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重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地高三上冊語文教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時常需要用到教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編整理的重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地高三上冊語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地高三上冊語文教案1
教學(xué)目的
一、了解詩歌欣賞的美學(xué)特性和詩歌欣賞的主要方法。
二、運(yùn)用課文里的觀點(diǎn)進(jìn)行詩歌欣賞的實(shí)踐活動。
教學(xué)設(shè)想
這篇文章首先說明詩歌欣賞是一種再創(chuàng)造，這是全文總綱，然后具體說明再創(chuàng)造的方法，包括“泡”和“猜”。教學(xué)中，可指導(dǎo)學(xué)生用下定義的方法，了解“再創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)，并且通過文中實(shí)例具體把握“再創(chuàng)造”的豐富內(nèi)涵。“泡”和“猜”是依據(jù)詩歌的特點(diǎn)提出的行之有效的欣賞方法，這是文章的兩個目的。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生弄清這兩種方法的依據(jù)及其具體內(nèi)容。教學(xué)中要進(jìn)行詩歌欣賞的訓(xùn)練，使學(xué)生通過欣賞活動印證課文的觀點(diǎn)，嘗試“泡”和“猜”。
教學(xué)課時
一課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、閱讀課文，討論問題。
1.什么是詩歌欣賞中的再創(chuàng)造?為它下一個定義。
提示：性質(zhì)定義應(yīng)是一個判斷句，包括“屬”和“種類”兩個內(nèi)容。再創(chuàng)造歸屬于“想像活動”，它的特質(zhì)是讀者通過想像讀懂了詩。利用文中現(xiàn)成語句可組織成下面的定義：
詩歌欣賞中的再創(chuàng)造是讀者正確把握詩人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象的一種想像活動。
2.文中以《我愛這土地》、《長干曲》、《沙揚(yáng)娜拉一首》為例，說明詩歌欣賞是一種創(chuàng)造活動，但三例的說明是層進(jìn)式的。這三例分別和共同說明了什么?
提示：
欣賞《我愛這土地》說明欣賞中的想像活動，圍繞詩中形象(意象)展開;
欣賞《長干曲》說明詩中形象和情感通過讀者自由的想像得到了展現(xiàn);
欣賞《沙揚(yáng)娜拉一首》說明在想像活動中，欣賞者可以將自己或聯(lián)想到的其他人物“移人”，從而創(chuàng)造出生動的畫面。
三例說明欣賞詩歌的實(shí)質(zhì)是對于詩人想像活動的再經(jīng)歷、再體驗(yàn)，還說明這種再創(chuàng)
造的特點(diǎn)是了解詩人的感情活動，寄托自己的情思，希望產(chǎn)生感情上的共鳴。
3.什么是詩歌欣賞中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具體內(nèi)容?
提示：
“泡”是在欣賞中把詩人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。
提倡“泡”是因?yàn)樵姼璧恼Z言含蓄，即通過高度概括的語言，把眾多的內(nèi)容蘊(yùn)蓄到最典型而又最精約的形象中。
“泡”的具體內(nèi)容包括：(1)把握以少量字詞包蘊(yùn)著的豐富而深遠(yuǎn)的.含義;(2)尋找形象背后所蘊(yùn)含的情思;(3)尋求詩句之外包含的不盡的韻味。
4.什么是詩歌欣賞中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具體內(nèi)容有哪些?
提示：
“猜”是欣賞過程中對詩和詩人的綜合性思考。
提倡“猜”是因?yàn)樵姼栊蜗笠砸淮�，以少勝多，極精約，極概括，給讀者留下極寬闊的猜想空間;還因?yàn)樵姷恼Z言跳躍性很大。
“猜”的具體內(nèi)容包括：(1)欣賞者以自己的經(jīng)驗(yàn)和思考對詩歌形象和詩人情思加以補(bǔ)充和闡發(fā)，如課文對聞一多《口供》的分析。(2)對詩歌語言不連貫的地方(省略了許多關(guān)連，隱藏了許多闡發(fā)和判斷的地方)加以填補(bǔ)。
(討論中指導(dǎo)學(xué)生圍繞上述問題篩選、梳理、概括，從而把握文章的精髓。要結(jié)合文中實(shí)例體會作者觀點(diǎn)，防止空對空。)
二、學(xué)以致用，欣賞名詩。
閱讀葉紹翁《游園不值》，討論幾個問題。
游園不值
葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
1.猜想一下，這杏園主人是何等人物?
提示：只看泥徑、柴扉即可推知，主人應(yīng)是一位安貧樂道的隱者。他種了杏花，徜徉于滿園春色之中，與世隔絕而自得其樂�！熬貌婚_”這一細(xì)節(jié)耐人尋味。顯然，主人只愿親近自然，不愿交接世人，具有高雅脫俗、孤芳自賞的品性。
能不能猜成主人不在家或生病而無法見客呢?當(dāng)然也可以，但那樣猜，詩就沒有味道，讀詩也就沒有意思了。
2.綜合詩中的細(xì)節(jié)描寫，體味一下詩人的性格情趣。
提示：“蒼苔”是雨后景象，苔呈蒼綠色說明春雨連綿，多日不放晴�！板忑X”是木頭鞋，下有兩齒，可在泥地行走。“屐齒印蒼苔”說明詩人惦念春光，盼春心切，不辭雨后泥多苔滑，探訪芳園。詩人對春光的熱愛已達(dá)到癡情的地步：執(zhí)拗的杏園主人不放詩人進(jìn)園賞春，只讓詩人在園外翹首瞻望，而詩人流連不去。神游芳園，擁抱春天，既多情又浪漫。
3.“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”描繪了怎樣的形象和意境?
提示：“關(guān)不住”、“出墻來”的擬人描寫刻畫了一枝紅杏的鮮艷、俏麗、倔強(qiáng)、頑皮，可以想像成一位從墻頭上探出身來好奇地打量、指點(diǎn)園外的美麗、活潑的紅妝少女。由一枝紅杏可想到滿園春色姹紫嫣紅，旺盛蓬勃。
4.結(jié)合《游園不值》的欣賞過程，談?wù)剬υ姼栊蕾p中的“泡”和“猜”的體會。
提示：特別注意這首詩以粹概全、以實(shí)顯虛的藝術(shù)手法為讀者提供了廣闊的想像空間。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重詩作的語言實(shí)際、形象特征、藝術(shù)特點(diǎn)和詩人的情感邏輯，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行合理地闡發(fā)、補(bǔ)充、推斷。
重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地高三上冊語文教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解“詩歌欣賞活動是一種再創(chuàng)造”，明曉想象在藝術(shù)欣賞中的重要作用。
2.運(yùn)用作者所闡發(fā)的詩歌欣賞的方法進(jìn)行詩歌鑒賞。
課時安排：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
首先請同學(xué)欣賞杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”談?wù)勛约簩υ娋车母惺堋?/p>
然后介紹明代的文學(xué)家楊慎在《升庵詞話》中對這首詩的評價：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣�！闭埻瑢W(xué)討論楊慎的觀點(diǎn)。
師：楊慎一改，索然無味，原詩“千里”“四百八十寺”并非實(shí)指，這些超越時空的詞語，能使讀者對江南的春色產(chǎn)生無限的遐想。而楊慎所改，確實(shí)符合事實(shí)，但所失太實(shí)，缺乏想象，也就缺少了一種意境、美感。其實(shí)詩，是一種獨(dú)特的藝術(shù)，是不能用科學(xué)的眼光去苛求的，我們欣賞詩，要領(lǐng)略詩中的意境之美，就必須調(diào)動自己的想像。
二、研讀課文，理清思路
思考1：本文闡述的問題是什么?
明確：鑒賞詩歌，是一種再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的主要方式是想象活動，通過想象可以把握詩人的藝術(shù)構(gòu)思，再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的詩歌形象。
思考2：請你用五個字來概括一下想象活動。
明確：泡，找，進(jìn)，猜，補(bǔ)。
請分析一下本文的思路。
明確：首先，作者指出，詩歌欣賞與詩歌創(chuàng)作是逆向的，“詩人通過想像創(chuàng)造出了詩的形象，讀者通過想像正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)了詩人創(chuàng)造的形象”。讀者的想像活動是詩人想像活動的再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。這種“再創(chuàng)造”，主要是引起感情上的共鳴。作者舉三個例子(《我愛這土地》《長干曲》《沙揚(yáng)娜拉一首》)都說明了這一點(diǎn)。
第二步，作者針對詩歌的“把繁復(fù)的生活現(xiàn)象濃縮成精約的典型的詩歌形象”的特點(diǎn)，指出欣賞詩歌要把它“泡”開來，還原成繁復(fù)的生活現(xiàn)象——“再創(chuàng)造”有時是“泡”。作者以《老馬》為例子說明。
第三步，作者針對詩歌含蓄、隱喻的特點(diǎn)，指出欣賞詩歌要善于尋找并最后判斷形象背后所蘊(yùn)含的情思，尋求詩句之外所包含的不盡韻味——“再創(chuàng)造”有時是“找”。作者舉“采菊東籬下”詩句以及《祖國啊，祖國》《楓橋夜泊》三個例子說明了這一點(diǎn)。
第四步，作者指出“再創(chuàng)造”有時是“進(jìn)”。讀者必須走進(jìn)詩人所創(chuàng)造的境界中去，把自己的主觀世界融入詩的客觀世界。作者以“問君能有幾多愁”為例說明。
第五步，作者針對詩歌形象極簡約極豐富的特點(diǎn)，指出欣賞者必須以自己的經(jīng)驗(yàn)和思考去“猜”，去“補(bǔ)充和闡發(fā)”——“再創(chuàng)造”有時是“猜”。作者以《口供》為例子說明。
第六，作者針對詩的語言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)，跳躍性很大的特點(diǎn)，指出“再創(chuàng)造”有時是“補(bǔ)”，需要加以填補(bǔ)、連綴。作者舉《夜雨寄北》這個例子說明了。
三、鑒賞詩歌。
閱讀下列詩歌，回答后面問題。
使至塞上
(唐)王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都戶在燕然。
1.“蓬草”在古代詩文中一般比喻什么?詩中的“征蓬”表達(dá)了詩人什么感情?
參考答案：“蓬草”隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古代文學(xué)常用它來比喻漂泊不定的行蹤。
2.尾聯(lián)流露了怎樣的思想感情?
參考答案：尾聯(lián)用典流露了向往建功立業(yè)的心情，這個典故隱含在燕然兩個字中。
定風(fēng)波
(宋)蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
1.在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情?
參考答案：閑適、輕松、自如。
2.“一蓑煙雨任平生”的意思是什么?表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度?
參考答案：披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。反映作者不避風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度。
3.“也無風(fēng)雨也無晴”中“風(fēng)雨”“晴”的含義是什么?
參考答案：處境的好壞;官職的升降;地位的得失等。
簡介：此詞是蘇軾在被貶黃州期間由生活中的小事感觸而作。詞中因景生情，借自然景觀談人生哲理，語帶雙關(guān)，有一種迭宕不平之氣隱在字里行間。
四、討論。學(xué)習(xí)了這篇文章之后，請同學(xué)們思考一下，為什么，我們的古典詩歌歷經(jīng)時間的考驗(yàn)，能保持著經(jīng)久不衰的魅力?
師：凡是經(jīng)歷過時間的淘洗而流傳至今的古詩，都是“在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的”，而我們讀到它們，會使心靈獲得無限的震撼。我們走進(jìn)詩人的世界，我們也帶入自己的情感，讀古詩，使我們的情感和詩人的情感完全融為一體，也就“使詩歌本身的'魅力一次次地深化和升華”，古詩，也就因此煥發(fā)出的生命力。
五、研究性學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)本文不但要學(xué)習(xí)作者所講的欣賞詩歌的方法，而且要學(xué)習(xí)作者研究問題的方法。作者所以能有這么豐富的見解，在于他能根據(jù)詩的特點(diǎn)講欣賞，希望同學(xué)們能舉一反三，對散文的欣賞、小說的欣賞、戲劇文學(xué)的欣賞或其它藝術(shù)的欣賞進(jìn)行一定的研究。請每個研究小組確定研究課題，認(rèn)真搜集資料，在一個月內(nèi)完成研究。
教案點(diǎn)評：
詩歌的欣賞活動是由詩歌特點(diǎn)決定的。作者就是根據(jù)詩歌的特點(diǎn)談欣賞要求，舉了許多例子詳加闡釋。在教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要緊扣住詩歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生理解詩歌欣賞是一種“再創(chuàng)造”，“再創(chuàng)造的主要方式是想像活動
探究活動
探究活動可以安排在課文教學(xué)的第二課時中，主要以欣賞以下新詩為主，要求學(xué)生根據(jù)課文所給出的欣賞方法寫成提綱或欣賞文章在課堂上交流。
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