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政治-思想品德 - 淺談小學(xué)思品課的行為訓(xùn)練
思想品德教育亦稱德育，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。小學(xué)生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德意志、道德行為即知、情、意、行四個要素組成。這四個要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中，既有各自的特點，又互相滲透、互相促進、互相聯(lián)系、互相制約。而“行”德育的關(guān)鍵，是出發(fā)點，也是歸宿�？梢姡W(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的，直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否真正讓學(xué)生把道德認識、道德情感、道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化、持久化，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。因此，必須加強道德行為的教學(xué)，以提高課堂教學(xué)的實效。一． 準確把握教材，規(guī)范學(xué)生的道德行為
道德是在道德認識、情感、意志的支配下，在道德規(guī)范的調(diào)節(jié)下，在行動上對他人、對社會作出的反應(yīng)，是衡量一個人思想覺悟高低、道德品質(zhì)好壞的 重要標(biāo)志。在德育過程中，要重視訓(xùn)練學(xué)生言行一致，對他們的行為提出嚴格的要求和進行嚴格的訓(xùn)練，使他們通過實際活動認識行為的社會意義，掌握調(diào)節(jié)行為的能力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
1．基礎(chǔ)性 小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，道德教育的目標(biāo)也要充分體現(xiàn)其基礎(chǔ)性，即在小學(xué)階段對小學(xué)生進行做人的啟蒙和熏陶。教會學(xué)生做人，做個好學(xué)生、好公民，是小學(xué)德育的首要任務(wù)，也是主要目標(biāo)。只有首先使學(xué)生成為一個好學(xué)生、好公民，才能真正循序漸進地將其培養(yǎng)成為社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。
2．層次性 中國教育歷來遵循循序漸進的原則，德育的內(nèi)容也應(yīng)具有層次性。教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，把握好“度”。學(xué)生道德行為的形成是一個由低到高、從簡單到復(fù)雜的長期過程，教師不能隨意提高或降低要求。
如敬愛父母與處理 好家庭關(guān)系方面的要求，從“幫助做家務(wù)”（低年級）到“和家庭成員一起創(chuàng)建愉快和睦的家庭”（中年級）再到“對創(chuàng)造家庭的幸福起推動作用”（高年級），層層深入，循序漸進。
3．示范性 俗話說：榜樣的力量是無窮的，少年兒童追求上進、向往英雄、好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事，把抽象的道德標(biāo)準人格化，使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實性的范例中獲得難望的印象，用榜樣示范法對學(xué)生起導(dǎo)向和促進作用。在教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生懂得雷鋒、賴寧等是英雄，但也是普通人。只要我們從小事做起，高標(biāo)準、嚴要求，持之以恒，一定能成為優(yōu)秀的少先隊員；同時，還要特別注意引導(dǎo)學(xué)生向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，因為他們更易促使學(xué)生產(chǎn)生你追我趕爭當(dāng)先進的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生一種追求道德真善的推動力。在思品教學(xué)中，教師要靈活地選擇和運用形式多樣的行為訓(xùn)練，從而形成良好的行為習(xí)慣，達到理想的效果。
4．暗示性 針對思品課中的“做一做”，教師在布置時可用暗示性的指導(dǎo)語。例如要求學(xué)生為身邊人做一件有意義的事，“使別人因為你的幫助而感到快樂”就是暗示著這種幫助是不需要任何回報、是無條件的，從為他人服務(wù)中領(lǐng)略樂趣，產(chǎn)生愉快的情感體驗。
二． 適當(dāng)超越教材，強化學(xué)生的道德行為
1． 舉一反三，遷移升華。要使學(xué)生的認識內(nèi)化為自覺向故事中的人物學(xué)習(xí)的欲望，增強教學(xué)效果，促使學(xué)生把道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為，在教學(xué)《講信用》一課，我提出這樣的要求：把別人對你或你對別人守信、失信的事編成一個小故事，講給大家，聽同時說說你當(dāng)時的心情和現(xiàn)在的想法。通過自己練習(xí)講——組內(nèi)試著講——全班交流講等多樣化的形式，個個領(lǐng)悟了：守信用就會與別人融洽相處，反之則會失去信任，促使學(xué)生把“講信用”逐步付諸于行動。
2． 講評結(jié)合，規(guī)范行為。隨著科學(xué)技術(shù)的進一步擴大，網(wǎng)絡(luò)社會離我們越來越近，網(wǎng)絡(luò)德育將成為思想品德教學(xué)的新亮點。網(wǎng)絡(luò)在給我們生活帶來極大方便的同時，也存在著負面性，特別是黃、賭、毒的侵毒。在教學(xué)《相信科學(xué)，不迷信》時，運用《電腦“算命”可靠嗎》作為拓展材料，讓學(xué)生講一講、評一評，從而更堅信科學(xué)的力量，從小抵制迷信思想觀念的侵蝕。又如在教學(xué)《愛惜自己的名譽》、《分清是非》、《培養(yǎng)健康的興趣愛好》時，可讓學(xué)生上網(wǎng)搜集一些有關(guān)中小學(xué)生手黃、賭、毒方面信息影響的事例，讓學(xué)生各抒己見，闡述、評價黃、賭、毒對人的不良影響，從而提高學(xué)生辨別是非、抵御黃、賭、毒的能力，為培養(yǎng)健康、文明的小網(wǎng)民打下基礎(chǔ)。
3． 豐富實踐，養(yǎng)成習(xí)慣。小學(xué)德育處在改革開放的大環(huán)境、大背景下，要正視變革社會對學(xué)校德育提出的挑戰(zhàn)，通過改革努力增強德育的時代性與開放性。德育要開放，要加強社會實踐，要讓學(xué)生知道社會上的人們關(guān)心的問題，要引導(dǎo)學(xué)生用正確的觀點、方法、態(tài)度去認識重大現(xiàn)實問題。時代的發(fā)展既向德育工作提出了全新的要求，同時也提供了廣闊的空間，要大膽地讓學(xué)生走上社會，接觸火熱的生活，深入到企業(yè)、農(nóng)村、機關(guān)、市場……把握住一個個？機，對學(xué)生進行有意識的教育訓(xùn)練，使學(xué)生能準確、敏捷地選取道德行為的“鏡頭”，真正實現(xiàn)“曉之以理、導(dǎo)之以行”，使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍浴?br />
4． 勇于創(chuàng)新，一鳴驚人。創(chuàng)新能力是一種能積極改變自己以適應(yīng)環(huán)境的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力。陶行知曾說：“非給學(xué)生種種機會練習(xí)道德行為不可”，我們應(yīng)嘗試在思想品德課堂教學(xué)中創(chuàng)新，讓學(xué)生主動參與，在活動和交往中實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健全人格這一目標(biāo)。如在教學(xué)《愛護有益動物、保護珍貴動物》和《分清是非》這些課文時，有的學(xué)生居然想到用“模擬法庭”這種活動形式，既增加學(xué)法，又導(dǎo)實行。又如在教學(xué)《愛護花草樹木》一文時，一方面設(shè)計讓學(xué)生通過繪畫感知花草樹木的美麗，同時讓學(xué)生欣賞有關(guān)散文，認識花草樹木的用途，學(xué)生在感知美的同時也就潛移默化地受到了高尚情感的熏陶，逐步形成道德行為，美激情、情育人。
5． “冰凍三尺，非一日之寒”，教育不是一蹴而就的，學(xué)生良好的道德行為的養(yǎng)成需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練。我們要反復(fù)抓、抓反復(fù)，同時把思想品德課的教育內(nèi)容延伸到家庭、社會，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，使這三方面協(xié)調(diào)起來，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出一代又一代的合格人才。
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