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如何使一堂語(yǔ)文課活起來(lái)
如何使一堂語(yǔ)文課活起來(lái)江蘇 徐州 ●董淑俠
一堂課的精心設(shè)計(jì)，在某種程度上，可謂是一種藝術(shù)。文似看山不喜平，作文是這樣，教課亦如此。如果只是平鋪直敘，創(chuàng)造不出活的氣氛，定然收不到好的效果。要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)鍵之一便是教者把課教“活”。
一、巧妙地揭示意義
一般情況下文題即文眼。透過(guò)文題往往能窺出文脈，以致觀察到作者的寫(xiě)作意圖。因此，如何審題、釋題，揭示文題的意義，不僅是一堂新課必做的要事，而且還決定一堂課的效果，在教學(xué)時(shí)，針對(duì)不同的課題，抓住文題獨(dú)特的字義，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)。如《七根火柴》，可以抓住“七根”二字提問(wèn)學(xué)生；火柴是很普通的東西，為什么要以“根”來(lái)論？并且只有七根呢？這僅有的七根火柴究竟有什么巨大的作用呢？使學(xué)生腦海里一下子就產(chǎn)生出疑問(wèn)來(lái)，產(chǎn)生了探究的欲望，引導(dǎo)學(xué)生有目的地去探求。
二、“剝筍”再“掏心”
現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材中的課文，大多都是編者經(jīng)過(guò)精心挑選，非常有典型性的優(yōu)秀作品。教學(xué)中，要像剝竹筍那樣，由外及內(nèi)，從表到里，逐層深入。如《小桔燈》，寫(xiě)的是“我”偶遇一位打電話的小姑娘，表面看來(lái)是很正常，但教學(xué)時(shí)要很好地體會(huì)作者的匠心所在，這一偶遇，能勾出文中的“我”在無(wú)聊之余去探望并不熟悉的小姑娘的病母，由此在言談之中了解到小姑娘的父親是個(gè)了不起的革命者小姑娘的光彩形象也逐漸地由一些接觸而燁燁生輝：見(jiàn)面——接觸——做燈——送燈——聯(lián)想——生發(fā)主題，最后得出結(jié)論，在那個(gè)特定的年代，小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀活脫脫地凸現(xiàn)出來(lái)了。這樣設(shè)計(jì)，可謂之“剝筍”再“掏心”。
三、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比
世界上的任何事物，不比不見(jiàn)分曉。教學(xué)也是如此，無(wú)論辨別字形、解釋詞語(yǔ)、乃至分析文章的篇章結(jié)構(gòu)。搞對(duì)比，可以是實(shí)的，也可以是虛擬的。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該依據(jù)課文的具體內(nèi)容，靈活把握，應(yīng)急處理。如在講授《分馬》一課時(shí)，穩(wěn)重的郭全海與老孫頭兒的言行舉止，兩面同時(shí)交待，造成線面的對(duì)比，這就是實(shí)比。再如《驛路梨花》一文，寫(xiě)哈尼族小姑娘助人為樂(lè)的高貴品質(zhì)，沒(méi)有直接的對(duì)比面�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生對(duì)比，聯(lián)系生活實(shí)際，舉些發(fā)生在身邊的正反實(shí)例，這樣會(huì)使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，達(dá)到寓思想教育于語(yǔ)文課堂教學(xué)之中的目的。
四、善于聯(lián)系
從辯證的角度說(shuō)，世界上的任何事物，都絕不是單獨(dú)孤立存在的，事物是普遍聯(lián)系的，那么，文章的內(nèi)容素材都是來(lái)自客觀事物的。(教學(xué)論文 adivasplayground.com)因此，要教好一篇課文，我們不能孤零零地就事論事，而應(yīng)遵循文章脈絡(luò)，透過(guò)字里行間，透視各種內(nèi)外關(guān)系，在新舊知識(shí)之間，在上下文之間，架設(shè)一座橋梁，讓學(xué)生學(xué)到的東西不是靜止孤立的，而是有血有肉，活生生的。即突出某一點(diǎn)，又反映整個(gè)方面，具有普遍的社會(huì)意義。如《荔枝蜜》一文，作者寫(xiě)這篇文章時(shí)的中心層次是“階梯”式的，教師在教學(xué)時(shí)就可以設(shè)計(jì)這樣的思考題：作者既然要歌頌蜜蜂的辛勤勞作，為什么要寫(xiě)小時(shí)候不喜歡蜜蜂呢？寫(xiě)荔枝林的目的又是什么？與文章的主題有什么關(guān)聯(lián)？作者贊美蜜蜂實(shí)際上是贊美什么？蜜蜂與勞動(dòng)人民有什么共同之處？這些問(wèn)題讓學(xué)生展開(kāi)充分地討論，抓住其間的聯(lián)系，這樣就會(huì)使知識(shí)活躍起來(lái)，便于學(xué)生理解、消化、吸收，避免了課的“死”和“窄”。
五、誘導(dǎo)啟發(fā)想象
如果我們將課堂教學(xué)局限于課文之內(nèi)，即使完成了課堂教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到了訓(xùn)練的要求，也不一定就能在現(xiàn)實(shí)世界里通暢交往，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目的。因此，我們要超越文本，以課文里的言語(yǔ)運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)，延伸擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)生活之中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象。
啟發(fā)想象，可以結(jié)合學(xué)生課外獲得的知識(shí)進(jìn)行。如《天上的街市》這首詩(shī)的思想內(nèi)容是積極向上的，是被壓迫人民憧憬美好生活的心聲。教師可以引導(dǎo)學(xué)生把課外聽(tīng)到的有關(guān)牛郎織女的神話故事與課文聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)中的牛郎織女在王母娘娘的干預(yù)下失去了自由和幸福而詩(shī)歌中的牛郎織女竟然和傳說(shuō)中的完全不一樣，不再隔河相望，而是騎著牛兒自由自在地來(lái)來(lái)往往，這種自由和幸福是哪里來(lái)的呢？讓學(xué)生充分、大膽地去想象，不難得出：表達(dá)了那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)自由幸福生活的渴望。
啟發(fā)想象，還可以運(yùn)用同類(lèi)事物作陪襯，引起學(xué)生思想上的共鳴，啟發(fā)想象，還可以抓住課文的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行。但啟發(fā)想象一定要有依據(jù)，要有限度，不能讓學(xué)生毫無(wú)根據(jù)地去空想，也不能讓學(xué)生漫無(wú)邊際地瞎想，否則是無(wú)法體會(huì)到作者創(chuàng)作時(shí)的思想和要表現(xiàn)的主題的。
綜上所述，在中小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，教師讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)，這是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，無(wú)論是怎樣的教育教學(xué)方法，都應(yīng)“讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語(yǔ)文課堂”，“讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向社會(huì)生活”，經(jīng)過(guò)積累、感悟、熏陶，注重各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接與逐步提高，語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)得以提高，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量才會(huì)上升。我們要真正達(dá)到每個(gè)階段順利登躍新臺(tái)階，還需要每位辛勤的園丁不斷鋪設(shè)臺(tái)階，幫助學(xué)生勇敢攀越。
（徐州市銅山區(qū)伊莊鎮(zhèn)中心中學(xué)）
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