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新世紀(jì)學(xué)校德育的新課題
新世紀(jì)學(xué)校德育的新課題 學(xué)校德育是實施以德治國方略的基礎(chǔ),是貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》的重要方面。新世紀(jì)學(xué)校德育面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,青少年道德教育出現(xiàn)許多新情況、新問題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟(jì)全球化提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局最顯著的特點是經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化既有可能形成國際范圍內(nèi)生產(chǎn)要素的最優(yōu)配置,又使發(fā)展中國家面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化以后,世界多元經(jīng)濟(jì)和多元文化不可避免地對青年學(xué)生產(chǎn)生重要影響,使一些人淡忘國家意識,消解民族意識,失去對傳統(tǒng)的認(rèn)同感。因此,越是全球化,越是要加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使青少年學(xué)生既有世界眼光、國際意識,又有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感;既要懂得本民族的價值規(guī)范體系,又要能夠融入世界優(yōu)秀文化之中,用戰(zhàn)略思維看待國內(nèi)外形勢。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,具有高屋建瓴的清醒,國家民族的危機(jī)感,時不我待的緊迫感,責(zé)無旁貸的使命感。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提出的新挑戰(zhàn)?茖W(xué)技術(shù)極大地提高了人類控制自然和人自身的能力,推動了社會生產(chǎn)力發(fā)展,但科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用于社會時所遇到的問題也越來越突出。工業(yè)的發(fā)展帶來的水體和空氣的污染;大規(guī)模的開墾和過度的放牧,造成森林和草原生態(tài)的破壞;信息科學(xué)、生命科學(xué)的發(fā)展,提出了涉及人自身尊嚴(yán)、健康、遺傳以及生態(tài)安全等熱點問題;在信息網(wǎng)絡(luò)時代,計算機(jī)犯罪已經(jīng)成為全球共同面臨的棘手問題,F(xiàn)代科技的發(fā)展必然出現(xiàn)從體能、技能到智能的轉(zhuǎn)變,容易產(chǎn)生追逐物質(zhì)利益,弱化、淡化人格精神需要的傾向?茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展必然引起新的倫理道德問題。所以說,科學(xué)技術(shù)發(fā)展了,人們的生活水平提高了,未必能帶來人的思想道德水平的提高,相反,可能是人欲橫流、物欲橫流,造成道德淪喪、犯罪高技術(shù)化?萍歼M(jìn)步需要道德約束,需要塑造對于人類有更高道德責(zé)任感、集體主義觀念、協(xié)作精神和自律意識的青少年一代。
市場經(jīng)濟(jì)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)分配的多樣化,歸根到底是利益的多樣化。利益的原則推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,利益的作用激發(fā)了人們的進(jìn)取意識和創(chuàng)造熱情。但是,利益的驅(qū)動也使一些人私欲膨脹,增加了很多消極負(fù)面的東西。由于經(jīng)濟(jì)地位的區(qū)別,人們的思維方式、價值取向常常有所不同;由于具體利益的差異,人們的要求和愿望也往往不盡一致。如何在利益多元化的情況下,堅持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德的基本原則,樹立社會的共同理想,尋找國家利益、集體利益和個人利益的結(jié)合點,制止個人主義的膨脹,這也是高校人才培養(yǎng)工作面臨的重大問題。
信息多元化提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)前是一個開放的、信息發(fā)達(dá)的社會,信息來源、傳播渠道和內(nèi)容都多樣化了;ヂ(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活中的影響越來越大;ヂ(lián)網(wǎng)是開放的,信息多種多樣,既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息,也有不少迷信、黃色、有害的內(nèi)容,很難管理、控制和引導(dǎo)。在這種情況下,我們要積極發(fā)展、充分運(yùn)用、加強(qiáng)管理、趨利避害、發(fā)揮優(yōu)勢、主動出擊,用正面的宣傳、信息占領(lǐng)陣地,使青少年既要有獲取信息的能力,求知的能力,又要學(xué)會篩選,學(xué)會鑒別,學(xué)會吸收,學(xué)會抑制。在接受知識信息的同時接受教育。
迎接新挑戰(zhàn),解決新課題,必須全面推進(jìn)以德育為核心的素質(zhì)教育。以德育為核心,必然要求發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的動力、導(dǎo)向和保證作用,實現(xiàn)德、智、體、美各育之間的良性互動,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
首先,必須重新審視教育的價值。教育價值的科學(xué)定位,不是定在專業(yè)知識上,不是定在具體教育目的上,而是定在人的全面發(fā)展上,人的整體素質(zhì)提高上。未來青少年一代是具有高度文化修養(yǎng)與高尚道德的全面發(fā)展的人,良好的道德觀念和品行是合格的未來一代的重要標(biāo)志。塑造德才兼?zhèn)涞那嗌倌暌淮仨毎训赖陆逃鳛榻逃某绺吣康。教育概念首先?yīng)當(dāng)是一個道德觀念。傳播知識,增強(qiáng)生活及生存能力,只是教育的部分使命,并非全部,教育肩負(fù)的更為重要的使命是陶冶人性,鑄造健康飽滿的人格,培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀。教育如果不著眼于人的全面發(fā)展,我們培養(yǎng)出來的人,將可能是有智商沒有智慧,有知識沒有文化,有文化沒有修養(yǎng),有欲望沒有理想,有青春沒有熱血,這是十分危險的。
其次,必須把教育的視野從智力領(lǐng)域擴(kuò)展到非智力領(lǐng)域。據(jù)調(diào)查,目前青少年盡管初步具備了一些現(xiàn)代性思想品質(zhì),比如愈來愈鮮明的主體意識、競爭意識、效率意識、公平意識,但在科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、公德意識、心理素質(zhì)等方面還有欠缺,還有待于完善提高。在現(xiàn)代社會,開發(fā)非智力因素尤為重要和突出。一個人成才有智力因素和非智力因素,往往非智力因素起主導(dǎo)作用。一個人的素質(zhì)像冰山一樣,浮在水面上的是學(xué)歷、文憑、專業(yè)、知識,真正決定成功的是責(zé)任感、價值觀念、毅力和協(xié)作精神。非智力因素的開發(fā)是對人性的提升和人格的完善,實際上是一種精神狀態(tài),一種人格特征,一種做人處事的道理。因此,要重視非智力因素的主導(dǎo)作用,致力于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上潛在的創(chuàng)造性品質(zhì),培養(yǎng)堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神、團(tuán)結(jié)合作的作風(fēng)以及適應(yīng)社會生活的能力,特別是要從傳統(tǒng)的知識、專業(yè)、技能教育伸展到學(xué)生的精神世界,更多關(guān)注理想信念、道德人格、倫理規(guī)范和思維方式的教育。
第三,必須推進(jìn)德育創(chuàng)新。德育的出發(fā)點,不是禁錮人、束縛人、約束人,而是以學(xué)生發(fā)展為本,創(chuàng)造條件發(fā)展人。德育應(yīng)著力于創(chuàng)造力、意志力、親和力、判斷力及獨(dú)立人格的培養(yǎng)。在以創(chuàng)新為標(biāo)志的21世紀(jì),德育要在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力方面發(fā)揮重要作用,也應(yīng)當(dāng)大有可為。德育的根本目的,是構(gòu)筑精神支柱,發(fā)掘創(chuàng)造潛能。青少年是德育主體,不是灌輸客體。德育不僅是社會的道德要求,而且是學(xué)生自我生存、自我發(fā)展的需要。要善于將社會道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我要求,形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺的道德行為。任何教育只有轉(zhuǎn)化為自我教育才能真正達(dá)到教育的效果。構(gòu)筑新型的德育模式,實施情感型模式。學(xué)生思想品德形成,很大程度取決于情感投入。只有從以情感人入手,才能達(dá)到以理服人的目的。要實施隱型模式,注重挖掘科學(xué)在影響人的素質(zhì)方面的重要作用。不少人認(rèn)為只有人文知識能影響人性的養(yǎng)成,而習(xí)慣于把科學(xué)納入實用知識的范疇。實際上,作為科學(xué)規(guī)范的實證標(biāo)準(zhǔn)、邏輯論證和求真態(tài)度既是技術(shù)的也是道德的,它所昭示的追求真理的精神正是人性最可珍視、最為基礎(chǔ)的方面?茖W(xué)精神在人的思想意識方方面面的滲透,對塑造美好心靈具有潛移默化的影響。要實施氛圍型模式。德育不能僅靠說理教育,要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。學(xué)校全部工作就是營造高品位的文化氛圍,讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解,凈化靈魂,升華人格,完善自己。德育內(nèi)容要適應(yīng)青少年特點。道德是分層次的,從行為規(guī)范、道德原則到道德理想逐步遞升。要科學(xué)規(guī)劃不同年齡及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容,形成不同的側(cè)重點,逐步提高道德教育的廣度和深度。
第四,必須深入進(jìn)行道德教育理論研究,準(zhǔn)確把握青少年思想道德狀況。對青少年的思想道德狀況要做實事求是的調(diào)研分析。不能將優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承或符合時代進(jìn)步要求的表現(xiàn)當(dāng)成消極面,也不能將錯誤思想或低下道德風(fēng)尚對青少年的影響當(dāng)成積極進(jìn)步的因素謳歌和推崇。不能完全以過去歷史時期的標(biāo)準(zhǔn)衡量和要求青少年一代,也不能以西方資產(chǎn)階級的思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)貽誤青少年一代。對普遍存在的某些思想觀點和傾向性問題,應(yīng)加強(qiáng)教育引導(dǎo),從理論和實踐的結(jié)合上給予正確回答。
田建國 簡介 簡歷:中共山東省委高校工委 田建國【新世紀(jì)學(xué)校德育的新課題】相關(guān)文章:
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