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走向喚醒活力的體驗語文
走向喚醒活力的體驗語文作者/ 陳躍紅
語文是母語文化，是基礎(chǔ)課程，工具性和人文性是不能截然分開的，既要為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活、工作提供一種工具，掌握一種能力，又要為學(xué)生生命的成長、精神的豐富提供保證，使其成為完滿的“人”。怎樣讓語文教學(xué)為孩子的生命奠基，成為孩子精神成長的樂土？
體驗，是《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中出現(xiàn)頻率最高的詞語。體驗是親身經(jīng)歷、聯(lián)系自身的體味，它具有親歷性、內(nèi)發(fā)性和獨特性，是通過學(xué)生親身實踐來認(rèn)識周圍事物的過程，它是優(yōu)化語文教學(xué)的重要途徑。體驗性學(xué)習(xí)是重視學(xué)習(xí)主體的直接經(jīng)驗，強調(diào)讓學(xué)生親歷語文實踐活動，與文本“親密接觸”，發(fā)生“內(nèi)在意義的交流”（即“對話”），從而獲得真切的心理體驗。
一、基于體驗學(xué)習(xí)的文本解讀與價值引領(lǐng)
文本，是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。一篇篇教材，是學(xué)生通向知識高峰的一塊塊鋪路石；一篇篇教材，是培養(yǎng)學(xué)生識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力的依托；一篇篇教材，是提高學(xué)生的文化品位和審美情趣、培養(yǎng)學(xué)生良好個性和健全人格的渠道。
當(dāng)前的語文教學(xué)一直存在“言”與“意”之爭�；颉耙狻敝辽�，過分強調(diào)言語主體的自身生活體驗在言語學(xué)習(xí)中的決定性作用，放大人文教育的分量，一味注重內(nèi)容理解、人文感悟、思想熏陶，忽視語言的理解和運用，甚至以“得意”為唯一目標(biāo)，得“意”而忘“言”；或“言”為尊，滿足于言語活動和言語材料的物質(zhì)訓(xùn)練層面，讓學(xué)生不明就里地讀、寫、背，文本的內(nèi)涵、寓意被棄置一旁，放逐思想，放逐文化，培育人文、傳承文化的語文教育任務(wù)落空。這些失衡的做法都是令人擔(dān)憂的，必將導(dǎo)致“言”和“意”兩敗俱傷。
如何使語文教學(xué)實現(xiàn)“言”和“意”的水乳交融，重要的是合理地處理教材挖掘和價值引領(lǐng)的關(guān)系，即通過教材挖掘側(cè)向“言”，價值引領(lǐng)側(cè)向“意”，使得文本解讀言意相生，讓語文教學(xué)散發(fā)出特有之美。
1.依言會意，體驗文本內(nèi)容。閱讀理解的首要任務(wù)在于對“意義”的追尋，而對“意義”的追尋始于對言語的感知。文本的“言”轉(zhuǎn)化為學(xué)生心中的“意”，關(guān)鍵是要從語言文字中得到信息，獲得具體而充實的感性印象，再調(diào)動學(xué)生的生活體驗和知識儲備，探究物象之所寓、所示和所指，從而產(chǎn)生共識、共振、共鳴，實現(xiàn)由“意境”到“情境”的跨越。
2.據(jù)意識言，體驗語言表達(dá)。(語文教學(xué)論文 adivasplayground.com)劉勰指出：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。”即字、詞是按照寫作的意圖和思路組成篇章的，所以閱讀離不開對字詞的理解，要引導(dǎo)學(xué)生在對字詞的反復(fù)揣摩中細(xì)心體會作者的用意。教師應(yīng)有意識地將文本的言語推至學(xué)生注意力的中心，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、品評、感情朗讀等手段，從煉字的角度品味課文恰到好處的言語，體會作者運用語言（詞性、句式、修辭、表達(dá)方式等）的神奇效果，懂得這樣運用語言的所以然，從而把言語對象的形態(tài)、句式、語調(diào)、含義等充分地內(nèi)化在學(xué)生的言語圖式之中。
3.以言表意，體驗寫作樂趣。學(xué)生在據(jù)言知意的過程中，意開始醞釀，覺得有許多東西要表達(dá)，加上語言表達(dá)方法的介入，對怎么表達(dá)有了較為明確的感覺，容易進(jìn)入一種言語傾吐的積極而活躍的狀態(tài)之中，這就涉及“怎么說”的問題。言為心聲，“怎么說”絕不是一個單純的使用語言的技術(shù)、技能、技巧問題，它涉及在表達(dá)中用什么樣的語言——精確程度、情感色彩和審美趣味，其中必然滲透著言說者的思想情感。因而在關(guān)注“怎么說”的同時，學(xué)生也必然接受作者心靈和課文內(nèi)容的陶冶。充分挖掘教材中的“言”，引領(lǐng)學(xué)生感悟文中的“意”，從而有感而發(fā)，說出的話語、寫出的文章就能“從心底里自動而自然地涌出”。
言意相生，是語文課程的獨特使命，是語文課程性質(zhì)使然，讓語文的這種獨特之美，抹亮學(xué)生的生命底線，使每一個學(xué)生都能夠幸福地成長為具有良好語文素養(yǎng)的“語文人”。
二、根植母語的體驗語文的過程范式
新課程實施以來，我們許多語文教師都認(rèn)識到語文課程應(yīng)致力學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，應(yīng)正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分認(rèn)識到學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須把握學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個陛差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神�，F(xiàn)嘗試著為教育一線的語文教師呈現(xiàn)幾種體驗語文教學(xué)的過程范式。
1.從接受走向體驗：讓體驗融入自我。體驗教學(xué)應(yīng)是一種主體性學(xué)習(xí)，體驗意味著主體的覺醒、心靈的喚醒。體驗使知識進(jìn)入生命領(lǐng)域，真正的體驗學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者將客觀知識“活化”“生命化”，或者是將客觀知識在個體身上“復(fù)活”，使其成為我的知識。因此體驗學(xué)習(xí)意味著學(xué)生親自參與知識的建構(gòu)，親歷過程并在過程中體驗知識和情感。
體驗教學(xué)應(yīng)是一種過程性學(xué)習(xí)，過程是通往結(jié)果的大道，結(jié)果是過程的自然到達(dá)。學(xué)習(xí)的旨趣不是先在于結(jié)果，而是先在于過程之中。體驗學(xué)習(xí)是在游泳中學(xué)習(xí)游泳，在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，是一種強調(diào)過程的學(xué)習(xí)方式。
體驗教學(xué)應(yīng)是一種個性化學(xué)習(xí)。體驗學(xué)習(xí)實際上是主體根據(jù)自己的理論框架進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)，它是學(xué)生對知識的理解過程，并不是一個“教師傳授——學(xué)生聆聽”的傳遞活動，學(xué)生獲取知識的真實狀況是學(xué)生在親自“研究”“思索”“想象”中感悟知識，形成個性化的理解。
體驗教學(xué)應(yīng)是一種實踐性學(xué)習(xí)。體驗學(xué)習(xí)意味著通過實踐而學(xué)習(xí)。對學(xué)生來說，是通過體驗“教學(xué)活動”的每一個片段而獲得成長；對教師來說，是在教學(xué)活動中學(xué)習(xí)教學(xué)，“在游泳中學(xué)會游泳”。
體驗教學(xué)應(yīng)是一種情境性學(xué)習(xí)。體驗學(xué)習(xí)與情境有關(guān)，要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容和學(xué)生的特點創(chuàng)設(shè)情境展開教學(xué)活動，滿足不同學(xué)習(xí)者的需要，讓他們通過觀察、反思、抽象、概括，最后把體驗運用到新的情境中解決問題。
2.從聽懂到讀懂：讓體驗走向深入。張?zhí)锶粝壬f：“閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀�！笨梢娫陂喿x教學(xué)中要做到以讀為主線。
第一，讀能夠培養(yǎng)學(xué)生對語言的感受能力。語言感受能力就是語感，是學(xué)生在長期的語言訓(xùn)練中形成的對語言材料特有的近乎直覺的、敏銳的感知能力。朗讀是培養(yǎng)并加強學(xué)生對語言材料感受能力的最常用、最重要的方法。所謂“文選爛，秀才半”，“讀書百遍，其義自見”，言雖簡單，卻道出了語文學(xué)習(xí)的真諦。只有經(jīng)過反復(fù)朗讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義。因此，根據(jù)學(xué)生的語言基礎(chǔ)，把握教材所傳遞的感情信息，重視通過朗讀進(jìn)行語感訓(xùn)練和培養(yǎng)，提高學(xué)生的精神境界無疑是語文教學(xué)的重要任務(wù)。
第二，讀能夠幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的思想感情。古人讀書強調(diào)“口誦心維”，這方法同樣也適合現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)。在課文教學(xué)的同時有針對性地加強朗讀訓(xùn)練，有助于學(xué)生更好地理解古代仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟；有助于學(xué)生更好地領(lǐng)悟愛國志士“拋頭顱、灑熱血、無怨無悔”的崇高品質(zhì)；有助于學(xué)生更好地領(lǐng)悟人類“愛好和平、追求和平”的執(zhí)著精神……
第三，讀能夠提高學(xué)生健康的審美情趣。教師在講讀課文的過程中，通過對語言文字的反復(fù)朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，將文學(xué)作品中具體生動的形象融進(jìn)學(xué)生的心靈，就能使學(xué)生在理解和感悟的過程中得到潛移默化的審美教育。
美學(xué)大師朱光潛說：“把好詩文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要弄懂每字、每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里。”小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。
3.從感性走向理性：讓體驗充滿靈性。從教育的角度審視，源于感性的形象思維和基于理性的抽象思維，都是形成創(chuàng)新能力的重要心智素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞种匾�。蒙臺梭利說，我們只有在兒童身上才能領(lǐng)悟到大自然的雄偉。為什么？因為兒童比成人更多地保留著人類的矢性。這種天性即感性與理性交織成的靈性。而教育，有責(zé)任和義務(wù)盡力保護(hù)并激發(fā)這種靈性。
體驗是架起感性走向理性的橋梁。偏重于感性的教學(xué)則是情感體驗的教學(xué)，是個性飛揚的教學(xué)。它要求尊重個體生命，張揚個性，充分調(diào)動和發(fā)展個體能動性。感性的語文課堂放飛浪漫的詩情，激發(fā)豪邁的胸襟，努力讓語文插上詩意的翅膀，載著兒童的心靈飛向想象的藍(lán)天。
兒童是一個完整的生命體，他不僅具有感性生命，同樣具有理性生命。教材是一個完整生命體，不僅是作者感性的揮灑，也是理性的獨白。課堂是一個完整的生命體，它不僅需要感性的點燃和熏陶，也需要理性的啟發(fā)和引導(dǎo)，對兒童客觀、懷疑、批判、思辨、探索、邏輯等理性思維的培養(yǎng)。而體驗則是我們?nèi)祟愄赜械囊环N感受世界的方式。隨著時光流逝，我們親身體驗到的生活內(nèi)容越來越豐富，這自然包括對外界的印象和自己內(nèi)心的變化，一起構(gòu)成一個人全部的生活經(jīng)歷。奇妙的體驗通過自己的感覺器官對人或物或事情進(jìn)行了解、感受。體驗到的東西使得我們感到真實、現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預(yù)感。
體驗就像一座橋梁，使我們的認(rèn)識從感性走向理性；體驗就像一味催化劑，使我們的感性與理性融為一體。
4.從單一走向綜合：讓體驗更趨豐盈。作為語文課程基本特點的“工具性與人文性的統(tǒng)一”明示我們，語文的外延與生活的外延相當(dāng)，兒童的語文學(xué)習(xí)與兒童的生活密切相聯(lián)。
客觀地說，世界的豐富性決定了兒童現(xiàn)實生活的多樣性。然而長期的“應(yīng)試”思維簡化了語文的教學(xué)目標(biāo)，窄化了兒童的學(xué)習(xí)時空，學(xué)習(xí)成了校園里甚至是在課堂上才能完成的事情，這就阻隔了兒童與社會、自然和生活的聯(lián)系。在如此狹窄的天地里，學(xué)生不可能學(xué)好語文，更談不上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
那么，如何讓我們今天的語文教學(xué)真正著眼于“適應(yīng)和滿足社會進(jìn)步與學(xué)生自身發(fā)展的需要”，著力于“能夠為培養(yǎng)和造就一代新人發(fā)揮重要作用”，致力于“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展”？如何讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)從單一走向綜合，從呆板的語文知識學(xué)習(xí)，機械、微觀的學(xué)習(xí)模式中解脫出來，引導(dǎo)學(xué)生在課堂、課外，在家庭、社區(qū)生活、社會活動中，時時學(xué)語文，事事用語文，全方位地提高語文素養(yǎng)、實踐能力？
多年的體驗語文實踐進(jìn)一步證明，從單一走向綜合已經(jīng)成為體驗語文的一種基本范式。體驗語文，從單一走向綜合，首先要落實“三維”教學(xué)目標(biāo)，“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向”應(yīng)當(dāng)是一線教師實實在在的教學(xué)行為，它應(yīng)貫穿于日常的課堂教學(xué)之中；其次要多元解讀人文內(nèi)涵，“我有不同的看法”“你的見解很獨特”……這樣的句式應(yīng)該如美麗的音符一樣時時跳躍在課堂，也只有這樣，我們的課堂才會煥發(fā)出生命的活力，學(xué)生的探究創(chuàng)新能力才會得到充分的培養(yǎng)；再次要珍視課堂的動態(tài)資源，而學(xué)生資源的利用，離不開教師創(chuàng)設(shè)一種真正的民主氛圍，進(jìn)行平等對話，教師的課程資源意識和開發(fā)能力決定著學(xué)生體驗時空的大小。
三、融入兒童生活的體驗語文訓(xùn)練
1.比照想象：發(fā)展語言思維。在語文教材中，經(jīng)常隱藏著許多“空白”，總是有著許多意猶未盡之處，而這些教材中的“空靈”部分，是作者專為學(xué)生表白內(nèi)心感受、體驗，抒發(fā)情感，進(jìn)行創(chuàng)新，放飛自我而營造的空間。這種“言有盡而意無窮”的藝術(shù)創(chuàng)作給我們的語文教學(xué)也帶來了很大的啟發(fā)。如何創(chuàng)造性地利用好教材中的留白，這就要求教師要善于開發(fā)教材，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)原有經(jīng)驗，聯(lián)系生活實際，展開合理想象，對文中藏著的“空白”處，進(jìn)行有針對性的補充、解釋和說明，使教學(xué)內(nèi)容更加周密，清楚，完整，從而提高教學(xué)效率，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，這就是所謂的“比照想象”。可以說，比照想象是對文本的發(fā)展和超越。作為一名語文教師，在教學(xué)中要做有心人，應(yīng)該巧妙利用教材的“空白”，引導(dǎo)學(xué)生在無字處探尋作者的思想和人物的情感，鼓勵學(xué)生多角度思考和體驗，將語文教出厚度，教出深度。
2.語境還原：活化語言內(nèi)涵。語文是以語言的學(xué)習(xí)掌握為主要任務(wù)的，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以語言為主要學(xué)習(xí)對象，讓學(xué)生感悟語言、理解語言和運用語言，否則，就會使語文課缺失語文味。發(fā)展兒童的語言既是語文教學(xué)的目的之一，又是語文學(xué)科促進(jìn)兒童發(fā)展的重要手段。
我們知道，語言文字是一個個的符號，是人類記載信息的工具。體驗式語文認(rèn)為，語言文字看似無聲，其實它們會“說話”；看似冰冷，但它們有“溫度”；看似沉默，但它們有“生命”。文本中很多語言都消極地沉睡在意識里，教師要幫助學(xué)生喚醒語言文字，活化這些語言。
當(dāng)然，學(xué)生對語言文字進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)是有個體性和差異性的。無論是動作行為的體驗，還是行為結(jié)果的體驗，每個人的體驗都是獨特的，互不相同的。每一個進(jìn)入言語體驗的學(xué)習(xí)者，并非白紙一張，都是帶著自己獨特的生命經(jīng)歷和遭遇中所積淀的體驗，并將自己獨特的生活體驗置于言語作品，對言語作品進(jìn)行“具體化”，把言語作品中的空白補充起來，生成新的獨特的體驗，也就是所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。在體驗語文中，我們主張語文課堂教學(xué)應(yīng)一改過去理性分析的方式，多運用感性的實踐方式，使語言文字立起來，活起來，鮮起來。
3.由彼及我：還原語言內(nèi)涵。體驗語文教學(xué)不是單純的學(xué)生對文本的感知、感受和感悟，不是一種單向的認(rèn)知活動；而是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，把課文的語言、內(nèi)容、意境主動與自身實際相互融合，從而呈現(xiàn)出具有個人獨特性的意義�！绑w驗者與其對象不可分割地融合在一起，主體全身心地進(jìn)入客體之中，客體也以全新的意義與主體構(gòu)成新的關(guān)系，此時，無客體也無所謂主體，主客體的這種活生生的關(guān)系成為體驗的關(guān)鍵�！保ㄠu進(jìn)著《現(xiàn)代德國文化教育學(xué)》）因此，同樣的文本，不同的人閱讀有不同的體驗；同樣的文本，同一個人由于閱讀時心境的不同，也會產(chǎn)生不同的體驗。在體驗語文教學(xué)中，教師就是要通過有效的組織引導(dǎo)，使學(xué)生在感受和理解文本語言的基礎(chǔ)上，逐步體會到文本蘊含的思想感情，再通過聯(lián)想與想象，融人自己的生活實際，最后形成深刻的體驗，并最終將自己融入到文本之中，從而達(dá)到學(xué)生與文本相互融合的狀態(tài)。
要想達(dá)到這樣一種狀態(tài)，首先要經(jīng)過“由我及彼”的體驗，即學(xué)生在閱讀中主動與文本融合；其次，才能經(jīng)歷“由彼及我”的體驗，即學(xué)生在感受文本的同時，自然地推及自身，聯(lián)系實際，從而產(chǎn)生更加深刻的體驗。
體驗，是文學(xué)教育的必由之路。如何帶孩子去“體驗”文本，也許方法千千萬，但起點還是要回歸到言語性上，背離文本的自由感悟不可取。我們是否可以這樣理解：體驗要從表達(dá)人手。“體驗”和“表達(dá)”是語文教學(xué)的兩翼，密不可分。在表達(dá)中體驗，在體驗中表達(dá)。用敏銳的雙眼捕捉文本特有的信息，然后憑借顯性的文字表達(dá)去挖掘背后蘊含的深層含義，深化印象。這就是體驗，一種觸動心靈、增長智慧的探究方式；這就是體驗，一種真正能喚醒活力的語文教學(xué)方式。
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