素在生產(chǎn)力中的地位和作用。
生產(chǎn)力 ：勞動(dòng)者、生產(chǎn)資料（勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)工具）。 勞動(dòng)者 → 制造、使用者→ 主導(dǎo)作用； 生產(chǎn)工具 → 生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志； 勞動(dòng)對(duì)象→反映人類(lèi)改造自然能力的高低。
②結(jié)合生產(chǎn)力三要素分析原始社會(huì)生產(chǎn)力狀況。
◇原始人使用的工具極其簡(jiǎn)陋。(絕大部分是用石頭加工而成的簡(jiǎn)陋的石器）
◇原始人的勞動(dòng)對(duì)象極為有限，果實(shí)、根莖，小動(dòng)物、昆蟲(chóng)，土地、種子、野獸、魚(yú)類(lèi)、牲畜等。
◇原始人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)很少，勞動(dòng)技能和知識(shí)水平很低。
提問(wèn)：（1）為什么生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志？ 因?yàn)楦魃鐣?huì)的勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象都不好進(jìn)行比較，而勞動(dòng)工具是可以進(jìn)行比較的。如：石器與機(jī)器比:很明顯哪個(gè)先進(jìn)、哪個(gè)落后。 （2）P5“想一想”
原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下
提問(wèn)（3）： "石斧鑿洪荒，弓箭穿林莽"形容的是原始社會(huì)什么的狀況？
形容的是原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下。
總之，原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下，而低下的生產(chǎn)力又決定原始的生產(chǎn)關(guān)系。
鞏固題：下面屬于生產(chǎn)力的是（ ）
A、土地 B、勞動(dòng)者下崗再培訓(xùn) C、"神舟"五號(hào)發(fā)射成功 D、種子 E\中共"十六大"的召開(kāi)
閱讀p5-6三段小字及p6第一、三正文段，思考：（1）什么是生產(chǎn)關(guān)系？它包括哪三方面的內(nèi)容？在這三個(gè)中，哪個(gè)是最主要的？（2）p6"想一想"原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系有什么特點(diǎn)？（3）為什么說(shuō)原始社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)？
2、沒(méi)有剝削和壓迫(板書(shū))
1)生產(chǎn)關(guān)系(板書(shū))
在生產(chǎn)過(guò)程中所形成的人與人之間的關(guān)系,叫生產(chǎn)關(guān)系。 它包括三方面的內(nèi)容： ①生產(chǎn)資料集體所有 →生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有； ②平等互助合作關(guān)系 →人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系； ③平等分配消費(fèi)品→ 產(chǎn)品（消費(fèi)品）如何分配。
2)原始社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有人剝削人的社會(huì)(板書(shū))
生產(chǎn)關(guān)系具體內(nèi)容 原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)
生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有 生產(chǎn)資料歸集體所有
人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系 人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中結(jié)成原始的平等與合作的關(guān)系
產(chǎn)品(消費(fèi)品)如何分配 平均分配消費(fèi)品
鞏固題：19世紀(jì)，澳大利亞土著人仍保留著這樣的習(xí)俗：一個(gè)人死了以后，他生前使用過(guò)的生產(chǎn)工具就保留在集體中供他人使用。這說(shuō)明了什么？（當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)資料歸集體所有）
3)氏族(板書(shū))
按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族,是原始社會(huì)人們共同生活和勞動(dòng)的基本單位。
4)原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段,也是最低級(jí)階段。
5)私有制的產(chǎn)生(板書(shū))
①原始社會(huì)后期，以金屬工具的出現(xiàn)為標(biāo)志，生產(chǎn)力有了新的發(fā)展，這是私有制產(chǎn)生的根本原因。
②共同勞動(dòng)，逐漸被以個(gè)體家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)所代替，隨后，生產(chǎn)資料的私有制便產(chǎn)主了。 根本原因：原始社會(huì)后期，金屬工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力有了新的發(fā)展。 直接原因：個(gè)體勞動(dòng)代替共同勞動(dòng)，導(dǎo)致生產(chǎn)資料的私有制產(chǎn)生。 [鞏固總結(jié)]
1、回答 p7"閱讀與思考"，經(jīng)常餓著肚子的鄂溫克族人，為什么捕獲獵物不自己留著，仍要分給每戶(hù)一份？
2、曾經(jīng)有一群美國(guó)青年，因痛恨美國(guó)社會(huì)的貧富不均，非常羨慕原始人的共同勞動(dòng)，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品的生活，就一起到大森林中去了，但不久，這群青年又悄悄地回到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)，這是為什么呢？
這節(jié)課學(xué)習(xí)了原始社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和瓦解，以及原始社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的具體情況。原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段,也是最低級(jí)階段。要掌握兩個(gè)重要概念：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
[布置作業(yè)]
1、辯論題：原始社會(huì)是一個(gè)美好的黃金時(shí)代，是一個(gè)令人向往的理想社會(huì)。
1)辯論前的準(zhǔn)備：分組，確定正反方的人員，分別準(zhǔn)備辯論的材料。
2)相關(guān)歷史書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)上的信息的搜集與整理。
3)重點(diǎn)分析的方向：
①大興安嶺上鄂倫春人的生活；②云南西雙版納的基諾族人解放前的生產(chǎn)、生活情況；③從考古學(xué)家對(duì)"北京人"化石的年齡的堅(jiān)定，分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)和生活。
2、調(diào)查探究活動(dòng)：
（1）調(diào)查本地區(qū)的文化遺產(chǎn)，如古跡、名人名作、古代傳說(shuō)、地方志等。（ 如清源山、九日山、金雞橋的傳說(shuō)、晉江等等都是可供探究的資源。應(yīng)充分發(fā)掘本地區(qū)的特色，利用社會(huì)資源來(lái)開(kāi)展探究活動(dòng)。）
（2）對(duì)照歷史，分析本地區(qū)名勝古跡、名人名作所處的歷史背景、當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
（3）對(duì)比中西方同一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、科技文化成就。
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